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關(guān)于淺談詩歌的作文（通用12篇）
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊桑旅媸切【帪榇蠹艺淼年P(guān)于淺談詩歌的作文，希望能夠幫助到大家。
淺談詩歌的作文 1
會寫詩的人雖然不是很多，但也不是很少，詩是詩人心情的宣泄，是對生活、社會的認知與探索，也是對大千世界的求知與感悟。詩是一首歌謠，詩是一幅圖畫，詩是一種哲學(xué)。
真正的好詩不在于華麗的辭藻，不在于美觀的形式，也不在于整齊的韻律，更在嫻熟的技巧。只要能表達真實的感情，想人之不想，發(fā)現(xiàn)平常中的不平常，那就是真正的好詩。
不妨把詩比作雪，那么雪的下面是什么呢？雪的下面也許是腐爛的落葉，也許是希望的田野；也許是殘敗的花朵，也許是新生的嫩芽；也許是冰冷的土地，也許是澎湃的暖流。而詩真正要說的是雪下面的神奇的世界，那里有過去的美好回憶，有對現(xiàn)在的生活的描述。
現(xiàn)如今的社會，為了金錢，為了榮譽，為了地位，可以把黑的說成白，丑的說成美的，惡的說成善的。他們以詩為牟利工具，從而成為詩的奴隸。所以，現(xiàn)代的人為什么詩越寫越差，寫詩的人也越來越少，就是這個道理。
現(xiàn)在有很多的詩人和學(xué)者，都說詩已經(jīng)走到了詩的末路。越來越多的詩人都不知道自己寫詩的目的是什么，詩里到底寫了什么，表達了什么思想和人生觀。把狗屎當(dāng)作蛋糕來賣，把荒唐當(dāng)作意境來寫，把黑夜當(dāng)作月光來吟。只會人云亦云，借花獻佛，無聊也變得優(yōu)雅、意味深長。
人們都已淡忘了詩的本質(zhì)，只是一味的冥思苦想，怎樣讓詩變得五彩斑余音繞梁、優(yōu)雅高貴。把詩變成一種無聊的.光怪陸離的奢侈品，一種可以買賣的商品，一種可以顯示自己的身份和地位的象征。
如果僅僅為寫詩而寫詩，我情愿不去做一個詩人；如果僅僅為了贏得別人的贊譽而寫詩，我情愿去做一位普通的百姓；如果僅僅為了無聊而寫詩，我情愿去唱歌跳舞或溜冰。
我為何一直熱衷于寫詩、酷愛于寫詩，是因為唯有詩，才能表達我對自己乃至世界的認識；唯有詩，才能表達我與眾不同的思想與人生觀；唯有詩，才能表達我對生命的熱愛與珍重。
我想我的詩就是一場洋洋灑灑的雪，它蘊涵了對過去的回憶與向往，蘊涵了對現(xiàn)在的努力與探索，蘊涵了對將來的憧憬與規(guī)劃。我想即使我死了，我的思想，我的精神，我的詩歌，將會永遠的活著，雖然我是一個無名的詩人，可我卻無愧于一個詩人。
淺談詩歌的作文 2
讀書十余載，讀過的詩歌不敢妄稱千千萬，卻也頗豐，自然對詩歌有著不少感想。俗話說：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。我看不僅應(yīng)該會吟，更應(yīng)該會品。
既為亂談，自然是天馬行空、不拘章法，想到哪兒寫到哪兒，萬一靈感戛然而止，即刻收筆。
唐詩是詩歌的頂峰，傳承數(shù)百年，當(dāng)然也極具個性。各家詩派風(fēng)格不一，或奔放豪邁、不拘一格，或清新自然、超凡脫俗，由此構(gòu)成唐朝詩壇百花齊放的繁榮局面。然而我以為，名家雖多，卻不見得都名副其實，有些詩人的作品并沒有后世傳誦的那么出神入化。我且妄言，一抒看法。
盛唐田園詩人中，最負盛名的莫過于孟浩然。文人殷璠稱其詩為“文采豐茸，經(jīng)緯綿密，半遵雅調(diào)，全削凡體�！钡谖铱磥�，這位仁兄實在是有些故作高深。這些評價過于神化了孟浩然的詩句。舉例如《夜歸鹿門歌》：
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。
人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。
