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己亥雜詩(shī)古詩(shī)原文賞析
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)按內(nèi)容可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)（詠史詩(shī)）、詠物詩(shī)等。那么什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？以下是小編為大家收集的己亥雜詩(shī)古詩(shī)原文賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《己亥雜詩(shī)》
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
譯文
浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠(yuǎn)處延伸, 離開(kāi)北京，馬鞭向東一揮，感覺(jué)就是人在天涯一般。
我辭官歸鄉(xiāng)，有如從枝頭上掉下來(lái)的落花，但它卻不是無(wú)情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。
注釋
浩蕩離愁：離別京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩蕩：無(wú)限。
吟鞭：詩(shī)人的馬鞭。 東指：東方故里。 天涯：指離京都遙遠(yuǎn)。
落紅：落花�；ǘ湟约t色者為尊貴，因此落花又稱(chēng)為落紅。
花：比喻國(guó)家。即：到。
賞析
作者當(dāng)時(shí)憤然辭官，離別親朋好友，愁腸百結(jié)�！昂剖帯币辉~，除了說(shuō)明愁緒之濃，還蘊(yùn)蓄著對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)、對(duì)當(dāng)政者的憤然、對(duì)人民生活的擔(dān)憂(yōu)等各種復(fù)雜的思想感情。
“浩蕩離愁白日斜”。別離愁緒已經(jīng)充塞天地、浩浩難禁，何況正值夕陽(yáng)西墜，日暮搖落之際，詩(shī)人此時(shí)的心緒，便可想而知。如果借用詞組結(jié)構(gòu)方式分析其中的意蘊(yùn)，以“離愁”為中心詞的話(huà)，那么，“浩蕩”是“離愁”的定語(yǔ)，而“白日斜”則是“離愁”的補(bǔ)語(yǔ)。“白日斜”是說(shuō)作者帶著離愁南歸，因?yàn)槌罹w郁積在胸中，所以感覺(jué)上時(shí)間過(guò)得很快，不知不覺(jué)已日薄西山。這里不說(shuō)“夕陽(yáng)”而取“白日”，正好與作者當(dāng)時(shí)的心情相吻合，也隱喻當(dāng)時(shí)國(guó)勢(shì)漸頹的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 在中國(guó)古典詩(shī)歌中，詩(shī)人們常常喜歡用落日作為自然現(xiàn)象和象征韶光易逝的雙重手法來(lái)顯示相思之烈或別離之苦�！皵y手上河梁，游子暮何之”（《古詩(shī)》）；“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）；“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”（柳永《雨霖鈴》）；“斜陽(yáng)卻在，煙柳斷腸處”（辛棄疾《摸魚(yú)兒》）。“吟鞭東指即天涯”�！耙鞅蕖笔侵冈�(shī)人的馬鞭，“東指”點(diǎn)明了此行的目的地——故鄉(xiāng)浙江。“即天涯”是說(shuō)距離故鄉(xiāng)還很遠(yuǎn)。 馬鞭舉處，前面便是離京師越來(lái)越遠(yuǎn)的海角天涯。元人馬致遠(yuǎn)的《天凈沙》寫(xiě)秋思：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯�！饼徸哉湟浴昂剖帯毙揎楇x愁，以“白日斜”烘托離愁，以“天涯”映襯離愁，這種多層次的描寫(xiě)方法和馬致遠(yuǎn)的“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”有異曲同工之妙。只不過(guò)龔自珍的“吟鞭東指即天涯”沒(méi)有直接說(shuō)自己是“斷腸人”而已。
