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《屈原》古詩
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的古詩吧，古詩言簡意豐，具有凝煉和跳躍的特點(diǎn)。那什么樣的古詩才是經(jīng)典的呢？以下是小編整理的《屈原》古詩，希望對大家有所幫助。
《屈原》古詩1
1競渡詩/及第后江寧觀競渡寄袁州剌史成應(yīng)元
盧肇〔唐代〕
石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。
鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。
《競渡詩》描繪了端午時節(jié)龍舟賽上，鼙鼓初擊，獸頭吐威，萬人助喊，多船競發(fā)的動人場景。
2午日觀競渡
邊貢〔明代〕
共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。
云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。
江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。
《午日觀競渡》是明代邊貢的一首七言律詩，這首詩從端午節(jié)期間戲水，賽龍舟的風(fēng)俗開始寫起，觸景生情，表明了對屈原的思念，對異鄉(xiāng)的端午風(fēng)俗的`贊同，在閑暇的日子里總會有一絲絲閑愁。
3澡蘭香·淮安重午
吳文英〔宋代〕
盤絲系腕，巧篆垂簪，玉隱紺紗睡覺。銀瓶露井，彩箑云窗，往事少年依約。為當(dāng)時曾寫榴裙，傷心紅綃褪萼。黍夢光陰，漸老汀洲煙蒻。
莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄。薰風(fēng)燕乳，暗雨梅黃，午鏡澡蘭簾幕。念秦樓也擬人歸，應(yīng)剪菖蒲自酌。但悵望、一縷新蟾，隨人天角。
詞寫于端午節(jié)，所以詞中以端午的天氣、習(xí)俗作為線索貫穿所敘之事和所抒之情。
《屈原》古詩2
1賀新郎·端午
劉克莊〔宋代〕
深院榴花吐。畫簾開、綀衣紈扇，午風(fēng)清暑。兒女紛紛夸結(jié)束，新樣釵符艾虎。早已有、游人觀渡。老大逢場慵作戲，任陌頭、年少爭旗鼓。溪雨急，浪花舞。
靈均標(biāo)致高如許。憶生平、既紉蘭佩，更懷椒醑。誰信騷魂千載后，波底垂涎角黍。又說是、蛟饞龍怒。把似而今醒到了，料當(dāng)年、醉死差無苦。聊一笑，吊千古。本詞為端午節(jié)吊古之作，詠端午節(jié)的風(fēng)俗人情，提起端午節(jié)自然聯(lián)想到屈原。詞人托屈原之事，抒自己的怨憤之情。上片寫端午節(jié)時當(dāng)?shù)氐氖挛镲L(fēng)光，少年們身穿盛裝，爭渡看龍舟，而詞人卻因年紀(jì)大，疏懶于此，這是情懷的`不同。開頭寫石榴花開，點(diǎn)明季節(jié)。接下寫自己的輕閑自在，實(shí)質(zhì)卻有“閑愁最苦”的意味，要從反面見意�！叭文邦^”幾句描繪年輕人爭渡的場面，動態(tài)感很強(qiáng)。下片贊頌屈原的品格，對端午節(jié)民眾投粽的民俗予以批評，認(rèn)為是對屈原的愚弄，有舉世皆濁我獨(dú)醒之慨。思致超妙而文筆詼諧，已開元曲先聲�！鞍阉啤眱删鋺n憤尤深，設(shè)想屈原今日覺醒，真不知作何感想。與其清醒而苦惱，還不如“醉死差無苦”。作者是個熱血男兒，但在當(dāng)時文恬武嬉，統(tǒng)治者茍且偷安而不思振作的世風(fēng)中，只能長歌當(dāng)哭而已。黃蓼園深深理解詞人的意思，他說：“非為靈均雪恥，實(shí)為無識者下一針砭。思理超超，意在筆墨之外”(《蓼園詞選》)。此乃深中肯綮之言，可謂先獲我心。
2端午遍游諸寺得禪字
蘇軾〔宋代〕
肩輿任所適，遇勝輒留連。
焚香引幽步，酌茗開靜筵。
微雨止還作，小窗幽更妍。
盆山不見日，草木自蒼然。
忽登最高塔，眼界窮大千。
卞峰照城郭，震澤浮云天。
深沉既可喜，曠蕩亦所便。
幽尋未云畢，墟落生晚煙。
歸來記所歷，耿耿清不眠。
道人亦未寢，孤燈同夜禪。
這首紀(jì)游詩，作者在寫景上沒有固定的觀察點(diǎn)，而是用中國傳統(tǒng)畫的散點(diǎn)透視之法，不斷轉(zhuǎn)換觀察點(diǎn)，因此所攝取的景物，也是不斷變化的，體現(xiàn)出“遇勝輒流連”的漫游特點(diǎn)，詩人的一日游，是按時間順序而寫，顯得很自然，但又時見奇峰拔地而起，六句寫景佳句，便是奇崛之處，故能錯落有致，平中見奇。
《屈原》古詩3
卜居原文
作者：屈原
屈原既放，三年不得復(fù)見。竭知盡忠而蔽障于讒。心煩慮亂，不知所從。乃往見太卜鄭詹尹曰：“余有所疑，愿因先生決之�！闭惨硕瞬叻鼾�，曰：“君將何以教之？”
屈原曰：“吾寧悃悃款款，樸以忠乎，將送往勞來，斯無窮乎？
“寧誅鋤草茅以力耕乎，將游大人以成名乎？寧正言不諱以危身乎，將從俗富貴以偷生乎？寧超然高舉以保真乎，將哫訾栗斯，喔咿儒兒，以事婦人乎？寧廉潔正直以自清乎，將突梯滑稽，如脂如韋，以潔楹乎？
“寧昂昂若千里之駒乎，將泛泛若水中之鳧，與波上下，偷以全吾軀乎？寧與騏驥亢軛乎，將隨駑馬之跡乎？寧與黃鵠比翼乎，將與雞鶩爭食乎？
“此孰吉孰兇？何去何從？
“世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。吁嗟默默兮，誰知吾之廉貞！”
詹尹乃釋策而謝曰：“夫尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明；數(shù)有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意。龜策誠不能知此事�！�
卜居譯文及注釋
譯文一
屈原（被）流放了，三年不再能見（到國王）。（他）竭盡智慧用盡忠心，卻被讒言遮擋和阻隔。（他）心情煩悶思想混亂，不知道何去何從。就前往拜見太卜鄭詹尹說：“我有所疑惑，希望由先生您來決定�！闭惨蛿[正蓍草拂凈龜殼說：“您有什么賜教的啊？”
屈原說：“我是寧愿忠實(shí)誠懇，樸實(shí)地忠誠呢，還是迎來送往，而使自己不會窮困呢？
“是寧愿憑力氣除草耕作呢，還是游說于達(dá)官貴人之中來成就名聲呢？是寧愿直言不諱來使自身危殆呢，還是跟從習(xí)俗和富貴者來偷生呢？是寧愿超然脫俗來保全（自己的）純真呢，還是阿諛逢迎戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，咿咿喔喔（語無倫次地諂言獻(xiàn)媚）來巴結(jié)婦人呢？是寧愿廉潔正直來使自己清白呢，還是圓滑求全，像脂肪（一樣滑）如熟皮（一樣軟），來諂媚阿諛呢？
“是寧愿昂然（自傲）如同（一匹）千里馬呢，還是如同（一只）普普通通的鴨子隨波逐流，偷生來保全自己的身軀呢？
“是寧愿和良馬一起呢，還是跟隨駑馬的足跡呢？是寧愿與天鵝比翼齊飛呢，還是跟雞鴨一起爭食呢？
“這些選擇哪是吉哪是兇？應(yīng)該何去何從？
“（現(xiàn)實(shí)）世界渾濁不清：蟬翼被認(rèn)為重，千鈞被認(rèn)為輕；黃鐘被毀壞丟棄，瓦鍋被認(rèn)為可以發(fā)出雷鳴（般的聲音）；讒言獻(xiàn)媚的人位高名顯，賢能的人士默默無聞�？蓢@啊沉默吧，誰知道我是廉潔忠貞的呢？”
詹尹便放下蓍草辭謝道：“所謂尺有它不足的地方，寸有它的長處；物有它不足的地方，智慧有它不能明白的問題；卦有它算不到的事，神有它顯不了靈的地方。您（還是）按照您自己的心，決定您自己的行為（吧）。龜殼蓍草實(shí)在無法知道這些事啊！”
譯文二
屈原被流放后，三年沒能再見楚懷王。他竭盡智慧效忠國家，卻被讒言謗語把他和君王遮蔽阻隔。他心煩意亂，不知如何是好。于是去見太卜鄭詹尹問卜說：“我對有些事疑惑不解，希望通過您的占卜幫助我分析判斷�！编嵳惨蛿[正蓍草、拂去龜甲上的灰塵，問道：“先生有何見教?”
屈原說：“我寧可誠懇樸實(shí)、忠心耿耿呢，還是迎來送往、巧于逢迎而擺脫困境?寧可墾荒鋤草勤勞耕作呢，還是交游權(quán)貴而沽名釣譽(yù)?寧可毫無隱諱地直言為自己招禍呢，還是順從世俗貪圖富貴而茍且偷生?寧可鶴立雞群而保持正直操守呢，還是阿諛逢迎、強(qiáng)顏歡笑以侍奉那位婦人?寧可廉潔正直以保持自己的清白呢，還是圓滑詭詐、油滑適俗、趨炎附勢?寧可像志行高遠(yuǎn)的千里駒呢，還是像浮游的野鴨隨波逐流而保全自身?寧可與騏驥并駕齊驅(qū)呢，還是追隨那劣馬的足跡?寧可與天鵝比翼高飛呢，還是同雞鴨在地上爭食?上述種種，哪個是吉哪個是兇，哪個該舍棄哪個該遵從?現(xiàn)在的世道混濁不清：認(rèn)為蟬翼是重的，千鈞是輕的；黃鐘大呂竟遭毀棄，瓦釜陶罐卻響如雷鳴；讒佞小人囂張跋扈，賢明之士則默默無聞。唉，沉默吧，誰人能知我廉潔忠貞的心哪!”
鄭詹尹于是放下蓍草抱歉地說：“尺比寸長但也有短處，寸比尺短卻也有它的長處；世間萬物都有不完善的地方，人的智慧也有不明了的時候；術(shù)數(shù)有占卜不到的事情，天神也有難解之理。請您花心思實(shí)行您的主張吧，龜甲和蓍草實(shí)在不知如何破解您的疑惑!”
