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道德經(jīng)勵(lì)志名言190句
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到名言吧，名言具有概括自然有力，言簡意賅的特點(diǎn)。究竟什么樣的名言才是優(yōu)秀經(jīng)典的名言呢？下面是小編幫大家整理的道德經(jīng)勵(lì)志名言190句，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。
2、治大國，若烹小鮮。
3、人法地，地法天，天法道，道法自然。
4、上善若水，水善利萬物而不爭。
5、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。
6、甚愛必大費(fèi);多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
7、天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。
8、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
9、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。
10、合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下。
11、三十輻，共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
12、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
13、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂"玄同"。故不可得而親，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
14、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于鄉(xiāng)，其德乃長;修之于邦，其德乃豐;修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。
15、民不畏威，則大威至。
16、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。
17、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
18、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。
19、道常無為而無不為。
20、小國寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。
21、將欲歙之，必故張之;將欲弱之，必故強(qiáng)之;將欲廢之，必故興之;將欲取之，必故與之。是謂微明。
22、道可道，非常道;名可名，非常名。
23、為無為，事無事，味無味。
24、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
25、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。
26、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
27、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻
28、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。
29、物壯則老，是謂不道，不道早已。
30、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
31、寵辱若驚，貴大患若身。
32、善為士者，不武;善戰(zhàn)者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
33、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
34、知者不言，言者不知。
35、柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。
36、譬道之在天下，猶川谷之于江海。
37、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
38、勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故?
39、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
40、慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍后且先;死矣!夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
41、天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭......
42、圣人常無心，以百姓心為心。
43、上德不德，是以有德;下德不失德，是以無德。上德無為而無以為;下德無為而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
44、持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
45、圖難于其易，為大于其細(xì);天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。
46、多言數(shù)窮，不如守中。
47、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。
48、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
49、其政悶悶，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
50、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。
51、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。
52、合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下。
53、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
54、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
55、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
56、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
57、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
58、絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復(fù)孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無憂。
59、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
60、不尚賢，使民不爭;不貴難得之貨，使民不為盜;不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
