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關雎原文以及翻譯
關雎原文以及翻譯的內(nèi)容分享給大家，關雎是《詩經(jīng)》第一篇，取詩中第一句的一、三兩個字合成篇名。以下就是小編整理的關雎原文以及翻譯，一起來看看吧！
【原文】
《關雎》——《詩經(jīng)·國風·周南》
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
【注釋】
關雎(jū)：篇名，《詩經(jīng)》每篇都用第一句里的幾個字(一般是兩個字)作為篇名。
關關：鳥互相應和的鳴叫一聲。
雎鳩：鳥名，又名魚鷹，雌雄有固定的配偶。
洲：水中的陸地。
窈窕淑女：美麗純潔的女子。窈窕，美好的樣子。淑，善良的，品德好的姑娘。
君子好逑：能給君子做好妻子。君子，周代對奴隸主貴族男子的通稱，這里是對男子的美稱。好逑(qiú)，理想的配偶。逑，通“仇”，匹，這里指配偶。
參差：長短不齊的樣子。
荇菜：多年生草本植物，生長在淡水湖泊中，夏秋季開鮮黃|色花，根莖可食用。
流：指順水勢采摘。
寤寐：醒來和睡去，即無論白天還是黑夜。寤，睡醒。寐，睡著。
思服：思念、牽掛。
悠：長，指思念綿綿不斷。
輾轉反側：身體翻來覆去，不能入睡。輾轉，轉動。
琴瑟友之：彈著琴瑟和他親愛地在一起。琴瑟，兩種樂器。
芼：選擇，采摘。
鐘鼓樂之：敲鐘擊鼓使她快樂。樂，使……快樂。
【翻譯】
在那河中的小島上，一對對雎鳩在歡樂和諧地歌唱著。美麗善良的姑娘，那是小伙子理想的擇偶對象。
河水中那長長短短的鮮一嫩的荇菜，順著流水左右采摘得正忙。美麗善良的姑娘，無論白天黑夜，小伙子都把它想。追求她追不上啊，日夜都縈繞在心頭上。憂思長長夜漫漫，翻來復去不能忘。
河水中那長長短短的鮮一嫩的荇菜，兩手左右采摘忙。美麗善良的姑娘，小伙子彈著琴瑟向她表示愛慕之情。河水中那長長短短的鮮一嫩的荇菜，兩邊仔細挑選采摘。美麗善良的姑娘，小伙子敲鐘擊鼓讓她心歡暢。
【賞析】
《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，收周代詩歌三百零五首，分為“風”、“雅”、“頌”三大類�！帮L”包括十五國風，大多是民間歌謠。這首詩選自“國風”之“周南”，是男子追求女子的情歌，寫一位男子對一位姑娘的思慕，以及他追求美滿婚姻的愿望�！瓣P雎”是《詩經(jīng)》第一篇，取詩中第一句的一、三兩個字合成篇名。
作品可分為三章，前四句為一章，五至十二句為一章，十三至二十句為一章。
第一章：開篇以雎鳩和鳴起興，喻男一女相悅，是完美的一對。
“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑�！贝禾斓男『�，綠草茵茵，成雙成對的雎鳩在水中嬉戲鳴唱，一位美麗的姑娘在河邊采摘荇菜，她撩一撥起了少年男子的無限情思。這一章的妙處就在于運用舒緩、平和、形象的語言，以輕快甜美的筆調，描述了一幅和諧美麗的愛情場景，打開了愛情故事的開端；以“關關雎鳩，在河之洲” 興起，渲染了和諧悠揚的氣氛，并以“窈窕淑女，君子好逑”統(tǒng)領全篇，形成了全篇的基調。
第二章：寫男子思念女子之情。
“參差荇菜”是承“關關雎鳩”而來，也是以小洲上生長荇菜即景生情。姑娘的“窈窕”攪亂了小伙子平靜的心，使小伙子決意要追求她，可是那姑娘的態(tài)度又不確定，這弄得小伙子日思夜想，牽腸掛肚，難以成眠。體現(xiàn)在詩中即“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側”，表述的是小伙子艱難執(zhí)著的追求過程，深切的相思之情。這是愛情故事的發(fā)展。
第三章：寫男子求得女子之后的親愛歡樂情景。
