八年級下冊語文人教版教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一名教職工，可能需要進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)編寫工作，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。那么什么樣的教學(xué)設(shè)計(jì)才是好的呢？下面是小編為大家整理的八年級下冊語文人教版教學(xué)設(shè)計(jì)，希望能夠幫助到大家。
八年級下冊語文人教版教學(xué)設(shè)計(jì)1
課時分配
建議本課依據(jù)學(xué)情分課時。第一課時進(jìn)行自主學(xué)習(xí)反饋及整體感知、結(jié)構(gòu)梳理。第二課時進(jìn)行課文具體感知的交流展示及當(dāng)堂檢測�？蛇m當(dāng)調(diào)節(jié)。
教學(xué)目標(biāo)
知識與技能
1、積累文中重點(diǎn)字詞，識記有關(guān)吳伯簫的文學(xué)常識。
2、培養(yǎng)學(xué)生閱讀探究的能力。
過程與方法
1、深入理解文章題目“燈籠”的含義，體會作者的愛國情懷。
2、反復(fù)閱讀課文，掌握課文內(nèi)容，整體感知作者的寫作風(fēng)格。
情感、態(tài)度與價值觀
從歷史文化及個人情感角度感受燈籠對作者及整個民族的重要意義。
課前預(yù)習(xí)
寫作背景本文寫于20世紀(jì)三十年代，那是中華民族一個多災(zāi)多難的時代，作者以“燈籠”為題，從文化及情感兩方面，方面表達(dá)了燈籠對于他乃至民族的重要意義，最后跳出個人情感圈子，升華為家國情懷的表達(dá)，呈現(xiàn)了一個執(zhí)著追求革命和藝術(shù)的知識分子與時代共命運(yùn)、與人民同呼吸的內(nèi)心世界。
讀準(zhǔn)字音
爭訟（sònɡ）領(lǐng)域（yù）斡旋（wòxuán）靜穆（ｍù）
思慕（mù）悵惘（chànɡwǎnɡ）褪色（tuì）熙熙然（xī）
辨清字形
理解詞語爭訟：因爭論而訴訟。
領(lǐng)域：從事一門專門活動或一事業(yè)的范圍、部類或部門。
斡旋：調(diào)解周旋。
靜穆：安靜而嚴(yán)肅。
思慕：懷念；追慕。
悵惘：因失意而心事重重。
褪色：比喻某種情景、意識、本色等逐漸淡漠以至忘記。
熙熙然：溫和歡樂的樣子。
暖融融：形容溫暖宜人；溫暖舒適。
馬前卒：比喻沒有目的地為人奔走效力的人。
人情世故：指為人處世的方法、道理和經(jīng)驗(yàn)。
新課導(dǎo)入
同學(xué)們，你們看過張藝謀導(dǎo)演的電影《大紅燈籠高高掛》嗎？你們元宵節(jié)的時候有沒有去參加過燈會？想必，“燈籠”在每個人的心中都有著深刻的印象。今天，我們一起來學(xué)習(xí)吳伯簫寫的《燈籠》吧！
新課展開
【初讀課文，整體感知】
1、第1自然段敘述了什么事情？有何作用？
玩火坑燈，燃滴滴金，放焰火，點(diǎn)燭……
引出下方，為下方做鋪墊。
2、第10自然段寫了哪些名將？有何作用？
霍嫖姚，李廣，裴公。
引述歷史上保家衛(wèi)國的名將，表達(dá)自己做“燈籠的馬前卒”的誓愿。
3、最后一自然段表達(dá)“我”強(qiáng)烈情感的句子是哪一句？表達(dá)了“我”怎樣的情懷？
應(yīng)該數(shù)火把，數(shù)探海燈，數(shù)燎原的一把烈火！
作者熱切希望沖上前線奮勇殺敵，打擊日寇，也表達(dá)了對時局的擔(dān)憂和對未來的期望。
【品味亮點(diǎn)詞語】
真的，燈籠的緣結(jié)得太多了，記憶的網(wǎng)里擠著的就都是。試分析加點(diǎn)詞語的用法。
“擠著”，形象地表達(dá)出了“我”與“燈籠”之間結(jié)下緣分之多，使表達(dá)顯得形象生動。
【感悟精彩句子】
“唉，壯，于今燈籠又不夠了。應(yīng)該數(shù)火把，數(shù)探海燈，數(shù)燎原的一把烈火！”分析并評價這句話所表現(xiàn)的作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
作者熱烈贊頌古代將軍塞外點(diǎn)兵，挑燈看劍，英勇殺敵的氣概；他們激發(fā)了自己的愛國情懷，作者熱切希望沖上前線，奮勇殺敵，打擊日寇；同時表達(dá)了對時局的擔(dān)憂和對未來的期望，希望有更強(qiáng)大的力量，有更具凝聚力的精神，團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，打敗敵人，保衛(wèi)好自己的家園。
【把握文章主旨】
如何理解這篇文章的主旨？
