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屈原《卜居》原文及譯文
《卜居》是《楚辭》中的一篇文章。相傳為屈原所作，而現(xiàn)代學(xué)者多以為是楚國人在屈原死后為了悼念他而記載下來的有關(guān)傳說。文章表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會的黑暗腐敗，反映了屈原的憤慨和不滿，歌頌了他堅(jiān)持真理、不愿同流合污的斗爭精神。下面小編為大家?guī)砹饲恫肪印返脑募白g文，歡迎大家閱讀!
卜居
先秦：屈原
屈原既放，三年不得復(fù)見。竭知盡忠而蔽障于讒。心煩慮亂，不知所從。乃往見太卜鄭詹尹曰：“余有所疑，愿因先生決之。”詹尹乃端策拂龜，曰：“君將何以教之?”
屈原曰：“吾寧悃悃款款，樸以忠乎，將送往勞來，斯無窮乎?
“寧誅鋤草茅以力耕乎，將游大人以成名乎?寧正言不諱以危身乎，將從俗富貴以偷生乎?寧超然高舉以保真乎，將哫訾栗斯，喔咿儒兒，以事婦人乎?寧廉潔正直以自清乎，將突梯滑稽，如脂如韋，以潔楹乎?
“寧昂昂若千里之駒乎，將泛泛若水中之鳧，與波上下，偷以全吾軀乎?寧與騏驥亢軛乎，將隨駑馬之跡乎?寧與黃鵠比翼乎，將與雞鶩爭食乎?
“此孰吉孰兇?何去何從?
“世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕;黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴;讒人高張，賢士無名。吁嗟默默兮，誰知吾之廉貞!”
詹尹乃釋策而謝曰：“夫尺有所短，寸有所長;物有所不足，智有所不明;數(shù)有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意。龜策誠不能知此事�！�
譯文一
屈原(被)流放了，三年不再能見(到國王)。(他)竭盡智慧用盡忠心，卻被讒言遮擋和阻隔。(他)心情煩悶思想混亂，不知道何去何從。就前往拜見太卜鄭詹尹說：“我有所疑惑，希望由先生您來決定�！闭惨蛿[正蓍草拂凈龜殼說：“您有什么賜教的啊?”
屈原說：“我是寧愿忠實(shí)誠懇，樸實(shí)地忠誠呢，還是迎來送往，而使自己不會窮困呢?
“是寧愿憑力氣除草耕作呢，還是游說于達(dá)官貴人之中來成就名聲呢?是寧愿直言不諱來使自身危殆呢，還是跟從習(xí)俗和富貴者來偷生呢?是寧愿超然脫俗來保全(自己的)純真呢，還是阿諛逢迎戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，咿咿喔喔(語無倫次地諂言獻(xiàn)媚)來巴結(jié)婦人呢?是寧愿廉潔正直來使自己清白呢，還是圓滑求全，像脂肪(一樣滑)如熟皮(一樣軟)，來諂媚阿諛呢?
“是寧愿昂然(自傲)如同(一匹)千里馬呢，還是如同(一只)普普通通的鴨子隨波逐流，偷生來保全自己的身軀呢?
“是寧愿和良馬一起呢，還是跟隨駑馬的足跡呢?是寧愿與天鵝比翼齊飛呢，還是跟雞鴨一起爭食呢?
“這些選擇哪是吉哪是兇?應(yīng)該何去何從?
“(現(xiàn)實(shí))世界渾濁不清：蟬翼被認(rèn)為重，千鈞被認(rèn)為輕;黃鐘被毀壞丟棄，瓦鍋被認(rèn)為可以發(fā)出雷鳴(般的聲音);讒言獻(xiàn)媚的人位高名顯，賢能的人士默默無聞�？蓢@啊沉默吧，誰知道我是廉潔忠貞的呢?”
詹尹便放下蓍草辭謝道：“所謂尺有它不足的地方，寸有它的長處;物有它不足的地方，智慧有它不能明白的問題;卦有它算不到的事，神有它顯不了靈的地方。您(還是)按照您自己的心，決定您自己的行為(吧)。龜殼蓍草實(shí)在無法知道這些事啊!”
