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古詩原文翻譯賞析15篇[精華]
在平平淡淡的日常中，大家都對那些朗朗上口的古詩很是熟悉吧，古詩準確地來說應(yīng)該叫格律詩，包括律詩和絕句。那么問題來了，到底什么樣的古詩才經(jīng)典呢？以下是小編為大家收集的古詩原文翻譯賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
![古詩原文翻譯賞析15篇[精華]](https://p.9136.com/00/l/b9c5caab04.jpg)
古詩原文翻譯賞析1
原文：
赴戍登程口占示家人二首
出門一笑莫心哀，浩蕩襟懷到處開。
時事難從無過立，達官非自有生來。
風(fēng)濤回首空三島，塵壤從頭數(shù)九垓。
休信兒童輕薄語，嗤他趙老送燈臺。
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。
戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。
譯文：
我離家外出去遠行，無論到哪里，都會敞開寬闊的胸懷。我們要樂觀曠達，心里不要難受悲哀。
世上的大事、國家的大事，是很難從沒有過錯中成功的，就連高官達貴也不是天生得來。
回想廣東那轟轟烈烈的禁煙抗英，我蔑視英國侵略者。從今以后，我將游歷祖國大地，觀察形勢，數(shù)歷山川。
不要理會那般人幸災(zāi)樂禍、冷嘲熱諷，鄙棄那些“趙老送燈臺”之類的混話。
我能力低微而肩負重任，早已感到精疲力盡。一再擔當重任，以我衰老之軀，平庸之才，是定然不能支撐了。
如果對國家有利，我將不顧生死。難道能因為有禍就躲避、有福就上前迎受嗎？
我被流放伊犁，正是君恩高厚。我還是退隱不仕，當一名成卒適宜。
我開著玩笑，同老妻談起《東坡志林》所記宋真宗召對楊樸和蘇東坡赴詔獄的故事，說你不妨吟誦一下“這回斷送老頭皮”那首詩來為我送行。
注釋：
�、倭ⅲ撼�。
②三島：指英倫三島，即英國的英格蘭、蘇格蘭、愛爾蘭。此旬回顧抗英經(jīng)歷，足見英國無人。
③九垓（gāi）。九州，天下，這句可能是用古神話中豎亥自東極步行至西極的故事（見《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》），表示自己將風(fēng)塵仆仆地走遍各地觀察形勢。
④兒童：指幼稚無知的人，代指對林則徐被貶幸災(zāi)樂禍的人。
�、葳w老送燈臺：即上句的輕薄語�！稓w田錄》：“俚諺云：‘趙老送燈臺，一去更不來。’當時清廷中的投降派詛咒林則徐。說他被貶新疆是“趙老送燈臺”，永無回來之日。
�、匏ビ梗阂饨八バ唷保ダ隙鵁o能，這里是自謙之詞。
�、咭裕河�，去做�！捌埨倍洌亨崌蠓蜃赢a(chǎn)改革軍賦，受到時人的誹謗，子產(chǎn)日：“何害！茍利社稷，死生以之�！保ㄒ姟蹲髠鳌ふ压哪辍罚┰娬Z本此。
�、嘀喚樱阂蛴凶锉磺彩h方。
⑨養(yǎng)拙：猶言藏拙，有守本分、不顯露自己的意思。剛：正好。戍卒宜：做一名戍卒為適當。這句詩謙恭中含有憤激與不平。
�、鈶蚺c”二句：作者自注，宋真宗聞隱者楊樸能詩，召對問：“此來有人作詩送卿否？”對曰：臣妻有—首，云“更休落魄耽杯酒，且莫猖狂愛詠詩。今日捉將官里去，這回斷送老頭皮”。上大笑，放還山。東坡赴詔獄，妻子送出門皆哭。坡顧渭曰：“子獨不能如楊處士妻作一首詩送我乎？”妻子失笑，坡乃出。這兩句詩用此典故，表達他的曠達胸襟。山妻：對自己妻子的謙稱。故事：舊事，典故。
賞析：
詩人因抗英禁煙被貶，遠戍伊犁，心中自有一股不平之氣。但臨行與家人告別，深恐家人擔憂，又需笑言相勸，故開首二句強作歡顏。然而這也的確體現(xiàn)出詩人襟懷坦蕩，四海為家的`壯志豪情。詩人自信抗英禁煙有功無罪，歷史自會做出公正結(jié)論，面對貶謫問心無愧�！皶r事”二句便是對人生經(jīng)驗的總結(jié)，人不能生而知之，要想辦成一件事，總要經(jīng)過多次反復(fù)和波折，包括犯錯誤。這也是對家人子女的教誨�！帮L(fēng)濤”一聯(lián)以輕蔑口吻譏諷英帝國主義國中無人，外強中干；而自己正好借遠戍之機游遍全國，了解情況，尋求抗擊侵略者的方法，胸懷廣闊，氣勢豪邁。末二句針對朝中投降派幸災(zāi)樂禍，說自己永無回鄉(xiāng)之日的讕言。表示自己一定會安全返回家鄉(xiāng)，返回首都，再與侵略者一決雌雄。“兒童輕薄語”五字生動刻劃了那些賣國小人的卑鄙行徑，表示出作者對他們的無比蔑視和嘲笑。全詩雖有眷戀故鄉(xiāng)之意，卻毫無小兒女悲戚之態(tài)，雄健豪勁，不失民族英雄本色。
古詩原文翻譯賞析2
原文：
六月
六月棲棲，戎車既飭。
四牡骙骙，載是常服。
玁狁孔熾，我是用急。
王于出征，以匡王國。
比物四驪，閑之維則。
維此六月，既成我服。
我服既成，于三十里。
王于出征，以佐天子。
四牡修廣，其大有颙。
薄伐玁狁，以奏膚公。
有嚴有翼，共武之服。
共武之服，以定王國。
玁狁匪茹，整居焦獲。
侵鎬及方，至于涇陽。
織文鳥章，白旆央央。
元戎十乘，以先啟行。
戎車既安，如輊如軒。
四牡既佶，既佶且閑。
薄伐玁狁，至于大原。
文武吉甫，萬邦為憲。
吉甫燕喜，既多受祉。
來歸自鎬，我行永久。
飲御諸友，炰鱉膾鯉。
侯誰在矣？
張仲孝友。
譯文：
六月出兵奔不歇，兵車修整準備齊。四匹雄馬肥又壯，人人穿起出征衣。玁狁來勢特兇猛，我方邊境已告急。周王命我去征討，保衛(wèi)國家莫推辭。
四匹黑馬選配好，馬技嫻熟守規(guī)章。正值盛夏六月天，披掛整齊上戰(zhàn)場。披掛整齊上戰(zhàn)場，行軍卅里赴邊疆。周王命我去出征，輔佐天子保家邦。
四匹公馬體高長，寬頭大耳氣勢昂。猛烈出擊討玁狁，建立功勛威名揚。將帥嚴謹兵紀強，同心協(xié)力報邊防。同心協(xié)力報邊防，安定國家民安康。
玁狁來勢不軟弱，焦獲整頓備戰(zhàn)忙。目標鎬地與方地，不久就要到?jīng)荜�。我軍飛鳥旗幟揚，白色飄帶鮮又亮。我軍兵車有十乘，先行沖鋒勇難擋。
我們兵車很安全，前后高低都穩(wěn)健。四匹公馬步伐齊，步伐齊整性馴良。猛烈出擊討玁狁，進軍太原敵膽喪。文武雙全尹吉甫，萬國效法好榜樣。
宴請吉甫喜洋洋，終得天子多重賞。從那鎬京回家鄉(xiāng)，出征日子實在長。斟滿美酒敬好友，蒸鱉膾鯉佳肴香。出征酒宴還有誰？孝友張仲也在場。
注釋：
1.棲棲：忙碌緊急的樣子。
2.飭（chì）：整頓，整理。
3.骙（kuí）骙：馬很強壯的樣子。
4.常服：軍服。
5.玁（xiǎn）狁（yǔn）：古代北方游牧民族。孔：很。熾（chì）：勢盛。
6.是用：是以，因此。
7.匡：扶助。
8.比物：把力氣和毛色一致的馬套在一起。
9.閑：訓(xùn)練。則：法則。
10.服：指出征的裝備，戎服，軍衣。
11.于：往。三十里：古代軍行三十里為一舍。
12.修廣：指戰(zhàn)馬體態(tài)高大。修，長；廣，大。
13.颙（yóng）：大頭大腦的樣子。
14.奏：建立。膚功：大功。
15.嚴：威嚴。翼：整齊。
16.共：通“恭”，嚴肅地對待。武之服：打仗的事。
17.匪：同“非”。茹：柔弱。
18.焦獲：澤名，在今陜西涇陽縣北。
19.鎬（hào）：地名，通“鄗”，不是周朝的都城鎬京。方：地名。
20.織文鳥章：指繪有鳳鳥圖案的旗幟。
21.旆（pèi）：旐旗末端形如燕尾的'垂旒飄帶。央央：鮮明的樣子。
22.元戎：大的戰(zhàn)車。
23.輊（zhì）軒：車身前俯后仰。
24.佶（jí）：整齊。
25.閑：馴服的樣子。
26.大原：即太原，地名，與今山西太原無關(guān)。
27.憲：榜樣。
28.祉（zhǐ）：福。
29.御：進獻。
30.炰（páo）：蒸煮。膾（kuài）鯉：切成細條的鯉魚。
31.侯：語助詞。
32.張仲：周宣王卿士。
賞析：