本文回憶了“我”關(guān)于燈籠的一些記憶，從文化層面及個人情感層面表達(dá)了燈籠對于他乃至民族的重要意義，表達(dá)了“我”對時局的擔(dān)憂和對未來的期望，希望有更強(qiáng)大的力量，有更具凝聚力的.精神，團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，打敗敵人，保衛(wèi)好自己的家園。
寫作方法運(yùn)用
【深入研讀，探究方法】
1、文字自由流暢，通俗易懂。
全文語言平淡，幽默而不荒唐，用一種閑適的筆調(diào)寫出作者對舊歷新年的態(tài)度，用一種灑脫的文風(fēng)寫出作者對政治文化的態(tài)度。
2、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，多種描寫。
文章前半部分運(yùn)用心理描寫表現(xiàn)作者對舊歷新年的諸多煩惱，后半部分用語言描寫，表現(xiàn)作者態(tài)度的微微轉(zhuǎn)變，深刻地刻畫出作者的對傳統(tǒng)節(jié)日的無可適從。
3、主題明確集中，內(nèi)容廣泛。
全文以慶祝舊歷元旦為主要內(nèi)容，描寫了舊歷元旦時諸多的習(xí)俗，但暗含的內(nèi)容廣泛豐富，意在通過舊歷元旦揭示守舊的傳統(tǒng)文化與新的科學(xué)理論的對立。
【方法活用，片段作文】
請你選擇一個你喜歡的物件，用自己的話寫一篇小作文，200字左右。
布置作業(yè)：教師引導(dǎo)學(xué)生課后完成本課時對應(yīng)練習(xí)，并預(yù)習(xí)下一課時內(nèi)容。
教后感想
本課是作者對燈籠的一些記憶，讓學(xué)生了解燈籠對于作者乃至民族的重要意義。因此教學(xué)中，可以讓學(xué)生課前就去搜集燈籠的一些信息，在課堂上互相討論，讓學(xué)生有話說，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)本節(jié)課的興趣。
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【教學(xué)要點(diǎn)】
１、認(rèn)識歐陽修“與民同樂”思想的進(jìn)步性和局限性。
２、掌握全文的脈絡(luò)并理解寫景敘事和抒情相結(jié)合的寫法。
�。�、學(xué)習(xí)本文精練優(yōu)美、流暢自然的語言。
第一課時（新授課）
〖教學(xué)目的及要求
�。�、題解，了解本文作者及寫作背景。
�。病W(xué)習(xí)生字，在理解重點(diǎn)詞的基礎(chǔ)上初步理解文章內(nèi)容。
�。�、熟讀課文，注意句中停頓。
〖教學(xué)重點(diǎn)
１、學(xué)習(xí)生字，在理解重點(diǎn)詞的基礎(chǔ)上初步理解文章內(nèi)容。
２、熟讀課文，注意句中停頓。
〖教學(xué)難點(diǎn)
題解，了解本文作者及寫作背景。
〖教學(xué)過程
一、題解，了解本文作者及寫作背景
１、作者：
歐陽修（１００７～１０７２），字永叔，號醉翁，又號六一居士，北宋著名文學(xué)家、史學(xué)家。是“唐宋八大家”之一，宋代古文運(yùn)動的領(lǐng)袖，宋代散文家之首席。
２、寫作背景：
寫于作者被貶為滁州太守第三年（１０４６年），他當(dāng)時只有三十九歲，卻自稱為“蒼顏白發(fā)”的“醉翁”，這有點(diǎn)自嘲的意味。滁州地處江淮之間，交通不便，民風(fēng)淳樸。歐陽修雖壯年被貶，仕途失意，但不悲戚嗟嘆，而是以積極的態(tài)度當(dāng)好他的地方官，為百姓辦事。滁州風(fēng)光秀麗，歐陽修便寄情山水，以詩酒自娛，與民同樂，把內(nèi)心的抑郁掩壓在山水與詩酒之樂之中。
�。�、出處：選自《歐陽文忠公集》。文忠是他的謚號。
二、學(xué)習(xí)生字，理解重點(diǎn)詞，熟悉課文內(nèi)容
�。�、生字：
滁（chú） 壑（hè） 釀（niàng） 潺（chán） 瑯琊（láng yá）
輒（zhé） 霏（fēi） 暝（míng） 晦（huì） 傴僂（yǔ lǚ）
洌（liè） 肴（yáo） 蔌（sù） 酣（hān） 觥籌（gōng chóu）
弈（yì） 翳（yì）
�。�、重點(diǎn)詞：
⑴ 望之蔚然而深秀者：（樹木）茂盛的樣子。
�、� 有亭翼然而臨于泉上者：四角翹起，像鳥張開翅膀一樣。
�、� 名之者誰：為……命名
�、� 醉翁之意不在酒：情趣
�、� 野芳發(fā)而幽香：香花
�、� 佳木秀而繁陰：發(fā)榮滋長
⑺ 傴僂提攜：指老老小小的行人。
�、� 宴酣之樂：盡興地喝酒
⑼ 觥籌交錯：酒杯；酒籌