按理說(shuō)，龔自珍不滿(mǎn)于死氣沉沉的禮部衙門(mén)生活，毅然辭去禮部主事之職，準(zhǔn)備回家鄉(xiāng)杭州干一番事業(yè)，只身出都，有的只是對(duì)舊勢(shì)力的決裂之感和憎惡之情，不應(yīng)產(chǎn)生浩蕩的離愁。唐詩(shī)人劉皂《旅次朔方》云：“無(wú)端更渡桑干水，卻望并州是故鄉(xiāng)。”說(shuō)由于遷謫到更遠(yuǎn)的地方，因此連客舍地也成為故鄉(xiāng)了。不同之處在于，龔自珍雖說(shuō)是浙江仁和（今杭州）人，但小時(shí)候在北京住過(guò)，又在禮部和其他機(jī)構(gòu)做了十余年京官，京城早已成了他的第二故鄉(xiāng)。雖然龔自珍是主動(dòng)要求辭職，但辭職的原因卻是因?yàn)槌翜S下僚，生活拮據(jù)，事出無(wú)奈，客觀(guān)上是被迫離京出都。因此，“浩蕩離愁”中，含有些許仕途蹭蹬，不為世用的感嘆和在政治上、思想上的孤獨(dú)感。兼之龔自珍當(dāng)時(shí)與妓靈簫關(guān)系十分密切，《己亥雜詩(shī)》十分之一的主題都與靈簫有關(guān)，其中一首說(shuō)自己正墮入“紅似相思綠似愁”的情場(chǎng)里，雖說(shuō)靈簫并不在京師，但在這種情況下，與過(guò)去的生活告別，纏綿悱惻、依依不舍的“離愁”也就難排難遣�？梢�(jiàn)，龔自珍的“離愁”內(nèi)涵是豐富、復(fù)雜和多方面的。
日暮的片片飛花，撩起詩(shī)人的離愁。事業(yè)未竟，歲月蹉跎，青春已逝，紅日西沉，今番出都，也許不再回還，作為描摹落花的能手，詩(shī)人愛(ài)“探春”，更愛(ài)“送春”，愛(ài)花開(kāi)，也許更愛(ài)看花落，他曾在《西郊落花歌》中說(shuō)紛飛的海棠花是到人間飄泊逗留的奇龍怪鳳，把大風(fēng)中海棠紛謝的奇景比作“如錢(qián)塘潮夜澎湃；如昆陽(yáng)戰(zhàn)晨披靡；如八萬(wàn)四千天女洗臉罷，齊向此地傾胭脂”�！坝致剝敉谅浠ㄉ钏拇纾つ坑^(guān)想尤神馳”，想像“安得樹(shù)有不盡之花更雨新好者，三百六十日長(zhǎng)是落花時(shí)”。他對(duì)落花作過(guò)那么多美妙的比喻，而如今，詩(shī)人突然感到自己像一片飄飛的落花。辭別京都，詩(shī)人乘馬車(chē)出都，一路情不能已，對(duì)著無(wú)邊的落花，展開(kāi)豐富的想像。官場(chǎng)的傾軋，沉重的氛圍，窒息的人性，拮據(jù)的生活，詩(shī)人把自己的身世與落花完全融為一體。
“落紅不是無(wú)情物”，這里的“落紅”兩字。在全詩(shī)中地位十分重要。它上承“浩蕩離愁”，詩(shī)人的離愁不僅有“浩蕩”修飾，“白日斜”烘托，“天涯”映襯，還被動(dòng)態(tài)的，由時(shí)時(shí)拂面而過(guò)的“落紅”撩起。這一筆是隱藏在詩(shī)內(nèi)的，因此，“落紅”既是對(duì)前面離愁內(nèi)涵的補(bǔ)充，而作為轉(zhuǎn)折，它又使整首詩(shī)從離愁中解脫出來(lái)，轉(zhuǎn)入下層，為全詩(shī)主題升華作了鋪墊。此時(shí)詩(shī)人在想落紅護(hù)花�！奥浼t”即落花，全句的本義是說(shuō)從樹(shù)上飄落的花瓣并不是無(wú)情之物，而是依附地表，腐爛成泥，化作精魂，養(yǎng)育來(lái)年的春花。