大學(xué)生如何完善自我
大學(xué)生，在時(shí)下已經(jīng)是很普遍的一個(gè)群體了，在即將開(kāi)始的幾年大學(xué)生活中，如何去完善自我呢？如何讓自己的大學(xué)時(shí)代多綻放激情，少留下下一些遺憾了？下面是小編為大家收集整理的大學(xué)生如何完善自我，歡迎大家閱讀！
大學(xué)生如何完善自我
既來(lái)之，則安之。
都跨進(jìn)大學(xué)的校門了，就不要和別人去比較學(xué)校了，除非你有很過(guò)人的長(zhǎng)處和很硬的關(guān)系，或者其他的背景可以幫助你轉(zhuǎn)到其他的學(xué)校了。如果不行，就先把嘴閉上吧！每個(gè)大學(xué)都有它的可取之處和值得讓我們抱怨的東西，既然如此，停止抱怨吧！既然想在大學(xué)生活去改變自己，首先要做的不要抱怨，而是理解，試著去改變自己。如果自己的學(xué)校真的不是自己喜歡的，你也有幾種途徑選擇的，比如轉(zhuǎn)校，考研究生，出國(guó),這些都能幫你離開(kāi)現(xiàn)在的學(xué)校的，不過(guò)前提是，你要在這里奮斗一段時(shí)間才能實(shí)現(xiàn)的。
盡早地確立目標(biāo)。
知道自己想去干什么，才會(huì)去做什么，大學(xué)生最忌人云亦云的。別人考證你也考證，別人去做兼職自己也去做，別人要考研自己也忍不住也要去考……試問(wèn)，你自己有沒(méi)有想過(guò)自己到底要什么，達(dá)到什么樣的境界。
個(gè)人建議，一定要立下一個(gè)比較大一具體的目標(biāo)，比如說(shuō)，畢業(yè)后，第一年達(dá)到年薪7萬(wàn)。這時(shí)，你就要分析，你要從事什么工作能達(dá)到這一點(diǎn)，為了實(shí)現(xiàn)這一個(gè)目標(biāo)，你是否要考證，是否要加強(qiáng)某些專業(yè)知識(shí)，是否要……這些對(duì)于自己來(lái)說(shuō)，一定要有一個(gè)很好的規(guī)劃。當(dāng)然，我個(gè)人是比較佩服有遠(yuǎn)大理想并且愿意付諸行動(dòng)的大學(xué)生。
同時(shí)，你也要為自己定下一些小目標(biāo)，比如，這學(xué)期的總計(jì)劃，每個(gè)月的計(jì)劃，再到每個(gè)星期，甚至每一天，你都要有一個(gè)目標(biāo)，有目標(biāo)的去開(kāi)始大學(xué)生活，自我也會(huì)在無(wú)形之中得到提升。
如果愛(ài)自己的專業(yè)，一定要扎實(shí)學(xué)好。
大學(xué)里面的業(yè)余時(shí)間很多，不論你怎么安排，但是有一些時(shí)間是要留在圖書(shū)館，留給你的專業(yè)的。如果你喜歡你的專業(yè)，又想在專業(yè)上有所建樹(shù)，或者畢業(yè)出來(lái)就是從事本專業(yè)的工作，那么你一定要學(xué)好專業(yè)知識(shí)，不停地充實(shí)自己，將理論學(xué)習(xí)扎實(shí)，同時(shí)寒暑假盡可能地尋找一些專業(yè)相關(guān)的實(shí)習(xí)工作。找實(shí)習(xí)不是一件容易的事情。這方面一定要自己主動(dòng)去留意人才市場(chǎng)，同時(shí)也要多和老師，朋友，親人聯(lián)系，說(shuō)不定就有機(jī)會(huì)了。
至少有一項(xiàng)自己喜歡的運(yùn)動(dòng)，每周至少堅(jiān)持兩次。
良好的身體素質(zhì)是一切的基礎(chǔ)，如果身體都保證不了，又談什么理想和未來(lái)呢？不論你去選擇跑步，籃球，騎自行車，或者乒乓球，羽毛球，排球，玩球，足球……每個(gè)星期，你至少要運(yùn)動(dòng)兩個(gè)小時(shí)，玩自己喜歡的運(yùn)動(dòng)，不會(huì)輕易產(chǎn)生厭煩的情緒，同時(shí)又對(duì)身體有好處，為什么選擇“NO”呢？
學(xué)會(huì)交朋友。