我實不知此詩妙在何處。全詩寫景并抒情，四聯(lián)共二十八言。雖是五臟俱全，卻毫無亮點。用詞陳俗，言語平淡，雖說此詩是歌行體，韻律要求沒有那么嚴格，但是全詩押韻過于散亂，并沒有詩歌應(yīng)有的韻律感，讀起來生澀拗口。教材上評論此詩“語調(diào)流暢，言語質(zhì)樸，有流轉(zhuǎn)自如的韻律感�！碑�(dāng)真不知此言從何而來！他的其他名句諸如“綠樹村邊合，青山郭外斜�！钡鹊龋鞘止P稚嫩，措辭膚淺，著實難以經(jīng)得起細斟慢酌。倒是蘇軾的評價更為中肯：“浩然之詩，韻高而才短，如造內(nèi)法酒手而無材料爾�！睂崬檎狻�
同為盛唐山水田園派的詩人，與孟浩然并駕齊驅(qū)的王維則顯得功力深厚一些。有《過香積寺》一首：
不知香積寺， 數(shù)里入云峰。
古木無人徑， 深山何處鐘。
泉聲咽危石， 日色冷青松。
薄暮空潭曲， 安禪制毒龍。
首聯(lián)正面寫人入云峰，實際映襯香積寺之深藏幽邃。還未到寺，已是如此云封霧罩，使讀者有身臨其境之感，恍如香積寺之幽深只在眼前。頷聯(lián)寫寺前古徑僻靜曲折，雖是無人留跡卻又可聞鐘聲陣陣 ，仿佛從深山中杳杳而來，荒僻幽靜，可見一斑。頸聯(lián)兩句仍意在表現(xiàn)環(huán)境之幽冷，而手法異于前兩聯(lián)。詩人以倒裝句，突出了入耳的泉聲和觸目的日色�！把省弊钟玫脴O為形象：山中危石聳立，流泉難以輕快地流淌，只好在嶙峋怪石間蜿蜒蛇行，仿佛痛苦地發(fā)出幽咽之聲。而用“冷”字形容日色，乍看之下似乎有違常理，細品卻不禁稱妙：余暉之下，凄凄之日色涂抹于青青之松林，其狀不甚冷寂乎？
全詩采用由遠到近、由景入情的寫法，徑入古寺之景，潛心參禪之心，渾然天成。詩人描繪幽靜的山林景色，非極言僻靜，而是以鐘鳴、泉聲為意象，不但沒有打破寧靜的意境，反而增添了深山叢林的僻靜之感。這種以動寫靜的反襯手法，是孟浩然那種如平地流水般的言語功底所不能比的。
此二者作為山水田園派的代表，稍一比較便高下立判。那么作為浪漫主義的代表，李白和李賀二人自然也不能錯過。
李白之名自是家喻戶曉。其詩歌天馬行空，浪漫而富有想象力，因此他被尊為“詩仙”；李賀系出同門，其詩歌辭藻之華麗，風(fēng)格之俊逸，比太白猶有過之而無不及。也被尊為“詩鬼”。然李賀之名望比起李白有如滴水之比汪洋，難及九牛一毛。原因在于此二人對于把握華麗辭藻和高深立意之間平衡的功夫火候不同。李賀的詩如《李憑箜篌引》：
吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。
女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
乍看之下內(nèi)容豐富，言詞瑰麗，連用數(shù)典，極言李憑箜篌技藝之高超，細細斟酌卻難經(jīng)推敲：全文主題單調(diào)，內(nèi)容空洞，修飾雖多卻皆言一處，沒有對比，沒有鋪陳，沒有循序漸進的層次感，更沒有深刻的內(nèi)涵來升華全文。且每句之間缺乏聯(lián)系，使詩讀起來如同拼湊縫補的.華服，冶艷瑰麗卻難為整體。嘗聞李賀作詩乃背負書囊紙筆，隨遇靈感而偶得佳句，夜歸后再逐句整理成篇。如今看來，此言不虛。
相比之下，李白的《夢游天姥吟留別》就嫻熟得多。全詩描繪天姥山之險峻壯美，穿插有詩人狂放大膽的想象之景，措辭同樣瑰麗壯闊，格調(diào)不凡。且結(jié)尾不失抒情之筆：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏�！备侵毖圆恢M，傲岸不羈，用自身的理想與意志升華了詩歌的內(nèi)容。整首詩流暢自如，天衣無縫，不失為上上之作。
才疏學(xué)淺，乃敢于此口出狂言。史上名家如云，然一詩人所承絕大多數(shù)溢美之詞皆值得商榷。有太多泛泛空談之輩，本身不具備對詩歌的鑒賞能力，只不過人云亦云，找個名高望重的詩人，溜須拍馬，不吝贊辭。實為一竅不通，有違做學(xué)問“實事求是”的宗旨。
末了，謹獻不才劣作古體詩一首，筆墨粗淺，平仄不分，韻律凌散，萬乞指點：
寄愁雨中
春寒料峭雨滂沱，銀針沒處盡蕭索。
畫欄獨倚酒穿腸，千杯難掩人輕啜。
愁云欲蹙蹙成鎖，霜月含珠珠長落。
山盟不消流年梭，前塵裁作斷綾羅。
淺談詩歌的作文 3
有人說，詩歌是文學(xué)的最高形式。這些字字璣珠的清詞好工中，激蕩著是詩人們天才的靈感和奔放的情思。讀詩歌，我們可以穿越時空的局限，真切地觸摸到那一顆顆跳躍的心靈。