三、朗讀課文，注意句中停頓
第二課時（閱讀理解課）
〖教學(xué)目的及要求
在掌握重點(diǎn)字詞含義的基礎(chǔ)上，理解文章內(nèi)容。
〖教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)
同上。
〖教學(xué)過程
一、第一段
�。薄⒗首x，注意句中停頓。
�。病z查重點(diǎn)詞。
３、學(xué)生串譯。
�。础⑻釂枡z查理解情況：
�、� 滁州的地理特點(diǎn)？ “環(huán)滁皆山也。”
�、� 西南諸峰的特點(diǎn)？ “林壑尤美”
⑶ 瑯琊山的特點(diǎn)？ “蔚然而深秀”
⑷ 亭的位置？ “臨于泉上”
�、� “來飲于此”中“此”指？ 醉翁亭
⑹ 自號醉翁的原因？ “飲少輒醉，而年又最高”
⑺ 劃分層次？
第一層：亭的自然環(huán)境。（……醉翁亭也。）
視覺角度：俯──仰
空間角度：遠(yuǎn)──近；大──��；整體──局部──個體
第二層：亭的`得名，醉翁二字的深意。（……寓之酒也。）
５、小結(jié)：
總寫醉翁亭秀麗的自然環(huán)境和它的得名，并指出“醉翁”二字的深意。
二、第二段
１、朗讀，注意句中停頓。
�。�、檢查重點(diǎn)詞。
�。�、學(xué)生串譯。
�。础⑻釂枡z查理解情況：
�、� 朝暮景色的特點(diǎn)？
“日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化”
�、� 春夏秋冬景色？
“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出”
�、� “樂亦無窮”的原因？
“朝而往，暮而歸，四時之景不同”
�。怠⑿〗Y(jié)：分別描寫山間朝暮、四季的不同景色。
三、第三段
�。�、朗讀，注意句中停頓。
�。病z查重點(diǎn)詞。
�。场W(xué)生串譯。
４、提問檢查理解情況：
⑴ 酒宴上陳列的東西？
⑵ 描寫“宴酣之樂”的句子？
“射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩”
�、� 描寫太守形象的句子？ “蒼顏白發(fā)，頹然乎其間”
�、� 劃分層次？
�、� 滁人游山之樂 （……游也。）
�、� 眾賓宴飲之樂 （……歡也。）
�、� 太守宴醉之樂 （……醉也。）
�。�、小結(jié)：描寫太守與滁人游山宴飲之樂。
四、第四段
�。薄⒗首x，注意句中停頓。
�。�、學(xué)生串譯。
３、提問檢查理解情況：
�、� 描寫傍晚情景的句子？ “夕陽在山，人影散亂”
�、� 理解本段襯托手法的運(yùn)用：禽鳥之樂──游人之樂──太守之樂
�、� 寫醉與樂統(tǒng)一，點(diǎn)明主旨的句子？“醉能同其樂”
�。础⑿〗Y(jié)：寫酒宴散，眾人歸的情景。
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一、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識與技能
(1)結(jié)合課文進(jìn)一步了解舊時北京城吆喝的內(nèi)容、種類、作用、文化內(nèi)涵，把握文章獨(dú)特的結(jié)構(gòu)。
(2)揣摩語言體會吆喝聲濃郁的地方特色和獨(dú)特的魅力，理解作者寫“吆喝”時的內(nèi)在情感。
(3)學(xué)習(xí)本文生動幽默的語言，提高自己的寫作水平。
2、過程與方法：
借助音像資料及自己的模仿，讓學(xué)生感受北京的種種吆喝的聲音，幫助理解課文內(nèi)容。
3、情感態(tài)度、價值觀
(1)樹立文化觀念，品味日常生活的動人底蘊(yùn)，做生活的有心人。
(2)開展記錄街頭吆喝聲并整理的語言活動，為搶救文化遺產(chǎn)做貢獻(xiàn)。
二、教學(xué)重、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：(1)把握文章的結(jié)構(gòu)安排，學(xué)習(xí)作者剪材組材的技巧。
(2)品味語言，理解作者在本文洋溢的.內(nèi)心感情。
難點(diǎn)：學(xué)習(xí)體味本文生動幽默的語言。
三、教學(xué)方法
1、情景教學(xué)法2、討論點(diǎn)撥法
四、教具準(zhǔn)備：
mp3音箱彩色粉筆小黑板
五、教時安排：
一課時
六、教學(xué)過程：
(一)、導(dǎo)入
文章具體寫了哪些叫吆喝聲?是按什么順序?qū)懙?
(二)、探究課文：
1、閱讀文章第十自然段。
思考：本段的中心句是那句?這一段結(jié)構(gòu)有何特點(diǎn)?