在大學(xué)里，會(huì)接觸到各個(gè)地方的同學(xué)，會(huì)遇見(jiàn)不同專業(yè)的學(xué)生，會(huì)有不同風(fēng)格的老師給自己上課。不要和別人刻意地保持距離，大膽地介紹自己，和別人去做朋友。俗話說(shuō)，“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”，不論交的朋友是不是損友，時(shí)間會(huì)很快證明的。
同時(shí)，要大膽地說(shuō)不，既然朋友之間失去了最基本的信任，這樣的朋友有和沒(méi)有是沒(méi)有多大區(qū)別的。
當(dāng)然，遇見(jiàn)志同道合的朋友，在大學(xué)中對(duì)自己的生活學(xué)習(xí)甚至人生都有很有很多積極的影響。在大學(xué)里，一定要發(fā)現(xiàn)這樣的朋友。
大學(xué)生如何學(xué)習(xí)禮儀
人是禮儀的行為主體，所以講禮儀首先應(yīng)該從個(gè)人禮儀開(kāi)始。個(gè)人禮儀主要包括言談舉止、儀表服飾等到方面的禮儀要求。個(gè)人形體美禮儀、儀態(tài)儀表禮儀修養(yǎng)，服飾裝飾藝術(shù)、禮儀插花。
禮儀，講究個(gè)人禮儀是社會(huì)成員之間互相尊重，彼此友好的表示，這也是一種德，是一個(gè)人的公共道德修養(yǎng)在社會(huì)活動(dòng)中的.具體體現(xiàn)�！靶袨樾谋�，言為心聲”是眾所周知的，個(gè)人禮儀如果不以社會(huì)公德為準(zhǔn)則，以個(gè)人品格修養(yǎng)，文化素養(yǎng)為基礎(chǔ)，而只是在形式上下功夫，勢(shì)必事與愿違。因?yàn)樗鼰o(wú)法從本質(zhì)上表現(xiàn)出對(duì)他人的尊敬之心，友好之情，也就不可能真正的打動(dòng)對(duì)方，感染對(duì)方，增進(jìn)彼此間的友誼，融洽彼此間的關(guān)系，使工作陷入被動(dòng)局面。
一個(gè)人，只有內(nèi)心具備了高尚的道德情操，才能有風(fēng)流儒雅的風(fēng)度，只有那些有道德，有修養(yǎng)，有文化，有學(xué)識(shí)的人，才能知書(shū)達(dá)理，才能嚴(yán)于律己，寬以待人，自覺(jué)按社會(huì)公德行事，才能懂得尊重別人就是尊重自己，懂得遵守并維護(hù)社會(huì)公德，就是為自己創(chuàng)造一個(gè)文明治理，輕松愉快的生活環(huán)境的道理，才能真正成為明辨禮與非禮之界的社會(huì)主義文明之人。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，個(gè)人禮儀是文明行為的道德規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)，就國(guó)家而言，個(gè)人禮儀乃屬一種社會(huì)文化，它是構(gòu)成社會(huì)主義精神文明的基本要素，也是一個(gè)國(guó)家文化與傳統(tǒng)的象征，更是治國(guó)教民的經(jīng)典。
素有“禮儀之邦”之美譽(yù)的中國(guó)，從古至今一直就崇尚禮儀，也極為重視禮儀教化，歷代君主，諸路圣賢也均把禮儀視為一切行為的準(zhǔn)繩，一切以禮為治，以禮為教。事實(shí)證明了個(gè)人禮儀對(duì)社會(huì)的凈化與美化起著積極的作用。個(gè)人禮儀所形成的一種具有較強(qiáng)約束力的道德力量，使每一位社會(huì)成員能夠自覺(jué)按社會(huì)主義文明的要求，調(diào)整行為，唾棄陋習(xí)，最終將自己的言行納入符合時(shí)代之禮的軌道，以順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的潮流。
人們已知道，良好的個(gè)人禮儀、規(guī)范的處事行為并非與生俱來(lái)，也非一日之功。是要靠后天不懈努力和精心教化才能逐漸地形成。因此，可以說(shuō)個(gè)人禮儀由文明的行為標(biāo)準(zhǔn)真正成為個(gè)人的一種自覺(jué)、自然的行為的過(guò)程是一個(gè)漸變的過(guò)程。而完成這種變化則需要有三種不同的力量，即：個(gè)人的原動(dòng)力，教育的推動(dòng)力以及環(huán)境的感染力。