忠貞愛國心
“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，高貴的出身讓他認定自己的責(zé)任，“入則與王圖議國事，出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯”，肩負重任，他兢兢業(yè)業(yè)，竭忠盡智，以事其君，怎奈何稀世才華為小人所妒，上官大夫的.讒言讓王怒而疏之。眼睜睜看著君主被張儀所欺，為鄭袖所惑，看著故國一日日為秦所噬以趨滅亡，卻無能為力，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，拳拳愛國愛民心讓屈原力諫新王，卻因此遭貶至蠻荒，無奈、悲痛、怨憤、忠貞的心靈受不了“信而見疑，忠而被謗”的冤屈，忍受不了空有滿腹才華卻只能旁觀國危民困的痛苦。他高嘆一聲“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒！”一顆愛國心最后無奈的悲吟。懷石一跳，留予后世萬代景仰。讀其詩，分明看到一顆不愿停息的赤誠心。
放浪灑脫心
杜甫稱他“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，他天真自負，剛愎任用便得意唱道：“我輩豈是蓬蒿人”。哪怕為御用文人，仍能無拘無束，發(fā)無端之想，即興寫出“云想衣裳花想容”這樣傳世名句，當(dāng)世俗羈絆了灑脫的心，他決然拋卻“御用文人”的金幌，依然狂放“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來！”面對仕途的失意，理想的落空，他并不在痛苦中留連。而是縱情山水，斗酒詩百篇，堅信“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，讀其詩，一顆傲視世俗放浪灑脫的心躍然眼前。
失意悲苦心
“我有一所房子，面朝大海，春暖花開”這樣詩意的文字，這樣真誠的期望，這樣溫情的表白，卻來自一顆憂愁悲痛的心靈。海子親感現(xiàn)實的黑暗，柔軟的心遍布傷痕。執(zhí)著于對美好光明的追求，留下溫暖的夢想，在冰冷鋼軌中卻痛苦短暫的人生。讀其詩，仿佛感受得到一顆失意悲苦的心尋覓溫暖的熱度。
讀著詩章，細細感受著遙遠的脈搏和心跳，體會到那些美麗的情感，從那些誠摯的心靈中汲取養(yǎng)分，堅定我自己的信念和夢想。
淺談詩歌的作文 4
泡一杯香茗，翻開那本古樸的詩詞集，讓茶香和書香融合，縈繞在我左右，伴隨我的思緒飄向古典的詩的國度。
先秦漢魏詩言辭豪邁瀟灑。荊軻刺秦，便有了“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”；楚漢相爭，便有了劉邦“大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”的感慨和項羽“時不利兮騅不逝”的`惋惜。秦漢——詩詞文化的開端！
到了唐朝，詩歌盛行。在盛唐時期，伴隨著對美景熱愛的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的詩句，李白走來了。這位詩仙留下許多令人稱頌的詩歌。有體現(xiàn)童真的“小時不識月，呼作白玉盤”，有孤獨寂寞的“舉杯邀明月，對影成三人”，有熱愛祖國的“何日平胡虜，良人罷遠征”。緊接著，安史之亂使唐朝走上了下坡路，一位憂國憂民的詩人出現(xiàn)了。看他“漫卷詩書喜欲狂”的欣喜，看他“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的孤傲，看他“孤雁不飲啄，飛鳴聲念群”的孤寂。于是，就有了“親朋無一字，老病有孤舟”的落寞與“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的殷切盼望。