注釋
1.放:放逐。
2.復(fù)見:指再見到楚王。
3.蔽障:遮蔽、阻撓。
4.太卜:掌管卜筮的官。
5.因:憑借。
6.端策:數(shù)計(jì)蓍草;端,數(shù)也。拂龜:拂去龜殼上的灰塵。
7.悃(kǔn)悃款款:誠實(shí)勤懇的樣子。
8.送往勞來:送往迎來。勞(láo),慰勞。
9.大人:指達(dá)官貴人。
10.偷生:貪生。
11.超然:高超的樣子。高舉:遠(yuǎn)走高飛。保真:保全真實(shí)的本性。
12.哫訾(zú zī):以言獻(xiàn)媚。栗斯:阿諛奉承狀。栗：恭謹(jǐn)，恭敬。斯：語助詞。喔咿儒兒(ní):強(qiáng)顏歡笑的樣子。婦人:指楚懷王的寵姬鄭袖，她與朝中重臣上官大夫等人聯(lián)合排擠饞毀屈原。
13.突梯:圓滑的樣子。滑稽(gǔ jī):一種能轉(zhuǎn)注吐酒、終日不竭的酒器,后借以指應(yīng)付無窮、善于迎合別人。如脂如韋:謂像油脂一樣光滑,像熟牛皮一樣柔軟,善于應(yīng)付環(huán)境。潔楹:度量屋柱,順圓而轉(zhuǎn),形容處世的圓滑隨俗。潔,借為"絜(xié)",《楚辭補(bǔ)注》引《文選》亦作"絜"。
14.昂昂:昂首挺胸、堂堂正正的樣子。
15.泛泛:漂浮不定的樣子。鳧(fú):水鳥,即野鴨。此字下原有一"乎"字,據(jù)《楚辭補(bǔ)注》引一本刪。
16.亢軛(kàng'è):并駕而行�？�,同"伉",并也;軛,車轅前端的橫木。
17.駑(nú)馬:劣馬。
18.寧與黃鵠比翼乎：黃鵠(hú):天鵝；比：舊讀bì。
19.鶩:鴨子。
20.溷(hùn混)濁:骯臟、污濁。
21.千鈞:代表最重的東西。古制三十斤為一鈞。
22.黃鐘:古樂中十二律之一,是最響最宏大的聲調(diào)。這里指聲調(diào)合于黃鐘律的大鐘。
23.瓦釜:陶制的鍋。這里代表鄙俗音樂。
24.高張:指壞人氣焰囂張,趾高氣揚(yáng)。
25.謝:辭謝,拒絕。
26.數(shù):卦數(shù)。逮:及。
卜居賞析
《卜居》是《楚辭》篇名。王逸認(rèn)為屈原所作﹐朱熹從其說。近世學(xué)者多認(rèn)為非屈原作﹐但也還不能作定論。篇中寫屈原被放逐﹐“三年不得復(fù)見”﹐為此心煩意亂﹐不知所從﹐就前去見太卜鄭詹尹﹐請他決疑。屈原先述世道不清﹑是非善惡顛倒的一連串疑問﹐然后詹尹表示對這些疑問“龜策誠不能知事”﹐只好說“用君之心﹐行君之意”。顯然﹐《卜居》并非真的問卜決疑之作﹐只不過設(shè)為問答之語﹐以宣泄作者的憤世嫉俗之意而已。篇中多用譬喻﹐如“蟬翼為重﹐千鈞為輕。黃鐘毀棄﹐瓦釜雷鳴”等﹐形像鮮明﹐而且音節(jié)嘹亮﹐對比強(qiáng)烈﹐體現(xiàn)了激憤的情緒。就形式而言﹐《卜居》全篇用對問體﹐凡提八問﹐重重疊疊而錯落有致﹐決無呆板凝滯之感。后世辭賦雜文中賓主問答之體﹐實(shí)即濫觴于此。
《卜居》記述了屈原對人生道路的堅(jiān)定選擇，顯示了一位偉大志士身處黑暗世道的錚錚風(fēng)骨。也許因?yàn)闃?gòu)成全文主體的，乃是詩人自己言論的緣故吧，后世往往又直指其作者為屈原。 即使是偉大的志士，也并非總是心境開朗的。不妨可以這樣說：正是由于他們的`個人遭際，關(guān)聯(lián)著國家民族的命運(yùn)，所以心中反而更多不寧和騷動。其痛苦、憤懣的抒瀉，也帶有更深切的內(nèi)涵和遠(yuǎn)為強(qiáng)烈的激情。 屈原正是如此。當(dāng)他在《卜居》中出現(xiàn)的時候，已是強(qiáng)諫遭斥、遠(yuǎn)放漢北的“三年”以后。“忠而被謗”，能無哀憤？“既放”在外而找不到報(bào)效家國之門，能不痛苦得“心煩慮亂，不知所從”？本文開篇描述他往見鄭詹尹時的神思蕭散之狀，正告訴讀者：一種怎樣深切的痛苦和騷動，在折磨著這位哲人的心靈。
這痛苦和騷動的展開，便是構(gòu)成全文主體的卜問之辭。篇目題為“卜居”，可見卜問的是有關(guān)安身立命的大問題。而當(dāng)詩人發(fā)出“寧……將……”的兩疑之問時，顯然伴隨著對生平遭際的莊肅回顧。因而誦讀這節(jié)文字，只有聯(lián)系屈原的崎嶇經(jīng)歷，才能真切地感受到其間的情感推涌和漲落。
“吾寧悃悃款款（勤苦忠厚貌）樸以忠乎？將送往勞來斯無窮乎？”這莊嚴(yán)的回顧，似于是從青年時代的修身立業(yè)開始的。思緒悠悠卻又突兀而問，平靜中帶著自信，突兀中夾幾分焦慮，表現(xiàn)的是一種志在興邦，而急于有所作為的青年之思考和選擇。接著的“吾寧誅鋤草茅以力耕乎？將游大人（權(quán)貴）以成名乎？”則又情緒激昂起來，于自信中汩汩涌騰出一派傲氣——正如屈原在《桔頌》中就驕傲表述的，他“蘇世獨(dú)立”、“廓其無求”，誓志靠自己的“力耕”，來實(shí)現(xiàn)“誅鋤”天下“草茅”的壯愿，而決不愿向腐朽的權(quán)貴攀附、折腰！這便是青年屈原，在踏上楚國政壇前夕所作出的人生選擇。這與當(dāng)時的許多紈袴子弟，為了實(shí)現(xiàn)個人對名位、富貴的企盼，而奔走鉆營于王公大人府邸，構(gòu)成了何其鮮明的對比！
到了“寧正言不諱以危身乎”句的跳出，屈原的思緒，大抵已回顧到他擔(dān)任楚懷王左徒時期。當(dāng)時，詩人正以“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路”（《離騷》）的滿腔熱忱，投身于振興楚國、改革朝政的大潮之中，同時也就與朝中的舊貴族勢力發(fā)生了直接的沖突。卜問中由此滾滾而發(fā)的兩疑之問，正成了這一沖突景象的驚心寫照：一邊是屈原的“竭知盡忠”，“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯”（《史記·屈原列傳》）；一邊則是貴族黨人的“競進(jìn)貪婪”，不惜走后宮“婦人”（懷王之妃鄭袖）的門路，以“哫訾栗斯”的阿談獻(xiàn)媚，換取權(quán)位和私利。一邊是屈原“廉潔正直”，為楚之安危強(qiáng)諫懷王，甘冒“正言不諱以危身”之禍；一邊則是貴族黨人“突梯滑稽”（圓滑討好）的巧言令色、顛倒黑白，向屈原施以中傷和讒毀。屈原的遭受迫害和被懷王暴怒“放流”，就正發(fā)生在這十?dāng)?shù)年間。當(dāng)詩人回顧這一段遭際時，胸中便充塞了無量的悲憤。兩疑式的發(fā)問，因此挾帶著怫郁之氣排奡直上，正如陣陣驚雷碾過云霾翻沸的夜天，足令狐鬼鼠魅為之震懾。兩種絕然相反的處世哲學(xué)的尖銳對立，在這節(jié)鋪排而出的卜問中，得到了鮮明的表現(xiàn)。
在如此尖銳的對立中，屈原的選擇是孤傲而又堅(jiān)定的：他義無反顧地選擇了一條為國為民的獻(xiàn)身之路，愿效“騏驥”的昂首前行和“黃鴿”的振翮高翥，而決不屑與野鳧“偷生”、與雞鶩“爭食”！但這選擇同時又是嚴(yán)峻和痛苦的，因?yàn)樗鼜拇藳Q定了屈原永不返朝的悲劇命運(yùn)。忠貞徙倚山野，邪佞彈冠相慶，楚國的航船觸礁桅折，楚懷王也被詐入秦身死！處此“溷濁而不清”的世道，詩人能不扼腕嘯嘆？文中由此跳出了最憤懣、最奇崛的悲呼之語：“蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”——讒佞的囂張、朝政的混亂，用“蟬翼”的變輕為重、“瓦釜”的得意雷鳴喻比，真是形象得令人吃驚！全篇的卜問以此悲呼之語頓斷，而后發(fā)為 “吁嗟默默兮，誰知吾之廉貞”的愴然嘯嘆。其勢正如涌天的怒浪突然凌空崩裂，又帶著巨大的余勢跌落。其間該蘊(yùn)蓄著這位偉大志士，卓然獨(dú)立、又痛苦無訴的幾多哀憤！
這就是構(gòu)成《卜居》主體的卜問之辭，從形式上看，它簡直就是一篇直詰神明的小《天問》。但由于《卜居》所問，均為詩人身歷的現(xiàn)實(shí)遭際，其情感的抒瀉就不像《天問》那般舒徐，而是與自身奮斗道路的選擇、蒙讒遭逐的經(jīng)歷一起，沸涌直上、翻折而下，帶有了更大的力度。其發(fā)問也不同于《天問》的一氣直問，而采取了“寧……將……”的兩疑方式，在對立鋪排中摩奡震蕩，似乎表現(xiàn)出某種“不知所從”、須由神明決斷的表象。但由于詩人在兩疑之問中寓有褒貶筆法，使每一對立的卜問，突際上都表明了詩人的選擇立場。如問自身所欲堅(jiān)守的立身原則，即飾以“悃悃款款”、“超然高舉”、“廉潔正直”之詞，無須多加探究，一股愿與慨然同風(fēng)的正氣，已沛然彌漫字行之間。對于群小所主的處世之道，則斥之為“偷生”、“爭食”，狀之為“喔咿儒兒”、“突梯滑稽”，那鄙夷不屑之情，正與辭鋒銳利的嘲諷勃然同生。與對千里之駒“昂昂”風(fēng)采描摹成鮮明對比的，則是對與波上下之鳧“氾氾”丑態(tài)的勾勒——其間所透露的，不正是對貴族黨人處世哲學(xué)的深深憎惡和鞭撻之情么？明睿的“鄭詹尹”對此亦早已洞若觀火，所以他的“釋策而謝”，公然承認(rèn)“數(shù)有所不逮，神有所不通”，也正表達(dá)了對屈原選擇的由衷欽佩和推崇。
寓詩人的選擇傾向于褒貶分明的形象描摹之中，而以兩疑之問發(fā)之，是《卜居》抒瀉情感的最為奇崛和獨(dú)特之處。正因?yàn)槿绱�，此文所展示的屈原心靈，就并非是他對人生道路、處世哲學(xué)上的真正疑惑，而恰是他在世道溷濁、是非顛倒中，志士風(fēng)骨之錚錚挺峙。《卜居》所展示的人生道路的嚴(yán)峻選擇，不只屈原面對過，后世的無數(shù)志士仁人千年來都曾面對過。即使在今天，這樣的選擇雖然隨時代的變化而改換了內(nèi)容，但它所體現(xiàn)的不墜時俗、不沉于物欲的偉大精神，卻歷久而彌新，依然富于鼓舞和感染力量。從這個意義上說，讀一讀《卜居》無疑會有很大的人生啟迪：它將引導(dǎo)人們擺脫卑瑣和庸俗，而氣宇軒昂地走向人生的壯奇和崇高。
《屈原》古詩4
午日觀競渡
邊貢
共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。
云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。
江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。
端午日賜衣
杜甫
宮衣亦有名，端午被恩榮。
細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當(dāng)暑著來清。
意內(nèi)稱長短，終身荷圣情。
午日處州禁競渡
湯顯祖
獨(dú)寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來。
端午感興
文天祥
當(dāng)年忠血墮讒波，千古荊人祭汨羅。
風(fēng)雨天涯芳草夢，江山如此故都何。
節(jié)令門。端陽
李靜山
櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。
門外高懸黃紙?zhí)�，卻疑賬主怕靈符。
端午行
葉適
仙門諸水，會流下瓦窰溝。
中有吊湘客，西城南北樓。
旗翻稻花風(fēng)，棹澀梅子
雨夜邏無騷音，絳紗蒙首去。
送鳴虛弟卜居長葛
【作者：周藩宗正】
濠客觀泉興，屈原行澤篇。
憐余黃發(fā)暮，羨爾白眉賢。
落葉荒城畔，寒花別路前。
惠連春草句，先已郡人傳。
訪蘇門
【作者：趙貞吉】
帝遣巫陽與舊魂，又騎羸馬訪蘇門。
雖逢高士不相顧，猶勝浮湘哀屈原。
雜感十首（崇禎元年）
【作者：于鑒之】
卮酒能當(dāng)萬樹萱，上才寧必醉西園。
清時肯護(hù)文人行，薄俗難稱長者言。
素魄豈愁頻缺輻，蒼穹猶恨類欹軒。
微詞竟得留容冶，宋玉何曾似屈原。
行路難（三首）
【作者：薛蕙】
君不見山中行人葬虎腹，復(fù)有貪狼飽人肉。
天生二物毒爪牙，比似讒人未為毒。
