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《與高適薛據(jù)同登慈恩寺浮圖》古詩和賞析
在日復一日的學習、工作或生活中，大家都對那些朗朗上口的古詩很是熟悉吧，古詩是古代中國詩歌的泛稱，在時間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭以前中國的詩歌作品。你知道什么樣的古詩才經(jīng)典嗎？以下是小編幫大家整理的《與高適薛據(jù)同登慈恩寺浮圖》古詩和賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《與高適薛據(jù)同登慈恩寺浮圖》古詩和賞析1
【詩句】秋色從西來，蒼然滿關中。
【出處】唐·岑參《與高適薛據(jù)同登慈恩寺浮圖》
【翻譯】蕭瑟的秋風從西吹來，蒼茫茫的秋色彌漫了整個關中。
【全詩】
與高適薛據(jù)同登慈恩寺浮圖
[唐]岑參
塔勢如涌出，孤高聳天宮。
登臨出世界，磴道盤虛空。
突兀壓神州，崢嶸如鬼工。
四角礙白日，七層摩蒼穹。
下窺指高鳥，俯聽聞驚風。
連山若波濤，奔湊似朝東。
青槐夾馳道，宮館何玲瓏。
秋色從西來，蒼然滿關中。
五陵北原上，萬古青濛濛。
凈理了可悟，勝因夙所宗。
誓將掛冠去，覺道資無窮。
【全詩賞析】
先看起句：“塔勢如涌出，孤高聳天宮�！贝藬⒃娙松碓谒�，猛見七層之塔直聳云霄的瞬間印象，不僅發(fā)語突兀，而且著一“涌”字，頓有一種強烈的“生成”感：那塔仿佛才從地下沖涌而起，就扶搖直上，剎那間便穿透云空；其“孤高”自得之態(tài)，竟把縹緲森嚴的“天宮”，也逼得退避三舍。筆端帶有何等氣勢！至于杜甫，作詩既在其后，又有與岑參一比高下之心，開篇自亦吐語驚人、毫不相讓：“高標跨蒼穹，烈風無時休”——以“跨”字狀貌高塔橫出青穹的'雄影，又烘托以烈烈不息的天半之“風”，氣勢雖不若岑參，境界則更見闊遠，可謂旗鼓相當。
接著四句敘登塔。由于詩人巧妙地把塔外世界作為登高的參照物，那愈升愈高的景象，便帶有了奇幻飄渺的錯覺。隨著逐層的升登，詩人仿佛一步步踏“出”了人間的大千“世界”。仰看頭上的“蹬道”，因為有塔外碧天白云的襯托，便似乎不是架設在塔身之內，而是無所憑借地盤升于“虛空”之上！到了樓近塔頂?shù)母咛�，感覺就更奇幻了：那崢嶸高峻的寶塔，仿佛不是從地上聳起，倒是靠了鬼斧神工之力，從懸浮的萬里云空，突然壓向了神州大地——“蹬道盤虛空”、“突兀壓神州”兩句，正是從詩人登高俯、仰的錯覺中，表現(xiàn)慈恩寺塔的峻高，不僅富于動態(tài)感，而且造出了一個驚心動魄的奇境。比較起來，杜甫之敘登塔，就略顯遜色了：“自非曠士懷，登茲翻百憂。方知象教力，足可追冥搜。仰穿龍蛇窟，始出枝撐幽”——方始登高，便生“百憂”，自是憂國憂民的“詩圣”襟懷。但就對升登之境的描摹看，杜詩畢竟太跳脫了些，反不如岑作之奇妙真切。
《與高適薛據(jù)同登慈恩寺浮圖》古詩和賞析2
【詩句】突兀壓神州，崢嶸如鬼工。
【出處】唐·岑參《與高適薛據(jù)同登慈恩寺浮圖》
【翻譯】聳然而出雄視著神州大地，崢嶸峻險非人力營建之工
【全詩】
與高適薛據(jù)同登慈恩寺浮圖
[唐] 岑參
塔勢如涌出，孤高聳天宮。
登臨出世界，磴道盤虛空。
突兀壓神州，崢嶸如鬼工。
四角礙白日，七層摩蒼穹。
下窺指高鳥，俯聽聞驚風。
連山若波濤，奔湊似朝東。
青槐夾馳道，宮館何玲瓏。
秋色從西來，蒼然滿關中。
五陵北原上，萬古青濛濛。
凈理了可悟，勝因夙所宗。
誓將掛冠去，覺道資無窮。
【全詩賞析】
天寶十年 (751)，岑參第一次出塞回到長安，此詩即留在長安期間同詩人杜甫、高適、薛據(jù)、儲光羲同游慈恩寺塔而作的寫景名詩。
杜甫講： “岑參兄弟皆好奇�！边@首詠塔詩就充分展示了岑參詩歌好奇的一面。這種奇瑰的詩風和佛塔的.神秘莫測非常和諧，真正達到了情景交融，內在情感和外在表征和諧統(tǒng)一的詩歌境界。詩在描摹慈恩寺塔的巍峨高大方面，可謂匠心獨運�！叭缬砍觥�、“聳天宮”、“礙白日”、“摩蒼穹”等等，語語奇絕，令人有身臨其境之感，讓人為之擊節(jié)贊嘆。
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