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《點(diǎn)絳唇》宋詞賞析
《點(diǎn)絳唇》為作者自湖州往蘇州，道經(jīng)吳松所作。下面就由小編為大家?guī)怼饵c(diǎn)絳唇》宋詞賞析，歡迎閱讀！
點(diǎn)絳唇
丁未冬①，過吳松②作。
燕雁③無心，太湖④西畔隨云去。數(shù)峰清苦，商略⑤黃昏雨。
第四橋⑥邊，擬共天隨⑦住。今何許⑧？憑闌懷古，殘柳參差舞。
注釋
①丁未：宋孝宗淳熙十四年（1187）。
�、趨撬桑杭唇駞强h，屬江蘇省。
�、垩嘌悖褐副狈接难嘁粠У镍櫻�。
④太湖：江蘇南境的大湖泊。
⑤商略：商量、醞釀。
�、薜谒臉颍杭磪撬沙峭獾母嗜獦�。
⑦天隨：唐代陸龜蒙，自號(hào)天隨子。
�、嗪卧S：何處，何時(shí)。
譯文
大雁和小燕似乎無心賞景，從太湖西畔隨著飄忽不定的流云向天邊飛去。只留下幾座孤峰，默然中又仿佛在互相低語(yǔ)：黃昏時(shí)將下大雨。
本打算留在甘泉橋畔，與唐人陸龜蒙相伴同住。但如今又怎么樣呢？憑欄懷古，只看見殘敗的楊柳上下飄舞。
賞析
此詞為作者自湖州往蘇州，道經(jīng)吳松所作。乃小令中之名篇。雖只41字，卻深刻地傳出了姜夔“過吳松”時(shí)“憑欄懷古”的心情。上片寫景�！把嘌恪薄ⅰ皵�(shù)峰”，不僅寫景狀物出色，且用擬人化手法，使靜物飛動(dòng)，向?yàn)樽x者稱贊。下片因地懷古�！皻埩鴧⒉钗琛�，使無情物，著有情色，道出了無限滄桑之感。全詞委婉含蓄，引人遐想。
創(chuàng)作背景
宋孝宗淳熙十四年丁未（1187年）冬天，姜夔往返于湖州與蘇州兩地之間，經(jīng)過吳松（今江蘇吳江）時(shí)，乃作此詞。姜夔平時(shí)最心儀于晚唐隱逸詩(shī)人陸龜蒙，陸龜蒙生前隱居之地，正是吳松。
作品鑒賞
姜夔論詩(shī)有四素：氣象、體面、血脈、韻度。對(duì)四者的要求且是“氣象欲其渾厚”、“體面欲其宏大”、“血脈欲其貫通”、“韻度欲其飄逸”。雖是論詩(shī)之語(yǔ)，移之于詞，也甚貼切。從此詞可知其所言非虛。
上片之境，乃詞人俯仰天地之境。首句“燕雁無心”，時(shí)值冬天，正是燕雁南飛的時(shí)節(jié)。陸龜蒙詠北雁之詩(shī)甚多，如《孤雁》：“我生天地間，獨(dú)作南賓雁�！薄稓w雁》：“北走南征象我曹，天涯迢遞翼應(yīng)勞�！薄毒┛凇罚骸把泐l辭薊北�！薄督鹆甑馈罚骸氨毖阈行兄�。”《雁》：“南北路何長(zhǎng)�！卑资�(shī)詞亦多詠雁，詩(shī)如《雁圖》、《除夜》，詞如《浣溪沙》及此詞�？赡芘c他多年居無定所，浪跡江湖的感受及對(duì)陸龜蒙的萬分心儀有關(guān)。劈頭寫入空中之燕雁，正是暗喻飄泊之人生。點(diǎn)出燕雁隨季節(jié)而飛之無心，則又喻示自己性情之純?nèi)翁烊�。此亦化用陸龜蒙�?shī)意。陸龜蒙《秋賦有期因寄襲美》：“云似無心水似閑。”《和襲美新秋即事》：“心似孤云任所之，世塵中更有誰(shuí)知�！毕戮渚o接無心寫出：“太湖西畔隨云去�！毖嘌汶S著淡淡白云，沿著太湖西畔悠悠飛去。燕雁之遠(yuǎn)去，暗喻自己飄泊江湖之感。隨云而無心，則喻示自己純?nèi)翁烊恢�，宋陳郁《藏一話腴》云：白石“襟期灑落，如晉宋間人。語(yǔ)到意工，不期于高遠(yuǎn)而自高遠(yuǎn)�！狈冻纱蠓Q其“翰墨人品，皆似晉宋之雅士。”張羽《白石道人傳》亦曰其“體貌輕盈，望之若神仙中人�！钡缗c晉宋名士實(shí)有不同，晉宋所謂名士實(shí)為優(yōu)游卒歲的貴族，而姜夔一生布衣，又值南宋衰微之際，家國(guó)恨、身世愁實(shí)非晉宋名士可比。故下文寫出憂國(guó)傷時(shí)之念。太湖西畔一語(yǔ)，意境闊大遙遠(yuǎn)。太湖包孕吳越，“天水合為一”（陸龜蒙《初入太湖》）。此詞意境實(shí)與天地同大也。“數(shù)峰清苦。商略黃昏雨。”此句的數(shù)峰之清苦無可奈何反襯人之萬千愁苦。從來擬人寫山，鮮此奇絕之筆。比之辛稼軒之“我見青山多嫵媚，料青山，見我應(yīng)如是”（《虞美人》），又是不同的況味。