61、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
62、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
63、天之道，其猶張弓歟?高者抑之，下者舉之;有馀者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有馀而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，?ㄓ械勒摺?
64、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦;小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而齲大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。
65、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始;有名萬物之母。
66、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。
67、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
68、天下萬物生于有，有生于無。
69、上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。
70、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
71、民不畏死，奈何以死懼之?若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢?
72、和大怨，必有馀怨;報(bào)怨以德，安可以為善?
73、不言之教，無為之益，天下希及之。
74、太上，不知有之;其次，親而譽(yù)之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
75、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。
76、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;長之育之;成之熟之;養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
77、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
78、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。
79、希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
80、治人事天，莫若嗇。
81、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。
82、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。
83、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
84、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
85、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
86、弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
87、人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。
88、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
89、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊;不以智治國，國之福。
90、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。
91、天之道損有余而補(bǔ)不足;人之道損不足以奉有余。
92、大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。
93、夫輕諾必寡信，多易必多難。
94、道生一。一生二。二生三。三生萬物。
95、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
96、江海所以能為百谷王者，以其善下之。
97、天下皆知美之為美，斯惡矣;皆知善之為善，斯不善已。
98、萬物之始，大道至簡，衍化至繁。
99、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。
100、為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。
101、其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。
102、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
103、生而不有，為而不恃，功成而弗居;夫唯弗居，是以不去。
104、絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復(fù)孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。
105、圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。
106、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
107、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。
108、人法地，地法天，天法道，道法自然。
109、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。
110、故有之以為利，無之以為用。
111、執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。
112、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
113、鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來。
114、良買深藏若，君子盛德，容貌若愚。
115、天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。
116、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。
117、善為士者，不武;善戰(zhàn)者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，為之下。
118、圣人自知不自見;自愛不自貴。
119、勇于敢則殺，勇于不敢則活。
120、反者道之動(dòng)，弱者道之用。
121、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之欲先民，必以身后之�！兜赖陆�(jīng)》第六十六章
122、圣人自知不自見自愛不自貴�！兜赖陆�(jīng)》第七十二章
123、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福�！兜赖陆�(jīng)》第六十五章
124、大道廢，有仁義智慧出，有大偽六親不和，有孝慈國家昏亂，有正臣�！兜赖陆�(jīng)》第十八章