此詩敘寫尹吉甫北伐玁狁的戰(zhàn)爭全程。全詩六章，前四章主要敘述這次戰(zhàn)爭的起因、時間，以及周軍在主帥指揮下所做的迅速勇猛的應(yīng)急反應(yīng)。詩一開首，作者就以追述的口吻，鋪寫在忙于農(nóng)事的六月里戰(zhàn)報傳來時，刀出鞘、箭上弦、人喊馬嘶的緊急氣氛（“柄棲”、“孔熾”、“用急”）。二、三章作者轉(zhuǎn)向?qū)χ苘娪?xùn)練有素、應(yīng)變迅速的贊嘆。以“四驪”之“維則”、“修廣”、“其大有颙”的強健，以“我服既成”的及時，“有嚴有翼，共武之服”的嚴明及“以奏膚功”的雄心，從側(cè)面烘托出主將的治軍有方。第四章作者以對比之法，先寫“玁狁匪茹，整居焦獲。侵鎬及方，至于涇陽”的兇猛來勢；次寫車堅馬快、旌旗招展的周軍先頭部隊“元戎十乘，以先啟行”的軍威。一場惡戰(zhàn)即將開始，至此，緊張的氣氛達到了頂峰。第五章作者并沒有被時空邏輯的局限所束縛，凌空縱筆，接連使用了三個“既”字（“戎車既安，如輊如軒。四牡既佶，既佶且閑”），描寫己方軍隊以無堅不克之凜然氣勢將來犯之敵擊退至靠近邊界的太原。很自然地從戰(zhàn)果輝煌的喜悅之中流露出對主帥的贊美和嘆服。從緊張的戰(zhàn)斗過渡到享受勝利的平和喜悅，文勢為之一變，如飛瀑落山，又如河過險灘，浩蕩而雄闊。最末一章，作者由對記憶的描繪轉(zhuǎn)向眼前共慶凱旋的歡宴�！皝須w自鎬”是將記憶與眼前之事聯(lián)系起來，而“我行永久”說明作者也曾隨軍遠征，定國安邦，與有榮焉。然而自己的光榮之獲得，又與主帥的領(lǐng)導(dǎo)有關(guān)，可謂自豪與贊揚俱在其中。
從審美的角度統(tǒng)觀全詩，這種以追憶開始，以現(xiàn)實作結(jié)的方法，使得原本平淡的描寫平添了幾分回味和余韻。同時，此詩在行文的節(jié)奏上，一、二、三章鋪墊蓄勢，第四章拔至高潮，第五章舒放通暢，第六章歸于寧靜祥和，也使詩歌產(chǎn)生了豐富變化的節(jié)奏感、靈動感。
古詩原文翻譯賞析3
原文：
回車駕言邁，悠悠涉長道。
四顧何茫茫，東風(fēng)搖百草。
所遇無故物，焉得不速老。
盛衰各有時，立身苦不早。
人生非金石，豈能長壽考？奄忽隨物化，榮名以為寶。
譯文
轉(zhuǎn)回車子駕駛向遠方，路途遙遠，長途跋涉，難以到達。
一路上四野茫茫無邊無際，陣陣春風(fēng)吹綠百草。
眼前看到的都不是過去的事物，人怎么能夠不迅速衰老？
人生的盛衰各有不同的時間，只恨建立功名的機會來得太遲。
人的生命不如金石般堅固，哪里能夠長生不老？
倏忽之間生命就衰老死亡了，只有好的美名才是真正的寶藏。
注釋
回：轉(zhuǎn)也。駕：象聲詞。言：語助詞。邁：遠行也。一說喻聲音悠長。
駕言邁：猶言駕而行。
悠悠：遠而未至之貌。涉長道：猶言“歷長道”。涉，本義是徒步過水；引申之，凡渡水都叫“涉”；再引申之，則不限于涉水。
茫茫：廣大而無邊際的樣子，草木廣盛貌。這里用以形容“東風(fēng)搖百草”的客觀景象。
東風(fēng)：指春風(fēng)。百草：新生的草。
無故物：承“東風(fēng)搖百草”而言。故，舊也。
“焉得”句：是由眼前事物而產(chǎn)生的一種聯(lián)想，草很容易由榮而枯，人又何嘗不很快地由少而老呢？
焉得：怎能。以上四句是說茫茫綠原都是新草代替了衰草。一路所見種種事物也都是新的代替了舊的，和自己所記得的不一樣了，一切變化是這樣地快，人又怎能是例外呢?
各有時：猶言“各有其時”，是兼指百草和人生而說的�！皶r”的短長雖各有不同，但在這一定時間內(nèi)，有盛必有衰，而且是由盛而衰的。
立身：指立德立功立言等各種事業(yè)的建樹。猶言樹立一生的事業(yè)基礎(chǔ)。早：指盛時。
苦：患。以上二句是說各物的榮盛時期都有一定，過時就衰了。人生的盛年也是有限的，所以立身必須及時，否則徒遺悔恨。
“人生”句：言生命的脆弱。金，言其堅。石，言其固。
壽考：猶言老壽。考，老也。即使老壽，也有盡期，不能長久下去。
奄忽：急遽也。隨物化：猶言“隨物而化”，指死亡。
榮名：美名。一說指榮祿和聲名。
末二句是說人的形體很快地就化為異物，只有榮名可以傳到身后，所以是可寶貴的。
賞析：
這一篇是自警自勵的詩。詩人久客還鄉(xiāng)，一路看到種種事物今昔不同，由新故盛衰的變化想到人生短暫，又想到正因為人生短就該及時努力，建功立業(yè)，謀取不朽的榮名。
此詩含義為何，佳處為何，要理解正確，關(guān)鍵在于對篇末“榮名”二字的解詁。
古今注本于榮名有二解。一說榮名即美名，又一說則謂榮名為榮祿和聲名。由前說，結(jié)二句之意為人生易盡，還是珍惜聲名為要；由后說，則其意變?yōu)椋喝松喽蹋蝗缭缛s祿聲名，及時行樂顯身。二說之境界高下，頗有不同。貪按榮各一詞，古籍屢見。如《戰(zhàn)國策?齊策》：“且吾聞效小節(jié)者不能行大威，惡小恥者不能立榮名�！薄痘茨献�?修務(wù)訓(xùn)》：“死有遺業(yè)，生有榮名�！逼渚鶠榱钭u美名之義甚明。疑義既釋，則詩意及結(jié)構(gòu)自明。詩以景物起興，抒人生感喟�；剀囘h行，長路漫漫，回望但見曠野茫茫，陣陣東風(fēng)吹動百草。這情景，使行旅無已，不知稅駕何處的詩人思緒萬千，故以下作句，二句一層，反復(fù)剴陳而轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)入深�！八觥倍溆删叭肭�，是一篇樞紐。因見百草凄凄，遂感冬去春來，往歲的“故物”已觸目盡，那么新年的自和，又怎能不匆匆向老呢？這是第一層感觸。人生固已如同草木，那么一生又應(yīng)該如何度過呢？“盛衰各有時，立身苦不早�！薄傲⑸恚省�，應(yīng)上句“盛衰”觀之，其義甚廣，當指生計、名位、道德、事業(yè)，一切卓然自立的憑借而言。詩人說，在短促的人生途中，應(yīng)不失時機地產(chǎn)身顯榮。這是詩人的進一層思考。但是轉(zhuǎn)而又想：“人和非金石，豈能長壽考”，即使及早立身，也不能如金石之永固，立身云云，不也屬虛妄？這是詩人的第三層想頭。那么什么才是起初的呢？只有榮名－－令譽美名，當人的身軀歸化于自然之時，如果能留下一點美名為人們所懷念，那末也許就不虛此生了吧。終于詩人從反復(fù)的思考中，得出了這一條參悟。
當漢末社會的風(fēng)風(fēng)雨雨，將下層的士子們恣意播弄時，他們都不約而同地對生命的真諦進行思索。有的高唱“何不策高足，先據(jù)要路津，無為守貧賤，轗軻常苦辛”（《古詩十九首?今日良宴會》），表現(xiàn)出爭競?cè)耸赖膴^亢；有的則低吟“服食求神仙，多為民誤。不如馀美酒，被服紈與素”（同上《驅(qū)車上東門》），顯示為及時行樂的頹唐。而這位愿以榮名為寶的詩人，則發(fā)而為潔身自好的操修。雖然他同樣擺脫不了為生命之謎而苦惱的世紀性的煩愁，然而相比之下，其思致要深刻一些，格調(diào)也似乎更高一點。
顯然，這是一乎哲理性的`雜詩，但讀來卻非但不覺枯索，反感到富于情韻。這一方面固然因為他的思索切近生活，自然可親，與后來玄言詩之過度抽象異趣，由四個層次的思索中，能感到詩人由抑而揚，由揚又以抑，再抑而再揚的感情節(jié)奏變化。另一方面，也許更重要的是，這位詩人已開始自覺不自覺地接觸到了詩歌之境主于美的道理，在景物的營構(gòu)，情景的交融上，達到了前人所未有的新境地。詩的前四句，歷來為人們稱道，不妨以之與《詩經(jīng)》中相近的寫法作一比較。彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！
這首《黍離》是《詩經(jīng)》的名篇。如果不囿于先儒附會的周大夫宗國之思的教化說，不難看出亦為行人所作。以本詩與之相比，雖然由景物起興而抒內(nèi)心憂苦的機杼略近，但構(gòu)景狀情的筆法則有異�！妒螂x》三用疊詞“離離”、“靡靡”、“搖搖”，以自然的音聲來傳達情思，加強氣氛，是《詩經(jīng)》作為上古詩歌的典型的樸素而有效的手法。而本詩則顯得較多匠心的營造�！盎剀囻{言邁，悠悠涉長道。四顧何茫茫，東風(fēng)搖百草�！薄斑~”、“悠悠”、“茫�！�、“搖”，疊詞與單字交疊使用，同樣渲染了蒼茫凄清的氣氛，然而不但音聲歷落，且由一點－－“車”，衍為一線－－“長道”，更衍為整個的面－－“四顧”曠野。然后再由蒼茫曠遠之景中落到一物“草”上，一個“搖”字，不僅生動地狀現(xiàn)了風(fēng)動百草之形，且傳達了風(fēng)中春草之神，而細味之，更蘊含了詩人那思神搖曳的心態(tài)。比起《黍離》之“中心搖搖”來，本詩之“搖”字已頗具鍛煉之功，無怪乎前人評論這個搖字為“初見崢嶸”。這種構(gòu)景與煉字的進展與前折“所遇”二句的布局上的樞紐作用，已微逗文人詩的特征。唐皎然《詩式?十九首》云：“《十九首》辭精義炳，婉而成章，始見作用之功�！保ㄗ饔眉此囆g(shù)構(gòu)思），可稱慧眼別具；而本詩，對于我們理解皎然這一詩史論析，正是一個好例。
