古詩(shī)《清明》
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)的格律限制較少。那些被廣泛運(yùn)用的古詩(shī)都是什么樣子的呢？下面是小編為大家收集的古詩(shī)《清明》，歡迎大家分享。
《清明》
作者：杜牧
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村。
【詩(shī)文解釋】
清明節(jié)這天細(xì)雨紛紛，路上遠(yuǎn)行的人好像斷魂一樣迷 亂凄涼。向人詢(xún)問(wèn)酒家哪里有，牧童遠(yuǎn)遠(yuǎn)地指了指杏花村。
【詞語(yǔ)注釋】
紛紛：形容多。
斷魂：形容十分傷心悲哀。
杏花村：杏花深處的村莊。今在安徽貴池秀山門(mén)外。受本詩(shī)影響，后人多用“杏花村”作酒店名。
【作者介紹】
杜牧：（803－852），字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。宰相杜佑之孫，祖居長(zhǎng)安南郊樊川，又稱(chēng)杜樊川。大和二年 (828)年進(jìn)士，為弘文館校書(shū)郎。 歷參沈傅師江西觀(guān)察使、宣歙觀(guān)察使及牛僧孺淮南節(jié)度使幕府。入為監(jiān)察御史。 武宗時(shí)，出為黃州、池州、睦州刺史。宣宗時(shí)，為司勛員外郎，終中書(shū)舍人。
世稱(chēng)杜司勛。工詩(shī)、賦、古文。詩(shī)學(xué)杜甫而有獨(dú)創(chuàng)，骨氣豪宕，風(fēng)神俊朗，尤擅七律七絕，為晚唐大家。與李商隱齊名，世稱(chēng)“小李杜”。有《樊川文集》，《全唐詩(shī)》存詩(shī)八卷。
【詩(shī)文今譯】
清明節(jié)這天，細(xì)雨紛紛揚(yáng)揚(yáng)的漫天漂灑，路上的行人一個(gè)個(gè)情緒低沉，面帶憂(yōu)愁之色。請(qǐng)問(wèn)，往哪里去才有小酒店呢？牧童指了指遠(yuǎn)方那美麗的杏花深處的村莊。
【詩(shī)文賞析】
要弄清楚這首詩(shī)，就要先弄清楚清明、寒食節(jié)、掃墓的關(guān)系。清明，農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一。也就是說(shuō)“清明”一開(kāi)始只是一個(gè)節(jié)氣，而并非是節(jié)日。
掃墓成為正式禮儀是唐朝的事情。唐明皇在開(kāi)元二十年下令：“寒食上墳，禮經(jīng)無(wú)文，近世相傳，已成習(xí)俗，應(yīng)該允許，使之永為常式�！币簿褪钦f(shuō)在古代掃墓的“法定日期”是寒食節(jié)，而不是“清明節(jié)”。需要明確的是把“清明”作為“清明節(jié)” 應(yīng)該是唐朝以后的事了。
由于寒食節(jié)大多是在清明的前一天，隨著時(shí)間的推移，人們就“稀里糊涂”地把寒食、清明合二為一了。至于為什么到現(xiàn)在真正的“掃墓節(jié)”——寒食節(jié)淡出了人們的視野，而清明節(jié)凸顯出來(lái)，就連專(zhuān)門(mén)研究民俗的專(zhuān)家也無(wú)從考證了。清明既是節(jié)氣又是節(jié)日，這在我國(guó)眾多的傳統(tǒng)節(jié)日中是獨(dú)一無(wú)二的。
這首詩(shī)所描寫(xiě)有情有景，情景交融，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件齊全，婉如一篇小小說(shuō)。整首詩(shī)處在一個(gè)動(dòng)態(tài)的情景之中，體現(xiàn)在詩(shī)句中的“雨紛紛”、“行人”、“借問(wèn)”、“遙指”以及對(duì)話(huà)部分，每個(gè)詩(shī)句都是一個(gè)活動(dòng)的場(chǎng)景，貫穿起來(lái)就是一個(gè)情景劇。“紛紛”交待的是春雨的意境，然而這一天恰恰是清明，是人們按照習(xí)俗上墳掃墓的清明節(jié)，因此就有了那位雨中行路者“欲斷魂”的心情，接下來(lái)便是一問(wèn)一答，全詩(shī)可謂是“有聲有色”。
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”交待的時(shí)間和場(chǎng)景，“路上行人欲斷魂”直點(diǎn)“行人”當(dāng)時(shí)的心境。天氣如此，心情如此，找家酒店避雨休息，借酒澆愁，當(dāng)然是很自然的事�！敖鑶�(wèn)酒家何處有”，“牧童遙指杏花村”，一問(wèn)一答的簡(jiǎn)單對(duì)話(huà)，情景十分生動(dòng)，增加了詩(shī)歌的跳躍性和動(dòng)感。