明確：本段的中心句“四季叫賣的貨色自然都不同”，本段的結(jié)構(gòu)可以說是總分式。這一段寫吆喝聲按從春到冬的順序展開。春天一到，萬物復(fù)萌，小販們走街串巷賣春鮮兒。夏天賣西瓜和雪花糕，秋天賣“喝了蜜的大柿子”。到了冬天，熱乎乎的烤白薯和一串串糖葫蘆，經(jīng)小販們一叫賣，也頗為誘人。
2、閱讀課文第三部分。
這一部分所寫內(nèi)容與前文有何不同?試具體說說。
明確：文章第三部分從叫賣作為一種口頭廣告的角度來寫。這里寫叫賣的文化內(nèi)涵歸納為以下幾個方面：其一，有的叫賣說明商品制作的工藝過程。如：“蒸而又炸呀，油兒又白搭。面的包兒來，西葫蘆的餡兒啊。蒸而又炸�！逼涠�，有的叫賣具有強(qiáng)烈的戲劇性。如賣山楂的喊：“就剩兩掛啦。”其實(shí)他身上掛滿了那用繩串起來的紫紅色的果子。其三，叫賣的語言十分豐富，極富表現(xiàn)力。有的善用比喻，如“栗子味兒的白薯”、“蘿卜賽過梨”等;有的合轍押韻，頗為動聽，如“又不糠來又不辣，兩捆蘿卜一個大。”
文章介紹了各種吆喝的主要內(nèi)容、聲調(diào)變化、音韻節(jié)奏，使讀者對吆喝有了較為全面深入的理解。
3、用mp3播放吆喝聲錄音，指名猜測其內(nèi)容。
(《賣西瓜》、《硬面餑餑》、《烤白薯》、《冰糖葫蘆》)
4、讓有特長的學(xué)生模仿課文中的叫賣聲，學(xué)生從中體驗(yàn)吆喝的民俗內(nèi)涵。
(三)、質(zhì)疑解疑
1、為什么介紹“從早到晚，一年四季”中的吆喝時主要介紹賣什么而很少介紹怎樣吆喝?
明確：對材料的加工剪裁功夫到位。
2、本文是用地道的京白(北京口語)來寫的，特別是描寫吆喝的語句，富有濃郁的地方特色。試找出幾例，仔細(xì)讀一讀，體會其中的意味。
明確：簡介“京白”：快、發(fā)音含混、兒化音多。介紹吆喝作為一種口頭廣告，舉例如“鹵煮喂，炸豆腐喲”“葫蘆兒——冰塔兒”，“冰棍兒——三分嘞”等等。介紹夜晚的吆喝，如“餛飩喂——開鍋!”“剃頭的挑子，一頭熱”“硬面——餑餑”。介紹夜里乞丐的叫聲，如“行好的——老爺——太(哎)太”“有那剩飯——剩菜——賞我點(diǎn)兒吃吧!”介紹吆喝作為一種口頭廣告，舉例如“鹵煮喂，炸豆腐喲”“葫蘆兒——冰塔兒”，“冰棍兒——三分嘞”等等。
這些對吆喝的描寫，極富特色，語言生動幽默。從這些“戲劇性”的藝術(shù)中，從這些鮮活的語言中，讀者聆聽到那些奇妙無比、特色鮮明的“聲樂藝術(shù)”，欣賞到富有京城特色的民俗風(fēng)情。
3、吆喝其實(shí)是一種廣告，隨著時代的發(fā)展，這類廣告在逐漸消失。對此你有什么看法?你的家鄉(xiāng)有吆喝聲嗎?如果有你能為大家表演嗎?同時不妨把家鄉(xiāng)的吆喝，或者類似吆喝的口頭文化遺產(chǎn)記錄下來，為搶救工作做點(diǎn)貢獻(xiàn)。
學(xué)生討論，交流，表演自己所熟悉的家鄉(xiāng)的吆喝，并談自己的體會。引導(dǎo)學(xué)生更多地關(guān)注本地民俗，了解本地民生和民間文化。
(四)、小結(jié)：
本文以平易而又不乏生動幽默的語言介紹了舊北京街市上動人的一景，緩緩的追憶語調(diào)中流露出的是愉悅和懷想，讓人不由自主地品味到生活中蘊(yùn)涵的濃郁的情趣。此外，文章在結(jié)構(gòu)的安排上也頗有獨(dú)到之處。
(五)、布置作業(yè)：
(六)、板書設(shè)計(jì)：
吆喝
從早到晚，一年四季----吆喝聲不絕
餛飩喂——開鍋!