譯文二
屈原被流放后，三年沒能再見楚懷王。他竭盡智慧效忠國家，卻被讒言謗語把他和君王遮蔽阻隔。他心煩意亂，不知如何是好。于是去見太卜鄭詹尹問卜說：“我對有些事疑惑不解，希望通過您的占卜幫助我分析判斷�！编嵳惨蛿[正蓍草、拂去龜甲上的灰塵，問道：“先生有何見教?”
屈原說：“我寧可誠懇樸實(shí)、忠心耿耿呢，還是迎來送往、巧于逢迎而擺脫困境?寧可墾荒鋤草勤勞耕作呢，還是交游權(quán)貴而沽名釣譽(yù)?寧可毫無隱諱地直言為自己招禍呢，還是順從世俗貪圖富貴而茍且偷生?寧可鶴立雞群而保持正直操守呢，還是阿諛逢迎、強(qiáng)顏歡笑以侍奉那位婦人?寧可廉潔正直以保持自己的清白呢，還是圓滑詭詐、油滑適俗、趨炎附勢?寧可像志行高遠(yuǎn)的千里駒呢，還是像浮游的野鴨隨波逐流而保全自身?寧可與騏驥并駕齊驅(qū)呢，還是追隨那劣馬的足跡?寧可與天鵝比翼高飛呢，還是同雞鴨在地上爭食?上述種種，哪個(gè)是吉哪個(gè)是兇，哪個(gè)該舍棄哪個(gè)該遵從?現(xiàn)在的世道混濁不清：認(rèn)為蟬翼是重的，千鈞是輕的;黃鐘大呂竟遭毀棄，瓦釜陶罐卻響如雷鳴;讒佞小人囂張跋扈，賢明之士則默默無聞。唉，沉默吧，誰人能知我廉潔忠貞的心哪!”
鄭詹尹于是放下蓍草抱歉地說：“尺比寸長但也有短處，寸比尺短卻也有它的長處;世間萬物都有不完善的地方，人的智慧也有不明了的時(shí)候;術(shù)數(shù)有占卜不到的事情，天神也有難解之理。請您花心思實(shí)行您的主張吧，龜甲和蓍草實(shí)在不知如何破解您的疑惑!”
注釋
1.放：放逐。
2.復(fù)見：指再見到楚王。
3.蔽障：遮蔽、阻撓。
4.太卜：掌管卜筮的官。
5.因：憑借。
6.端策：數(shù)計(jì)蓍草;端，數(shù)也。拂龜：拂去龜殼上的灰塵。
7.悃悃款款：誠實(shí)勤懇的樣子。
8.送往勞來：送往迎來。勞，慰勞。
9.大人：指達(dá)官貴人。
10.偷生：貪生。
11.超然：高超的樣子。高舉：遠(yuǎn)走高飛。保真：保全真實(shí)的本性。
12.哫訾：以言獻(xiàn)媚。栗斯：阿諛奉承狀。栗：恭謹(jǐn)，恭敬。斯：語助詞。喔咿儒兒：強(qiáng)顏歡笑的樣子。婦人：指楚懷王的寵姬鄭袖，她與朝中重臣上官大夫等人聯(lián)合排擠饞毀屈原。
13.突梯：圓滑的樣子�；阂环N能轉(zhuǎn)注吐酒、終日不竭的酒器，后借以指應(yīng)付無窮、善于迎合別人。如脂如韋：謂像油脂一樣光滑，像熟牛皮一樣柔軟，善于應(yīng)付環(huán)境。潔楹：度量屋柱，順圓而轉(zhuǎn)，形容處世的圓滑隨俗。潔，借為"絜"，《楚辭補(bǔ)注》引《文選》亦作"絜"。
14.昂昂：昂首挺胸、堂堂正正的樣子。
15.泛泛：漂浮不定的樣子。鳧：水鳥，即野鴨。此字下原有一"乎"字，據(jù)《楚辭補(bǔ)注》引一本刪。
16.亢軛：并駕而行。亢，同"伉"，并也;軛，車轅前端的橫木。
17.駑馬：劣馬。
18.寧與黃鵠比翼乎：黃鵠：天鵝;比：舊讀bì。
19.鶩：鴨子。
20.溷：混濁：骯臟、污濁。
21.千鈞：代表最重的東西。古制三十斤為一鈞。