讒人之毒在利口，能覆邦家如覆手。
一夫中傷那足悲，萬事紛紜真可丑。
君不見伯嚭加誣子胥刎，越師西來吳國荊
又不見上官納譖屈原死，楚王翻為秦地鬼。
讒人反覆不可憑，變易是非移愛憎。
重華聰明疾讒說，更向通衢市矰戈。
可憐豪杰死道邊，總為奸邪在君側(cè)。
行路難，行路難，只在讒人唇吻端。
寧當(dāng)脫屣蹈東海，不須驅(qū)馬入長安。
初食楊梅
【作者：楊循吉】
楊梅本是我家果，歸來相對嘆先作。
往來南北將十年，久不餐汝幾忘卻。
憶從年少在吳中，食以成傷難療藥。
年年端午即有之，街頭賣折先附郭。
初間生酸帶青色，次見熟從枝上落。
吳儂好奇不論錢，一味才逢傾倒橐。
生時熏蒸喜烈日，所怕狂風(fēng)陰雨雪。
有紅有白紫者佳，大如彈丸圓可握。
生芒刺口易破碎，到牙甘露先流腭。
黃船奉貢晝夜走，數(shù)枚出賜惟臺閣。
其余官小那得預(yù)，說著江南懷頗惡。
吳人鹽蜜百計(jì)收，不知本味終枯涸。
肉存液去但有名，奪以酸甜無可嚼。
我今到家又遇夏，正是高林雨方濯。
滿盤新摘恣狂啖，十指染丹如茜著。
細(xì)思口實(shí)亦小事，其來乃以微官博。
使余不有故山歸，安得香鮮列惟錯。
人生百年有適意，忍口勞勞何所樂。
榴花
【作者：高啟】
日炙態(tài)常醺，香生若自焚。
夜來端午宴，淡卻美人裙。
田家雜興二首
【作者：方夔】
樵路通村暗蒺藜，數(shù)椽茅蕝護(hù)疏籬。
陰陰清樾風(fēng)生樹，拍拍蒼鵝水滿陂。
記日旋鋤燒地粟，上時新賣落車絲。
晚晴慚愧逢端午，醉臥黃昏自不知。
《端午》
文秀（唐代）
節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
《屈原塔》
蘇軾（宋代）
楚人悲屈原，千載意未歇。
精魂飄何在，父老空哽咽。
至今倉江上，投飯救饑渴。
遺風(fēng)成競渡，哀叫楚山裂。
《端午即事》
文天祥（宋代）
五月五日午，贈我一枝艾。故人不可見，新知萬里外。
丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。我欲從靈均，三湘隔遼海。
《端午日》
殷堯藩（唐代）
少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生；
不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
《端午》
李隆基（唐代）
端午臨中夏，時清日復(fù)長。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長。
當(dāng)軒知槿茂，向水覺蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。
忠貞如不替，貽厥后昆芳。
節(jié)令門·端陽
[清]李靜山
櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。
門外高懸黃紙?zhí)瑓s疑賬主怕靈符。
七律·端午
老舍
端午偏逢風(fēng)雨狂，村童仍著舊衣裳；
相邀情重?cái)y蓑笠，敢為泥深戀草堂；
有客同心當(dāng)骨肉，無錢買酒賣文章；
當(dāng)年此會魚三尺，不似今朝豆味香。
臨江仙
作者：陳與義
高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。
榴花不似舞裙紅。無人知此意，歌罷滿簾風(fēng)。
萬事一身傷老矣，戎葵凝笑墻東。
酒杯深淺去年同。試澆橋下水，今夕到湘中。
端午日賜衣
【唐】杜甫
宮衣亦有名，端午被恩榮。
細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當(dāng)暑著來清。
意內(nèi)稱長短，終身荷圣情。
端午
【唐】文秀
節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
七律·端午
【唐】殷堯藩
少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生；
不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
競渡歌（節(jié)錄）
【唐】張建封
五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；
使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；
使君出時皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引；
兩岸羅衣?lián)浔窍悖y釵照日如霜刃；
鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；
棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷；
鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬；
坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；
前船搶水已得標(biāo)，后船失勢空揮撓。
屈原塔
【宋】蘇軾
楚人悲屈原，千載意未歇。
精魂飄何處，父老空哽咽。
至今滄江上，投飯救饑渴。
遺風(fēng)成競渡，哀叫楚山裂。
屈原古壯士，就死意甚烈。
世俗安得知，眷眷不忍決。
南賓舊屬楚，山上有遺塔。
應(yīng)是奉佛人，恐子就淪滅。
此事雖無憑，此意固已切。
古人誰不死，何必較考折。
名聲實(shí)無窮，富貴亦暫熱。
大夫知此理，所以持死節(jié)。
端午三首
【宋】趙蕃
謾說投詩贈汨羅，身今且樂奈渠何。
嘗聞求福木居士，試向艾人成祝呵。
忠言不用竟沉死，留得文章星斗羅。
何意更觴昌？酒，為君擊節(jié)一長歌。
年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤。
我欲于誰論許事，舍南舍北鵓鳩喧。
《端午日賜衣》
【唐】杜甫
宮衣亦有名，端午被恩榮。細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當(dāng)暑著來清。意內(nèi)稱長短，終身荷圣情。
南中榮橘柚
【唐】柳宗元
橘柚懷貞質(zhì)，受命此炎方。密林耀朱綠，晚歲有馀芳。
殊風(fēng)限清漢，飛雪滯故鄉(xiāng)。攀條何所嘆？北望熊與湘。
《五月五日》
【宋】梅堯臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒后蹤。沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。
寄朱錫珪
【唐】賈島
遠(yuǎn)泊與誰同，來從古木中。長江人釣月，曠野火燒風(fēng)。
夢澤吞楚大，閩山厄海叢。此時檣底水，濤起屈原通。
《和端午》
【宋】張耒
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
《端午》
【唐】文秀
節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
《競渡詩》
【唐】盧肇
石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。
《乙卯重五詩》
【宋】陸游
重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲藥，羸軀亦點(diǎn)丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。
《端午》
【唐】李隆基
端午臨中夏，時清日復(fù)長。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長。當(dāng)軒知槿茂，向水覺蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥后昆芳。
《端陽采擷》
【宋】許文通
玉粽襲香千舸競，艾葉黃酒可驅(qū)邪。
騎父稚子香囊佩，粉俏媳婦把景擷。
謝張仲謀
【北宋】黃庭堅(jiān)
君家玉女從小見，聞道如今畫不成。
翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。
浣溪沙·端午
【北宋】蘇軾
輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。
《浣溪沙》
【宋】蘇軾
輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。
流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。
《已酉端午》
【元】貝瓊
風(fēng)雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。
海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨(dú)醒。
賀新郎·端午
【南宋】劉克莊
深院榴花吐。畫簾開、綀衣紈扇，午風(fēng)清暑。兒女紛紛夸結(jié)束，新樣釵符艾虎。早已有游人觀渡。老大逢場慵作戲，任陌頭、年少爭旗鼓，溪雨急，浪花舞。
靈均標(biāo)致高如許。憶生平、既紉蘭佩，更懷椒醑。誰信騷魂千載后，波底垂涎角黍，又說是、蛟饞龍怒。把似而今醒到了，料當(dāng)年、醉死差無苦。聊一笑、吊千古。
憶秦娥﹒五日移舟明山下作
【宋】陳與義
魚龍舞。湘君欲下瀟湘浦。瀟湘浦。興亡離合，亂波平楚。
獨(dú)無尊酒酬端午。移舟來聽明山雨。明山雨。白頭孤客，洞庭懷古。
澡蘭香·淮安重午
【南宋】吳文英
盤絲系腕，巧篆垂簪，玉隱紺紗睡覺。銀瓶露井，彩箑云窗，往事少年依約。為當(dāng)時曾寫榴裙，傷心紅綃褪萼。黍夢光陰，漸老汀洲煙蒻。
莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄。薰風(fēng)燕乳，暗雨梅黃，午鏡澡蘭簾幕。念秦樓也擬人歸，應(yīng)剪菖蒲自酌。但悵望、一縷新蟾，隨人天角。
臨江仙·高詠楚詞酬午日
【南宋】陳與義
高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。榴花不似舞裙紅。無人知此意，歌罷滿簾風(fēng)。
萬事一身傷老矣，戎葵凝笑墻東。酒杯深淺去年同。試澆橋下水，今夕到湘中。
小重山·端午
【元】舒頔
碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。細(xì)纏五色臂絲長�？浙皭�，誰復(fù)吊沅湘。
往事莫論量。千年忠義氣，日星光�！峨x騷》讀罷總堪傷。無人解，樹轉(zhuǎn)午陰涼。
《端午》
【現(xiàn)代】江南靖士
浴蘭包粽念忠臣，千古不亡湘水身。
當(dāng)日楚王憎逆耳，隨將一國殉靈均。
《已酉端午》
【元】貝瓊
風(fēng)雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。
海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨(dú)醒。
小重山·端午
【元】舒頔
碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。細(xì)纏五色臂絲長�？浙皭�，誰復(fù)吊沅湘。