皎然所說“初見作用之功”很有意思，這又指出了《古詩十九首》之藝術(shù)構(gòu)思尚屬于草創(chuàng)階段。本詩前四句的景象營構(gòu)與鍛煉，其實仍與《黍離》較近，而與后來六朝唐代詩人比較起來，顯然是要簡單得多，也自然得多。如陸云《答張博士然》：“行邁越長川，飄搖冒風(fēng)塵。通波激枉渚，悲風(fēng)薄丘榛�！睓C杼亦近，但刻煉更甚，而流暢不若。如果說《十首詩》是“秀才說家常話”（謝榛《四溟詩話》），那末陸云則顯為秀才本色了。由《黍離》到本詩，再到陸云上詩，可以明顯看出中國古典詩歌的演進足跡，而本詩適為中介。所以陸士雍《古詩鏡?總論》說“《十九首》謂之《風(fēng)》馀，謂之詩母”。
對于人生目的意義之初步的朦朧的哲理思考，對于詩歌之文學(xué)本質(zhì)的初步的朧的覺醒。這兩個“初步”，也許就是本詩乃至《古詩十九首》整組詩歌，那永久的藝術(shù)魅力之所在。
古詩原文翻譯賞析4
古詩原文
一面東風(fēng)百萬軍，當年此處定三分。
漢家火德終燒賊，池上蛟龍竟得云。
江水自流秋渺渺，漁燈猶照獲紛紛。
我來不共吹簫客，烏鵲寒聲靜夜聞。
譯文翻譯
我面對著當年破百萬軍隊的東風(fēng)，正是在此地的一戰(zhàn)奠定了三分天下的格局。
漢家劉皇叔為火德，天命所歸，燒殺了曹操的軍隊，好像是池塘里的蛟龍有了風(fēng)云就一飛沖天。
秋天里，江水依舊遠遠地向東流，江上許多漁船上的燈依舊照著這故地。
我獨身前來不像蘇東坡有吹簫的人陪伴，只聽到寂靜的夜里烏鴉鳥雀的叫聲。
詩文賞析
赤壁之戰(zhàn)是一次轟轟烈烈的戰(zhàn)事，是一段不朽的歷史。但是，再不朽的歷史也要歸于平靜，再偉大的英雄也要被歷史煙塵無情地埋沒。當詩人追憶這段往事的時候，滄海桑田的感嘆涌上蒼涼的詩行。如袁枚的《赤壁》
�、僖幻鏂|風(fēng)百萬軍，當年此處定三分。漢家火德終燒賊，池上蛟龍竟得云。江水自流秋渺渺，漁燈猶照荻紛紛。我來不共吹簫客，烏鵲寒聲靜夜聞。
袁枚乾隆十八年（1753）正式入主隨園，開始了恍如隔世的田園生活。因為這一時期清靜治學(xué)，遠離政治，他的處世心態(tài)和思想觀念發(fā)生了明顯的改變。這種返璞歸真的出世心態(tài)促使他頻繁地出游，甚至在六十九歲（1784）的時候，他也出行萬里，遠游嶺南，即“花朝后三日，由其門生劉霞裳陪同，作嶺南之游，作七律六首以留別隨園”
�、谠兑簧某鲇味嗍且阅暇橹行牡亩逃�，只有嶺南出游是遠游。這次出游從鄱陽湖南下，游歷嶺南粵桂一帶，再北入洞庭湖，進入湖北，然后順長江東下回到南京。這首詩正是這次歸途中，過洞庭湖湖口登臨赤壁所作。現(xiàn)有的史料并未記載該詩是寫于蒲圻赤壁還是黃州赤壁，但是詩人“入湖南、湖北境后，寫下了《瀟湘》《二妃廟》諸詩，游覽了愚溪、鈷潭、衡陽的回雁峰、衡山的祝融峰、岳麓山等地，各有詩紀事、抒情，還寫了《柳子厚祠》《再題賈太傅祠》《息夫人廟》、《岳陽樓》、《黃鶴樓看雪》《禰衡墓》等詩”
�、蹚摹对狸枠恰泛汀饵S鶴樓看雪》兩首詩的內(nèi)容上看，詩人泊靠岳陽樓的時候是1784年深秋，而到武昌的時候已是飄雪的冬季。因此，詩人沿長江東下，途徑距離岳陽僅數(shù)十里的蒲圻的時候，應(yīng)該還是深秋時節(jié)。而到達黃州的時候顯然是在武昌之后，也是那年冬季。從詩中的.“秋渺渺”、“荻紛紛”、“烏鵲寒聲”等描寫內(nèi)容可以看出，詩人登臨赤壁的時候是深秋時節(jié)，據(jù)此我們可以推斷，這首詩歌是寫作于蒲圻赤壁的。
這首詩浸透了時間流逝的滄桑之感。前四句用藝術(shù)化的筆墨，刻畫了赤壁之戰(zhàn)時驚心動魄的場面�！耙幻鏂|風(fēng)百萬軍，當年此處定三分”明確指出詩人慕名登臨的赤壁，就是當年曹操的百萬雄師被擊潰的地方�！皾h家火德終燒賊，池上蛟龍竟得云”兩句，詩人站在擁劉貶曹的立場上，對火燒赤壁予以高度褒揚。但是詩人描寫百萬大軍廝殺的場面之后，卻感嘆一切英雄和歷史都消逝了，都湮沒在山川當中，只剩下默默的東流水、漁船中昏暗的燈火和紛飛的荻花，詩人感慨往事消散如煙、時間流逝如夢�！拔襾聿还泊岛嵖停瑸貔o寒聲靜夜聞”則表明心中陡生無限感慨，伴著秋日緩緩東流的“江水”和靜謐夜空中的“烏鵲寒聲”在靜靜地升騰。這首詩藝術(shù)上最大的特色是傾注著鮮明的個人意識，袁枚作詩論詩崇尚“性靈”，而“性靈”的審美價值的核心是彰顯獨特的個性，即“有人無我，是傀儡也”，在詩歌中體現(xiàn)有“我”的境界是他創(chuàng)作的基本風(fēng)格，此詩中的“我來不共吹簫客”正是體現(xiàn)了濃厚的個性色彩。
古詩原文翻譯賞析5
原文：
不遇詠
北闕獻書寢不報，南山種田時不登。
百人會中身不預(yù)，五侯門前心不能。
身投河朔飲君酒，家在茂陵平安否？
且共登山復(fù)臨水，莫問春風(fēng)動楊柳。
今人作人多自私，我心不說君應(yīng)知。
濟人然后拂衣去，肯作徒爾一男兒！
譯文：
我向朝廷上書沒有得到答復(fù)，躬耕退隱卻天時不順沒得到好收成。
朝廷的盛會自己不能參加，我也不愿到權(quán)貴的家門阿諛奉承。
我到河朔寄居在朋友家里，心里卻無時無刻不在牽掛家人的平安。
春天已經(jīng)來了，姑且一同寄情山水，不必管它春風(fēng)吹動楊柳。
如今世人只為自己著想，我對這種現(xiàn)象很不高興，內(nèi)心十分鄙視。
我希望先濟世致用，然后功成身退去過自己想要的隱逸生活。
豈肯一輩子就這樣庸庸碌碌，毫無成就，枉做一個男子漢大丈夫！
注釋：
�、挪挥觯翰坏弥荆徊槐毁p識�！睹献印ち夯萃跸隆罚骸拔嶂挥鲷敽�，天也；臧氏之子焉能使予不遇哉？”
�、票标I：古代宮殿北面的門樓。是臣子等候朝見或上書奏事之處�！稘h書·高帝紀下》：“蕭何治未央宮，立東闕、北闕、前殿、武庫、太倉�！鲍I書：奉上書札；上書。多指向有地位者陳述意見。南朝梁劉協(xié)《文心雕龍·書記》：“及七國獻書，詭麗輻輳；漢來筆札，辭氣紛紜。”這里用來表示向皇帝上書。不報：不批復(fù)；不答復(fù)。《東觀漢記·丁鴻傳》：“鴻當襲封，上書讓國于盛。書不報�！�
�、悄仙剑褐附K南山，屬秦嶺山脈，在今陜西省西安市南�！对娊�(jīng)·小雅·節(jié)南山》：“節(jié)彼南山，維石巖巖。”不登：歉收�！抖Y記·曲禮下》：“歲兇，年谷不登�！薄稘h書·元帝紀》：“歲數(shù)不登，元元困乏，不勝饑寒�！钡牵贺S收，收成好。
⑷百人會：眾多重臣被召的盛會。語出南朝宋劉義慶《世說新語·寵禮》：“孝武在西堂會，伏滔預(yù)坐。還，下車呼其兒，語之曰：‘百人高會，臨坐未得他語，先問：“伏滔何在，在此不？”此故未易得。為人作父如此，何如？’”預(yù)：“遇”也。
�、晌搴睿悍褐笝�(quán)貴豪門。唐韓翃《寒食》詩：“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家�！�
�、屎铀罚狐S河以北地區(qū)。
�、嗣辏簼h武帝劉徹的陵墓，在今陜西興平，詩中實指唐代京都長安。
�、檀猴L(fēng)動楊柳：指引起家中妻子的思念。語出《子夜春歌》。
�、驼f（yuè）：同“悅”。
�、螡耍壕戎鷦e人。唐裴铏《傳奇·韋自東》：“某一生濟人之急，何為不可？”拂衣：振衣而去。謂歸隱。晉殷仲文《解尚書表》：“進不能見危授命，忘身殉國；退不能辭粟首陽，拂衣高謝。”
�、贤綘枺簝H能如此。
賞析：
此詩開頭四句，緊扣題旨，連用四個“不”字，反復(fù)敘寫自己困頓失意，懷才不遇的情形。首句說自己向朝廷上書，陳述政見，表達用世的要求，卻沒有得到任何答復(fù)。次句化用漢代楊惲《拊缶歌》：“田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁”的句子，說自己退隱躬耕，卻天時不順，沒有獲得好收成，衣食無著。第三句反用晉伏滔參加孝武帝召集的百人高會，受到孝武帝垂青的故事（《世說新語·寵禮》），借指自己不能掛名朝籍的不幸遭遇。最后一句運用漢成帝同日封其舅王譚等五人為侯的典故（《漢書·元后傳》）表達自己即使沉淪困頓，也不阿諛奉承。前四句，詩人用典，形象地點明了自己“不遇”的主題。
中間四句主要描寫主人公不遇失意后漂泊困窘的生活。落魄后的詩人，遠游河朔，投靠一位朋友為生。但滯留他鄉(xiāng)，依附他人的生活，卻使他心中產(chǎn)生了深沉的鄉(xiāng)思。家人住在京城，風(fēng)塵阻隔，音信全無，他們都平安無事吧？盡管心中牽掛，卻因為無法回鄉(xiāng)，只能暫且留在北地，登山臨水，排遣憂思。盡管春日穆穆，楊柳依依，總在不經(jīng)意間引人鄉(xiāng)愁，卻只能全然不管。既思鄉(xiāng)懷人，又寧愿繼續(xù)漂泊他鄉(xiāng)，詩人這一矛盾的.心理，極深刻地反映了他失意以后凄楚、哀傷、悲憤的心情。