22.黃鐘：古樂中十二律之一，是最響最宏大的聲調(diào)。這里指聲調(diào)合于黃鐘律的大鐘。
23.瓦釜：陶制的鍋。這里代表鄙俗音樂。
24.高張：指壞人氣焰囂張，趾高氣揚(yáng)。
25.謝：辭謝，拒絕。
26.數(shù)：卦數(shù)。逮：及。
賞析：
這篇文章記述了屈原的一件逸事，屈原被放逐三年之后，往見太卜鄭詹尹問卜。無論它的作者是誰，這篇文章都是很有藝術(shù)價(jià)值與歷史價(jià)值的。在先秦的典籍里，沒有關(guān)于屈原的資料，最早為他立傳的是西漢司馬遷《史記·屈原列傳》。也許因?yàn)樗鸭Y料的困難，《屈原列傳》的史料并不豐贍，倒是太史公與屈原的遭遇頗多相似，故借屈原的遭遇抒發(fā)自己的憂憤與怨怒，因此抒情勝于記事。屈原問卜未必實(shí)有其事，但屈原對自己的人生遭遇與做人處事的原則的反思卻是非常真實(shí)的。屈原連設(shè)八問，以“寧”“將”兩疑方式問卜，給人以不知所從的印象。其實(shí)，詩人的設(shè)問，與其說是他對人生道路和處世原則的困惑，倒不如說是他對黑白顛倒、清濁混淆的現(xiàn)實(shí)的震驚和憤慨。在你死我活的尖銳對立中，愈顯出屈原廉潔正直、心性高潔的品格與堅(jiān)持操守、絕不妥協(xié)的斗爭精神。對屈原的研究，此文至少可供參考。
全文以屈原問卜開篇，以詹尹“釋策而謝”的答語收結(jié)，中間以連珠式的對立設(shè)問的語句貫穿，文采斐然，往復(fù)盤旋，八對設(shè)問，一一貫之。雖鋪陳夸飾，句式整齊，卻不板不散，亦無重復(fù)之嫌。氣勢充沛，感情強(qiáng)烈，體現(xiàn)了大詩人特有的氣質(zhì)。而且，這種體式，對漢賦“設(shè)為問答，以顯己意”，頗具啟發(fā)意義，或謂之漢賦之先聲亦無不可。
創(chuàng)作背景
《卜居》是《楚辭》中的一篇。王逸認(rèn)為屈原所作，朱熹從其說。近世學(xué)者多認(rèn)為非屈原所作，但還不能作定論�，F(xiàn)代研究者多認(rèn)為是楚人在屈原死后哀悼他的作品。
作者簡介
屈原，戰(zhàn)國末期楚國愛國詩人。名平，字原。又自云名正則，字靈均。出身楚國貴族。初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫。學(xué)識淵博，主張彰明法度，舉賢授能，東聯(lián)齊國，西抗強(qiáng)秦。后遭讒害而去職。頃襄王時(shí)被放逐，長期流浪沅湘流域。后因楚國的政治更加腐敗，郢都也為秦兵攻破，他既無力挽救楚國的危亡，又深感政治理想無法實(shí)現(xiàn)，遂投汨羅江而亡。所作《離騷》《九章》《天問》等傳世，多自述身世、志趣，指斥統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐朽，揭露現(xiàn)實(shí)的黑暗與混亂，感嘆抱負(fù)不申，抒發(fā)懷歸之情，深度體現(xiàn)對國事的深切憂念和為理想而獻(xiàn)身的精神。
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