往事莫論量。千年忠義氣，日星光�！峨x騷》讀罷總堪傷。無人解，樹轉(zhuǎn)午陰涼。
《端午》
【現(xiàn)代】江南靖士
浴蘭包粽念忠臣，千古不亡湘水身。
當(dāng)日楚王憎逆耳，隨將一國殉靈均。
端午日賜衣
【唐】杜甫
宮衣亦有名，端午被恩榮。
細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當(dāng)暑著來清。
意內(nèi)稱長短，終身荷圣情。
競渡歌（節(jié)錄）
【唐】張建封
五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；
使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；
使君出時皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引；
兩岸羅衣?lián)浔窍�，銀釵照日如霜刃；
鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；
棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷；
鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬；
坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；
前船搶水已得標(biāo)，后船失勢空揮撓。
屈原塔
【宋】蘇軾
楚人悲屈原，千載意未歇。
精魂飄何處，父老空哽咽。
至今滄江上，投飯救饑渴。
遺風(fēng)成競渡，哀叫楚山裂。
屈原古壯士，就死意甚烈。
世俗安得知，眷眷不忍決。
南賓舊屬楚，山上有遺塔。
應(yīng)是奉佛人，恐子就淪滅。
此事雖無憑，此意固已切。
古人誰不死，何必較考折。
名聲實(shí)無窮，富貴亦暫熱。
大夫知此理，所以持死節(jié)。
《屈原》古詩5
01夜坐彈《離騷》
〔元〕耶律楚材
一曲離騷一碗茶，個中真味更何加！
香銷燭盡穹廬冷，星斗闌干山月斜。
02屈原卜居圖
〔元〕王惲
用舍行藏圣有余，卻從詹尹卜攸居。
乾坤許大無容處，正在先生見道疎。
03屈原對漁父
〔元〕王惲
國既無人不知我，秋風(fēng)澤畔一湘累。
君臣大義明如鏡，抵用漁翁辯歠醨。
04讀《離騷》
〔元〕王旭
詩到東周雅頌亡，詞興南國自流芳。
天門日暮靈修遠(yuǎn)，瑤草春深佩服香。
奸骨百年塵共朽，忠名千古日月光。
呼兒掩卷還倚枕，風(fēng)雨無邊夜正長。
05吊屈原
〔元〕侯克中
懷襄為主子蘭卿，何必逢人話獨(dú)醒。
長恨忠良多坎坷，頗傷辭語太丁寧。
致君自合宗三代，作法誰能過六經(jīng)。
千載英魂招不得，楚江如練楚山青。
06題《離騷。九歌圖》
〔元〕柳貫
紫貝東皇席，青霓北斗旗。
究觀神保意，皇恤放臣悲。
有客傳芭舞，何人執(zhí)籥吹。
楚巫千載恨，憑向畫中窺。
07屈子行吟圖
〔元〕黃溍
丈夫生不遇明時，故爾行吟楚水湄。
今喜太平歌既醉，不須多和獨(dú)醒辭。
08題《屈原漁父圖》
〔元〕王沂
屈原水之仙，妙在遠(yuǎn)游賦。
餐霞飲沆瀣，所述非虛語。
孰云葬魚腹，聊以辭漁父。
眷眷鄉(xiāng)國心，靳尚終莫語。
沅湘流不極，鼓枻竟何處。
日暮悲風(fēng)多，蕭蕭滿楓樹。
09端午漫題
〔元〕胡助
老罷離騷讀，青銅雪鬢雙。
久貧交易絕，多病酒難降。
節(jié)物薰風(fēng)館，歸心夜雨窗。
當(dāng)時蕭艾盛，吾欲駕濤江。
10讀《離騷經(jīng)》
〔元〕張昱
三閭楚同姓，怨生于所愛。
讒人在君側(cè)，繩墨日偭背。
虞茲宗社隕，繁辭冀收采。
反復(fù)三致忠，九死猶未悔。
靈修終不察，遂投汨羅內(nèi)。
斯文幸未喪，風(fēng)雅接三代。
豈惟南國士，汲汲仰沾溉。
11小重山端午（元·舒頔）
押陽韻
碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。
細(xì)纏五色臂絲長�？浙皭潱l復(fù)吊沅湘。
往事莫論量。千年忠義氣，日星光。
離騷讀罷總堪傷。無人解，樹轉(zhuǎn)午陰涼。
12雙調(diào)撥不斷（元馬致遠(yuǎn)）
酒杯深，故人心。
相逢且莫推辭飲，君若歌時我慢斟。
屈原清死由他恁，醉和醒爭甚！
13江城子嵩山中作（金末元初·元好問）
眾人皆醉屈原醒。笑劉伶。酒為名。
不道劉伶，久矣笑螟蛉。死葬糟丘珠不惡，緣底事，赴清泠。
醉鄉(xiāng)千古一升平。物忘情。我忘形。
相去羲皇，不到一牛鳴。
若見三閭憑寄語，尊有酒，可同傾。
14乙酉端午
〔明〕貝瓊
風(fēng)雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。
海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨(dú)醒。
15讀史有感
〔明〕劉基
千古懷沙恨逐臣，章臺遺事最酸辛。
可憐日暮高唐夢，繞盡行云不到秦。
16角黍二首
〔明〕高啟
香茭裹秫炊，投祭楚江湄。
頗恨饞蛟橫，君忠竟不知。
香菰卷翠房，玉糝深藏貯。
欲餉獨(dú)醒人，投向清波處。
17屈原廟
〔明〕史謹(jǐn)
江邊遺廟掩松筠，檐邊云霞互吐吞。
地接武關(guān)龍去遠(yuǎn)，梟臨阿閣鳳難存。
湘蘭日老春風(fēng)珮，楚些誰招月夜魂。
留得生前諸制作，千年光焰燭乾坤。
18送高良新知?dú)w州事
〔明〕王鏊
江上青山識秭歸，江連吊古駐巖騑。
夢中騄駬先曾到，行處人煙亦已稀。
屈子宅空江渺渺，昭君村在雨霏霏。
使君撫字無多術(shù)，夔府如今正阻譏。
19午日觀競渡
〔明〕邊貢
共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。
云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。
江亭暇時堪高會，醉諷離騷不解愁。
20過屈平祠漫賦八絕吊之（錄三）
〔明〕龔文選
一生抱鯁骨，九死等鴻毛。
獨(dú)恨蛾眉妒，汨羅涌怒濤。
離騷千古筆，俎豆萬年觴。
多少游人淚，點(diǎn)點(diǎn)滴湖湘。
義膽藏波月，丹心貫斗墟。
試聽飛渡曲，楚楚吊三閭。
21騷經(jīng)
〔明〕孔自來
屈子奮飛蘭江滸，騷經(jīng)不復(fù)數(shù)鄒魯。
景差唐勒續(xù)后塵，楚辭遂作文章祖。
22秋興
〔明〕蔡毅中
木落江空天氣清，西風(fēng)蕭颯雁南征。
浮云暗逐年華變，歧路虛憐短鬢生。
千里關(guān)河懸客夢，萬家砧杵動秋聲。
崇蘭芳芷依然在，何處江潭吊屈平？
23讀《離騷》二首（錄一）
〔明〕金鉉
靈均豈騷人，生為當(dāng)騷世。
跡彼珍重言，皋伊可爾逮。
臣敢仇所尊，深媚如相戾。
誦數(shù)動我欽，不暇助之涕。
助之以霡霂，天聽不忍霽。
中夜深予懷，容以昏冥替。
24感懷口號十五首（錄一）
〔明〕侯方域
澤畔行吟帝期高，靈均憔悴寄離騷。
幸留山野容閑放，稍待秋風(fēng)覓酒螯。
25和程奕先長沙懷古三首（錄一）
〔明〕王夫之
渺渺楓樹林，屈子悲神弦。
云中君不見，意志如孤煙。
引聲動清歌，幽細(xì)咽湘川。
六代徒仿佛，三唐空流連。
君子掇其微，不取毛羽妍。
悠悠江潭水，千載重昭鮮。
長佩紆繾綣，蘭芷相周旋。
26題蘆雁絕句十八首十六（明·王夫之）
七言絕句押陽韻
秋心萬古此瀟湘，漢苑胡關(guān)帶恨長。
誰道靈均哀思絕，唯將鶗鴂怨年芳。
27三閭大夫廟
高谷（明：興化籍進(jìn)士）
孤忠一片委清波，留得芳名永不磨。
雅志未酬緣命薄，高才欲騁奈時何！
衣冠寂寂蒙塵土，門徑蕭蕭長綠蘿。
欲賦招魂無處所，一庭秋草夕陽多。
28湘妃祠（清·姚椿）
五言律詩押先韻
湘瑟十三弦，《離騷》字字傳。
空江無月夜，太古有情天。
怨竹祠山鬼，哀蘋薦水仙。
送迎應(yīng)有曲，誰附《九歌》篇。
29詠史十首其三屈原（明·佘翔）
押先韻
三閭不可作，九歌有遺編。
伊昔仕宗國，豈不炳幾先。
青蠅一墜耳，明月亦棄捐。
離騷空繾綣，利口急相煎。
娥眉嫉眾女，蕭艾茂蘭荃。
侘傺古如此，非今獨(dú)憮然。
30吊屈大夫（明·佘翔）
七言絕句押魚韻
汨羅江畔草蕭疏，千古懷沙恨有余。
日暮哀猿正凄切，不知何處吊三閭。
31湘南懷古（明·蘇平）
七言律詩押侵韻
江山搖落獨(dú)登臨，草色湖南入望深。
萬古空留湘女恨，九歌誰識屈原心。
霜清楚畹蘭香歇，云暗巴陵雁影沉。
正是客懷消不得，《竹枝》聲里斷猿吟。
32屈原廟（明·梁辰魚）
七言律詩押元韻
寒云掩映廟堂門，旅客秋來薦水蘩。
山鬼暗吹青殿火，靈兒晝舞白霓幡。
龍輿已逐蜂頭夢，魚腹空埋水底魂。
斑竹叢叢雜芳杜，鷓鴣飛處欲黃昏。
33競渡曲（明·戴冠）
五月五日楚江晴，菖蒲葉綠江水清。
楚人乘舟蕩雙槳，鳴金椎鼓魚龍?bào)@。
屈原死去不復(fù)作，魂兮千古何蕭索。
年年空向江中招，薄暮歸來風(fēng)浪惡。
君不見去年今日海子頭，花帆錦纜黃龍舟。
中流不戒成倉卒，萬歲君王卻悔游。
34擬古二首其二（明·薛瑄）
庭樹微飄落，涼氣始披拂。卻憶少年時，泛舟湖湘曲。
秋風(fēng)起波瀾，寒霜下林麓。日出江上楓，霧隱楚岸竹。
蘭芷亦蕭條，芰荷不秋馥。靈均舊游處，騷思方滿目。
忽忽三十年，涼意復(fù)相觸�！毒鸥琛酚羞z辭，得意在云谷。
35題畫蘭卷兼梅花（元末明初·王冕）
湘江云盡湘山青，秋蘭花開秋露零。
三閭已矣喚不起，畾蕕蕭艾春娉婷。
冷飆吹香散郊坰，山蜂野蝶何營營。
幽人脫略境色外，竟坐不讀《離騷經(jīng)》。
西湖昨夜霜月明，梅花見我殊有情。
逋仙祠前塵土清，老鶴彳亍如人行。
天邊縹緲來鳳笙，玉壺吳酒顛倒傾。
酒闌興酣拔劍舞，忽覺海日東方生。
36明上人畫蘭圖（元末明初·王冕）
吳興二趙俱已矣，雪窗因以專其美。
不須百畝樹芳菲，霜毫掃動光風(fēng)起。
大花哆唇如笑人，小花斂媚如羞春。
翠影飄飄舞輕浪，正色不染湘江塵。
湘江雨冷暮煙寂，欲問三閭杳無跡。
愾慷不忍讀《離騷》，目極飛云楚天碧。
37長沙竹枝歌十首其三（明·李東陽）
七言絕句押庚韻
汨羅江頭春水生，汨羅江上楚歌聲。
人間若解三閭苦，水底魚龍亦有情。
38三閭大夫祠（明·滕毅）
押文韻
襜帷褰薄暮，回飆吹白云。下有棲神宇，慘淡臨江濆。
行吟既不返，遺響寧再聞。綠榮并丹彩，婉爾含清芬。
沐芳正冠佩，酌水炷夕熏。長歌靈谷應(yīng)，春思何紛紛。
愿言卜瓊茅，巫咸不可群。渚宮望儀羽，再拜云中君。
39吊屈左徒⑴
〔清〕夏完淳
江漢有美人，泛舟游極浦。
緩歌發(fā)清商，蕭瑟悲激楚。
藥房辛夷室，冥冥湘靈語。
渺渺蒼梧間，帝子空延佇。
弦絕響更悲，曲罷淚如雨。
40詠史
〔清〕吳兆騫
豈是騷人怨，難忘舊國恩。
蕭條湘水上，誰吊楚臣魂。
41五更山行之屈沱謁三閭大夫廟
〔清〕王士禎
斜月楚山外，寒江初上潮。
左徒遺廟在，未惜馬蹄遙。
國破憐哀郢，魂歸賦大招。
云旗空悵望，回首木蘭橈。
42題三閭大夫廟四首（錄二）
〔清〕王士禎
懷沙千古恨，弭楫吊靈均。
眇眇思公子，依依問楚人。
招魂龍貝闕，遺恨虎狼秦。
愁絕涔陽浦，年年杜若春。
鶗鳺鳴何早，鳥飛思故鄉(xiāng)。
如何懷郢路，終自棄沅湘。
三戶余秋草，千山滿夕陽。
武關(guān)嗚咽水，猶恐怨襄王。
43秭歸夜泊（清·王士禛）
五言律詩押支韻
江水茫茫去，西風(fēng)感鬢絲。
峽深夔子國，月上屈原祠。
灘響夜方急，猿聲寒更悲。
楚天搖落后，何處采江蘺。
44燕臺雜興四十首（錄一）
〔清〕孔尚任
顧?quán)O新譜楚辭成，南雅清商絕妙聲。
何事招魂刪一折，筵前無淚與君傾。
45三閭祠
〔清〕查慎行
平遠(yuǎn)江山極目回，古祠漠漠背城開。