介紹硬面——餑餑地方文化
吆喝聲行好的——老爺——太太(哎)魅力無窮
鹵煮喂，炸豆腐喲欣賞贊揚(yáng)
葫蘆兒——冰塔兒懷念關(guān)注
文化內(nèi)涵：叫賣說明商品制作的工藝過程
叫賣具有強(qiáng)烈的戲劇性
叫賣的語言十分豐富，極富表現(xiàn)力
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導(dǎo)學(xué)目標(biāo)
1、搜集“和為貴”這方面的事例，探尋“和為貴”的真諦。
2、利用工具書和網(wǎng)絡(luò)，理解“和”與“同”的區(qū)別。探究“和而不同”在當(dāng)下的意義。
3、通過開展這次活動，培養(yǎng)學(xué)生“和”的理念和能力，提高“和”的意識和認(rèn)識，達(dá)到“和諧”的目的。
4、課時計(jì)劃2課時。
教學(xué)過程：
�。�1）情景導(dǎo)入激發(fā)興趣：
世間萬物，因和睦而美麗，因和睦而溫馨。中國文化崇尚“和”，有關(guān)“和”的思想源遠(yuǎn)流長，豐富多彩。“和”既被視為誕育萬物的本原，也被看作修德養(yǎng)性的關(guān)鍵，還被認(rèn)為是社會交往的準(zhǔn)繩，更被尊奉為國家共處的原則�！昂汀钡闹匾泽w現(xiàn)在我們的語言當(dāng)中。下面，我們就圍繞“和”來展開活動，去探究“和”的內(nèi)涵與作用。
�。�2）活動指導(dǎo)交流展示。
（3）活動一探“和”之義。
1、孔子說：“君子和而不同，小人同而不和”。其中“和而不同”的思想，不僅是一種人際交往的方式，更是一種對待世界的哲學(xué)態(tài)度。“和而不同”已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的核心命題之一。利用工具書和網(wǎng)絡(luò)，理解討論“和”與“同”有什么區(qū)別。古人論述“和而不同”的思路是怎樣的？“和而不同”在當(dāng)下有什么意義？
交流點(diǎn)撥“子曰：君子和而不同，小人同而不和�！币馑际钦f：君子和諧相處卻不盲目茍同；小人盲目茍同卻不和諧相處。和是互相補(bǔ)充配合但不失去自我；同是完全一樣沒有自我。用現(xiàn)代哲學(xué)的話來說，和是矛盾的統(tǒng)一，同是絕對的同一。
2、“和”的內(nèi)涵是豐富的'，古代經(jīng)典中對“和”的論述也涉及多個方面，自行搜集，適當(dāng)補(bǔ)充，理解“和”多樣化的思想內(nèi)涵，嘗試用幾個關(guān)鍵詞概括“和”的含義。
3、各組討論、交流、相互補(bǔ)充。班長、語文課代表整理各人發(fā)言，匯總后放入本次綜合性學(xué)習(xí)檔案。
�。�4）活動二尋“和”之用。
1、“和”的思想，用于調(diào)和人際關(guān)系，解決各種糾紛，可以概括為一句俗語即“和為貴”。這是孔子弟子有若的話，原文為“禮之用，和為貴”。這句話究竟是什么意思，歷來說法很多。但人們在日常生活中，大多將“和為貴”中的“和”理解為“和睦”“和氣”等。
2、課外搜集這方面的事例，可以是歷史故事，也可以是身邊的事，從中探尋“和為貴”的真諦。
3、交流點(diǎn)撥“三尺巷”“將相和”。
（5）活動三班級討論會。
1、我們在學(xué)習(xí)和生活中，不可避免會有觀點(diǎn)的交鋒。相持不下時，有些同學(xué)會惡語傷人，最后不歡而散。思考如何從“和而不同”“和為貴”的思想中汲取智慧，全班合作，制訂幾條“班級議事規(guī)則”。在教師指導(dǎo)下，選擇大家都比較感興趣的一些新聞事件為話題，在班上組織一次時事討論后，大家以“和而不同”為理念，一起討論問題�；ハ鄦l(fā)，共同受益。
2、步驟：
�。�1）將全班同學(xué)分為三組，設(shè)置三個話題，每個小組選取一個話題。
�。�2）通過報刊、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)搜集并閱讀與該話題有關(guān)的新聞報道及評論。仔細(xì)思考，形成自己的認(rèn)識。
�。�3）小組內(nèi)討論、交流。觀點(diǎn)一致的同學(xué)結(jié)成伙伴，共同整理資料，深入交流，最后推薦一名同學(xué)參加時事討論會。被推薦的同學(xué)組成該話題的時事討論組。另外推薦一名討論會主持人。
�。�4）在班上舉辦時事討論會。討論會可分為三個時段，每個時段一個話題。由該話題組的時事討論會成員及主持人共同完成。討論時注意遵守之前制訂的“議事規(guī)則”。
�。�5）討論會期間，主持人可根據(jù)情況，隨機(jī)邀請聽眾參與討論。
�。�6）其他同學(xué)在旁聽討論會時要認(rèn)真，并仔細(xì)觀察討論會成員的表現(xiàn)。選出你認(rèn)為表現(xiàn)最佳的同學(xué)，并說明選他的理由。
3、小結(jié)：
通過這次活動，你對中國文化中的“和”一定有了許多的認(rèn)識和理解吧！任選一個角度，寫一篇作文，談?wù)勀愕氖斋@。
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教學(xué)目標(biāo)：
1、理解本文中作者的觀點(diǎn)。
2、研究本文中反問句，理解其語氣強(qiáng)烈的作用。
3、學(xué)習(xí)本文，讓學(xué)生轉(zhuǎn)變過去人們一致認(rèn)為的征服自然的觀念，應(yīng)該敬畏自然，愛護(hù)自然。
教學(xué)重點(diǎn)：理解本文中作者的觀點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：鍛煉學(xué)生思維能力。
一、導(dǎo)入在進(jìn)一步理解課文的基礎(chǔ)上，我們再深一層地品味文章的語言。
二、品味語言，體會句中哲理
1、人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？
討論明確：掉入陷阱，就有危機(jī)。人類開采各種礦物留下了無數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴(yán)重后果，危及人類自身。