下片之境，乃詞人俯仰今古之境�！暗谒臉蜻叄瑪M共天隨住�！钡谒臉蛩诘厥顷扆斆傻墓枢l(xiāng)。《吳郡圖經(jīng)續(xù)志》云：“陸龜蒙宅在松江上甫里�！彼山磪墙�。天隨子為陸龜蒙之自號(hào)。天隨語(yǔ)出《莊子·在宥》“神動(dòng)而天隨”，意即精神之動(dòng)靜皆隨順天然。陸龜蒙本有胸懷濟(jì)世之志，其《村夜二首》云：“豈無致君術(shù)，堯舜不上下。豈無活國(guó)力，頗牧齊教化�！笨墒撬硖幫硖颇┦溃e進(jìn)士又不第，只好隱逸江湖。姜夔平生亦非無壯志，《昔游》詩(shī)云：“徘徊望神州，沉嘆英雄寡�！薄队烙鰳贰罚骸爸性�，神京耆老，南望長(zhǎng)淮金鼓�！钡嗯e進(jìn)士而不第，飄泊江湖一生。此陸、姜二人相似之一也。陸龜蒙精于《春秋》，其《甫里先生傳》自述：“性野逸無羈檢，好讀古圣人書，探大籍識(shí)大義”，“貞元中，韓晉公嘗著《春秋通例》，刻之于石”，“而顛倒漫漶翳塞，無一通者，殆將百年，人不敢指斥疵纇，先生恐疑誤后學(xué)，乃著書摭而辨之。”姜夔則精于禮樂，曾于南宋慶元三年“進(jìn)《大樂議》于朝”，時(shí)南渡已六七十載，樂典久已亡滅，姜夔對(duì)當(dāng)時(shí)樂制包括樂器樂曲歌辭，提出全面批評(píng)與建樹之構(gòu)想，“書奏，詔付太常�！保ā端问贰分玖罚┮圆家露鴮�(duì)傳統(tǒng)文化負(fù)有高度責(zé)任感，此二人又一相同也。正是這種精神氣質(zhì)上的認(rèn)同感，使姜夔有了“沉思只羨天隨子，蓑笠寒江過一生”（《三高祠》詩(shī)），及“三生定是陸天隨”（《除夜》詩(shī)）之語(yǔ)。第四橋邊，擬共天隨住，即是這種認(rèn)同感的體現(xiàn)。
第四橋邊，其地仍在，天隨子，其人則往矣。中間下擬共二字，便將仍在之故地與已往之古人與自己連結(jié)起來，泯沒了古今時(shí)間之界限。這是詞人為打破古今局限尋求與古人的精神句誦而采取的特殊筆法。再如劉過《沁園春》之與東坡、樂天、林和靖交游，亦是此一筆法。以上寫了自然、人生、歷史，筆筆翻出新意結(jié)筆更寫出現(xiàn)時(shí)代，筆力無限�！敖窈卧S”三字，語(yǔ)意豐富，涵蓋深廣。何許有何時(shí)、何處、為何、如何等多重含義。故“今何許”包含今是何世、世運(yùn)至于何處、為何至此、如何面對(duì)等意。此是囊括宇宙、人生、歷史、時(shí)代之一大反詰，是充滿哲學(xué)反思意味一大反詰。而其中重點(diǎn)，主要在“今”之一字。憑欄懷古，筆力雄勁，氣象闊大。古與今上下映照成文，補(bǔ)足“今何許”一大反詰之歷史意蘊(yùn)。應(yīng)知此地古屬吳越，吳越興亡之殷鑒，曾引起晚唐陸龜蒙之無限感慨：“香徑長(zhǎng)洲盡棘叢，奢云艷雨只悲風(fēng)。吳王事事須亡國(guó)，未必西施勝六宮。”（《吳宮懷古》）亦不能不引起南宋姜夔之無限感慨：“美人臺(tái)上昔歡娛，今日空臺(tái)望五湖。殘雪未融青草死，苦無麋鹿過姑蘇。”（《除夜》）