作者借自然的循環(huán)法則來(lái)自比，表示自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途命運(yùn)。這富有哲理的一句話(huà)，傳達(dá)出詩(shī)人“不在其位，亦謀其政”的難能可貴的精神，表明了詩(shī)人無(wú)比堅(jiān)定的決心，成為千古名句，激勵(lì)著許多人“老驥伏櫪，志在千里”。落花決不是無(wú)情的廢物，詩(shī)人辭去禮部主事之職，正是為了到家鄉(xiāng)主掌書(shū)院，聚徒講學(xué)，把自己的學(xué)業(yè)和思想傳給生徒，以變革的熱情和未來(lái)的憧憬啟迪他們，為國(guó)為民盡自己的最后一點(diǎn)力量。花落歸根，化為春泥，正可以孕育新的春天，色彩、芬芳，正可以獻(xiàn)給后之來(lái)者。詩(shī)人從大自然生生不息的規(guī)律中得到啟發(fā)。大自然里花開(kāi)花落，本來(lái)風(fēng)雨由之，無(wú)感情可言，落紅說(shuō)不上是“有情物”還是“無(wú)情物”，只是詩(shī)人把自己的身世與落花完全結(jié)合起來(lái)，把感情移向落花，才使落花也具有人的感情，從而變成有情物。落花有情，表現(xiàn)在去釀造新的彩色的世界——“化作春泥更護(hù)花”。至此，詩(shī)人終于把飛花般紛亂的思緒捉住，從愁思中擺脫出來(lái)，帶著時(shí)代的使命感，上升到一種莊嚴(yán)神圣的境界�！盎鞔耗喔o(hù)花”，這是飛花的獨(dú)自，也是詩(shī)人與腐敗的官場(chǎng)決裂，向黑暗的勢(shì)力抗?fàn)幍那f嚴(yán)而神圣的宣誓。為了國(guó)家和黎民百姓，為了似錦繁花，不惜獻(xiàn)身化為春泥。
古代詩(shī)人描寫(xiě)落花，一種是怨啼鳥(niǎo)，怪東風(fēng)，嘆年華，面對(duì)落花，噓唏感嘆�！傲魉浠ù喝ヒ�，天上人間”（李煜《浪淘沙》）；“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”（李清照《一剪梅》）；《紅樓夢(mèng)》中林黛玉葬花詞：“依今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”杜牧《金谷園》甚至把落花比作墮樓美人：“繁華事散逐香塵，流水無(wú)情草自春；日暮東風(fēng)怨啼鳥(niǎo)，落花猶似墮樓人。”把風(fēng)吹花落悄無(wú)聲的自然景象與美人墮樓聯(lián)系在一起，以粉紅的花瓣從枝頭飄落比擬紅粉佳人墮樓，寓有美人如花，紅顏薄命，美好的事物殞于一旦的感嘆，諷刺了石崇“金谷園”繁華事散，好景不長(zhǎng)的可悲結(jié)局，而把花落比作美人墮樓，有些凄楚肅殺，充滿(mǎn)濃郁的感傷之情。另一種把落花作為自然景物來(lái)描寫(xiě)，其中不乏昂揚(yáng)向上的精神。“時(shí)有落花至，遠(yuǎn)隨流水香”（劉慎虛《闕題》）；“春城無(wú)處不飛花”（韓翃《寒食》）；“花落春仍在”（俞樾試帖詩(shī)），孟浩然的《春曉》“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”也只見(jiàn)童子的渾樸天真和爛漫之趣，而無(wú)傷春惜花之情。有的充滿(mǎn)勃勃生機(jī)，有的在颯衰中現(xiàn)出昂奮。但是，無(wú)論是“春城無(wú)處不飛花”，還是“花落春仍在”，比起龔自珍的“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”來(lái)，境界上要略遜一籌。即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長(zhǎng)。不為獨(dú)香，而為護(hù)花。表現(xiàn)詩(shī)人雖然脫離官場(chǎng)，依然關(guān)心著國(guó)家的命運(yùn)，不忘報(bào)國(guó)之志，以此來(lái)表達(dá)他至死仍牽掛國(guó)家的一腔熱情；充分表達(dá)詩(shī)人的壯懷，成為傳世名句。