當(dāng)唐朝被歷史車輪碾過后，建立起一個詞的國度——宋朝。一開朝，就迎來了蘇東坡“但愿人長久，千里共嬋娟”的期盼。宋朝戰(zhàn)亂不斷，有多少人背井離鄉(xiāng)，盼望祖國統(tǒng)一？陸游僵臥孤村，貧病交加，又有幾人能懂得他為何“鐵馬冰河入夢來”？一代抗金元帥岳飛精忠報國，“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，文天祥寧死不屈，舍生取義，堅持要“留取丹心照汗青”。數(shù)萬將士埋尸沙場，有多少人見利忘義，出賣國家？實在是人之死有重于泰山，有輕于鴻毛！
于謙憂國忘身，口不言功，卻頗遭眾議，留下“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”來警示自己。辛棄疾心懷報國之志卻不受重用，只能挑燈看劍，夢回連營，可惜雙鬢已白，年事已高，報國之志終于破滅。龔自珍罷官回鄉(xiāng)，仍心系朝廷，自比落花，激勵后生努力報效國家。
閉眼合上詩集，幾首詩詞的畫面在腦海里一一呈現(xiàn)。詩詞確實是歷史的產(chǎn)物，它就像這香茗，慢慢品味，就能品出其中的真諦。詩詞的確是中華文化的獨特象征，它定會像這香茗，永不消散！
淺談詩歌的作文 5
世界上最美的語言莫過于詩句了。那一個個耐人尋味的字眼，把人間的美景和真情一一展現(xiàn)了出來。閑暇之余，我總愛搬出那本發(fā)黃的詩冊，好好朗誦一番。
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
煙的水汽籠罩在秦淮河上，像輕紗，像煙嵐，掛在樹上，繞在房脊，一會兒像奔涌的海潮，一會兒又像白鷗在翻飛，一切的一切，都變得朦朦朧朧的了。只見一個人從對面徐徐靠近，原來是大詩人杜牧，他側(cè)著腦袋，似乎被什么吸引住了。哦，原來是歌女在酒館旁唱著亡國之音。
品到這兒，我似乎看到了杜牧那憂傷的面容，看到了他那顆熾熱的愛國之心，我不禁被他憂國憂民的感情所吸引。
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。
曲曲折折的河塘上面，是一片片沾滿露水的荷葉，荷葉出水很高，像亭亭的.舞女的裙子，荷花和采蓮女的兩頰相映爭艷。層層的葉子中間，零星地點綴著白里透紅的荷花，有婀娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的。微風(fēng)過處，送來縷縷清香。
啊，這是多么美的境界�。∽蠲畹氖�，這首詩寫的是采蓮女，但作者王昌齡自始至終都沒有表現(xiàn)出來，而是讓她們夾在荷葉和荷花中，若隱若現(xiàn)，若有若無，人花難辨，花人同美，使采蓮女與與美麗的大自然融為一體，令我感動于一種引人遐想的優(yōu)美意境。
翅濕沾微雨，泥香帶落花。
暮春三月，雜花似錦，天空中下起了牛毛細雨，那雨像絲線一樣細，像面粉一樣輕，在天空中飄灑著，揚落著。借住在老百姓家房檐的燕子媽媽們忙碌了起來。它們在雨中穿梭著，一點一點地銜著春泥，為雛燕寶寶造舒適的房子。等到巢建好了，雛燕長大了，燕子們與老百姓幸福地生活在一起。
品完這首詩，給我一種溫馨的感覺。燕子們不嫌貧愛富，趨炎附勢，表現(xiàn)了它們的高尚的品質(zhì)。
品不一樣的詩，會有不一樣的享受。品“不知細葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”，會讓我感受到春的朝氣蓬勃；品“小池殘暑退，高樹早涼歸”會讓我感受到夏的綠樹成蔭；品“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸”，會讓我感受到秋的秋風(fēng)習(xí)習(xí)；品“寒風(fēng)摧樹木，嚴霜結(jié)庭蘭”，會讓我感受到冬的殘冬臘月……總之，品詩能給人以最大的樂趣。
淺談詩歌的作文 6
望一只青蟬的蛻變，想象一些紛飛的草籽，已在季節(jié)的末端，栽種下一個輪回的念想。
望一壟稻穗的熟稔，想象那些汗珠的光澤，輝耀的日子日趨豐潤。
望一截青煙的豐盈，想象早春預(yù)埋的臆想，拱出豐厚的土壤，向大地坦露藏匿的心聲，傾倒出陽光和雨水。
中秋，遺世獨立的光影，瘋長而出的那片蔥綠，早已把過往中的空洞和荒蕪蓊翳。
那把磨了又磨的鐮刀，砍斷歲月的藤蔓，把無盡的守望揮成一季的收成。