懷古正是傷今。“殘柳參差舞，”柳本纖弱，那堪又殘，故其舞也參差不齊，然而仍舞之不已。舞之一字執(zhí)著有力，蒼涼中寓含悲壯，悲壯中透露蒼涼�！皻埩鴧⒉钗琛边@一自然意象，實(shí)際上是南宋衰世的象征，隱然包含著雖已殘破仍不甘滅亡的意味。這與李商隱《登樂游原》“夕陽(yáng)無限好，只是近黃昏”，象征唐朝國(guó)運(yùn)的不可挽回有同工之妙。而其作為自然意象之本身，則又補(bǔ)足“今何許”一大反詰之自然意蘊(yùn)。結(jié)筆之意境，實(shí)為南宋國(guó)運(yùn)之寫照。返觀數(shù)峰清苦二句，其意蘊(yùn)正為結(jié)尾之伏筆。在此九年之前，辛稼軒作《摸魚兒》，結(jié)云：“休去倚危欄，斜陽(yáng)正在煙柳斷腸處�！蹦耸峭灰饩�。姜夔此詞用舞字結(jié)穴，蘊(yùn)含無限蒼涼悲壯。
善于提空描寫，從虛處著筆，是姜夔詞的一大特點(diǎn)。此詞將身世之感、家國(guó)之恨融為一片，乃南宋愛國(guó)詞中無價(jià)瑰寶。而身世家國(guó)皆以自然意象出之，自然意象在詞中占優(yōu)勢(shì)，又將自然、人生、歷史（尚友天隨與懷古）、時(shí)代打成一片，融為一體。
尤其“今何許”之一大反詰，其意義雖著重于今，但其意味實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越之，乃是詞人面對(duì)自然、人生、歷史、時(shí)代所提出之一哲學(xué)反思。全詞意境遂亦提升至于哲理高度。“今何許”，真可媲美于《桃花源記》“問今是何世”，《登幽州臺(tái)歌》“前不見古人，后不見來者”。這首詞無限感慨，全在虛處，正是“意愈切而詞愈微”，這種寫法，易形成自我抒寫之形象與所寫之意象間接開距離，造成朦朧之美感。此詞聲情之配合亦極精妙。上片首句首二字燕雁為疊韻，末句三四字黃昏為雙聲，下片同位句同位字第四又為疊韻，參差又為雙聲。分毫不爽，自然天成。雙聲疊韻之回環(huán)，妙用在于為此一尺幅短章增添了聲情綿綿無盡之致。
詞牌簡(jiǎn)介
點(diǎn)絳唇又名《點(diǎn)櫻桃》、《十八香》、《南浦月》、《沙頭雨》、《尋瑤草》、《萬年春》。始見五代馮延巳《陽(yáng)春集》。江淹《詠美人春游》詩(shī)：“白雪凝瓊貌，明珠點(diǎn)絳唇�！闭{(diào)名取此�！对~律》卷三列趙長(zhǎng)卿一體�！对~譜》卷四列馮延巳“蔭綠圍紅”一首為正體，雙調(diào)，四十一字，上片四句三仄韻，下片五句四仄韻。又列別體二種，其中蘇軾“不用悲秋”一體，四十一字，上、下片各五句四仄韻；韓琦“病起懨懨”一體四十三字，上、下片第二句俱多一字。
作者簡(jiǎn)介
姜夔（kuí）（1155年～1221年），南宋詞人、音樂家。字堯章，號(hào)白石道人，饒州鄱陽(yáng)（今江西鄱陽(yáng)）人。在他所處的時(shí)代，南宋王朝和金朝南北對(duì)峙，民族矛盾和階級(jí)矛盾都十分尖銳復(fù)雜。戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難和人民的痛苦使姜夔感到痛心，但他由于幕僚清客生涯的局限，雖然為此也發(fā)出或流露過激昂的呼聲，而凄涼的心情卻表現(xiàn)在一生的大部分文學(xué)和音樂創(chuàng)作里。慶元（宋寧宗年號(hào)，1195～1200）中，曾上書乞正太常雅樂。一生布衣，靠賣字和朋友接濟(jì)為生。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴(yán)密。其作品素以空靈含蓄著稱。有《白石道人歌曲》。
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