最后四句，主人公向友人陳述他對世俗的態(tài)度和自己的人生理想。他說：今天世上的人，只為自己著想，自私自利，我對這種現(xiàn)象大為不悅，內(nèi)心十分鄙視。這一點，你是應(yīng)當了解的。我希望先濟世致用，然后功成身退，去過閑適的隱逸生活，豈肯一輩子庸庸碌碌，毫無成就，枉做一個男子漢大丈夫。主人公在失意潦倒、棲遲零落的境遇下，仍然說出如此高亢激昂的誓言，表現(xiàn)出他仍然有強烈的用世要求。這四句的轉(zhuǎn)韻，詩意亦隨之轉(zhuǎn)換。值得一提的是，詩中所表現(xiàn)的雖失意不遇，仍然昂揚奮發(fā)的進取精神，是盛唐封建知識分子普遍的精神風(fēng)貌和人生態(tài)度。
古詩原文翻譯賞析6
原文：
醉桃源·柳
千絲風(fēng)雨萬絲晴。
年年長短亭。
暗黃看到綠成陰。
春由他送迎。
鶯思重，燕愁輕。
如人離別情。
繞湖煙冷罩波明。
畫船移玉笙。
譯文：
千萬條柳絲迎著風(fēng)雨沐浴著晴日，年年站在長短亭旁目睹旅客來去匆匆。從暗黃的柳芽萌生到一片綠陰濃重，經(jīng)歷了春來春往的整個過程。鶯、燕在柳絲間纏綿徘徊不斷穿行，恰似長短亭上人們依依難舍、含愁相別的情形。環(huán)湖柳色綠如煙，映襯得西湖水波明凈。一葉畫舟在水面上劃動，載著幽幽一曲玉笙的樂音。
注釋：
[1]年年長短亭：指年年柳樹都在亭邊送人遠行。
[2]暗黃看到綠成陰，春由他送迎：春天來時，柳條為暗黃色，春天去時，柳條為碧綠色。
[3]繞湖煙冷罩波明：指柳樹沿西湖環(huán)繞。
賞析：
這首詞詠柳。作者因古來就有折柳送別的習(xí)俗，遂將柳擬人化，借柳以詠離情。上片寫驛道旁、長亭邊的柳。這是人們祖道餞別之地，這里的`柳年年歲歲為人送行，年年歲歲迎送春天，成了離情別緒的象征物。下片轉(zhuǎn)寫西湖煙柳。這里的柳也年年迎送春天，時時注目于湖面搖曳的畫船，聆聽著船上悠揚的笙歌，感受著男女游客們的鶯思燕愁，于是它自己也依依含情，成了世間離情別緒的負載物。
古詩原文翻譯賞析7
原文：
望岳三首·其二
西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫。
安得仙人九節(jié)杖，拄到玉女洗頭盆。
車箱入谷無歸路，箭栝通天有一門。
稍待秋風(fēng)涼冷后，高尋白帝問真源。
譯文：
西岳高聳似一位德高望重的'老人，群峰在其周圍則像他的兒孫。
怎么才能求得仙人杖，拄著它登上華山去玉女祠呢？
可進了車箱谷就難以回歸了，而山峰像通天的箭尾直抵天門，難以登爬。
稍稍等待天氣轉(zhuǎn)涼后，登上山頂去，看山本貌。
注釋：
崚嶒：高聳突兀。
九節(jié)杖：《劉根外傳》：“漢武登少室，見一女子以九節(jié)杖仰指日，閉左目，東方朔曰：‘此食日精者�！薄墩嬲a》：“楊羲夢蓬萊仙翁，拄赤九節(jié)杖而視白龍�！�
玉女洗頭盆：《集仙錄》：“明星玉女，居華山，服玉漿，白日升天，祠前有五石白，號玉女洗頭盆。其水碧綠澄徹，雨不加溢，旱不減耗。祠有玉女馬一匹�！�
車箱入谷：《太平寰宇記》：“車箱谷，一名車水渦，在華陰縣西南二十五里，深不可測。祈雨者以石投之，中有一鳥飛出，應(yīng)時獲雨�！�
箭栝：箭的末端。
白帝：中國古代神話中的五天帝之一，古代指西方之神。
賞析：
作品賞析
此往華州時中途所歷者。岳，西岳華山也�！短茣罚喝A州華陰縣有華山。西岳峻.竦處尊①，諸峰羅立似兒孫。安得仙人九節(jié)杖②，拄到玉女洗頭盆③。車箱入谷無歸路④，箭栝通天有一門⑤。稍待秋風(fēng)涼冷后，高尋白帝問真源⑥。（【黃注】上四寫望一意，五六承上起下，末欲遂其登岳之興也。又曰：五六乃形容語。路徑險仄，車不能回，狹而且長，有似箭筈。不必泥于地名。【綖注】高山多仙跡，故欲尋問真源，與三四相應(yīng)。）①是山四方高五千仞，傍連少華山。何遜詩：“懸崖抱奇崛，絕壁駕峻.�！雹凇秳⒏鈧鳌罚簼h武登少室，見一女子以九節(jié)杖仰指日，閉左目，東方朔曰：“此食日精者�！薄墩嬲a》：楊羲夢蓬萊仙翁，拄赤九節(jié)杖而視白龍。③《集仙錄》：明星玉女，居華山，服玉漿，白日升天，祠前有五石白，號玉女洗頭盆。其水碧綠澄徹，雨不加溢，旱不減耗。祠有玉女馬一匹。④《寰字記》：車箱谷，一名車水渦，在華陰縣西南二十五里，深不可測。祈雨者以石投之，中有一鳥飛出，應(yīng)時獲雨。⑤【朱注】舊注引箭筈峰。姚寬云：箭筈嶺自在岐山。按地志諸書，并不云華山有箭栝�！俄n非子》：秦昭王令工施鉤梯而上華山，以松柏之心為博箭，長八尺，棋長八寸，而勒之曰：王與天神博于此。《水經(jīng)注》：自下廟歷列柏南行十一里，東回三里，至中祠。又西南出五里，至南祠。從北南入谷七里，又屆一祠。出一里至天井，井才容人行，迂回頓曲而上，可高六丈余。山上有微涓細水，流入井中。上者皆所由涉，更無別路。出井望空視，明如在室窺窗矣。此與通天一門語甚合。所云列柏，豈即箭柏耶？《初學(xué)記》事類亦以蓮峰對柏箭，則箭括乃柏字之訛。李攀龍《華山記》：“自昭王施鉤梯處，西南上三里許，得一峽如栝，曰天門�！必M后人因杜詩附會乎�！冻鸪赜洝罚菏峭庀蛉顼舻�，唯一門可通。⑥陳子昂詩：“高尋白云逸�！薄抖刺煊洝罚喝A山，名太極總仙之天，即少吳為白帝，治西岳。梁劉孝儀詩：“降道訪真源�！秉S生曰：“玉女洗頭盆”五字本俗，先用仙人九節(jié)杖引起，能化俗為妍，而句法更覺森挺，真有擲米丹砂之巧。-----------仇兆鰲《杜詩詳注》-----------
古詩原文翻譯賞析8
少日春懷似酒濃，插花走馬醉千鐘。老去逢春如病酒，唯有，茶甌香篆小簾櫳。
卷盡殘花風(fēng)未定，休恨，花開元自要春風(fēng)。試問春歸誰得見？飛燕，來時相遇夕陽中。
譯文翻譯
少年時代，一旦春天來臨，就會縱情狂歡，插花、騎馬疾馳，還要喝上些酒。年老的時候，春天來了，覺得毫無興味，就像因喝酒過量而感到難受一樣�，F(xiàn)在只能在自己的小房子里燒一盤香，喝上幾杯茶來消磨時光。
春風(fēng)把剩下的花瓣也給卷走了，但它還是沒有停息�？墒俏也缓匏驗榛▋洪_放是由于春風(fēng)的吹拂。想問一下，誰又看見春天離去了？離此而去的春天，被飛來的燕子在金色的夕陽中碰上了。
注釋解釋
漫興：漫不經(jīng)意，興到之作。
�、谏偃眨荷倌曛畷r。
鐘：酒杯。
茶甌（ōu）：一種茶具。
香篆（zhuàn賺）：篆字形的盤香。
簾櫳（lóng龍）：掛有簾子的窗戶。
元自：原來，本來。
創(chuàng)作背景
此詞為辛棄疾被罷官之后閑居帶湖時所作。這時的詩人正值悲傷之際，閑居帶湖的生活以及被罷官后的落寞心情讓他更加覺得悲涼，以至于看到春風(fēng)吹掉了花瓣，燕子飛于春風(fēng)之中這樣的春景，在詩人眼里也滿是蕭條。
詩文賞析
此詞為罷官閑居帶湖時所作。
此詞分上闋與下闋。
上闋以“少日”與“老去”作強烈對比�！袄先ァ笔乾F(xiàn)實，“少日”是追憶。少年時代，風(fēng)華正茂，一旦來臨，更加縱情狂歡，其樂無窮。對此，只用兩句十四字來描寫，卻寫得何等生動，令人陶醉！形容“少日春懷”，用了“似酒濃”，已給人以酒興即將發(fā)作的暗示。繼之以“插花”、“走馬”，狂態(tài)如見。還要“醉千鍾”，那么，連喝千杯之后將如何顛狂，就不難想象了。而這一切，都是“少日”逢春的情景，只有在追憶中才能出現(xiàn)。眼前的現(xiàn)實則是：人已“老去”，一旦逢春，其情懷不是“似酒濃”，而是“如病酒”。同樣用了一個“酒”字，而“酒濃”與“病酒”卻境況全別。
什么叫“病酒”？《鵲踏枝》詞說：“誰道閑情拋棄久？每到春來，惆悵還依舊。日日花前常病酒，敢辭鏡里朱顏瘦�！�
“病酒”，指因喝酒過量而生病，感到很難受。“老去逢春如病酒”，極言心情不佳，毫無興味，不要說“插花”、“走馬”，連酒也不想喝了。只有呆在小房子里，燒一盤香，喝幾杯茶，消磨時光。怎么知道是小房子呢？因為這里用了“小簾櫳”�！皺伞敝复吧蠙裟荆昂煓伞弊鳛橐粋�詞，實指窗簾。掛小窗簾的房子，自然大不到那里去。
過片“卷盡殘花風(fēng)未定”，有如奇峰突起，似與上闋毫無聯(lián)系。然而仔細尋味，卻恰恰是由上片向下片過渡的橋梁。上闋用少日逢春的狂歡反襯老去逢春的孤寂。于“茶甌香篆小簾櫳”之前冠以“唯有”，仿佛除此之外什么都不關(guān)心。其實不然。
他始終注視那“小簾櫳”，觀察外邊的變化。外邊有什么變化呢？春風(fēng)不斷地吹，把花瓣兒吹落、卷走，而今已經(jīng)“卷盡殘花”，風(fēng)還不肯停！春天不就完了嗎？如此看來，詩人自然是恨春風(fēng)的�？墒墙酉氯�，又立刻改口說：“休恨！”為什么？因為：“花開元自要春風(fēng)�！碑敵跞绻麤]有春風(fēng)的吹拂，花兒又怎么能夠開放呢？在這出人意外的轉(zhuǎn)折中，蘊含著深奧的，也飽和著難以明言的無限感慨。春風(fēng)催放百花，給這里帶來了春天。春風(fēng)“卷盡殘花”，春天就要離開這里，回到別的'什么地方去了。