大豆、高粱、麥子，以及那些熟稔的稻穗，在中秋的月光里發(fā)酵，很多沉重的懷想，日益的輕盈起來。很多落寞的慨嘆，日益的飄逸瀟灑。
還有，很多低眉垂首的思慮，透過炊煙，透過月餅的香甜，透過父親飄曳的胡須，把一萬次的遐想，寫成一闋宋詞的香馨。
那只南歸的`大雁，把時光這杯原味咖啡，煮沸在村莊、在城市，在一線牽連的守望里。
在這個守望里，我把自己化成一枚月光，隨著任性的風(fēng)，靜靜地聆聽秋日的私語。
搖紅一茬一茬的光陰，在日漸猩紅的葉片上寫下一封家書，問候妻子，及其老人和孩子，中秋的餐桌上可擺滿牽掛的飯菜？
淺談詩歌的作文 7
詩是一杯散發(fā)著淡雅芬芳的香茗，縷縷清香飄過歲月的流光，在青史上篆刻下最具慧心的一筆。那洋溢著濃濃書卷味的詩香，從卷帙浩繁的律詩絕句中飄來，悠遠飄渺，讓人沉醉。那古意盎然的色澤，映襯了千百年的盛世繁華，千百年的滄桑輪轉(zhuǎn)。那婉轉(zhuǎn)縈回的詩韻，傾訴著無數(shù)遷客騷人的聚散離合，歡笑惆悵。卓立于文學(xué)藝術(shù)的巔峰，它舞動綺麗曼妙的身姿，演繹著文學(xué)史上的絕代風(fēng)華。
詩香
茶香入鼻，詩香卻能入心。吸一道茶香，神清氣爽，聞一縷詩香，心曠神怡。憂愁苦悶心緒不寧的時候，不妨捧一卷詩集，在清幽的詩香中，感受一下踏雪尋梅的雅興，品位一下“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”的意境；或者遙想“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”的景象，感受一下游園踏春的愜意。即便有萬千煩惱，也會在詩香中煙消云散。倘得暇時，獨坐幽篁，低吟長嘯，心無掛礙，更是人生一大樂事。
詩色
茶有色，或紅或綠，或濃或淡，平時難見分別，入水方顯真容。一杯清水，經(jīng)它浸潤，便能姹紫嫣紅，儀態(tài)萬方。詩亦有色，不在白紙黑字間，卻在開卷細品時�！疤旖中∮隄櫲缢�，草色遙看近卻無”是早春的淡雅，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”是盛夏的熱烈，“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠”是深秋的曠遠，“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”是隆冬的素潔。只有在詩里，造化之功與文字之美才有如此天衣無縫的默契。
詩色雖依時而化，卻不拘于時。“暮春三月，江南草長”的`時節(jié)，既有“東風(fēng)無力百花殘”的凋敗，也有“夏木陰陰正可人”的生機；而當(dāng)“蕭瑟秋風(fēng)今又是”，除了“萬里悲秋常作客”的悲涼，還有“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”的豪邁。詩色以時生，亦以心生，只有在詩里，人們才可以對自然萬物作如此自由的觀照與闡釋。
詩韻
詩有韻律，一字一句皆須入律入韻。忌平鋪直敘，忌雜亂冗長。幾行有序的文字，便是一幅栩栩如生的畫卷，幾個和諧的音節(jié)，便是一曲動人心弦的旋律，幾筆點睛的文字，便是讓人回味無窮的佳句。
詩須有韻，更須有“蘊”。蘊即內(nèi)涵，即精神氣韻。唯其有蘊，方能引人共鳴，使人感懷于內(nèi)。客居他鄉(xiāng)時，我們會想起杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”；思念親友時，我們會想起蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”；潦倒失意時，我們會想起李白的“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄�！��；蚶p綿，或曠達，或豪邁，萬種風(fēng)情，而皆能“于我心有戚戚焉”。
品茶是器官的沐浴，品詩是靈魂的洗禮。一個人要做到內(nèi)外兼修，一茶一詩足矣。
淺談詩歌的作文 8
品茶，感受泌人心脾的清香；品景，欣賞優(yōu)美的風(fēng)光；品詩，感嘆歷史長河的悠遠……