2、宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。
討論明確：擬人，說宇宙創(chuàng)造了人類是有目的的創(chuàng)造，這等于宇宙長出了大腦，有了自我認(rèn)識的工具，人類對宇宙的認(rèn)識即是宇宙對自己的認(rèn)識。
3、人類并不孤獨(dú)，在宇宙中處處是我們的弟兄。
討論明確：宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類之外的一切，也是生命的種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的弟兄。
三、寫作特點(diǎn)學(xué)習(xí)文中多次運(yùn)用反問句，體會其作用
反問是一種用疑問句式來表達(dá)確定意思的修辭方法，用否定句來反問，表達(dá)的是肯定的意思，用肯定句來反問，表達(dá)的是否定的意思。反問的作用是加強(qiáng)語氣，加重語言的力量，激發(fā)讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。例如，“誰說宇宙是沒有生命的？”這比用一般判斷句“宇宙是有生命的”語氣更強(qiáng)烈，意思更肯定。試從課文中找出幾個反問句，并把它們變換成一般陳述句，然后比較一下，這兩種句式的表達(dá)效果有什么不同。
學(xué)生討論交流。
明確：如：①我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢？
改為：我們沒有理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明。
反問句的作用：加強(qiáng)語氣，加重語言的力量，激發(fā)讀者思考，給讀者造成深刻的印象。
②然而誰能斷言，那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？
改為：誰也不能斷言那些那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱。
反問句的作用：反問語氣更強(qiáng)烈，更發(fā)人深省。
③那永恒的運(yùn)動，那演化的過程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎？
改為：那永恒的運(yùn)動，那演化的過程正是她生命力的體現(xiàn)。
反問句的作用：反問句更能激發(fā)讀者的思考，語氣也更強(qiáng)烈。
④難道你沒有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎？
改為：你應(yīng)當(dāng)聽到石頭里也有生命的吶喊。
反問句的作用：語氣更強(qiáng)烈，且有催人深思的效果。
四、小結(jié)
這是一篇以議論為主的散文。主要談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。作者運(yùn)用了層層推進(jìn)、水到渠成的論述方法：首先否定了人類“征服自然”的`口號，認(rèn)為這實(shí)在是自不量力的妄想，因?yàn)榕c大自然相比，人類的智慧實(shí)在算不了什么；接著，比較人類的智慧與大自然的智慧
，作者進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)人類的智慧也是大自然所賦予的，是自然智慧的一部分；進(jìn)而，從論智慧到論生命，人類與大自然其他事物其實(shí)是兄弟關(guān)系。因此得出結(jié)論：我們應(yīng)該敬畏自然。全文以“提出問題──分析問題──解決問題”的思路展開，由引論到本論，層層推進(jìn)，水到渠成。本文的語言也極有特色，富有文學(xué)色彩，有濃郁的抒情成分和感情色彩，灑脫峻麗，讀來爽心悅目。
五、擴(kuò)展練習(xí)
請就“敬畏自然”這一主題擬幾句宣傳標(biāo)語，向人們發(fā)出呼吁。
如：
1、地球不是我們從父母那里繼承的，是從子孫那里借來的。
2、我們愛護(hù)今天的自然，自然呵護(hù)我們的明天。
3、地球是萬物之母，無論什么降臨在地球身上，也將同樣降臨于地球的孩子的身上，我們應(yīng)該知道地球不屬于人類，而是人類屬于地球。
4、但愿地球上的最后一滴水，不是你的眼淚，不是我的眼淚，更希望不是地球母親落下的最后一滴帶著絕望的淚！
附：板書設(shè)計(jì)
敬畏自然
嚴(yán)春友
高科技——————航天事業(yè)——————相比大宇宙，空間十分狹小
人類的智慧認(rèn)識—————————一部不斷糾錯的歷史
礦坑—————————可能成這人類自掘的陷阱
宇宙—————存在比我們智慧高得多的生物
人類智慧是大自然智慧的一部分，是宇宙自我認(rèn)識的工具
大自然的智慧人類智慧是宇宙智慧的高級形態(tài)，是同一智慧的不同階段
人是自然的一部分
人
兄弟關(guān)系—————敬畏自然=保護(hù)、愛護(hù)自然
自然中其它事物
八年級下冊語文人教版教學(xué)設(shè)計(jì)6
【教學(xué)目標(biāo)】
知識與能力：把握課文主要內(nèi)容，了解作者童年生活的特點(diǎn)。
過程與方法：品味本文平淡樸素而富有表現(xiàn)力的語言。
情感態(tài)度與價值觀：體會作者對童年的留戀及學(xué)習(xí)作者以苦為樂的精神。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1、品味本文平淡簡潔而富有表現(xiàn)力的語言。
2、體會作者對童年的留戀及學(xué)習(xí)作者以苦為樂的精神。
【教法學(xué)法】
啟發(fā)式教學(xué)法、探究法、分組討論法。
【課時安排】一課時
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課
有人說童年是一首歌，歡快的音符卻難以唱盡它豐富的旋律;有人說童年是一幅畫，絢麗的色彩卻難以描盡它多姿的回憶。冰心曾在《春水》中深情地吟誦--“童年呵，是夢中的真，真中的夢，是回憶時含淚的微笑!”季羨林先生的童年是怎樣的?
