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      清明日園林寄友人唐詩鑒賞

      時間:2024-03-25 22:35:48 王娟 全唐詩 我要投稿
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      清明日園林寄友人唐詩鑒賞

        《清明日園林寄友人》此詩是賈島在與朋友聚會園林中即興所至,描寫的是清明時節(jié)的場景,表達(dá)了詩人無奈的心態(tài)。以下是小編收集整理的清明日園林寄友人唐詩鑒賞,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

      清明日園林寄友人唐詩鑒賞

        全文

        《清明日園林寄友人》作者為唐朝文學(xué)家賈島。其古詩全文如下:

        今日清明節(jié),園林勝事偏。

        晴風(fēng)吹柳絮,新火起廚煙。

        杜草開三徑,文章憶二賢。

        幾時能命駕,對酒落花前。

        【前言】

        《清明日園林寄友人》此詩是賈島在與朋友聚會園林中即興所至,描寫的是清明時節(jié)的場景,表達(dá)了詩人無奈的心態(tài)。

        【注釋】

        ①勝:優(yōu)美的

       、诙挪荩杭炊湃

        【翻譯】

        今天是清明節(jié),和幾個好友在園林中小聚。天氣晴朗,春風(fēng)和煦吹動著柳絮飛揚(yáng),清明乞新火后,人們的廚房里冉冉升起了生火做飯的輕煙。杜若開出了很長,文章想起了兩位賢人。什么時候能夠命駕,在落花前飲著酒。

        【賞析】

        《清明日園林寄友人》此詩是詩人在與朋友聚會園林中即興所至,詩文大概的意思就是描述了清明時節(jié)的情景,清明這一天,詩人和幾個好友一起在園林當(dāng)中小聚,天氣晴朗,春風(fēng)和煦,柳絮隨風(fēng)飛揚(yáng),清明乞新火過后,人們的廚房里冉冉升起了生火做飯的輕煙,下闕詩文表達(dá)的就是對于兩位好朋友的寄語,表達(dá)了詩人對于友人的希望和祝愿。通篇讀下來,不難發(fā)現(xiàn),歡樂的小聚會中,不免透露出了詩人朋友目前不堪的處境,略略的表達(dá)了詩人的一種無奈的心情。

        作者簡介

        賈島(779~843),河北省涿州市人。早年貧寒,落發(fā)為僧,法名無本。曾居房山石峪口石村,賈島題跋版刻像遺有賈島庵。19歲云游,識孟郊、韓愈等。還俗后屢舉進(jìn)士不第。唐文宗時任長江主簿,故被稱為“賈長江”。其詩精于雕琢,喜寫荒涼、枯寂之境,多凄苦情味,自謂“兩句三年得,一吟雙淚流”。有《長江集》10卷,錄詩370余首。另有小集3卷、《詩格》1卷傳世。

        主要影響

        賈島寫詩,以刻苦認(rèn)真著稱。也正是由于他的刻苦努力,才得以彌補(bǔ)其天分之不足,使他終于在眾星璀璨的唐代詩壇贏得一席之地,并且留下許多佳作。如他的《憶江上吳處士》:“閩國揚(yáng)帆去,蟾蜍虧復(fù)圓。秋風(fēng)生渭水,落葉滿長安。此地聚會夕,當(dāng)時雷雨寒。蘭橈殊未返,消息海云端!比姽菤忾_張,詩情宛轉(zhuǎn)。特別是“秋風(fēng)生渭水,落葉滿長安”一聯(lián),對仗自然,妙語天成,灝氣流注,意境蒼涼,形象飽滿地傳達(dá)出詩人憶念朋友的一片深情。

        又如他的《寄韓潮州愈》“此心曾與木蘭舟,直至天南潮水頭。隔嶺篇章來華岳,出關(guān)書信過瀧流。峰懸驛路殘云斷,海浸城根老樹秋。一夕瘴煙風(fēng)卷盡,月明初上浪西樓”。寫盡賈島對韓愈的想念和同情,并烘托出韓愈的光明磊落,境界宏闊,音節(jié)高朗,情韻悠長,足見賈島于平淡處見雋永的筆力。

        后世影響

        賈島在晚唐受到普遍的尊愛,影響頗大。據(jù)李知文《賈島在唐詩發(fā)展史的地位》中統(tǒng)計,《全唐詩》中晚唐詩人懷念追和賈島的詩,達(dá)38首,大大超過了懷念追和李白、杜甫、韓愈等人的詩。韋莊曾上疏請追賜賈島等進(jìn)士及第,并授以拾遺補(bǔ)闕的爵位,最能體現(xiàn)晚唐文人對賈島的愛慕。以上可以表明,賈島詩在晚唐文人的思想情感及審美觀念方面,具有廣泛的影響。歷代詩家多承認(rèn)賈島在唐詩中自成一體的事實。

        賈島在唐以后一直有重要影響。宋初,宋詩還沒有自己的風(fēng)格,詩人多承五代余風(fēng),以中晚唐詩人為宗,形成學(xué)習(xí)白居易、李商隱、賈島三派,可知賈島影響之廣泛。

        宋末,江西詩人以書為詩,盲目摹仿古人,詩中堆砌典故,空洞無物。為了改變江湖詩人的這種習(xí)氣,四靈詩人倡導(dǎo)學(xué)習(xí)賈島。江湖詩人劉克莊,戴復(fù)古也曾學(xué)習(xí)和標(biāo)舉賈島及晚唐詩風(fēng),后在民族危機(jī)的影響下,則轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)陸游。

        晚明竟陵派詩人的代表鐘惺、譚元春,針對公安派擬古主義的傾向,提出了自己的主張:學(xué)習(xí)古人,不取古人的途徑,而取古人的“真精神”。他們所謂的“真精神”,即古人的“幽情單緒”“奇趣別理”,傾向于標(biāo)舉賈島及其晚唐詩風(fēng)。

        清代標(biāo)舉以賈島為代表的晚唐詩風(fēng)的是乾隆時的李懷民和盧文弨。

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