莫嫌舉世無知己，未有庸人不忌才。
放逐肯消亡國恨，歲時猶動楚人哀。
湘蘭沅芷年年綠，想見吟魂自去來。
46泊歸州
〔清〕王恕
屈子沉湘后，風(fēng)流在此州。
孤臣工作賦，才子最悲秋。
神女夢烏有，雄風(fēng)吹未休。
臨江祠樹老，惟有暮鴉投。
47屈原故宅
〔清〕宋思仁
茫茫湘水漾空虛，昔日靈均此卜居。
秦地可曾亡六里，楚臣徒自放三閭。
汀洲香草情難盡，岸浦丹楓怨未除。
萬古旅魂招不得，長沙風(fēng)景又何如？
48謁屈原廟有感
〔清〕李拔
抱憤孤忠氣似屯，汨羅古跡至今存。
離騷讀罷空惆悵，競渡難招江上魂。
49神魚
〔清〕程含章
客言秭歸山下水，中有神魚長不死。
蜃蛤黿鼉奴隸間，巨鱉長蛟供指使。
當(dāng)年屈子投汨羅，神魚銜送歸桑梓。
揚(yáng)鬐鼓鬣天冥冥，瞬息風(fēng)雷走千里。
歸山南北雙崔嵬，忠臣青冢豐碑起。
神魚一歲一來游，水靜風(fēng)平眾可指。
蒼苔斑駁渾無鱗，藻荇繽紛異常鯉。
我來杯酒酬忠魂，何處投詩吊屈子？
神魚呼吸與神通，頻送淚珠空廟里。
50秭歸州北
〔清〕姚瑩
琵琶遠(yuǎn)嫁靈均放，詞客年年吊秭歸。
村下兒女不解事，蛾眉底事學(xué)明妃。
51謁三閭祠
〔清〕虞愷仲
君王不省存宗社，野老猶能說汨羅。
一卷離騷心淚盡，千秋遺廟蘭芷多。
楚山無分埋忠骨，湘水何年返逝波。
我亦行吟還卜宅，獨(dú)醒亭畔問煙蘿。
52讀離騷其一（清·梁靄）
七言絕句押豪韻
陳辭敷衽太忉忉，《天問》翻憐《九辨》勞。
千古蛾眉招眾嫉，美人心事易《離騷》。
53屈原
[清]龍鳴劍
浩氣英風(fēng)死不磨，古祠遺像照滄波。
史公椽筆分明在，千載光爭日月多。
54春日雜詩其二（清·陳士廉）
七言絕句押元韻
痛哭陳書累萬言，蘭呻蕙嘆訴煩冤。
君王愛老臣年少，合托湘流吊屈原。
55荊州懷古其一（清·趙本揚(yáng)）
七言律詩押歌韻
屈原祠廟枕江波，江草江花可奈何。
北渚云陰公子轡，西風(fēng)露濕美人羅。
懷襄舊恨余三戶，師弟深愁付《九歌》。
遷客何須傷賈誼，才人歲月易蹉跎。
56題從父竹蓀廣文公畫蘭（清·康有為）
九畹荒蕪楚客悲，況教蕭艾滿當(dāng)時。
屈原已往羅含去，懷抱芳馨欲與誰。
眾香雜進(jìn)近何如，辟芷辛夷與揭車。
綠葉紫莖空委露，秋山花放媚三閭。
57湘潭舟中其三（清·尚镕）
押紙韻
淡月漾江面，猶如吊屈子。
湘水真無情，不救騷人死。
善招雖有玉，魂魄豈能起。
此中浪如山，險(xiǎn)與洞庭比。
湘靈愛詞客，漂泊多到此。
吞不懼蛟龍，香乃薰蘭芷。
試聽子規(guī)叫，幽恨孰能已。
58屈子祠（清·姚椿）
五言律詩押尤韻
荊楚邱墟廢，湖湘日夜流。
異朝余涕淚，同姓托危憂。
敗壁難為古，寒花易感秋。
征途循枉渚，浩蕩駕螭虬。
59九日過屈子祠（清·釋敬安）
七言律詩押灰韻
野徑斜云上綠苔，經(jīng)過此地不勝哀。
千年感慨遺湘水，萬古離騷識楚才。
澤畔行吟還憶昨，庭前諫草已成灰。
我來濁世懷高潔，不奠黃花酒一杯。
60端陽日與季平飲東山酒樓其二（清·丘逢甲）
七言絕句押庚韻
江上千帆打鼓聲，人間畢竟慕忠名。
勸君且盡尊中酒，看斗龍舟吊屈平。
61吊三閭大夫讀書處其一（清·洪錫爵）
七言律詩押魚韻
云夢瀟湘國已墟，荒隅猶剩左徒居。
浪淘明月長埋骨，葉落秋林此讀書。
何處招魂歌楚些，當(dāng)年遺恨割商于。
青山六里今誰屬，一抹寒煙舊有廬。
62吊三閭大夫讀書處其二（清·洪錫爵）
七言律詩押歌韻
撇開薜翠訪巖阿，昔日累臣此嘯歌。
故國銷余三戶在，悲風(fēng)吹出九原多。
蒼煙幾點(diǎn)欷山鬼，碧血千年化女蘿。
一卷離騷一尊酒，酣吟痛醉兩摩挲。
63三閭祠（清·黃金臺）
七言律詩押庚韻
三閭祠近楚王城，芳草年年繞砌生。
雷雨若通山鬼路，丹青宜榜水仙名。
西鄰狼虎原無信，南浦蛟龍豈有情。
莫以獨(dú)醒看眾醉，一尊椒酒為君傾。
64江城子（午日）（清·葛宜）
押支韻
五日筵開亭午時。
泛金卮。
詠新詩。
草自忘憂、虛牽續(xù)命絲。
猶有三閭湘水闊，流不盡，古今悲。
65題三閭大夫離騷后（清·謝蘭生）
瓦釜既用事，黃鐘故應(yīng)棄。
眾醉乃獨(dú)醒，尤為同列忌。
主聽復(fù)不聰，孤臣數(shù)益窮。
疏后旋見謫，誰能鑒其衷。
《卜居》以明心，《離騷》以寄慨。
終與汨羅沈，樸忠何由遂。
至今沅湘間，悲風(fēng)繞荒寺。
66荊南懷古（清·李鼎元）
七言律詩押歌韻
猿聲聽盡客如何，漫續(xù)《離騷》吊汨羅。
至喜亭遙山瘴少，莫愁村近竹枝多。
由來冠蓋堪名里，信有銅鞮學(xué)唱歌。
日暮漢皋驚歲晚，美人何處隔風(fēng)波。
《屈原》古詩6
1謝張仲謀端午送巧作
黃庭堅(jiān)〔宋代〕
君家玉女從小見，聞道如今畫不成。
翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。
《謝張仲謀端午送巧作》這首詩是北宋詩人黃庭堅(jiān)的一首詩，在端午節(jié)這個特別的日子，送別友人，或是還鄉(xiāng)，或是感慨于時光的流逝，總是別樣的日子別樣的情啊。
整首詩運(yùn)用了對仗，比喻的手法。表現(xiàn)了對友人離別時的`勸慰，同時也對自己的一種安慰。
2午日處州禁競渡
湯顯祖〔明代〕
獨(dú)寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來。
《午日處州禁競渡》，主要是面對賽龍舟的情景，而生出對屈原的懷念。
湯顯祖此詩寫禁止競渡，別具一格。但是，需要強(qiáng)調(diào)，湯顯祖對屈原不是不尊敬。湯顯祖歌詠屈原的詩句很多，其景仰之情，溢于言表。
3摸魚兒·午日雨眺
納蘭性德〔清代〕
漲痕添、半篙柔綠，蒲梢荇葉無數(shù)。臺榭空蒙煙柳暗，白鳥銜魚欲舞。紅橋路，正一派、畫船蕭鼓中流住。嘔啞柔櫓，又早拂新荷，沿堤忽轉(zhuǎn)，沖破翠錢雨。
蒹葭渚，不減瀟湘深處。霏霏漠漠如霧，滴成一片鮫人淚，也似汨羅投賦。愁難譜，只彩線、香菰脈脈成千古。傷心莫語，記那日旗亭，水嬉散盡，中酒阻風(fēng)去。
詞人對屈原的憑吊語其實(shí)隱含了詞人自己的今昔之慨和身世之感。同時這首詞的亮點(diǎn)是，前面描繪的景色并非顯得哀怨凄清，而后面抒情則細(xì)膩委婉哀怨，前后形成較大的對比，如此大的轉(zhuǎn)折，更使這首詞所抒之情深厚郁勃，沉致幽婉了。全詞通過運(yùn)用典故，寓情于景，將詞人的愁緒與對戀人的思念之情表達(dá)地淋漓盡致。
《屈原》古詩7
詩一：《招魂》
招魂，是屈原最短的一首古詩，通過短短的四行詩句，表達(dá)了屈原因思念逝去親人而想要與之相聚的強(qiáng)烈愿望。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
這四行簡潔而真摯的古詩，用樸實(shí)的語言表達(dá)了屈原內(nèi)心深處的痛苦和渴望。明亮的月光照耀著大地，但卻無法掇取，讓屈原倍感憂愁。詩中的“憂”一詞，將心情直接傳遞給讀者，令人深受感動。屈原用短短的幾句話，勾勒出對親人的深情厚意，表達(dá)了對逝者的思念之情。
詩二：《漁父》
《漁父》是一首傳世至今的屈原作品，同樣以其簡短和準(zhǔn)確的表達(dá)而聞名。這首詩以漁父為主題，展現(xiàn)了漁父艱辛生活的同時，也反映了屈原對傳統(tǒng)價(jià)值觀的思考。
彼舟之子，漁父是兒。連禽驚鴻，魚入漁鄰。忘身以往，無與為群。
屈原以簡潔明快的語言描繪了漁父的形象，他們是漁船上的兒子，靠捕魚為生。當(dāng)飛鳥掠過、魚兒入網(wǎng)時，漁父努力工作，卻無人能分享他們的辛苦。屈原通過描寫漁父，表達(dá)了對社會不公和個體價(jià)值的'關(guān)注。這正是屈原文學(xué)魅力的體現(xiàn)。
詩三：《舉杯》
《舉杯》是屈原創(chuàng)作的極具思索意味的短詩之一。通過簡潔而富有情感的文字，屈原表達(dá)了人與命運(yùn)的無奈與對生活的抱怨。
弱水之間，壯士洗刀。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢。
這首詩以舉杯邀明月為情境，展現(xiàn)出詩人在生活中的無力感和對命運(yùn)的抗?fàn)帒B(tài)度。詩中的“壯士洗刀”揭示出屈原內(nèi)心的激憤情緒，而后面的“對影成三人”則意味著詩人在孤獨(dú)中與自己對話。通過與明月和影子的對話，詩人飽含著對友情、自由和人生的向往，并表達(dá)了對美好生活的追求。
詩四：《遠(yuǎn)游》
《遠(yuǎn)游》是屈原最短的一首七言古詩，通過短短的七句表達(dá)了對故鄉(xiāng)的思念和對遠(yuǎn)游的不舍之情。
石石其有逾，石不能止從仆兮。豈若異鄉(xiāng)人，終不遠(yuǎn)游乎？
詩中的“石石其有逾”暗喻離別之難，表達(dá)了對故鄉(xiāng)親人的思念之情。屈原在異鄉(xiāng)生活時，雖然孤獨(dú)無助，但他仍決心不遠(yuǎn)游，堅(jiān)守自己的理想和追求。這首詩折射出屈原堅(jiān)韌不拔的個性和對家園的眷戀。
詩五：《禮魂》
《禮魂》是屈原的另一首短詩，通過詩人的真摯痛徹之言，表達(dá)了對逝去親人的懷念。
有持而贊者，不如失之我心兮！人之云亡云，云亡云不再來兮！
這首短詩以禮魂為主題，詩人直言不諱地表達(dá)出對逝去親人的哀思，以及對逝者的懷念之情。詩中的“不如失之我心”一句，讓人感受到屈原內(nèi)心的痛楚和無法釋懷的情感。屈原以簡潔而明了的語言，告訴我們生命的脆弱和眼前的重要。
《屈原》古詩8
屈原廟
�。鳎┝撼紧~①
寒云掩映廟堂門，旅客秋來薦水蘩②。
山鬼暗吹青殿火，靈兒③晝舞白霓旛。
龍輿已逐峰頭夢④，魚腹空埋水底魂。
斑竹叢叢雜芳杜⑤，鷓鴣飛處欲黃昏。
【注】
�、倭撼紧~：戲劇家，生活在君庸臣昏、閹黨當(dāng)政的明末時代。
②水蘩：即白蒿，可食，古代用為祭品。
�、垤`兒：與山鬼皆為屈原作品中民間傳說的山神、仙靈的形象。
�、芊孱^夢：指楚懷王夢與巫山神女在陽臺幽會之事。
⑤杜：指杜蘅, 香草名。
(1)在魚腹空埋水底魂一句中哪個字用得最妙？請作簡要賞析。（4分）
(2)詩的尾聯(lián)描繪了怎樣的情景？這樣結(jié)尾有何作用？（4分）
答案：
�、攀纠嚎兆钟玫米蠲�。此句慨嘆屈原投水自盡，一個空字，包含著對屈原大業(yè)未竟、理想成空的深深惋惜；同時也揭示出，在昏庸黑暗的統(tǒng)治下，縱使志士仁人盡忠竭志，到頭來也一切成空，落得可悲結(jié)局。（另有言之成理的賞析亦可，共4分）
�、剖纠涸姷奈猜�(lián)描繪了屈原廟周圍蕭索凄涼的景色：那淚痕點(diǎn)點(diǎn)的叢叢斑竹仿佛對著香草杜蘅低泣；那哀怨聲聲的深山鷓鴣好像對著黃昏落日悲啼。
這樣結(jié)尾的作用：既是與首聯(lián)相呼應(yīng)，進(jìn)一步渲染和烘托了旅客紛紛前來瞻仰拜謁屈原廟的情感氛圍；也是以景結(jié)情，情寓景中，給人無盡的情思和想象，表達(dá)了詩人對屈原悲劇的同情和對時世的'憂憤。（每問2分，共4分）
作者：
梁辰魚（約）字伯龍，號少白、仇池外史，明代戲劇家。曾作《紅線女》等雜劇，但以《浣紗記》傳奇最著名。此外還寫過《遠(yuǎn)游稿》、《江東白苧》等。
梁辰魚是利用昆腔來寫作戲曲的創(chuàng)始者和權(quán)威，因其作品的膾炙人口，無形中給予昆腔傳布很大的助力。從元末到魏良輔時期，昆腔還只停留在清唱階段，到了梁辰魚，昆腔才煥發(fā)舞臺的生命力，這是梁辰魚在中國戲劇史上的重大貢獻(xiàn)。
《屈原》古詩9
楚山迸斷楚水寒，靈均死作青瑯玕。
酒星西墮吊冤魄，白云亂點(diǎn)秋江蘭。
蘭花嬌掇湘夫人，竹枝細(xì)奏云中君。
吳鉤拂潭潭噴雪，碧空孤雁流斜曛。
衡岳為幾，洞庭為杯。
羞鵩釀酒，三酹楚材。