個(gè)人的原動(dòng)力，亦稱個(gè)人的主觀能動(dòng)性，它是人的行為和思想發(fā)生變化的根本條件，也是人提高自身素質(zhì)，形成良好禮儀風(fēng)范的基本前提。作為社會(huì)個(gè)體，人們每個(gè)人只有首先具備了勇于戰(zhàn)勝自我，不斷完善自身的思想意識(shí)，才能發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，行動(dòng)中才可能表現(xiàn)出較強(qiáng)的自律性，自覺(jué)克服自身的不良行為習(xí)慣，自覺(jué)抵御外來(lái)的失禮行為，與此同時(shí)，努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，使個(gè)人禮儀深植人心，真正成為優(yōu)良個(gè)性品質(zhì)的重要組成部分。所以說(shuō)，個(gè)人禮儀的形成需要個(gè)人的原動(dòng)力，需要個(gè)人的自律精神。
從以下5個(gè)方面來(lái)增強(qiáng)個(gè)人禮儀;
第一，以個(gè)人為支點(diǎn)。
個(gè)人禮儀是對(duì)社會(huì)成員個(gè)人自身行動(dòng)的種種規(guī)定，而不是對(duì)任何社會(huì)組織或其他群體行為的限定。但由于每個(gè)群體都是由一定數(shù)量的個(gè)體所組成的，每一個(gè)社會(huì)組織也都是由一定數(shù)量的組織成員所構(gòu)成的。因此，個(gè)人行為的良好與否將直接影響著任一群體、社會(huì)組織乃至整個(gè)社會(huì)的生存與發(fā)展。從此意義看，人們強(qiáng)調(diào)個(gè)人禮儀，規(guī)范個(gè)人行為，不僅是為了提高個(gè)人自身的內(nèi)在涵養(yǎng)，更重要的是為了促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的有序與文明。
第二，以修養(yǎng)為基礎(chǔ)。
個(gè)人禮儀不是簡(jiǎn)單的個(gè)人行為表現(xiàn)，而是個(gè)人的公共道德修養(yǎng)在社會(huì)活動(dòng)中的體現(xiàn)，它反映的是一個(gè)人內(nèi)在的品格與文化修養(yǎng)。若缺乏內(nèi)在的修養(yǎng)，個(gè)人禮儀對(duì)個(gè)人行為的具體規(guī)定，也就不可能自覺(jué)遵守、自愿執(zhí)行。只有“誠(chéng)于中”方能“行于外”，因此個(gè)人禮儀必須以個(gè)人修養(yǎng)為基礎(chǔ)。
第三，以尊敬為原則。
在社會(huì)活動(dòng)中，講究個(gè)人禮儀，自覺(jué)按個(gè)人禮儀的諸項(xiàng)規(guī)定行事，必須奉行尊敬他人的原則。“敬人者，人恒敬之”，只有尊敬別人，才能贏得別人對(duì)你的尊敬。在社會(huì)主義條件下，個(gè)人禮儀不僅體現(xiàn)了人與人之間的相互尊重和友好合作的新型關(guān)系，而且還可以避免或緩解某些不必要的個(gè)人或群體的沖突。
第四，以美好為目標(biāo)。
遵循個(gè)人禮儀，尊重他人的原則，按照個(gè)人禮儀的文明禮貌標(biāo)準(zhǔn)行動(dòng)，是為了更好地塑造個(gè)人的自身形象，更充分地展現(xiàn)個(gè)人的精視風(fēng)貌。個(gè)人禮儀教會(huì)人們識(shí)別美丑，幫助人們明辨是非，引導(dǎo)人們走向文明，它能使個(gè)人形象日臻完美，使人們的生活日趨美好。因此，人們說(shuō)，個(gè)人禮儀是以“美好”為目標(biāo)的。
第五，以長(zhǎng)遠(yuǎn)為方針。
個(gè)人禮儀的確會(huì)給人們以美好，給社會(huì)以文明，但所有這一切，都不可能立竿見(jiàn)影，也不是一日之功所能及的，必須經(jīng)過(guò)個(gè)人長(zhǎng)期不懈的努力和社會(huì)持續(xù)不斷的發(fā)展，因此，對(duì)個(gè)人禮儀規(guī)范的掌握切不可急于求成，更不能有急功近利的思想。
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