“試問春歸誰得見？”問得突然，也令人感到難于回答，因而急切地期待下文�？聪挛�，那回答真是“匪夷所思”，妙不可言：離此而去的春天，被向這里飛來的燕子碰上了，她是在金色的夕陽中遇見的。那么，她們彼此講了些什么呢？
古典中的“春歸”有兩種含義。一種指春來，如《水龍吟》：“春歸翠陌，平莎茸嫩，垂楊金淺�！�
一種指春去，其例甚多，大抵抒發(fā)傷春之感。
辛棄疾的名作《》“更能消幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅無數(shù)”，亦不例外。而這首《定風(fēng)波》卻為讀者打開廣闊的想象領(lǐng)域和思維空間，誘發(fā)人們追蹤春天的腳步，進行哲理的思考，可謂另辟蹊徑，富有獨創(chuàng)精神。
把春天擬人化，說她離開這里，又走向那里，最早似乎見于的《潯陽春·春生》：“春生何處暗周游？海角天涯遍始休。先遣和風(fēng)報消息，續(xù)教啼鳥說來由。展張草色長河畔，點綴花房小樹頭。若到故園應(yīng)覓我，為傳淪落在江州�！�
的《清平樂》，則遵循這種思路自制新詞：“春歸何處？寂寞無行路。若有人知春去處，喚取歸來同住。春無蹤跡誰知，除非問取黃鸝。百囀無人能解，因風(fēng)飛過薔薇�！�
的《卜算子·送鮑浩然之浙東》，構(gòu)思也很新穎：“水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住�！�
辛棄疾《定風(fēng)波》的下闋和上述這些作品可謂異曲同工，其繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，也是顯而易見的。
古詩原文翻譯賞析9
小娃撐小艇①，偷采白蓮回②。
不解藏蹤跡③，浮萍一道開④。
[作者簡介]
白居易(772--846) 唐代大詩人。字樂天，晚年號香山居士。其先太原(今屬 山西)人，后遷居下邽(今陜西渭南東北)。
白居易出身于仕宦之家，高祖、曾祖、祖父俱為官，父親為朝奉大夫、襄州別駕、大理少卿，累贈刑部尚書右仆射。因其祖、父俱在河南作官，所以居家河南。白居易于唐代宗大歷七年(公元772年)正月二十日生干河南新鄭縣東郭宅。武宗會昌六年(846年)八月卒于洛陽，享年75歲。
[注釋]
�、贀�(chēng)小艇，用竹篙抵住水底使小船行進。
②蓮：詩中指白荷花結(jié)的蓮蓬。
③解：明白，懂得。蹤跡：行動所留下的痕跡。
�、芨∑迹阂环N浮生在水面的植物。
[譯文]
一個小孩撐著小船，偷偷地采了白蓮回來。他不知道怎么掩藏蹤跡，水面的浮萍上留下了一條船兒劃過的痕跡。
[賞析]
池塘中一個個大蓮蓬，新鮮清香，多么誘人啊!一個小孩兒偷偷地撐著小船去摘了幾個又趕緊劃了回來。他還不懂得隱藏自己偷摘蓮蓬的`蹤跡，自以為誰都不知道;可是小船駛過，水面原來平輔著的密密的綠色浮萍分出了一道明顯的水線，這下子泄露了他的秘密。
這首詩好比一組鏡頭，攝下一個小孩兒偷采白蓮的情景。從詩的小主人公撐船進入畫面，到他離去只留下被劃開的一片浮萍，有景有色，有行動描寫，有心理刻畫，細致逼真，富有情趣;而這個小主人公的天真幼稚、活潑淘氣的可愛形象，也就栩栩如生，躍然紙上了。
古詩原文翻譯賞析10
作品原文
今日良宴會
今日良宴會，歡樂難具陳。
彈箏奮逸響，新聲妙入神。
令德唱高言，識曲聽其真。
齊心同所愿，含意俱未申。
人生寄一世，奄忽若飆塵。
何不策高足，先據(jù)要路津？
無為守貧賤，轗軻長苦辛。
作品注釋
〔良宴會〕‘良’，善也�！佳鐣�，猶言熱鬧的宴會。
〔難具陳〕‘具’，備也�！悺��！y具陳’，猶言難以一一述說。
〔彈箏奮逸響二句〕‘箏’，樂器�！畩^逸’，不同凡俗的音響�！侣暋�，指當時最流行的曲調(diào)。指西北鄰族傳來的胡樂。‘妙入神’，稱贊樂調(diào)旋律達到高度的完滿調(diào)和。
〔令德唱高言二句〕‘令’，善也�！畹隆�，有令德的人，就是指知音者�！抛鳌�，這里泛用于言談，‘唱高言’，猶言首發(fā)高論�！妗�，謂曲中真意。指知音的人不僅欣賞音樂的悅耳，而是能用體會所得發(fā)為高論。
〔齊心同所愿二句〕上句說，下面感慨為人人心中所有，下句說，這種感慨大家都沒有把它說出來。
〔奄忽若飆塵〕‘奄忽’，急遽也�！j塵’，指狂風(fēng)里被卷起來的塵土。用此比喻人生，言其短促、空虛。
〔何不策高足二句〕‘路’，路口�！颉�，渡口。‘據(jù)要路津’，是說占住重要的位置。要想‘先據(jù)要路津’，就必須‘策高足’。‘高足’，良馬的代稱。‘策高足’，就是‘捷足先得’的意思。
〔無為守貧賤〕不要守貧賤，是勸誡的語氣，和‘何不策高足’的反詰語氣相稱應(yīng)，表示一種迫切的心情。
作品譯文
今天這么好的宴會真是美極了，這種歡樂的場面簡直說不完。
這場彈箏的聲調(diào)多么的飄逸，這是最時髦的樂曲出神又妙化。
有美德的`人通過樂曲發(fā)表高論，懂得音樂者便能聽出其真意。
音樂的真意是大家的共同心愿，只是誰都不愿意真誠說出來。
人生像寄旅一樣只有一世猶如塵土，剎那間便被那疾風(fēng)吹散，
為什么不想辦法捷足先登，先高踞要位而安樂享富貴榮華呢？
不要因貧賤而常憂愁失意，不要因不得志而辛苦地煎熬自己。
作品鑒賞
這首詩寫得很別致。全詩十四句，是主人公一口氣說完的，這當然很質(zhì)直。所說的內(nèi)容，不過是在宴會上聽曲以及他對曲意的理解，這當然很淺近。然而細讀全詩，便發(fā)現(xiàn)質(zhì)直中見婉曲，淺近中寓深遠。他是怎么說的，說了些什么：今天的宴會啊，真是太棒了！那個歡樂勁，簡直說不完，光說彈箏吧，彈出的聲調(diào)多飄逸！那是最時髦的樂曲，妙極了！有美德的人通過樂曲發(fā)表了高論，懂得音樂，便能聽出其真意。那真意，其實是當前一般人的共同心愿，只是誰也不肯明白地說出；那就讓我說出來吧：“人生一世，有如旅客住店。又像塵土，一忽兒便被疾風(fēng)吹散。為什么不捷足先登，高踞要位，安享富貴榮華呢？別再憂愁失意，辛辛苦苦，常守貧賤！”這段話，是興致勃勃地說的，是滿心歡喜地說的，是直截了當?shù)卣f的。中間有用了不少褒意詞、贊美詞。講“宴會”，用“良”，用“歡樂”、而且“難具陳”。講“彈箏”，用“逸響”，用“新聲”，用“妙入神”，用“令（美）德”，用“高言”。講搶占高位要職，也用了很美的比喻：快馬加鞭，先踞要津。這里的問題是：主人公是真心宣揚那些時人共有的心愿呢，還是“似勸（鼓勵）實諷”，“謬悠其詞”呢？
主人公是在聽“彈箏”，而不是在聽唱歌。鐘子期以“知音”著稱，當伯牙彈琴“志在流水”的暑假，也不過能聽出那琴聲“洋洋乎若江河”，并不曾譯出一首《流水歌》。接著的問題是：這位主人公，究竟是真的從箏聲中聽出了那么多“高言”、“真意”呢，還是由于“齊心同所愿，含意俱未伸”，因而假托聽箏，把那些誰也不便明說的心里話和盤托出呢？
人生短促，這是事實。力求擺脫“窮賤”、“轗軻”和“苦辛”，這也不能不說是人所共有的心愿。既然如此，則不必“諷”，“諷”，也沒有用。然而為了擺脫它們而求得它們的對立面，每個人都爭先恐后，搶奪要位，那將出現(xiàn)什么情景！既然如此，便需要“諷”，不管有用還是沒有用。由此可見，這首詩的確很婉曲、很深遠。它含有哲理，涉及一系列人生問題、社會問題，引人深思。
作者簡介
古詩十九首：組詩名。漢無名氏作（其中有八首《玉臺新詠》題為漢枚乘作，后人多疑其不確）。非一時一人所為，一般認為大都出于東漢末年。
古詩原文翻譯賞析11
古詩原文
噫吁戲，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！
蠶叢及魚鳧，開國何茫然！
爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。
西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。
地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。
上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。
黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。(攀援一作：攀緣)