霞開薜荔夢欲落，月出芙蓉魂忽來。
鸞車翠旌颯如雨，星冠玉衣姣猶女。
女媭揚(yáng)靈宋玉嘯，慘澹《離騷》映江渚。
含悲投我辛夷簪，北斗回杓振南呂。
蒼梧冥冥帝何許，鬼火青青髑髏語。
上官子蘭生不人，荊王客死飄游塵。
孤臣荒冢是魚腹，明珠怒發(fā)驪龍鱗。
逆鱗難批光易暈，七竅之心翻自殉。
魍魎狐貍何代無，萬古蒼天不堪問。
自君騷破瀟湘天，詞人，蠹魚螢火浮殘編。
功名千態(tài)空言久，二儀七曜更相壽。
獄中易亦窮愁書，六經(jīng)晚激東歸叟。
揚(yáng)雄賦反騷，徐卿復(fù)反反。
是非靡定端，盡付葡萄盞。
君也獨(dú)醒吾獨(dú)醉，遠(yuǎn)游且學(xué)神仙蛻。
醉來一曲《滄浪歌》，天公其奈漁郎何。
《屈原》古詩10
古詩原文
屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。
上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為也�！蓖跖枨�。
屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》�！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。
屈原既絀。其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻(xiàn)商、於之地六百里�！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里。”楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒，不救楚，楚大困。明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉。”張儀聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請往如楚�！比绯�，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時屈原既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。
其后，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信，不如毋行�！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡！”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。
長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國，而欲反復(fù)之，一篇之中，三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。
人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也�！兑住吩唬骸熬筒皇常瑸槲倚膼�，可以汲。王明，并受其福。”王之不明，豈足福哉！令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放�！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。自屈原沉汨羅后百有馀年，漢有賈生，為長沙王太傅。過湘水，投書以吊屈原。
太史公曰：“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《鵩鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣�！�
譯文翻譯
屈原名平，與楚國的王族同姓。他曾擔(dān)任楚懷王的左徒。見聞廣博，記憶力很強(qiáng)，通曉治理國家的道理，熟悉外交應(yīng)對辭令。對內(nèi)與懷王謀劃商議國事，發(fā)號施令；對外接待賓客，應(yīng)酬諸侯。懷王很信任他。
上官大夫和他同在朝列，想爭得懷王的寵幸，心里嫉妒屈原的才能。懷王讓屈原制訂法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫見了就想強(qiáng)行更改它（想邀功），屈原不贊同，他就在懷王面前讒毀屈原說：“大王叫屈原制訂法令，大家沒有不知道的，每一項(xiàng)法令發(fā)出，屈原就夸耀自己的功勞說：除了我，沒有人能做的。”懷王很生氣，就疏遠(yuǎn)了屈原。
屈原痛心懷王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使懷王看不明白，邪惡的小人妨礙國家，端方正直的君子則不為朝廷所容，所以憂愁苦悶，寫下了《離騷》�！半x騷”，就是遭到憂愁的意思。天是人類的原始，父母是人的根本。人處于困境就會追念本源，所以到了極其勞苦疲倦的時候，沒有不叫天的；遇到病痛或憂傷的時候，沒有不叫父母的。屈原行為正直，竭盡自己的忠誠和智慧來輔助君主，讒邪的小人來離間他，可以說到了困境了。誠信卻被懷疑，忠實(shí)卻被誹謗，能夠沒有怨恨嗎？屈原之所以寫《離騷》，其原因大概是從怨憤引起的�！秶L(fēng)》雖然多寫男女愛情，但不過分而失當(dāng)。《小雅》雖然多譏諷指責(zé)，但并不宣揚(yáng)作亂。像《離騷》，可以說是兼有二者的特點(diǎn)了。它對遠(yuǎn)古上溯到帝嚳，近世稱述齊桓公，中古稱述商湯和周武王，用來諷刺當(dāng)時的政事。闡明道德的廣闊崇高，國家治亂興亡的道理，無不完全表現(xiàn)出來。他的文筆簡約，詞意精微，他的志趣高潔，行為廉正。就其文字描寫來看，不過尋常事物，但它的旨趣是極大的（因?yàn)殛P(guān)系到國家的治亂），舉的是近事，而表達(dá)的意思卻十分深遠(yuǎn)。由于志趣高潔，所以文章中稱述的事物也是透散著芬芳的，由于行為廉正，所以到死也不為奸邪勢力所容。他獨(dú)自遠(yuǎn)離污泥濁水之中，像蟬脫殼一樣擺脫濁穢，浮游在塵世之外，不受濁世的玷辱，保持皎潔的品質(zhì)，出污泥而不染�？梢酝茢�，屈原的志向，即使和日月爭輝，也是可以的。
屈原已被罷免。后來秦國準(zhǔn)備攻打齊國，齊國和楚國結(jié)成合縱聯(lián)盟互相親善。秦惠王對此擔(dān)憂。就派張儀假裝脫離秦國，用厚禮和信物呈獻(xiàn)給楚王，對懷王說：“秦國非常憎恨齊國，齊國與楚國卻合縱相親，如果楚國確實(shí)能和齊國絕交，秦國愿意獻(xiàn)上商、於之間的六百里土地�！背淹跗鹆素澬�，信任了張儀，就和齊國絕交，然后派使者到秦國接受土地。張儀抵賴說：“我和楚王約定的只是六里，沒有聽說過六百里�！背䥽拐邞嵟仉x開秦國，回去報(bào)告懷王。懷王發(fā)怒，大規(guī)模出動軍隊(duì)去討伐秦國。秦國發(fā)兵反擊，在丹水和淅水一帶大破楚軍，殺了八萬人，俘虜了楚國的大將屈匄，于是奪取了楚國的漢中一帶。懷王又發(fā)動全國的兵力，深入秦地攻打秦國，交戰(zhàn)于藍(lán)田。魏國聽到這一情況，襲擊楚國一直打到鄧地。楚軍恐懼，從秦國撤退。齊國終于因?yàn)閼押蕹䥽粊碓�，楚國處境極端困窘。第二年，秦國割漢中之地與楚國講和。楚王說：“我不愿得到土地，只希望得到張儀就甘心了。”張儀聽說后，就說：“用一個張儀來抵當(dāng)漢中地方，我請求到楚國去�！钡搅顺䥽�，他又用豐厚的禮品賄賂當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，通過他在懷王寵姬鄭袖面前編造了一套謊話。懷王竟然聽信鄭袖，又放走了張儀。這時屈原已被疏遠(yuǎn)，不在朝中任職，出使在齊國，回來后，勸諫懷王說：“為什么不殺張儀？”懷王很后悔，派人追張儀，已經(jīng)來不及了。
后來，各國諸侯聯(lián)合攻打楚國，大敗楚軍，殺了楚國將領(lǐng)唐昧。這時秦昭王與楚國通婚，要求和懷王會面。懷王想去，屈原說：“秦國是虎狼一樣的國家，不可信任，不如不去�！睉淹醯男鹤幼犹m勸懷王去，說：“怎么可以斷絕和秦國的友好關(guān)系！”懷王終于前往。一進(jìn)入武關(guān)，秦國的伏兵就截?cái)嗔怂暮舐�，于是扣留懷王，�?qiáng)求割讓土地。懷王很憤怒，不聽秦國的要挾。他逃往趙國，趙國不肯接納。只好又到秦國，最后死在秦國，尸體運(yùn)回楚國安葬。
懷王的長子頃襄王即位，任用他的弟弟子蘭為令尹。楚國人都抱怨子蘭，因?yàn)樗麆駪淹跞肭囟罱K未能回來。屈原也為此怨恨子蘭，雖然流放在外，仍然眷戀著楚國，心里掛念著懷王，念念不忘返回朝廷。他希望國君總有一天醒悟，世俗總有一天改變。屈原關(guān)懷君王，想振興國家改變楚國的形勢，一篇作品中，都再三表現(xiàn)出來這種想法。然而終于無可奈何，所以不能夠返回朝廷。由此可以看出懷王始終沒有覺悟啊。
國君無論愚笨或明智、賢明或昏庸，沒有不想求得忠臣來為自己服務(wù)，選拔賢才來輔助自己的。然而國破家亡的事接連發(fā)生，而圣明君主治理好國家的多少世代也沒有出現(xiàn)，這是因?yàn)樗^忠臣并不忠，所謂賢臣并不賢。懷王因?yàn)椴幻靼字页嫉穆毞郑栽趦?nèi)被鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而信任上官大夫和令尹子蘭，軍隊(duì)被挫敗，土地被削減，失去了六個郡，自己也被扣留死在秦國，為天下人所恥笑。這是不了解人的禍害。《易經(jīng)》說：“井淘干凈了，還沒有人喝井里的水，使我心里難過，因?yàn)榫枪┤思橙★嬘玫摹＞踬t明，天下人都能得福�！本醪毁t明，難道還談得上福嗎！令尹子蘭得知屈原怨恨他，非常憤怒，終于讓上官大夫在頃襄王面前說屈原的壞話。頃襄王發(fā)怒，就放逐了屈原。
屈原到了江濱，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠著。臉色憔悴，形體面貌像枯死的樹木一樣毫無生氣。漁父看見他，便問道：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這兒？”屈原說：“整個世界都是混濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐�！睗O父說：“聰明賢哲的人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。整個世界都混濁，為什么不隨大流而且推波助瀾呢？眾人都沉醉，為什么不吃點(diǎn)酒糟，喝點(diǎn)薄酒？為什么要懷抱美玉一般的品質(zhì)，卻使自己被放逐呢？”屈原說：“我聽說，剛洗過頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？寧可投入長流的大江而葬身于江魚的腹中。又哪能使自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵垢呢？”于是他寫了《懷沙》賦。因此抱著石頭，就自投汨羅江而死。
屈原死了以后，楚國有宋玉、唐勒、景差等人，都愛好文學(xué)，而以善作賦被人稱贊。但他們都效法屈原辭令委婉含蓄的一面，始終不敢直言進(jìn)諫。在這以后，楚國一天天削弱，幾十年后，終于被秦國滅掉。自從屈原自沉汨羅江后一百多年，漢代有個賈誼，擔(dān)任長沙王的太傅。路過湘水時，寫了文章來憑吊屈原。