這首詩(shī)語(yǔ)言通俗直白，沒(méi)有難懂的地方，音節(jié)和諧自然，情景清新生動(dòng)，境界優(yōu)美，富有詩(shī)情畫(huà)意。第一句是“開(kāi)”，交代情景、環(huán)境、氣氛；第二句是“承”，交待了人物及其心境；第三句是“轉(zhuǎn)”，引出了對(duì)話(huà)，并且想“借酒消愁”；第四句是“合”，是第三句回答，讀到這兒，讓人有一種意猶未盡之感，覺(jué)得后邊應(yīng)該還有故事要發(fā)生。
【注釋】
這首詩(shī)描寫(xiě)清明時(shí)節(jié)的天氣特征，抒發(fā)了孤身行路之人的情緒和希望。
清明時(shí)節(jié)，天氣多變，有時(shí)春光明媚，花紅柳綠，有時(shí)卻細(xì)雨紛紛，綿綿不絕。
首句“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”寫(xiě)出了“潑火雨”的特征（清明前兩天是寒日節(jié)，舊俗要禁火三天，這時(shí)候下雨稱(chēng)為“潑火雨”）。
次句“路上行人欲斷魂”寫(xiě)行路人的心境�！皵嗷辍�，指內(nèi)心十分凄迷哀傷而并不外露的感情。這位行人為何“欲斷魂”呢？因?yàn)榍迕髟谖覈?guó)古代是個(gè)大節(jié)日，照例該家人團(tuán)聚，一起上墳祭掃，或踏青游春。現(xiàn)在這位行人孤身一人，在陌生的地方趕路，心里的滋味已不好受，偏偏又淋了雨，衣衫全被打濕，心境就更加凄迷紛亂了。
如何排遣愁緒呢？行人自然想：最好在附近找個(gè)酒家，一來(lái)歇歇腳，避避雨；二來(lái)飲點(diǎn)酒，解解寒；更主要的可借酒驅(qū)散心中的愁緒。于是他問(wèn)路了：“借問(wèn)酒家何處有？”問(wèn)誰(shuí)，沒(méi)有點(diǎn)明。末句“牧童遙指杏花村”中的“牧童”二字，既是本句的主語(yǔ)，又補(bǔ)充說(shuō)明上句問(wèn)的對(duì)象。牧童的回答以行動(dòng)代替語(yǔ)言，行人順著他手指的方向望去，只見(jiàn)在一片紅杏盛開(kāi)的樹(shù)梢，隱隱約約露出了一個(gè)酒望子（古代酒店的標(biāo)幟）。詩(shī)到這里戛然而止，至于行人如何聞?dòng)嵍�，興奮地趕上前去，找到酒店飲上幾杯，獲得了避雨、解寒、消愁的滿(mǎn)足等等，都留待讀者去想象。
由于這首詩(shī)的廣泛流傳，“杏花村”三字在后世便成了酒家的雅號(hào)。
【評(píng)析】
清明節(jié)真實(shí)的寫(xiě)照，短短的幾句話(huà)把清明節(jié)趕去給故人上墳的心情描寫(xiě)的淋漓盡致。后人不會(huì)有比這首詩(shī)寫(xiě)的更完美了！
對(duì)杜牧《清明》詩(shī)旨之理解，歷來(lái)多有分歧：或?yàn)椤坝曛袀小闭f(shuō)，或?yàn)椤疤で嘤未骸闭f(shuō)，或?yàn)椤鞍У坑H友”說(shuō)。反復(fù)揣摩詩(shī)意，則第三說(shuō)最為切實(shí)。詩(shī)中所表達(dá)的就是詩(shī)人在“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”的特定場(chǎng)景中所產(chǎn)生的特有的心理感受與思想情緒。詩(shī)旨主要在于表現(xiàn)生者“行人”對(duì)已故之親友們的沉痛傷悼之懷與深切懷念之情。此詩(shī)藝術(shù)手法高超，別具形象圓整、敘事曲折、畫(huà)面豐盈、章法自然之審美價(jià)值。后人甚愛(ài)此詩(shī)，對(duì)其采用刪縮、變體、仿擬等再度創(chuàng)作之方式，形成一道詩(shī)歌接受的亮麗景觀(guān)�！肚迕鳌吩�(shī)以其思想與藝術(shù)的杰出成就，奠定了清明哀悼詩(shī)千古絕唱之地位。
世事多所難以逆料者。一千多年前的晚唐詩(shī)人杜牧，怎么也不會(huì)想到在千載之后，他的一首七絕小詩(shī)《清明》，竟然在90年代初被香港文化機(jī)構(gòu)評(píng)選為“十佳”唐詩(shī)之一，并名列第二。“小杜”雖然未能親獲這份殊榮，享受這份快樂(lè)，但就其《清明》一絕的魅力與影響而言，就足以使其百世流芳、千古不朽。
十佳”唐詩(shī)排名依次為：盂郊《游子吟＞、杜牧《清明）、李白《靜夜思》、王之渙《登鸛雀樓》、李商隱《樂(lè)游原》、孟浩然《春曉）、白居易《賦得古原草送別＞、李紳《憫農(nóng)》、李白《早發(fā)白帝城》、賀知章《回鄉(xiāng)偶書(shū)》。見(jiàn)1992年9月23日《新民晚報(bào)》。
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