125、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道�！兜赖陆�(jīng)》第九章
126、不自見，故明不自是，故彰不自伐，故有功不自矜，故長。《道德經(jīng)》第二十二章
127、知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。知其白，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復(fù)歸于樸。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無極。樸散則為器，圣人用之，則為官長，故大智不割�！兜赖陆�(jīng)》第二十八章
128、合抱之木，生于毫末；層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下�！浴独献拥赖陆�(jīng)》
129、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。老子《道德經(jīng)》
130、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。《道德經(jīng)》第九章
131、上善若水，水善利萬物而不爭。老子《道德經(jīng)》
132、好買深，君子勝德，像個(gè)傻子。
133、善就如水，善就如水，利萬物而無爭，惡就在人，所以少在道。
134、天堂之路是利大于弊。人之道，不勞而獲。
135、誰做了，誰就輸了；誰做了，誰就輸了。沒有失敗，就沒有收獲；沒有付出，就沒有收獲。
136、世界以美、美、惡著稱；眾所周知，善是善，但不是善。
137、這條寬闊的路可左可右。萬事萬物都靠它生存，永不言敗，成功是沒有名字的。愛不是上主，但名是偉大的。圣人之所以偉大，是因?yàn)樗麖奈醋兊脗ゴ蟆?/p>
138、人治地，地治天，天治天，自然之道。
139、當(dāng)戰(zhàn)斗開始時(shí)，哀悼者獲勝。
140、沒有語言的教學(xué)，什么都不做是有益的，世界希望達(dá)到它。
141、寶石被認(rèn)為是有用的，如果他們是不可得的。如果房間空著，你可以使用。因此，有利益的想法，沒有使用的想法。
142、只有邪惡的人，和王公才會(huì)思考。
143、萬物之初，道路是簡單的，也會(huì)變得復(fù)雜。
144、好男人從不打架。優(yōu)秀的戰(zhàn)士從不生氣。用技巧征服敵人的人勝過敵人。善于用人的人在下面。它是無可爭議的美德，它是人的力量，它是天極。
145、道可道也，不常道也；名稱可以是名稱，但不是常量名稱。萬物之始，亦稱萬物之母。所以恒無欲望也，為了看它的精彩；之恒也想看看自己的嬌。
146、好的話可以是城市的榮譽(yù)，美的話可以加人，紳士的話可以送人，小人的錢可以送人。
147、你能像嬰兒一樣柔軟嗎？滌綸，能沒有瑕疵嗎。
148、不要走出家門，了解世界；你看不見天空嗎？就目前而言，所知甚少。圣人知道他不能做什么，看不到他所知道的，不做他所做的。
149、敦，如果它簡單，如果它是一個(gè)山谷。
150、將喜志，將固張志；如果你想變得軟弱，你必須變得強(qiáng)壯。如果你想廢除它，你就得加強(qiáng)它。如果你想要它，你就必須抓住它。我是魏明。弱者比強(qiáng)者更強(qiáng)。魚不能從海里拿出來，國家的武器也不能展示給人們看。
151、走過去的路，走到今天的皇家。知古者始，謂道期。
152、道的出口是無味的�？吹侥銢]看到的，聽到你沒聽到的，使用你沒做的。
153、道之所言，無味，所見甚少，所聞甚少，所用甚少。
154、房子里堆滿了黃金和翡翠。富貴使人驕傲。成功然后退卻，天堂之路。
155、不知足是最大的罪惡，欲望是最大的錯(cuò)誤，知足就足夠了。
156、道能道，非道也。名，姓。無名世界的開始；萬物之母。
157、道不足為憑，不足為憑。
158、玉溪如冬涉入江中，溪溪如畏鄰，燕溪如客，冰若釋，敦溪若簡，曠溪若谷，渾溪若渾，但溪若海，不止。
159、所有的人都是富有的，但我是唯一的一個(gè)。我的傻瓜的心！凡人盡顯，我獨(dú)昏。普通人審視，我獨(dú)自無聊。
160、學(xué)的越多，失去的就越多。失去你失去的，什么也不做。什么也不做，什么也不做。
161、知道的就不說話，說話的就不知道。
162、一個(gè)人或一個(gè)士兵是兇兆的武器，一件事或一件邪惡的事。
163、善就像水，水對萬物都是毫無爭議的。在別人的罪惡里，那么多的人擋在路上。生活在一個(gè)好地方，要有一顆善良的心，善良的愛心，善良的話語，善良的信仰，善良的治理，善良的事物，善良的行為。唯一的爭執(zhí)，所以沒有更多。
164、了解別人的人是智者，了解自己的人是智者。勝利者是強(qiáng)大的，勝利者也是強(qiáng)大的。知足者常樂。有意志的人。
165、成功，名望，退避，天堂之路。
166、天地久了，與其不生，不如長生。
167、軟比強(qiáng)，弱比強(qiáng)。不能把魚從海里帶走。
168、關(guān)閉它的門，關(guān)閉它的門，降低它的尖銳，平息它的混亂，它的光，它的塵土，都是一樣的。
169、做什么事都不是有意的，無心的，無心的，無心的，無心的。
170、五色使人盲目；五個(gè)音符使一個(gè)人變聾；五味使人涼爽；獵捕在添添，令人發(fā)狂；難得的貨物，讓我們也做吧。這是因?yàn)槭ネ降亩歉共贿m合于他們的眼睛，所以他們到那里去，帶著那里去。
171、天地之所以能長久，是因?yàn)椴簧阅芑�，不因其無私惡，所以能成為其私。
172、凡事辦而始，活而有，為而有，依而不活，成功而不活。
173、人在生時(shí)軟弱，死時(shí)強(qiáng)壯。植物的生命也是脆的，它的死亡也枯萎了。強(qiáng)者死亡，弱者生存。士兵強(qiáng)大到可以摧毀，木頭強(qiáng)大到可以折斷。向下強(qiáng)，向上弱。
174、生而無生，不為生而生，長而不被殺，這就是玄德。
175、上士聽到了路，走了過去。
176、持有并獲利，不像現(xiàn)在這樣好；刺而銳，不長保。滿金滿玉，莫能守；富貴使人驕傲。成功然后退卻，這是一天的路。
177、上天要?dú)缢�，就要使它瘋狂�?/p>
178、如果沒有成功，它的使用也沒有害處；如果盈余充足，它的使用就不差。大直若彎，大巧若拙，大辯若慢。躁狂勝冷，靜勝熱，靜就是世界。
179、企業(yè)不久，跨不上，自見不明，自開不開，自切無功，紫金不長。
180、那看見自己的，不明白；那不顯明自己的。
181、老路很大，天很大，地很大，人也很大。有四個(gè)大的在領(lǐng)域，其中一個(gè)是有人居住。
182、了解別人的人是智者，了解自己的人是智者。勝利者是強(qiáng)大的，勝利者也是強(qiáng)大的。知足的人富有，強(qiáng)壯的人雄心勃勃，滿足的人長壽，死去的人長壽。
183、陣風(fēng)不會(huì)消失，陣雨不會(huì)持續(xù)一天。誰能做到這一點(diǎn)？天地。天地不能長久，可是人的條件呢。
184、我的心很容易知道，也很容易去做。這個(gè)世界可以不知道，可以不做。
185、這條路很堅(jiān)固，但已經(jīng)很久沒用了。深！所有的事情。求你使他們下來，釋放他們的忿怒，他們的亮光，和塵土�？珊埂Ｎ也恢朗钦l的兒子？在大象皇帝面前。
186、榮譽(yù)之道，高尚之德，人生之莫賦而常自然。舊的生活方式，牛的美德；打開；成熟的；飼料和飼料。生而無生，做而無依，久而無殺。它叫玄德。
187、像往常一樣，沒有欲望，去看它的美麗。
188、學(xué)的越多，失去的就越多。失去你失去的，什么也不做。
189、擊敗它的銳利，解決它的混亂，它的光明，與它的塵埃，被稱為萱與。所以不要靠近，不要變瘦；無利，無害；不要變得昂貴，不要變得廉價(jià)。因此，世界是昂貴的。
190、當(dāng)事物強(qiáng)大時(shí)，它們就老了。
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