“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”承接“寤寐求之”，是“寤寐求之”的理想結果，描述的是追求既得之后的情景�！榜厚皇缗偕阎焙汀榜厚皇缗�，鐘古樂之” 中的“友”和“樂”，用字頗有分寸，各有輕重，深淺不同，既寫出了小伙子心中的快興滿意，又不涉于侈一靡一，正所謂“樂而不婬”。這一章是全篇精髓之所在。寫出了生動逼真的歡一愉快樂的形象。
縱觀全篇，作品寫的是一個男子對女子的思念和追求的過程，寫求之而不得的焦慮和求而得之的喜悅。
這首詩在寫法上的特點主要有以下三個方面：
一、這首詩的主要表現(xiàn)手法是興寄�！芭d”，即“興起”，也就是先從別的景物引起所詠之物，以為寄托。這是一種委婉含蓄的表現(xiàn)手法。作品以雎鳩之“摯而有別”，興淑女應配君子；以荇菜流動，興淑女之難求；又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，興淑女既得而“友之”、“樂之”等。這種手法的優(yōu)點在于寄托深遠，能產(chǎn)生文已盡而意有余的效果。
二、這首詩還采用了雙聲疊韻的連綿字，以增強詩歌音調的和諧美和描寫人物的生動美。如“窈窕”是疊韻，“參差”是雙聲，“輾轉” 既是雙聲又是疊韻。用以修飾動作的，如“輾轉反側”；用以摹擬形象的，如“窈窕淑女”；用以描寫景物的，如“參差荇菜”，活潑逼真，聲情并茂，體現(xiàn)了古代詩歌淳樸自然的風格。
三、用韻方面，這首詩采取了偶句入韻的方式。這種偶韻式支配著兩千多年來我國古典詩歌諧韻的形式。而且全篇三次換韻，又有虛字腳 “之”字不入韻，而以虛字的前一字為韻。這種在用韻方面的參差變化，極大地增強了詩歌的節(jié)奏感和音樂美。(寫法分析部分選自《中華文學鑒賞寶庫》，陜西人民教育出版社1995年版，有刪改)
寫作手法
這詩的主要表現(xiàn)手法是興寄，《毛傳》云：“興也�！笔裁词恰芭d”？孔穎達的解釋最得要領，他在《毛詩正義》中說：“‘興’者，起也。取譬引類，起發(fā)己心，《詩》文諸舉草木鳥獸以見意者，皆‘興’辭也�！彼^“興”，即先從別的景物引起所詠之物，以為寄托。這是一種委婉含蓄的表現(xiàn)手法。如此詩以雎鳩之“摯而有別”，興淑女應配君子；以荇菜流動無方，興淑女之難求；又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，興淑女既得而“友之”、“樂之”等。這種手法的優(yōu)點在于寄托深遠，能產(chǎn)生文已盡而意有余的效果。
這首詩還采用了一些雙聲疊韻的連綿字，以增強詩歌音調的和諧美和描寫人物的生動性。如“窈窕”是疊韻；“參差”是雙聲；“輾轉”既是雙聲又是疊韻。用這類詞修飾動作，如“輾轉反側”；摹擬形象，如“窈窕淑女”；描寫景物，如“參差荇菜”，無不活潑逼真，聲情并茂。劉師培《論文雜記》云：“上古之時，……謠諺之音，多循天籟之自然，其所以能諧音律者，一由句各葉韻，二由語句之間多用疊韻雙聲之字�！贝嗽婋m非句各葉韻，但對雙聲疊韻連綿字的運用，卻保持了古代詩歌淳樸自然的風格。
用韻方面，這詩采取偶句入韻的方式。這種偶韻式支配著兩千多年來我國古典詩歌諧韻的形式。而且全篇三次換韻，又有虛字腳“之”字不入韻，而以虛字的前一字為韻。這種在用韻方面的參差變化，極大地增強了詩歌的節(jié)奏感和音樂美。
對《關雎》，我們應當從詩義和音樂兩方面去理解。就詩義而言，它是“民俗歌謠”，所寫的男女愛情是作為民俗反映出來的。相傳古人在仲春之月有會合男女的習俗。《周禮·地官·媒氏》云：“媒氏（即媒官）掌萬民之判（配合）�！写海ǘ拢┲拢顣信�，于是時也，奔者不禁（不禁止奔）；若無故而不用令者，罰之，司男女之無夫家者而會之。”《關雎》所詠未必就是這段史事的記實，但這段史實卻有助于我們了解古代男女相會、互相愛慕并希望成婚的心理狀態(tài)和風俗習尚。文學作品描寫的對象是社會生活，對社會風俗習尚的描寫能更真實地再現(xiàn)社會生活，使社會生活融匯于社會風習的畫面中，從而就更有真實感。