太史公說：我讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，為他的志向不能實(shí)現(xiàn)而悲傷。到長沙，經(jīng)過屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，追懷他的為人�？吹劫Z誼憑吊他的文章，文中又責(zé)怪屈原如果憑他的才能去游說諸侯，哪個國家不會容納，卻自己選擇了這樣的道路！讀了《服鳥賦》，把生和死等同看待，認(rèn)為被貶和任用是不重要的，這又使我感到茫茫然失落什么了。
注釋解釋
楚之同姓：楚王族本姓羋（mǐ米），楚武王熊通的兒子瑕封于屈，他的后代遂以屈為姓，瑕是屈原的祖先。楚國王族的同姓。屈、景、昭氏都是楚國的王族同姓。
楚懷王：楚威王的兒子，名熊槐，公元前328年至前299年在位。左徒：楚國官名，職位僅次于令尹。
博聞強(qiáng)志：見識廣博，記憶力強(qiáng)。志，同“記”
明于治亂：通曉國家治亂的道理
嫻于辭令：擅長講話。嫻，熟悉。辭令，指外交方面應(yīng)酬交際的語言。
上官大夫：楚大夫。上官，復(fù)姓。
憲令：國家的重要法令。
屬（zhǔ主）：寫作。
《離騷》：屈原的代表作，自敘生平的`長篇抒情詩。關(guān)于詩題，后人有二說。一釋“離”為“罹”的通假字，離騷就是遭受憂患。二是釋“離”為離別，離騷就是離別的憂愁。
反本：追思根本。反，通“返”。慘怛（dá達(dá)）：憂傷。
蓋：表推測性判斷，大概。
帝嚳（kù庫）：古代傳說中的帝王名。相傳是黃帝的曾孫，號高辛氏，齊桓：即齊桓公，名小白，春秋五霸之一，公元前685年至前643年在位。湯：商朝的開國君主。武：指周武王，滅商建立西周王朝。
條貫：條理，道理�！耙姟蓖艾F(xiàn)”。
指：同“旨”。邇（ěr耳）：近�！耙姟蓖艾F(xiàn)”。
稱物芳：指《離騷》中多用蘭、桂、蕙、芷等香花芳草作比喻。
疏：離開。濯淖（zhuó nào濁鬧）：污濁。蟬蛻（tuì退）：這里是擺脫的意思。獲：玷污。滋：通“茲”，黑。皭（jiào叫）然：潔白的樣子。泥（niè聶）：通“涅”，動詞，染黑。滓（zǐ子）：污黑。
絀（chù處）：通“黜”，廢，罷免。指屈原被免去左徒的職位。
從（zòng縱）：同“縱”。從親，合縱相親。當(dāng)時楚、齊等六國聯(lián)合抗秦，稱為合縱，楚懷王曾為縱長�；萃酰呵鼗萃�，公元前337年至311年在位。
張儀：魏人，主張“連橫”，游說六國事奉秦國，為秦惠王所重。詳：通“佯”。委：呈獻(xiàn)。質(zhì)：通“贄”，信物。
商、於（wū污）：秦地名。商，在今陜西商州市東南。於，在今河南內(nèi)鄉(xiāng)東。
丹、淅（xī希）：二水名。丹水發(fā)源于陜西商州市西北，東南流入河南。淅水，發(fā)源于南盧氏縣，南流而入丹水。屈匄：（gài丐）：楚大將軍。漢中：今湖北西北部、陜西東南部一帶。
藍(lán)田：秦縣名，在今陜西藍(lán)田西。
鄧：春秋時蔡地，后屬楚，在今河南鄧州市一帶。
明年：指楚懷王十八年（公元前311年）。
靳尚：楚大夫。一說即上文的上官大夫。
顧反：回來。反，通“返”。
唐昧：楚將。楚懷王二十八年（公元前301年），秦、齊、韓、魏攻楚，殺唐昧。
秦昭王：秦惠王之子，公元前306年至前251年在位。
武關(guān)：秦國的南關(guān)，在今陜西省商州市東。
內(nèi)：同“納”。
頃襄王：名熊橫，公元前298年至前262年在位。令尹：楚國的最高行政長官。
雖放流：以下關(guān)于屈原流放的記敘，時間上有矛盾，文意也不連貫，可能有脫誤。
世：三十年為一世。
《易》：即《周易》，又稱《易經(jīng)》。這里引用的是《易經(jīng)·井卦》的爻辭。渫（xiè謝）：淘去泥污。這里以淘干凈的水比喻賢人。
被：通“披”。披發(fā)，指頭發(fā)散亂，不梳不束。
三閭大夫：楚國掌管王族昭、屈、景三姓事務(wù)的官。
哺（bū埠）：吃，食。糟：酒渣。啜（chuò輟）：喝。醨（lí離）：薄酒。
瑾、瑜：都是美玉。為：表示疑問的語氣詞。
察察：潔白的樣子。汶（mén門）汶：渾濁的樣子。
皓（hào）皓：瑩潔的樣子。溫蠖（huò獲）：塵滓重積的樣子。
《懷沙》：在今本《楚辭》中，是《九章》的一篇。令人多以為系屈原懷念長沙的詩。
汨（mì密）羅：江名，在湖南東北部，流經(jīng)汨羅縣入洞庭湖。
宋玉：相傳為楚頃襄王時人，屈原的弟子，有《九辯》等作品傳世。唐勒、景差：約與宋玉同時，都是當(dāng)時的詞賦家。
“數(shù)十年”句：公元前223年秦滅楚。
賈生：即賈誼（公元前200年前168年），洛陽（今河南洛陽東）人。西漢政論家、文學(xué)家。長沙王：指吳差，漢朝開國功臣吳芮的玄孫。太傅：君王的輔助官員。
湘水：在今湖南省境內(nèi)，流入洞庭湖。書：指賈誼所寫的《吊屈原賦》。
太史公：司馬遷自稱。
《天問》、《招魂》、《哀郢》：都是屈原的作品�！墩谢辍芬徽f為宋玉所作�！栋й肥恰毒耪隆分械囊黄�。
《鵩鳥賦》：賈誼所作。去：指貶官放逐。就：指在朝任職。
如：去、到
稚子：小兒子
創(chuàng)作背景
《屈原列傳》節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》中有關(guān)屈原的部分，是一篇風(fēng)格獨(dú)特的人物傳記。這是現(xiàn)存關(guān)于屈原最早的完整的史料，是研究屈原生平的重要依據(jù)。
詩文賞析
《屈原列傳》是一篇極為優(yōu)秀的傳記文學(xué)。文章以記敘屈原生平事跡為主，用記敘和議論相結(jié)合的方式熱烈歌頌了屈原的愛國精神、政治才能和高尚品德，嚴(yán)厲地譴責(zé)了楚懷王的昏庸和上官大夫、令尹子蘭的陰險(xiǎn)。本文所記敘的屈原的生平事跡，特別是政治上的悲慘遭遇，表現(xiàn)了屈原的一生和楚國的興衰存亡息息相關(guān)，他確實(shí)是竭忠盡智了。屈原留給后人的財(cái)富甚豐，他的高尚品德、愛國精神乃至文學(xué)成就，至今具有深遠(yuǎn)的影響。
《屈原》古詩11
1菩薩蠻·端午日詠盆中菊
顧太清〔清代〕
薰風(fēng)殿閣櫻桃節(jié)，碧紗窗下沈檀爇。小扇引微涼，悠悠夏日長。
野人知趣甚，不向炎涼問。老圃好栽培，菊花五月開。
詞作于丁酉，道光十七年(1837年)五月五日端午，太清三十九歲。
這是一首詠花詞。菊在秋季開放，但這里所詠的盆中菊在端午開放，詞人在初夏欣賞到了秋季的花卉，自然格外欣喜。上片首先渲染盆中所菊所開放的夏日氣候，“薰風(fēng)殿閣櫻桃節(jié)”，說溫暖的.南風(fēng)吹滿殿閣，櫻桃也成熟了�！氨碳喆跋律蛱礌k”，屋內(nèi)燃著驅(qū)暑的熏香。再以“小扇引微涼，悠悠夏日長”，凸寫菊花開放時節(jié)。下片以“野人知趣甚，不向炎涼問”，寫出因花開而洋溢欣喜之情。她在欣喜之余，唯有贊嘆栽培它的花匠：“老圃好栽培，菊花五月開”。全詞最后才說出這一“菊”字，而驚嘆、欣喜之情靈動地展現(xiàn)在其中。
2小重山·端午
舒頔〔元代〕
碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。細(xì)纏五色臂絲長�？浙皭�，誰復(fù)吊沅湘。
往事莫論量。千年忠義氣，日星光。離騷讀罷總堪傷。無人解，樹轉(zhuǎn)午陰涼。
“空惆悵”慨嘆了世人忙于節(jié)日的喜慶，而不理解或淡忘了端午節(jié)厚重的歷史內(nèi)涵：表達(dá)對愛國詩人屈原的懷念之情�！盁o人解”抒發(fā)了作者不為世俗理解的孤寂落寞情懷，也表達(dá)了對屈原忠義氣節(jié)的崇敬。
3南鄉(xiāng)子·端午
李之儀〔宋代〕
小雨濕黃昏。重午佳辰獨(dú)掩門。巢燕引雛渾去盡，銷魂�？障蛄洪g覓宿痕。
客舍宛如村。好事無人載一樽。唯有鶯聲知此恨，殷勤。恰似當(dāng)時枕上聞。
《南鄉(xiāng)子·端午》是北宋詞人李之儀的一首詞，整首詞即景生情，即事喻理，在端午節(jié)的一種閑愁。
《屈原》古詩12
1、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱
2、善不由外來兮，名不可以虛作
3、沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言。——《九歌》
4、帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲�！秶鴼憽�
5、乘龍兮轔轔，高馳兮沖天�！毒鸥琛�
6、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔�！峨x騷》
7、吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮�！毒耪隆ど娼�
8、世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。——《九章·懷沙》
9、帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸�！峨x騷》
10、攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。——屈原《離騷》
11、皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：
12、名余曰正則兮，字余曰靈均。——屈原《離騷》
13、紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。——屈原《離騷》
14、扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩�！峨x騷》
15、汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與�！峨x騷》
16、朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽�！峨x騷》
17、日月忽其不淹兮，春與秋其代序�！峨x騷》
18、唯草木之零落兮，恐美人之遲暮�！峨x騷》
19、不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?——屈原《離騷》
20、乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路!——屈原《離騷》
21、昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。——屈原《離騷》
22、雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茞!——屈原《離騷》
23、彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路�！峨x騷》
24、何桀紂之昌披兮，夫惟捷徑以窘步。——屈原《離騷》
25、惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險(xiǎn)隘�！峨x騷》
26、豈余身之殫殃兮，恐皇輿之?dāng)】?——屈原《離騷》
27、吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。 (《離騷》)
28、時繽紛其變易兮，又何可以淹留? (《離騷》)
29、裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。 (《九歌·湘夫人》)
30、沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言。 (《九歌·湘夫人》)