青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。
捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。
問君西游何時還？畏途巉巖不可攀。
但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。
又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。
蜀道之難,難于上青天，使人聽此凋朱顏！
連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。
飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。
其險也若此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！(也如此一作：也若此)
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關(guān)，萬夫莫開。
所守或匪親，化為狼與豺。
朝避猛虎，夕避長蛇；磨牙吮血，殺人如麻。
錦城雖云樂，不如早還家。
蜀道之難,難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟！
譯文翻譯
唉呀呀，多么高峻多么偉岸!蜀道真太難攀簡直難于上青天。
傳說中蠶叢和魚鳧建立了蜀國，開國的年代實在久遠無法詳談。自從那時至今約有四萬八千年，秦蜀被秦嶺所阻從不溝通往返。西邊太白山有飛鳥能過的小道。從那小路走可橫渡峨嵋山頂端。山崩地裂蜀國五壯士被壓死了，兩地才有天梯棧道開始相通連。
上有擋住太陽神六龍車的山巔，下有激浪排空紆回曲折的大川。善于高飛的黃鶴尚且無法飛過，即使猢猻要想翻過也愁于攀援。青泥嶺多么曲折繞著山巒盤旋，百步之內(nèi)縈繞巖巒轉(zhuǎn)九個彎彎�？梢悦絽⒕墙腥搜鍪灼料ⅲ檬謸嵝伢@恐不已徒勞地長嘆。
好朋友呵請問你西游何時回還?可怕的巖山棧道實在難以登攀!只見那悲鳥在古樹上哀鳴啼叫，雄雌相隨飛翔在原始森林之間。月夜聽到的是杜鵑悲慘的啼聲，令人愁思綿綿呵這荒蕩的空山!蜀道真難走呵簡直難于上青天，叫人聽到這些怎么不臉色突變?
山峰座座相連離天還不到一尺;枯松老枝倒掛倚貼在絕壁之間。漩渦飛轉(zhuǎn)瀑布飛瀉爭相喧鬧著;水石相擊轉(zhuǎn)動像萬壑鳴雷一般。那去處惡劣艱險到了這種地步;唉呀呀你這個遠方而來的客人，為了什么要來到這個險要地方?
劍閣那地方崇峻巍峨高入云端，只要一人把守千軍萬馬難攻占。駐守的官員若不是皇家的近親;難免要變?yōu)椴蚶蔷岽藶榉窃旆础?/p>
清晨你要提心吊膽地躲避猛虎，傍晚你要警覺防范長蛇的災(zāi)難。豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安，毒蛇猛獸殺人如麻即令你膽寒。錦官城雖然說是個快樂的所在，如此險惡還不如早早地把家還。蜀道太難走呵簡直難于上青天，側(cè)身西望令人不免感慨與長嘆!
注釋解釋
蜀道難：南朝樂府舊題，屬《相和歌·瑟調(diào)曲》。
噫(yī)吁(xū)嚱(xī)：驚嘆聲，蜀方言，表示驚訝的聲音。宋庠《宋景文公筆記》卷上：“蜀人見物驚異，輒曰‘噫吁嚱’�！�
蠶叢、魚鳧(fú)：傳說中古蜀國兩位國王的名字;難以考證。
何茫然：何：多么。茫然：完全不知道的樣子。指古史傳說悠遠難詳，不知道。據(jù)西漢揚雄《蜀本王紀》記載：“蜀王之先，名蠶叢、柏灌、魚鳧，蒲澤、開明�！瓘拈_明上至蠶叢，積三萬四千歲。”
爾來：從那時以來。四萬八千歲：極言時間之漫長，夸張而大約言之。
秦塞(sài)：秦的關(guān)塞，指秦地。秦地四周有山川險阻，故稱"四塞之地"。通人煙：人員往來。
西當：在西邊的。當：在。太白：太白山，又名太乙山，在長安西(今陜西眉縣、太白縣一帶)。鳥道：指連綿高山間的低缺處，只有鳥能飛過，人跡所不能至。
橫絕：橫越。峨眉巔(diān)：峨眉頂峰。蘇教版語文課本為“峨眉顛”。
“地崩”句：《華陽國志·蜀志》：相傳秦惠王想征服蜀國，知道蜀王好色，答應(yīng)送給他五個美女。蜀王派五位壯士去接人�；氐借麂�(今四川劍閣之南)的時候，看見一條大蛇進入穴中，一位壯士抓住了它的尾巴，其余四人也來相助，用力往外拽。不多時，山崩地裂，壯士和美女都被壓死。山分為五嶺，入蜀之路遂通。這便是有名的“五丁開山”的故事。摧，倒塌。
天梯：非常陡峭的山路。石棧(zhàn)：棧道。
六龍回日：《淮南子》注云：“日乘車，駕以六龍。羲和御之。日至此面而薄于虞淵，羲和至此而回六螭�！�，意思就是傳說中的羲和駕駛著六龍之車(即太陽)到此處便迫近虞淵(傳說中的日落處)。高標：指蜀山中可作一方之標識的最高峰。
沖波：水流沖擊騰起的波浪，這里指激流。逆折：水流回旋�；卮ǎ河袖鰷u的河流。
黃鶴：即黃鵠(hú)，善飛的大鳥。尚：尚且。得：能。
猿猱(náo)：蜀山中最善攀援的猴類。
青泥：青泥嶺，在今甘肅徽縣南，陜西略陽縣北�！对涂たh志》卷二十二：“青泥嶺，在縣西北五十三里，接溪山東，即今通路也。懸崖萬仞，山多云雨，行者屢逢泥淖，故號青泥嶺�！北P盤：曲折回旋的樣子。
百步九折：百步之內(nèi)拐九道彎�？M(yíng)：盤繞。巖巒：山峰。
捫(mén)參(shēn)歷井：參、井是二星宿名。古人把天上的星宿分別指配于地上的州國，叫做“分野”，以便通過觀察天象來占卜地上所配州國的吉兇。參星為蜀之分野，井星為秦之分野。捫，用手摸。歷，經(jīng)過。脅息：屏氣不敢呼吸。
膺(yīng)：胸。坐：徒，空。
君：入蜀的友人。
畏途：可怕的路途。巉(chán)巖：險惡陡峭的山壁。
但見：只聽見。號(háo)古木：在古樹木中大聲啼鳴。
從：跟隨。
“又聞”二句：一本斷為“又聞子規(guī)啼，夜月愁空山”。子規(guī)，即杜鵑鳥，蜀地最多，鳴聲悲哀，若云“不如歸去”�！妒裼洝吩唬骸拔粲腥诵斩琶�，王蜀，號曰望帝。宇死，俗說杜宇化為子規(guī)。子規(guī)，鳥名也。蜀人聞子規(guī)鳴，皆曰望帝也�！�
凋朱顏：紅顏帶憂色，如花凋謝。凋，使動用法，使……凋謝，這里指臉色由紅潤變成鐵青。
去：距離。盈：滿。
飛湍(tuān)：飛奔而下的急流。喧豗(huī)：喧鬧聲，這里指急流和瀑布發(fā)出的巨大響聲。
砯(pīng)崖：水撞石之聲。砯，水沖擊石壁發(fā)出的響聲，這里作動詞用，沖擊的意思。轉(zhuǎn)：使?jié)L動。壑(hè)：山谷。
嗟(jiē)：感嘆聲。爾：你。胡為：為什么。來：指入蜀。
劍閣：又名劍門關(guān)，在四川劍閣縣北，是大、小劍山之間的一條棧道，長約三十余里。崢嶸、崔(cuīwéi)嵬：都是形容山勢高大雄峻的樣子。
“一夫”兩句：《蜀道難》卷四左思《蜀都賦》：“一人守隘，萬夫莫向”�！妒竦离y》卷五十六張載《劍閣銘》：“一人荷戟，萬夫趦趄。形勝之地，匪親勿居�！币环颍蝗�。當關(guān)，守關(guān)。莫開，不能打開。
所守：指把守關(guān)口的人�；蚍�(fěi)親：倘若不是可信賴的人。匪，同“非”。
朝(zhāo)：早上。
吮(shǔn)血(xuè)：吸血。
錦城：成都古代以產(chǎn)棉聞名，朝廷曾經(jīng)設(shè)官于此，專收棉織品，故稱錦城或錦官城�！对涂たh志》卷三十一劍南道成都府成都縣：“錦城在縣南十里，故錦官城也�！苯袼拇ǔ啥际�。
咨(zī)嗟：嘆息。
創(chuàng)作背景
《蜀道難》是中國唐代偉大詩人李白的代表作品。此詩襲用樂府舊題，以浪漫主義的手法，展開豐富的想象，藝術(shù)地再現(xiàn)了蜀道崢嶸、突兀、強悍、崎嶇等奇麗驚險和不可凌越的磅礴氣勢，借以歌詠蜀地山川的壯秀，顯示出祖國山河的雄偉壯麗，充分顯示了詩人的浪漫氣質(zhì)和熱愛自然的感情。全詩二百九十四字，采用律體與散文間雜，文句參差，筆意縱橫，豪放灑脫，感情強烈，一唱三嘆。詩中諸多的畫面此隱彼現(xiàn)，無論是山之高，水之急，河山之改觀，林木之荒寂，連峰絕壁之險，皆有逼人之勢，氣象宏偉，境界闊大，集中體現(xiàn)了李白詩歌的藝術(shù)特色和創(chuàng)作個性。清代詩評家沈德潛評此詩：“筆勢縱橫，如虬飛蠖動，起雷霆于指顧之間�！�
對《蜀道難》的創(chuàng)作背景，從唐代開始人們就多有猜測，主要有四種說法：甲、此詩系為房琯、杜甫二人擔憂，希望他們早日離開四川，免遭劍南節(jié)度使嚴武的毒手;乙、此詩是為躲避安史之亂逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作，勸喻他歸返長安，以免受四川地方軍閥挾制;丙、此詩旨在諷刺當時蜀地長官章仇兼瓊想憑險割據(jù)，不聽朝廷節(jié)制;丁，此詩純粹歌詠山水風(fēng)光，并無寓意。
這首詩最早見錄于唐人殷璠所編的《河岳英靈集》，該書編成于唐玄宗天寶十二載(753年)，由此可知李白這首詩的寫作年代最遲也應(yīng)該在《河岳英靈集》編成之前。而那時，安史之亂尚未發(fā)生，唐玄宗安居長安，房(琯)、杜甫也都還未入川，所以，甲、乙兩說顯然錯誤。至于諷刺章仇兼瓊的說法，從一些史書的有關(guān)記載來看，也缺乏依據(jù)。章仇兼瓊鎮(zhèn)蜀時一直理想去長安做官。相對而言，還是最后一種說法比較客觀，接近于作品實際。
這可能是一首贈友詩。有學(xué)者認為這首詩可能是天寶元年至三年(742至744年)李白在長安時為送友人王炎入蜀而寫的，目的`是規(guī)勸王炎不要羈留蜀地，早日回歸長安，避免遭到嫉妒小人不測之手;也有學(xué)者認為此詩是開元年間李白初入長安無成而歸時，送友人寄意之作。
詩文賞析
《蜀道難》是襲用樂府古題，展開豐富的想象，著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險的山川，并從中透露了對社會的某些憂慮與關(guān)切。
詩人大體按照由古及今，自秦入蜀的線索，抓住各處山水特點來描寫，以展示蜀道之難。
從“噫吁嚱”到“然后天梯石棧相鉤連”為一個段落。一開篇就極言蜀道之難，以感情強烈的詠嘆點出主題，為全詩奠定了雄放的基調(diào)。以下隨著感情的起伏和自然場景的變化，“蜀道之難，難于上青天”的詠嘆反復(fù)出現(xiàn)，像一首樂曲的主旋律一樣激蕩著讀者的心弦。
說蜀道的難行比上天還難，這是因為自古以來秦、蜀之間被高山峻嶺阻擋，由秦入蜀，太白峰首當其沖，只有高飛的鳥兒能從低缺處飛過。太白峰在秦都咸陽西南，是關(guān)中一帶的最高峰。民諺云：“武公太白，去天三百�！痹娙艘钥鋸埖墓P墨寫出了歷史上不可逾越的險阻，并融匯了五丁開山的神話，點染了神奇色彩，猶如一部樂章的前奏，具有引人入勝的妙用。下面即著力刻蜀道的高危難行了。
從“上有六龍回日之高標”至“使人聽此凋朱顏”為又一段落。這一段極寫山勢的高危，山高寫得愈充分，愈可見路之難行。你看那突兀而立的高山，高標接天，擋住了太陽神的運行;山下則是沖波激浪、曲折回旋的河川。詩人不但把夸張和神話融為一體，直寫山高，而且襯以“回川”之險。唯其水險，更見山勢的高危。詩人意猶未足，又借黃鶴與猿猱來反襯。山高得連千里翱翔的黃鶴也不得飛度，輕疾敏捷的猿猴也愁于攀援，不言而喻，人行走就難上加難了。以上用虛寫手法層層映襯，下面再具體描寫青泥嶺的難行。
青泥嶺，“懸崖萬仞，山多云雨”(《元和郡縣志》)，為唐代入蜀要道。詩人著重就其峰路的縈回和山勢的峻危來表現(xiàn)人行其上的艱難情狀和畏懼心理，捕捉了在嶺上曲折盤桓、手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長嘆等細節(jié)動作加以摹寫，寥寥數(shù)語，便把行人艱難的步履、惶悚的神情，繪聲繪色地刻畫出來，困危之狀如在目前。
至此蜀道的難行似乎寫到了極處。但詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，借“問君”引出旅愁，以憂切低昂的旋律，把讀者帶進一個古木荒涼、鳥聲悲凄的境界。杜鵑鳥空谷傳響，充滿哀愁，使人聞聲失色，更覺蜀道之難。詩人借景，用“悲鳥號古木”、“子規(guī)啼夜月”等感情色彩濃厚的自然景觀，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，有力地烘托了蜀道之難。
然而，逶迤千里的蜀道，還有更為奇險的風(fēng)光。自“連峰去天不盈尺”至全篇結(jié)束，主要從山川之險來揭示蜀道之難，著力渲染驚險的氣氛。如果說“連峰去天不盈尺”是夸飾山峰之高，“枯松倒掛倚絕壁”則是襯托絕壁之險。
詩人先托出山勢的高險，然后由靜而動，寫出水石激蕩、山谷轟鳴的驚險場景。好像一串電影鏡頭：開始是山巒起伏、連峰接天的遠景畫面;接著平緩地推成枯松倒掛絕壁的特寫;而后，跟蹤而來的是一組快鏡頭，飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石，配合著萬壑雷鳴的音響，飛快地從眼前閃過，驚險萬狀，目不暇接，從而造成一種勢若排山倒海的強烈藝術(shù)效果，使蜀道之難的描寫，簡直達到了登峰造極的地步。如果說上面山勢的高危已使人望而生畏，那此處山川的險要更令人驚心動魄了。
風(fēng)光變幻，險象叢生。在十分驚險的氣氛中，最后寫到蜀中要塞劍閣，在大劍山和小劍山之間有一條三十里長的棧道，群峰如劍，連山聳立，削壁中斷如門，形成天然要塞。因其地勢險要，易守難攻，歷史上在此割據(jù)稱王者不乏其人。詩人從劍閣的險要引出對政治形勢的描寫。他化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”的語句，勸人引為鑒戒，警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生，并聯(lián)系當時的社會背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，殺人如麻”，從而表達了對國事的憂慮與關(guān)切。唐天寶初年，太平景象的背后正潛伏著危機，后來發(fā)生的安史之亂，證明詩人的憂慮是有現(xiàn)實意義的。
李白以變化莫測的筆法，淋漓盡致地刻畫了蜀道之難，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出一幅色彩絢麗的山水畫卷。詩中那些動人的景象宛如歷歷在目。
李白之所以描繪得如此動人，還在于融貫其間的浪漫主義激情。詩人寄情山水，放浪形骸。他對自然景物不是冷漠的觀賞，而是熱情地贊嘆，借以抒發(fā)自己的理想感受。那飛流驚湍、奇峰險壑，賦予了詩人的情感氣質(zhì)，因而才呈現(xiàn)出飛動的靈魂和瑰偉的姿態(tài)。詩人善于把想象、夸張和神話傳說融為一體進行抒情。言山之高峻，則曰“上有六龍回日之高標”;狀道之險阻，則曰“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”。詩人“馳走風(fēng)云，鞭撻海岳”(陸時雍《詩鏡總論》評李白七古語)，從蠶叢開國說到五丁開山，由六龍回日寫到子規(guī)夜啼，天馬行空般地馳騁想象，創(chuàng)造出博大浩渺的藝術(shù)境界，充滿了浪漫主義色彩。透過奇麗峭拔的山川景物，仿佛可以看到詩人那“落筆搖五岳、笑傲凌滄洲”的高大形象。
唐以前的《蜀道難》作品，簡短單薄。李白對東府古題有所創(chuàng)新和發(fā)展，用了大量散文化詩句，字數(shù)從三言、四言、五言、七言，直到十一言，參差錯落，長短不齊，形成極為奔放的語言風(fēng)格。詩的用韻，也突破了梁陳時代舊作一韻到底的程式。后面描寫蜀中險要環(huán)境，一連三換韻腳，極盡變化之能事。所以殷璠編《河岳英靈集》稱此詩“奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體調(diào)”。
關(guān)于此篇，前人有種種寓意之說，斷定是專為某人某事而作的。明人胡震亨、顧炎武認為，李白“自為蜀詠”，“別無寓意”。今人有謂此詩表面寫蜀道艱險，實則寫仕途坎坷，反映了詩人在長期漫游中屢逢躓礙的生活經(jīng)歷和懷才不遇的憤懣，迄無定論。
古詩原文翻譯賞析12
潼關(guān)原文
終古高云簇此城，秋風(fēng)吹散馬蹄聲。
河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)不解平。
——清代·譚嗣同《潼關(guān)》
譯文
自古以來高高云層就聚集在這座雄關(guān)之上，秋風(fēng)陣陣總是吹散噠噠的馬蹄聲。
奔騰而過的黃河與遼闊的原野還嫌太過約束，從華山進入潼關(guān)后更不知什么是坦平。
注釋
潼（tóng）關(guān)：關(guān)名。故址在今陜西省潼關(guān)縣北，為古代東西往來的要隘。
終古：自古以來。
簇（cù）：叢聚。
河流：指奔騰而過的黃河。