這首小詩(shī)將政治抱負(fù)和個(gè)人志向融為一體，將抒情和議論有機(jī)結(jié)合，形象地表達(dá)了詩(shī)人復(fù)雜的情感。龔自珍論詩(shī)曾說(shuō)“詩(shī)與人為一，人外無(wú)詩(shī)，詩(shī)外無(wú)人”（《書(shū)湯海秋詩(shī)集后》），他自己的創(chuàng)作就是最好的證明。
背景
這組詩(shī)作于清道光十九年己亥（1839年）。這年龔自珍辭官，由北京南返杭州，后又北上接取家屬，在南北往返的途中，他看著祖國(guó)的大好河山，目睹生活在苦難中的人民，不禁觸景生情，思緒萬(wàn)千，即興寫(xiě)下了一首又一首詩(shī)，于是誕生了《己亥雜詩(shī)》。在這路途中，龔自珍一有感觸便寫(xiě)下來(lái)，扔進(jìn)簍里。他珍惜詩(shī)篇，315首詩(shī)一首都沒(méi)丟。
拓展：己亥雜詩(shī)鑒賞
浩蕩離愁白日斜，
吟鞭東指即天涯。
落紅不是無(wú)情物，
化作春泥更護(hù)花。
作品鑒賞：
清道光十年(1839)春末，龔自珍因事辭去禮部主事之職，于農(nóng)歷四月二十三日動(dòng)身南歸。詩(shī)人客居京城達(dá)二十年之久，北京已成了他的第二故鄉(xiāng)。今日一旦離去，已屆四十八歲的晚年了�！跋壬倬⿴煟涫痖e曹，俸入本薄，性既豪邁，嗜奇好客，境遂大困，又才高觸動(dòng)時(shí)忌�！逼滢o官離京時(shí)的萬(wàn)端棖觸，可以想見(jiàn)。
首句“浩蕩離愁白日斜”，以“浩蕩”二字，極為凝練地寫(xiě)出離愁的深廣�！鞍兹招薄比忠还P勾勒景物，以夕陽(yáng)西沉、暮色蒼茫的氣氛，強(qiáng)化了詩(shī)人離京時(shí)的眷戀、悵惘、失落、孤獨(dú)的種種情懷。詩(shī)人南下，本是回到故鄉(xiāng)，然而他卻感慨道：“吟鞭東指即天涯”。離京標(biāo)志著龔自珍政治生涯的終結(jié)，他仕途蹭蹬而一事無(wú)成，此次離京無(wú)望重返，于是當(dāng)聽(tīng)到馬鞭抽響，便油然而生出天涯斷腸之感。滿(mǎn)懷愁緒的他，無(wú)心賞景，相反，京郊寥落的春光只會(huì)增加他的悵惘。可是他的視野里出現(xiàn)了落花－－他在好幾篇詩(shī)中吟詠過(guò)的“薄命花”、“斷腸花”！當(dāng)他觸景會(huì)心的一剎那，想必有一絲幽怨、幾分哀婉吧：那落花一旦委地，就不能重返故枝，只能零落成泥碾作塵，不象征著自己的遭遇和命運(yùn)么？如果詩(shī)人沉浸于感嘆年華已逝、青春不再，那么他就不是龔自珍了。出乎意料的是，詩(shī)人用移情于物的手法，借落花翻出新意，為我們展示了一個(gè)極為瑰麗的境界：“落紅不是無(wú)情物，化做春泥更護(hù)花”！在詩(shī)人看來(lái)，落花作為個(gè)體，它的生命是終止了；但一當(dāng)它化作春泥，就能保護(hù)、滋養(yǎng)出新的花枝，它的生命就在下一代群體身上得以延續(xù)，體現(xiàn)出真正的生命價(jià)值－－終將孕育出一個(gè)繁花似錦、絢麗燦爛的春天！這哪里是落花的葬詞？這分明是一首新生命的贊歌！
龔自珍此次南下，是到杭州主掌書(shū)院，聚徒講學(xué)。他不無(wú)怨恨、不無(wú)留戀地告別了過(guò)去，但又滿(mǎn)懷希望地迎接新生活，致力于培養(yǎng)年輕一代。他對(duì)國(guó)家民族的那一份執(zhí)著的忠忱，至此化為薪盡火傳、澤被后人的一種使命感，“落紅”的形象，就成了崇高獻(xiàn)身精神的象征。反復(fù)吟誦此詩(shī)，便會(huì)深感詩(shī)人一片冰心，照人肝膽！
全詩(shī)意象單純，而情景渾成，比興無(wú)端，而心跡昭然，短短二十八字，展示了詩(shī)人博大的胸懷，揭橥了一種難能可貴的生命價(jià)值觀(guān)，具有涵包天地的思想和感情容量，洵稱(chēng)定庵詩(shī)的壓卷之作。
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