李白曾經(jīng)說過：“乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海！”多么的豪邁，李白那不畏艱險、勇往直前的精神品格不知激勵多少人奮發(fā)向上、找回自信。李白的詩歌，讓我感受到了浪漫和灑脫。
蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”，勾勒出一幅皓月當(dāng)空，親人遠在千里之外的場景，更是表達了蘇軾希望天下離散的家人都能團聚的美好愿望。讀完這首浪漫的'詞，再來看一看蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，氣勢磅礴，境界之大，前所未有，抒發(fā)了作者有志報國，壯志難酬的感慨。讀他的詞，讓我感受到了磅礴的氣勢和壯美的情懷。
品完蘇軾悲壯的詞句，我們來到元代。馬致遠的“古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”不知牽動了多少游子的心，讓多少游子流下思鄉(xiāng)的淚水！此詞更是被譽為“秋思之祖”。短短二十八個字，就將游子們懷才不遇的落寞、思鄉(xiāng)卻沒有歸期的悲涼書寫得淋漓盡致。品他的詩，我真正理解了“一切景語皆情語”。
體味著這凄苦愁楚之情，不覺來到了明清時期。龔自珍的“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，表達了詩人對清朝末年萬馬齊喑的沉悶局面的擔(dān)憂，因而期盼疾風(fēng)驚雷，疾呼社會改革，希望統(tǒng)治者抖擻精神，不拘一格尋找治國人才。讀到這廣為傳頌的千古名句，我不禁對詩人那強烈的愛國情感肅然起敬。讀他的詩，我感受到了詩人內(nèi)心的憤懣和對未來的期望。
品讀著這些詩句，不知不覺走過了唐、宋、元、明、清，品味著詩詞也品味著時代的演變。當(dāng)然我更感嘆詩作者們，因為有了他們，才有了這么多流傳千古的名詩佳句。品詩，更是品人……
淺談詩歌的作文 9
夜，是幽靜的。風(fēng)吹著窗簾微微顫抖，我輕輕靠近窗邊，看著風(fēng)中被吞噬的一切，一下一下敲擊在玻璃上。隨后，有破碎在我眼前，留下道道曲曲折折的痕跡。遺失，在深邃的黑夜里。
在風(fēng)的吞噬下，夜中，只剩下一輪皓月當(dāng)空。感受著風(fēng)中淡淡的清香，我恍然間回過神來，忽然間發(fā)現(xiàn)，明天——又是中秋了。
思緒像飄搖在空的風(fēng)箏，我不知道該做些什么了。我什么也不知道，只有那么一股煩悶的感覺，這是我從來沒有經(jīng)歷過的。似乎，心中被那么一些煩雜的事與人所填塞著。
我忽然想起羅蘭說過，“人生應(yīng)有兩盞燈，一盞是勇氣的燈，另一盞則是希望的燈。”我不需要一個壓抑的自己，我應(yīng)該給自己點熱情，些希望，在昨日的廢墟上重塑一個不屈的自我。
詩意禪茶，潔白皓月。是那么的風(fēng)情瀟灑，婉如一幅清新動人的畫，宛如一位妙齡少女，醉人風(fēng)姿，豆蔻年華。歷經(jīng)四季更迭，嘗盡風(fēng)霜雨雪，經(jīng)年過后，又是否還 能尋見紅樓綠窗的繁華？
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全�！陛p吟蘇軾的《水調(diào)歌頭》，心中的柔軟平添一分。年華易老，生命易逝，又有誰能做到十全十美呢？“人無完人，金無足赤”“一向年華又限身，等閑離別易消魂”既然做不到十全十美，我們便應(yīng)珍惜可以把握的美好光陰，憐惜眼前人與事。春光易逝，盛年轉(zhuǎn)眼不見，滿目山河空念遠，當(dāng)知得失隨緣。數(shù)久重逢，倘若用同一種姿態(tài)看著對方，又何嘗不是看過滄海桑田又依舊容顏不老的青山綠水呢？
花開花落，一夏遠去，一夏又至。這夏末的夜，在同一個地方觀賞著今日的潔白明月，好似昨日又近在眼前。這日，不就是寶鏡了滄桑又依舊容顏不改的青山綠水嗎？