束：約束。
不解平：不知道什么是平坦。
解：懂得。
賞析
此詩打句寫潼關(guān)雄踞山腰，下臨黃河，形勢十分險明；次句寫作者行經(jīng)此地，原蹄聲聲，被秋風(fēng)吹散，點明時間和旅程；三、四句寫黃河浩浩蕩蕩以及潼關(guān)境域內(nèi)的山巒起伏。全詩豪邁奔放，寫景與言情巧妙結(jié)合，含蓄又生動。
詩的打句以一種遠景式的遙望，展現(xiàn)潼關(guān)一帶蒼茫雄渾的氣象。緊接著，第二句以輕捷、有力的筆調(diào)，將“秋風(fēng)”“原蹄聲”引入詩中，不但以聽覺形象補充了前一句所造成的視覺形象，進一步渲染出潼關(guān)一帶獨具的氛圍，而且打破了原先畫面的靜態(tài)，給全詩增添了一種動感。對于久處書齋的文弱書生來說，蕭瑟秋風(fēng)也許是惹人傷感的凄涼之物，但對胸懷大志，亦文亦武的詩人來說，秋風(fēng)中那矯健的原蹄聲卻更能催動豪情。他在壯闊的天地間策原馳騁，感到欣喜，感到痛快，感到精神上的極大的自由。
接下來的三、四句，則轉(zhuǎn)從河和山方面來寫。在前面那種狀態(tài)下，詩人極目四望，眼前的自然景物也呈現(xiàn)出新奇的姿態(tài)：那從群山中沖決而出的黃河，盡管已奔入遼闊的平原，但仍嫌受分縛似的在不斷沖擊著河岸；而西去的群山，雖然走向與黃河相反，但仿佛也在力戒平坦，一更比一峰高。這樣透過壯闊險峻的背景，就把潼關(guān)寫活了。同時將寫景與言情巧妙地結(jié)合起來，融進了詩人明求沖破約分的奔放情懷，是自我性格含蓄而又生動的描繪。
這里的詩人即高山、大河，高山、大河即是詩人。因為詩人已把自己的精神投射到了高山、大河之上，在高度的審美愉悅中，詩人已與高山、大河進入了同一狀態(tài)，彼此相融，渾然不分而這“猶嫌分”“不解平”的黃河，高山，即是詩人傲岸不羈雄奇磊落胸懷的寫照是詩人特有的'沖決一切羅網(wǎng)、奮發(fā)昂揚的心態(tài)的外化。
詩人在這打詩中所呈現(xiàn)出的，是一種擴張式的、外拓型的心態(tài)。這是一種在新舊社會交替之際所急需的新型人才應(yīng)有的精神狀態(tài)。它昭示了詩人短促而轟轟烈烈的一生，即將就此展開。
古詩原文翻譯賞析13
原文：
重別薛華
明月沉珠浦，秋風(fēng)濯錦川。
樓臺臨絕岸，洲渚亙長天。
旅泊成千里，棲遑共百年。
窮途唯有淚，還望獨潸然。
譯文：
明月照在冒珍珠似的水泡的江水上，秋風(fēng)洗刷著能把錦緞洗得更好看的錦江。
這分別的地方，有樓臺，緊靠著又高又陡的江岸；有洲諸，很長很長，長得要跟遠天連起來。
旅途飄泊，現(xiàn)在要以千里計數(shù)了；而凄凄惶惶的.情景，看來要陪伴我一輩子了。
眼前的窮途末路，只能叫我眼淚洗面；回頭看看我走過的里程，也只能叫我潸然出涕。
注釋：
�、俪林槠郑汉影兜拿婪Q。浦，江岸。
�、阱▃huó）錦川：即錦江。岷江分支之一，在今四川成都平原，傳說蜀人織錦濯其中則錦色鮮艷，濯于他水，則錦色暗淡，故稱。
③絕岸：陡峭的江岸。
�、苤掬荆▃hǔ）：水中小塊的陸地。
�、輥儯╣èn）：綿延。
�、揲L天：遼闊的天空。
�、呗貌矗猴h泊。旅，一作“飄”。
�、鄺兀▁ī huáng）：同“棲皇”，奔波不定，神情不安。遑，一作“遲”。
�、帷案F途”句：典出晉阮籍。《世說新語·棲逸》注引《魏氏春秋》：“阮籍常率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒哭而返�！�
�、怃╯hān）然：流淚。
賞析：
這首詩的創(chuàng)作特點是隨心而發(fā)，直抒胸臆。面對好友，詩人郁積在心頭的憤懣凄苦，傾瀉無遺。
詩的首聯(lián)不僅寫出時間、地點，還暗含了自己的不滿，用夜明珠自喻，說明自己的遭遇如同夜明珠，雖然璀璨奪目，但埋沒在泥沙中不能熠熠發(fā)光。
第二聯(lián)直接寫眼前景物，視線由近及遠，極為開闊。秋天的江水如同酈道元《水經(jīng)注》中描繪的景象：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”凄涼悲苦之情由景而生。
第三聯(lián)很自然地過渡到抒情，面對滔滔江水，詩人產(chǎn)生旅泊千里、棲遑百年的感覺，李煜的詞句“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”（《虞美人》）是最好的概括。
最后一聯(lián)，詩人難以自已，直接寫出與好友即將離別，漫漫旅途，只有淚水相伴的悲涼和哀愁。詩中反映出沛王府放逐事件對王勃是致命一擊，樂觀向上、熱情豪放的王勃漸漸遠去，凄涼悲苫、憂郁彷徨的王勃開始出現(xiàn)。
此詩寫景浩蕩開闊，抒情真實自然，借景傳情，景中見情。
古詩原文翻譯賞析14
原文：
客從
客從南溟來，遺我泉客珠。
珠中有隱字，欲辨不成書。
緘之篋笥久，以俟公家須。
開視化為血，哀今征斂無！
譯文：
有客人從南方來，送我珍珠，珍珠里隱約有字，想辨認卻又不成字；我把它久久地藏在竹箱里。等候官家來征求；但日后打開箱子一看，珍珠卻化成了血水，可想的是我現(xiàn)在再也沒有什么可以應(yīng)付官家的征斂了。
注釋：
�、拍箱�，南海，遺，問遺，即贈送。泉客，即鮫人，也叫泉仙或淵客（左思《吳都賦》“淵客慷慨而泣珠”）。古代傳說：南海有鮫人，水居如魚，能織綃，他們的眼淚能變成珠子。
�、迫椭椋褐刚渲�。泉客：傳說中的人魚，相傳它們流出的眼淚能變?yōu)檎渲椤Ｌ浦凶凇妒取吩姡骸八胖楣庥鋈�，巖懸石鏡厭山精�！�
�、怯须[字：有一個隱約不清的字。因為隱約不清，所以辨認不出是個什么字。佛教傳說，有些珠子中隱隱有字。珠由淚點所成，故從珠上想出“有隱字”，這個字說穿了便是“淚”字。它是如此模糊，卻又如此清晰。
�、葧杭次淖帧�
�、删}：封藏。篋笥（qiè sì）：指儲藏物品的小竹箱�！抖Y記·內(nèi)則》：“男女不同椸枷，不敢縣于夫之楎椸，不敢藏于夫之篋笥�！�
�、寿梗旱却�。公家：官家，須：需要，即下所謂“征斂”。
�、嘶癁檠簩嵓椿癁闉跤校f化為血，更能顯示出人民遭受殘酷剝削的`慘痛。
⑻征斂：猶征收�！吨芏Y·地官·里宰》：“以待有司之政令，而徵斂其財賦�！�
賞析：
這是一首寓言式的政治諷刺詩�！罢鞣フD求寡婦哭”，“已訴征求貧到骨”，便是這首詩的主題。杜甫巧妙地、準確地運用了傳說，用“泉客”象征廣大的被剝削的勞動人民，用泉客的“珠”象征由人民血汗創(chuàng)造出來的勞動果實。
首二句仿漢樂府民歌“客從遠方來，遺我雙鯉魚”的格式，但別生新意�！翱汀焙汀拔摇倍际翘摌�(gòu)的。關(guān)于珠的傳說是相當多的，如明月珠、夜光珠等，為什么一定要用泉客珠呢？趙次公說：“必用泉客珠，言其珠從眼位所出也�！保ü⒕硎逡┻@話很能揭示作者的用心所在。接著“珠中有隱字”，寓意為百姓心中有難言的隱痛。意在警告統(tǒng)治階級應(yīng)該看到他們所剝削的一切財物其中都含著人民的血淚。最后兩句點明作詩本旨。珍珠“化為血”，寓意為官家征斂的實為平民百姓的血汗。這又是從淚化為珠想出來的。原有的財物，既剝奪一光，而公家的征斂，仍有加無已，所以說“哀今征斂無”，意謂而今再沒有什么東西可供搜刮的。
古詩原文翻譯賞析15
古詩原文
莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。
千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。
譯文翻譯
不要說讒言如同兇惡的`浪濤一樣令人恐懼，也不要說被貶之人好像泥沙一樣在水底埋沉。
要經(jīng)過千遍萬遍的過濾，歷盡千辛萬苦，最終才能淘盡泥沙得到閃閃發(fā)光的黃金。
注釋解釋
讒言：毀謗的話。
遷客：被貶職調(diào)往邊遠地方的官。
漉：水慢慢地滲下。
詩文賞析
唐朝自安史之亂后，氣勢頓衰。藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)。才人被外放，憤激之際，怨刺之作應(yīng)運而生。從京官調(diào)到地方官之后亦有流芳之作，如《浪淘沙九首》。此組詩當為劉禹錫后期之作，且非創(chuàng)于一時一地。據(jù)詩中所涉、洛水、汴水、清淮、鸚鵡洲、濯錦江等，或為輾轉(zhuǎn)于夔州、和州、洛陽等地之作，后編為一組。有學(xué)者認為這組詩作于夔州后期，即長慶二年春（公元822年）在夔州貶所所作。
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