《關雎》就是把古代男女戀情作為社會風俗習尚描寫出來的。就樂調而言，全詩重章疊句都是為了合樂而形成的。鄭樵《通志·樂略·正聲序論》云：“凡律其辭，則謂之詩，聲其詩，則謂之歌，作詩未有不歌者也�！编嶉蕴貏e強調聲律的重要性。凡古代活的有生氣的詩歌，往往都可以歌唱，并且重視聲調的和諧。《關雎》重章疊句的運用，說明它是可歌的，是活在人們口中的詩歌。當然，《關雎》是把表達詩義和疾徐聲調結合起來，以聲調傳達詩義。鄭玄《詩譜序》云：“《虞書》曰：‘詩言志，歌永言，聲依永，律和聲�！粍t詩之道，放于此乎？”
賞析二
《關雎》是《風》之始也，也是《詩經(jīng)》第一篇。古人把它冠于三百零五篇之首，說明對它評價很高�！妒酚洝ね馄菔兰摇吩�(jīng)記述說：“《易》基乾坤，《詩》始《關雎》，《書》美厘降……夫婦之際，人道之大倫也�！庇帧稘h書·匡衡傳》記載匡衡疏云：“匹配之際，生民之始，萬福之原�；橐鲋Y正，然后品物遂而天命全。孔子論《詩》，一般都是以《關雎》為始�！司V紀之首，王教之端也�！彼麄兊闹埸c是迂腐的，但對詩的本義的概括卻基本正確。問題在于它所表現(xiàn)的是什么樣的婚姻。這關系到我們對《風》的理解。朱熹《詩集傳》“序”說：“凡詩之所謂風者，多出于里巷歌謠之作，所謂男女相與詠歌，各言其情者也�！庇粥嶉浴锻ㄖ尽仿浴ふ曅蛘摗氛f：“《詩》在于聲，不在于義，猶今都邑有新聲，巷陌競歌之，豈為其辭義之美哉？直為其聲新耳�！敝祆涫菑脑娏x方面論述的，鄭樵則從聲調方面進行解釋。我們把二者結合起來，可以認為《風》是一種用地方聲調歌唱的表達男女愛情的歌謠。盡管朱熹對《關雎》主題的解釋并不如此，但從《關雎》的具體表現(xiàn)看，它確是男女言情之作，是寫一個男子對女子愛情的追求。其聲、情、文、義俱佳，足以為《風》之始，三百篇之冠�？鬃诱f：“《關雎》樂而不淫，哀而不傷�！保ā墩撜Z·八佾》）此后，人們評《關雎》，皆“折中于夫子”（《史記·孔子世家》）。但《關雎》究竟如何呢？
這首詩原是三章：一章四句，二章八句，三章八句。鄭玄從文義上將后二章又各分為兩章，共五章，每章四句。現(xiàn)在用鄭玄的分法。
第一章雎鳩和鳴于河之洲上，其興淑女配偶不亂，是君子的好匹配。這一章的佳處，在于舒緩平正之音，并以音調領起全篇，形成全詩的基調。以“窈窕淑女，君子好逑”統(tǒng)攝全詩。
第二章的“參差荇菜”承“關關雎鳩”而來，也是以洲上生長之物即景生情。“流”，《毛傳》訓為“求”，不確。因為下文“寤寐求之”已有“求”字，此處不當再有“求”義。“求”字是全篇的中心，整首詩都在表現(xiàn)男子對女子的追求過程，即從深切的思慕到實現(xiàn)結婚的愿望。
第三章抒發(fā)求之而不得的憂思。這是一篇的關鍵，最能體現(xiàn)全詩精神。
姚際恒《詩經(jīng)通論》評云：“前后四章，章四句，辭義悉協(xié)。今夾此四句于‘寤寐求之’之下，‘友之’、‘樂之’二章之上，承上遞下，通篇精神全在此處。蓋必著此四句，方使下‘友’、‘樂’二義快足滿意。若無此，則上之云‘求’，下之云‘友’、‘樂’，氣勢弱而不振矣。此古人文章爭扼要法，其調亦迫促，與前后平緩之音別�！币κ蠈Ρ菊略谌娭械闹匾苑治鲎顬榫�。應當補充者，此章不但以繁弦促管振文氣，而且寫出了生動逼真的形象，即王士禎《漁洋詩話》所謂“《詩》三百篇真如畫工之肖物”。林義光《詩經(jīng)通解》說：“寐始覺而輾轉反側，則身猶在床�！边@種對思念情人的心思的描寫，可謂“哀而不傷”者也。第四、五章寫求而得之的喜悅�！扒偕阎�、“鐘鼓樂之”，都是既得之后的情景。曰“友”，曰“樂”，用字自有輕重、深淺不同。極寫快興滿意而又不涉于侈靡，所謂“樂而不淫”。通篇詩是寫一個男子對女子的思念和追求過程，寫求而不得的焦慮和求而得之的喜悅。
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