賞一輪美月，焙一壺好茶，品一盞香茗。陣陣茶香，從半掩的窗扉溢出，汪洋了紅袖添香。踏雪飛鴻，將閣樓落紅安放心間，以靜落芳華的姿態(tài)仰望蒼穹。人生難免有風(fēng)雨飄搖季，正如“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”那般。秋霜，會染白雙鬢，但裊裊茶煙便可將你的.記憶喚醒。人生，多少崎嶇坎坷途，多少向晚垂夜幕，最后卻迷茫，竟忘記本應(yīng)前行的路，日暮江上便又多出一只惆悵的孤鷺。本來意氣風(fēng)發(fā)，誓與風(fēng)共舞，可有時卻顯得彷徨無助。從此，戀上了一支充滿憂傷的舞。你便應(yīng)以“月有陰晴圓缺，此事古難全”來明鏡自我，鼓舞自我。
茶韻，釀酒了一壺清音，與松濤的背景，溢出了石壁；又有月光，獨造了一幅朦朧的意象，于閃爍的星空，淌在了星河。循著人生的軌跡，流入情田，幻化成一片碧海情天。舒就這別樣的冬天，美妙情緣。抬眸望去，一壺好茶，一輪靜月，氤氳這一生的盛宴；如黑暗中的火焰，引導(dǎo)我們，照亮心田，也照亮生活在黑暗之中的另一個自己，告別黑暗，遠離昨日的廢墟，心中多了些希望，走向光明。
人生是美好的。冬天時結(jié)滿冰凌，鑲嵌著銀色的世界；夏天時蓄滿鳥鳴，點綴著生活的花園。淡淡的月色，裊裊的茶煙，將我們帶入蓬萊仙境，做個靈山仙客。時常奢侈的想象著，做回墨客雅士，品茗悟人生，淡然心性，風(fēng)仙道骨，給自己的心靈一個希望，一個出路。盈——花香滿袖。
那風(fēng)，在皓月亮星下，一點一點吞噬著我心中的煩雜，昨日的廢墟正隨風(fēng)飄逝，消失在天際的盡頭，無影無蹤，無跡可尋。
在這個漫長而又短暫的人生旅途中，多給自己一點閑暇時光，暫忘塵世間的紛繁復(fù)雜，煮食烹茶，觀賞佳月，去聆聽茶的心事，去搜尋詩的韻味，去找尋月的人生。找回純真質(zhì)樸的自我，釋放自己的心靈。
在月下，在清幽的月光下；在風(fēng)中，在彌漫著遺落花香的微風(fēng)中。賞月，焙茶，品茗。在月茶茗三者的相互中，靜悟了人生，更靜悟了月的陰晴圓缺。
淺談詩歌的作文 10
平日里沒有什么特別的愛好，唯一愛好的可能是看書了，書中最愛看的就是詩集了。看詩，因為篇副短小，不必浪費什么時間，也不會吊著的胃口。品詩，因為頗有意境，常常會在瞑想中入睡，也算是心靈的瑜伽吧。
前一陣子，天氣比較熱，特別喜歡宋代大詩人楊萬里兩首夏日里的寫的詩，在品讀遐想中，別有一番意味。一首是膾炙人口的《小荷》，一首是《閑居初夏午睡起二首.其一》（下稱《閑居》）。
《閑居》共四句，“梅子留酸軟齒牙， 芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思， 閑看兒童捉柳花”。詩中描定的是一種什么樣的生活呢？
梅子酸齒，時令水果吃不完；芭蕉映窗，住所環(huán)境清幽雅靜；夏日午睡，可以睡到自然醒；閑看兒童，有時間和孩子們在一起；趣捉柳花，生活情趣滿滿的。這不正是一直向往的生活嗎？
再看看現(xiàn)實生活，買菜貨比三家，蝸居雜亂鬧市，睡眠嚴重缺乏，早出晚歸難與家人一起，三點一線呆如鐘擺，詩人有吃有喝、有房有孩、有閑有趣的生活，如何叫人不喜歡呢！
《小荷》里描寫的又是怎樣的情境呢？“泉眼無聲惜細流，樹蔭照水愛晴柔，小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”。其中意像越品味越讓人向往。
“泉眼無聲”，五行水為財，這樣理解，可謂財源不斷，卻又毫不張揚，低調(diào)處世�！跋Ъ毩鳌保m家財殷實，也點滴節(jié)儉，生活簡約素淡、日子細水長流。
女人為水，因著水的靈動、清透；男人為樹，因著樹的高大、蔭護；“樹蔭照水”，可謂君心有我，我心有君，親密和諧，永不分離，共度晴柔時光，不枉此生此世。
“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，小荷嶄露頭角，已獲蜻蜓青睞�！靶『伞豹q如孩童，不求生子如孫仲謀，但有子才華出眾，實為天下母親之共愿。
這樣一品，《小荷》里竟有女人想要的.一切，殷實的家境，可心的伴侶，出眾的孩子，還有那細水長流，平淡素簡的心境……
