《荊軻刺秦王》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、了解文學(xué)常識(shí)《戰(zhàn)國策》；
2、掌握《荊軻刺秦王》文章前兩段的文言實(shí)詞、虛詞、特殊句式；
3、用析讀法分析人物性格。
教學(xué)設(shè)計(jì)
一、導(dǎo)課
傳說中，在神馬還不是浮云的年代，有兩種人最寂寞。一種人是高居于廟堂之上，享有九五之尊，每天被人山呼萬歲的君王；另一種就是行走江湖，晝伏夜出，臉如嚴(yán)霜，眼若寒冰的刺客。那么我們今天的課堂，穿越歷史的千年，去看看赫赫有名的千古一帝秦始皇，當(dāng)他遭遇了和他同樣有名的刺客——荊軻后，這兩位歷史上的巨星相互碰撞，是否可以打破彼此的寂寞，譜寫出一段動(dòng)人的傳說呢？
二、文學(xué)常識(shí)
《戰(zhàn)國策》
回憶《戰(zhàn)國策》相關(guān)知識(shí)。《戰(zhàn)國策》是一部國別體史書，由西漢劉向整理成輯，共33卷。屬于先秦歷史散文行列，以記敘為主。
三、正音
結(jié)合導(dǎo)學(xué)案學(xué)習(xí)準(zhǔn)備第二題進(jìn)行。（由學(xué)生回答）
四、分析全文脈絡(luò)
由題目入手，看全文的中心事件是“刺”，圍繞著刺字展開的有行刺緣由，行刺準(zhǔn)備，行刺過程，行刺結(jié)果。分別對(duì)應(yīng)文章的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。
五、重點(diǎn)學(xué)習(xí)文章的第一部分
1、學(xué)生結(jié)合課下注釋自讀，并圈點(diǎn)出解決不了的字句
2、教師答疑，并在此過程中強(qiáng)調(diào)一些重點(diǎn)詞語
如：進(jìn)兵北略地 秦兵旦暮渡易水 （名詞作狀語）
雖欲長侍足下 豈可得哉 微太子言 誠能得樊將軍首
秦王購之〔金（千斤），邑（萬家）〕狀語后置
金千斤 行而無信 樊將軍以窮困來歸丹傷長者之意 （古今異義）
臣乃得有以報(bào)太子 卒惶急無以擊軻 固定搭配
秦王必說見臣 通假字
此時(shí)文意已經(jīng)疏通
六、分析文章內(nèi)容
問：文章第一段非常的短小，讀起來卻非常的有氣勢(shì)，為什么？
�。矗悍治�6個(gè)動(dòng)詞的好處）
說明了秦軍所向披靡，燕國形勢(shì)岌岌可危，使全文一開始就籠罩在緊張的氣氛之中，同時(shí)也奠定了主人公后面的悲劇命運(yùn)。
七、利用析讀法，分析人物在開端部分展現(xiàn)出來的部分性格
太子丹：急躁
荊軻： 講信用（“微太子言，臣愿得謁之”此句體現(xiàn)他言必信，行必果的精神）
心思沉穩(wěn)，慮事周密（行而無信，要樊頭與督亢之地的地圖），
果敢（對(duì)應(yīng)太子的“不忍”）
胸有成竹（臣乃得有以報(bào)太子）
八、小結(jié)：
這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了故事的開端部分，明白了刺秦的原因。但是由于太子丹的不忍，會(huì)把事情推向那種發(fā)展地步呢？欲知后事如何，且聽下回分析。請(qǐng)同學(xué)們課下自行預(yù)習(xí)文章的第二部分——行刺準(zhǔn)備！
板書設(shè)計(jì)
荊軻刺秦王
《戰(zhàn)國策》
開端 行刺緣由（1-2）
發(fā)展 行刺準(zhǔn)備（3-9）
高潮 行刺過程（10-17）
結(jié)局 行刺結(jié)果（18 ）
太子丹：急躁
荊軻： 講信用；心思沉穩(wěn)，慮事周密；果敢；胸有成竹
教學(xué)反思
當(dāng)今中學(xué)生有三樣害怕的東西：寫作文、周樹人和文言文。所以在教學(xué)的過程中，我講得過多，以至于原本學(xué)生可以自己解決的`問題，在課堂上我也并沒有給他們充分的時(shí)間，讓他們充分發(fā)揚(yáng)自己的自主性，自己解決！比如讀音問題，在他們讀不出來的時(shí)候，沒有讓他們當(dāng)場(chǎng)自己查字典，而是直接告知答案；翻譯問題，在學(xué)生自行讀課文，結(jié)合課下注釋進(jìn)行翻譯后，不會(huì)的問題，沒有給予時(shí)間讓他們小組內(nèi)解決；在總結(jié)文言現(xiàn)象的時(shí)候，并沒有按照一定的類別進(jìn)行，而是一段過去，所有的種類包括在內(nèi)，這樣不能使學(xué)生反復(fù)熟悉文章內(nèi)容。所以較好的方法應(yīng)該是——分類別進(jìn)行：如分為通假字，詞類活用，古今異義，特殊句式等類別，先讓學(xué)生自己查找，然后小組間討論，加上組與組之間相互補(bǔ)充，最后再師生共同完善。這樣不僅可以使學(xué)生反復(fù)熟悉文章，而且還能發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。
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