二、檢查預(yù)習(xí)
1、 學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)介紹作者季羨林
季羨林(1911-20xx)，學(xué)者、翻譯家、作家。山東臨清人，字希逋、齊奘。1934年畢業(yè)于清華大學(xué)。國際著名東方學(xué)大師、語言學(xué)家、文學(xué)家、國學(xué)家、佛學(xué)家、史學(xué)家、教育家和社會活動家。歷任北京大學(xué)副校長、中國社會科學(xué)院南亞研究所所長，是北京大學(xué)的終身教授。
早年留學(xué)國外，通英、德、梵、巴利文，能閱俄、法文，尤精于吐火羅文，是世界上僅有的精于此語言的幾位學(xué)者之一。生前曾撰文三辭桂冠：國學(xué)大師、學(xué)界泰斗、國寶。
2 、教師補(bǔ)充對季羨林先生的評價
智者永，仁者壽，長者隨心所欲。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。學(xué)問鑄成大地的風(fēng)景，他把心匯入傳統(tǒng)，把心留在東方。
3、字音字形
生疏 教諭 瑣事 溺愛 私塾 孤苦伶仃 萬象更新
椽子 躥房 門楣 一壟 渾渾噩噩
4、成語積累
肅然起敬 萬象更新 相依為命
不以為然 家徒四壁 渾渾噩噩
三、 整體感知
1、同學(xué)們選擇自己喜歡的閱讀方式，找出文章中哪句話概括了作者對童年的感受?
明確：回憶起自己的童年來，眼前沒有紅，沒有綠，是一片灰黃。
(學(xué)法指導(dǎo)：提示同學(xué)們怎么找主旨句，提取關(guān)鍵詞，學(xué)會用一個關(guān)鍵詞帶動一篇文章的學(xué)習(xí)方法)
請同學(xué)們根據(jù)這句話提出自己最想知道的問題，同學(xué)們的疑問就是本課急需解決的問題。
2、圍繞“我的童年”，作者寫了哪些人，哪些事?你對哪件事感觸最深?
明確：介紹了自己生活的社會環(huán)境;父親與叔父艱難的生活;我每天最高的享受;偷吃死面餅子的趣事;介紹我的啟蒙老師;回憶童年時的小伙伴;交代我離開故鄉(xiāng)的原因。
(學(xué)法指導(dǎo)：注意小標(biāo)題的作用)
四、 品味語言
學(xué)者鐘敬文這樣評價季羨林的散文“浮花浪蕊豈真芳，語樸情醇是真行;我愛先生文品好，如同野老話家�！薄Ｔ嚱Y(jié)合文章內(nèi)容，品析季羨林散文“語樸情醇”的特點(diǎn)。
請同學(xué)們挑選出自己感受最深的句子和其他同學(xué)交流分享。
(學(xué)法指導(dǎo)：賞析句子可以從修辭、表現(xiàn)手法、表達(dá)效果、煉字、情感表達(dá)等角度入手)
預(yù)設(shè)問題：
1“我父親和叔父到了濟(jì)南以后，人地生疏，拉過洋車，扛過大件，當(dāng)過警察，賣過苦力。叔父最終站住了腳�！狈治鲞@句話中動詞的表達(dá)效果。
明確：作者連用了四個四字短語，用“拉”“扛”“當(dāng)”“賣”四個動詞，簡練概括地寫出了父親和叔父在濟(jì)南所從事的艱辛工作，表現(xiàn)了他們?yōu)樯妫谌松厥璧沫h(huán)境中的艱難掙扎。
2“到了濟(jì)南以后，過了一段難過的日子;一個六七歲的孩子離開母親，他心里會是什么滋味，非有親身經(jīng)歷者，實(shí)難體會：我曾有幾次從夢里哭著醒來，盡管此時不但能吃上白面饅頭，而且還能吃上肉;但是我寧愿再啃紅高梁餅子吃苦咸菜。”試著體會作者當(dāng)時的心情。
五、 合作探究
季羨林：我的文筆可能是拙劣的，我的技巧可能是低下的。但是，我捫心自問，我的感情是真實(shí)的，我的態(tài)度是嚴(yán)肅的，這一點(diǎn)絕不含糊。我寫東西有一條金科玉律：凡是沒有真正使我感動的事物，我絕不下筆去寫。
(學(xué)法指導(dǎo)：同學(xué)們要想寫出優(yōu)秀的作文一定要有真情實(shí)感。)
作者開篇即說“ 回憶起自己的童年來，眼前沒有紅，沒有綠，是一片灰黃”結(jié)合課文，說說作者為什么如此形容自己的童年?讀了他的經(jīng)歷，你有何感觸?