31、乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。 (《九歌·大司命》)
32、悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。(《九歌·少司命》)
33、青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。 (《九歌·東君》)
34、余處幽篁兮終不見天，路險(xiǎn)難兮獨(dú)后來。 (《九歌·山鬼》)
35、風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。 (《九歌·山鬼》)
36、春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。 (《九歌·禮魂》)
37、謇吾法夫前修兮，非世俗之所服�！峨x騷》
38、雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則�！峨x騷》
39、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱�！峨x騷》
40、余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。——屈原《離騷》
41、乘龍兮轔轔，高馳兮沖天�！毒鸥琛�
42、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。——《離騷》
43、吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮�！毒耪隆ど娼�
44、世溷濁莫吾知，人心不可謂兮�！毒耪隆焉场�
45、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！峨x騷》
46、天時懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。——屈原《國殤》
47、吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜�！峨x騷》
48、曾不知路之曲直兮，南指月與列星�！毒耪隆こ樗肌�
49、與天地兮同壽，與日月兮齊光�！毒耪隆ど娼�
50、舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。——《漁父》
51、裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。——《九歌》
52、滄浪之水清兮，可以濯我衣滄狼之水濁兮，可以濯我足�！稘O父》
53、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
54、百金買駿馬，千金買美人;萬金買高爵，何處買青春?
55、尺短;寸有所長。物有所不足;智有所不明。
56、閉心自慎，終不失過。
57、尺有所短，寸有所長;物有所不足，智有所不用;數(shù)有所不及，神有所不通。
58、尺有所短，寸有所長。
59、路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索。
60、二八侍宿，射遞代些。九侯淑女，多迅眾些。
61、盛鬰不同制，實(shí)滿宮些。容態(tài)好比，順彌代些。
62、弱顏固植，謇其有意些。姱容修態(tài)，絙洞房些。蛾眉曼瞗，目騰光些。
63、靡顏膩理，遺視矊些。
64、離榭修幕，侍君之閑些。悲帷翠帳，飾高堂些。
65、惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。(《離騷》)
66、指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。 (《離騷》)
67、誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。——屈原《國殤》
68、旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先�！秶鴼憽�
69、操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。——屈原《國殤》
70、世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕;黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴;讒人高張，賢士無名�！恫肪印�
71、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱�！峨x騷》
72、凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。——屈原《國殤》
73、日月忽其不淹兮，春與秋其代序。——《離騷》
74、魂兮歸來!——《招魂》
75、青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼�！毒鸥琛�
76、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身�！毒耪隆ど娼�
77、何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同!——《九章·抽思》
78、余處幽篁兮終不見天，路險(xiǎn)難兮獨(dú)后來�！毒鸥琛�
79、指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。——《離騷》
80、風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。——《九歌》
81、紅壁沙版，玄玉梁些。仰觀刻桷，畫龍蛇些。
82、坐堂伏檻，臨曲池些。
83、路慢慢其修遠(yuǎn)兮修吾將上下而求索亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
84、滄浪之水清兮，可以濯我衣
85、乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也
86、茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷?
87、舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。
88、吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。
《屈原》古詩13
1、《九歌·大司命》
廣開兮天門，紛吾乘兮玄云；
令飄風(fēng)兮先驅(qū)，使涷雨兮灑塵；
君回翔兮以下，踰空桑兮從女；
紛總總兮九州，何壽夭兮在予；
2、《九歌·東皇太一》
吉日兮辰良，穆將愉兮上皇。
撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯。
瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳。
3、《九歌·東君》
暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑。
撫余馬兮安驅(qū)，夜皎皎兮既明。
駕龍辀兮乘雷，載云旗兮委蛇。
長太息兮將上，心低徊兮顧懷。
4、《九歌·國殤》
操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。
旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。
凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。
5、《九歌·河伯》
與女游兮九河，沖風(fēng)起兮水揚(yáng)波。
乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭。
登昆侖兮四望，心飛揚(yáng)兮浩蕩。
日將暮兮悵忘歸，惟極浦兮寤懷。
6、《九歌·禮魂》
成禮兮會鼓，傳芭兮代舞。
姱女倡兮容與。
春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。
7、《九歌·山鬼》
若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結(jié)桂旗。
被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。
8、《九歌·少司命》
秋蘭兮蘼蕪，羅生兮堂下。
綠葉兮素枝，芳菲菲兮襲予。
夫人兮自有美子，蓀何以兮愁苦？
9、《九歌·湘夫人》
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。
登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。
鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上。
10、《九歌·湘君》
君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲？
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
令沅湘兮無波，使江水兮安流！
望夫君兮未來，吹參差兮誰思？
《屈原》古詩14
屈原嘏辭
宋代劉敞
維時仲夏，吉日維午。神歆既祠，錫辭以嘏。
曰：朕之初生，皇揆予度。嘉朕以名，終身是守。抑豈不淑，不幸逢遇。
離憫被憂，天不可訴。宗國為墟，寧敢自賊。
惟朕忍生，豈不永年。悁悁荊人，是拯是憐。赴水蹈波，歲不廢旃。
既招朕魂，巫祝昔先。豈朕是私，將德是傳。淪胥及溺，初亦不悛。
其后風(fēng)靡，民益輕死。匪朕之心，是豈為義。婦吊其夫，母傷其子。
人訊其端，指予以詈。予亦念之，其本有自。昔朕婞直，不為眾下。
世予尚之，謂予好怒。昔朕不容，自投于江。世予尚之，謂予棄躬。
既習(xí)而斗，既遠(yuǎn)益謬。被朕偽名，污朕以咎。朕生不時，亂世是遘。
民之秉彝，嘉是直道。從仁于井，朕亦不取。汝禁其俗，幸懷朕忠。
好競以誣，一何不聰。我實(shí)鬼神，民焉是主。其祀其禱，予之所厚。
予懼天明，焉事戲豫。予憫橫流，焉事競渡。予懷堯舜，焉事狎侮。
汝惟賢人，曾不予怒。徇俗雷同，譏予以好。履常徇直，切諫盡節(jié)。
人神所扶，未必皆福。去邪即正，何以有罰。曾非予懷，可禁其偽。
毋使佞臣，指予為戒。錫爾多福，畀爾龐眉。使?fàn)栔已�，于君畢宜�?/p>
《屈原》古詩15
《吊屈原賦》
恭承嘉惠兮，俟罪長沙；側(cè)聞屈原兮，自沉汨羅。
造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔極兮，乃殞厥身。
嗚呼哀哉！逢時不祥。鸞鳳伏竄兮，鴟梟翱翔。
闒茸尊顯兮，讒諛得志；賢圣逆曳兮，方正倒植。
世謂隨、夷為溷兮，謂跖、蹻為廉；
莫邪為鈍兮，鉛刀為銛。
吁嗟默默，生之無故兮；斡棄周鼎，寶康瓠兮。
騰駕罷牛，驂蹇驢兮；驥垂兩耳，服鹽車兮。
章甫薦履，漸不可久兮；嗟苦先生，獨(dú)離此咎兮。
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