古人說，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，夏日品詩，卻知詩中有生活，詩中有理趣，詩中有夢想，讓人親近，讓人快樂，讓人向往，但愿生活如詩，浮生不悔。
淺談詩歌的作文 11
劉禹錫《竹枝詞》
“長恨人心不如水，等閑平地起波瀾�！�
這句詩，所表達的，也是如今我的疑惑――人心難測�？梢哉f每個人都是偽裝的，相貌有一定的欺騙性，內(nèi)心沒有人能觸碰到，或許說有些人連自己都不了解自己。太過復(fù)雜的內(nèi)外，迷惑著別人，勞累著自己。在我發(fā)現(xiàn)一切之后，驀地感覺自己蒙蔽很久的心得到釋然，但又有一種傷懷，不在原諒他，只為了不在受傷。
張謂《題長安主人壁》
“世人結(jié)交需黃金，黃金不多交不深�！�
一個世態(tài)炎涼的世界，建立在金錢上的友誼，的確值得去懷疑，只是在利益的熏誘下，太多的人選擇了投降。“人不為己，天誅地滅。”
蘇軾《石蒼舒醉墨堂》
“人生識字憂患始，姓名粗記可以休�！�
像所有的人所認為的，古人也有感，延續(xù)千年，可見不得不佩服他了。太多人感慨青春易逝，懷念童年，因為對人生的了解愈多，憂愁也愈多。但后半句顯然是他開玩笑的，以為偉人壯志，只是難酬是悵惘。畢竟充實，足矣。
李清照《如夢令》
“誰伴明窗獨坐？我共影兒兩人�！�
冷清，寂寞，像我現(xiàn)在一樣，正如“這次第，怎一個愁字了得。”太多無奈，這就是現(xiàn)實，被割得鮮血淋淋也不能有所怨言，殘酷地不給弱者一點點憐憫。無人可訴，沒人把你當(dāng)回事，永遠不可以把自己看得太重要，那樣只會自戀得受傷。在一個不可莫測的`時代，人與人之間除了冷漠還是冷漠，一絲的感情，因為你有價值。在所有人離開時，不要傷心，更不要落淚，要從自身出發(fā)，那是你沒用了，要為自己創(chuàng)造價值。自我感傷是于事無補的，反而會墮落。
一切……
淺談詩歌的作文 12
我喜歡泡上一杯香茗，品味著古代詩人的著作，我更喜歡靜靜地倚在窗邊，遐想著寫詩人的鴻鵠壯志，品味著詩人的百味人生。
話說詩如其人�！帮w流直下三千尺”這句詩，定然只是李太白的天馬行空；“采菊東蘺下，悠然見南山”的超然世外，必然也只能是五柳先生的超凡脫俗。暮年壯心不已的有謀有勇，可左右天下世局的“橫槊曹公”，遺言兒子“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的陸放翁……截然不同的經(jīng)歷，截然不同的性格，造就了截然不同的詩人們。
我喜歡那些敢于去追逐理想，并敢于為之奉獻生命的詩人們。一如“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”的余謙。也正是他的一腔報國熱血，明王朝才免于被瓦刺軍所滅，而粉身碎骨也正成了他被皇帝猜疑，最終含冤而死的下場。我想他肯定是不后悔的`。與文天祥一樣，都是為國拋頭顱，灑熱血的好漢�！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青。”這些詩人的詩是美的。但我想，若是這詩沒有了詩人的那番生死一線的真摯之感，那大抵是寫不出來這么好的詩句。
所以，李白的飄逸，是因為他對祖國壯麗山河的由衷贊美，屈原的《離騷》之所以流芳千古，是因為其憂國憂民之真摯，陶淵明詩出塵入世，是因為其詩中的隱約正氣……
詩歌，代表著詩人的理想、感悟、思考，我以為，只有那些真真正正潛藏著忠義，或正氣，或偉志的詩篇才能經(jīng)受住歷史的檢驗，才會經(jīng)受住不同時期，不同讀者們的檢驗。這不禁讓我聯(lián)想到現(xiàn)在的作家們，又有幾人是像古代的那些名家們是用心，是用一腔熱血書寫一篇篇傳世之作，來闡述詩句、文章背后思想的力量？大都只是用一支筆，一段干枯的故事來讓讀者們打發(fā)時間罷了。因此，我覺得，我們的時代亦需要有一些像李白、杜甫一樣的作者們，去寫出時代的聲音，寫出思想的深度和力度！若非如此，文化將會凋零，人，也毫無內(nèi)涵了。
我內(nèi)心的吶喊猶如滔滔江水連綿不絕，而寫到此處，忽而平靜了，只是靜靜地去品味那些詩，和那些詩人。
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