明確：作者的童年是物質(zhì)和精神都飽受苦難的年代。在父母身邊時，物質(zhì)生活極度匱乏，吃的是紅高粱面餅，連基本的生活物資--鹽，都無錢可買;“半個白面饅頭”就是作者眼中最好吃的.東西，家里“連帶字的什么紙條子也沒見過”;在濟(jì)南叔父家，“我” 的精神生活并不如意，一個六七歲的孩子離開母親，幾次夢里哭醒。所以作者回憶起童年生活，眼前沒有喜氣洋洋的紅色，也沒有生氣勃勃的綠色，只是一片無奈悲涼的灰黃。
六、揮灑青春
圍繞“致我們終將逝去的童年”寫一段話。
1教師示范“致我們終將逝去的青春” 與同學(xué)們進(jìn)行文字對話。
流年是塵封在記憶中的夢，細(xì)數(shù)門前落葉，傾聽窗外雨聲，涉水而過的聲音再次響起，被雨淋濕的心，依舊化作那綠葉上的水珠，化作思念的淚滴。那湖水的豐盈是我蓄滿的真情，而時間不會為我停留，曾經(jīng)看過的夕陽，聽過的潮落，都變成了手中的流沙 ，藏匿在繾綣的回味里一滴滴流淌。
時間的沙漏沉淀著無法逃離的過往，記憶的雙手總是拾起那些明媚的憂傷。用微笑細(xì)數(shù)你給的傷，最后，淚卻隨微笑流出眼眶。
2學(xué)生展示交流
七、拓展延伸
1 推薦閱讀
《季羨林談人生》
《賦得永久的悔》
《季羨林妙語錄》
2 季羨林小故事
有一年，北京大學(xué)新生入學(xué)。一個學(xué)生帶著行李，一時顧不過來，他發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有個老人，便求這位老人幫他看行李，自己好去報名，老人毫不猶豫地答應(yīng)了。一個多小時后這個學(xué)生辦完手續(xù)回來，那個老人還在那里恪盡職守，這個學(xué)生只是簡單地向老人道了謝，老人也沒有多說什么便離開了。不久，學(xué)校舉行開學(xué)典禮時，那個學(xué)生發(fā)現(xiàn)給他看行李的老人竟然是北大的副校長，著名學(xué)者季羨林先生。
3 季羨林人生語錄
“要說真話，不講假話。假話全不講，真話不全講�！�
“就是不一定把所有的話都說出來，但說出來的話一定是真話�！�
“我快一百歲了，活這么久值得。因?yàn)楸M管國家有這樣那樣不可避免的問題，但現(xiàn)在總的是人和政通、海晏河清�！�
“我的家鄉(xiāng)在山東。泰山的精神實(shí)際上就是中華民族的精神�！�
“最后兩句話是--‘國之魂魄，民之肝膽，屹立東方，億萬斯年’。人民的靈魂，百姓的脊梁，中華民族大有前途�！�
“每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生�！�
“人活一世，就像做一首詩，你的成功與失敗，都是那片片詩情，點(diǎn)點(diǎn)詩意。”
同學(xué)們挑選自己喜歡的句子背誦積累
八、小結(jié)
同學(xué)們，我們的青春年華終將逝去，但是唯有文字可以打敗時間，讓我們的靈魂沒有一絲白發(fā)。我們不僅要學(xué)習(xí)季羨林先生樸素語言背后所蘊(yùn)含的真摯情感，更要學(xué)習(xí)他那言有物，行有格，
貧賤不移，寵辱不驚的精神境界。
九、板書設(shè)計(jì)
我的童年
季羨林
貧窮的家庭
艱辛的父輩 凄苦的童年 貧賤不移
灰黃的童年 吃白面的回憶 心酸的回憶 寵辱不驚
童年的伙伴 深遠(yuǎn)的影響
離鄉(xiāng)到濟(jì)南
八年級下冊語文人教版教學(xué)設(shè)計(jì)7
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、朗讀課文，在朗讀中把握人物的情感及人物的性格。
2、理解作品的思想內(nèi)容，了解作品的藝術(shù)特點(diǎn)。
3、培養(yǎng)初步閱讀和欣賞戲劇文學(xué)的能力。
作者、人物介紹：
屈原：名平，字原，號靈均，我國第一位偉大的愛國詩人，戰(zhàn)國時期出國人。用楚辭形式寫了我國第一首政治抒情詩《離騷》。因看透秦國吞并六國的野心，力勸楚王聯(lián)齊抗秦，后來遭奸人陷害，罷官放逐，但仍心系祖國。楚國被攻占后，自投汨羅江而死。
郭沫若：現(xiàn)代著名作家，詩人，劇作家，歷史學(xué)家，他從抗戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)斗爭中深切感受到人民的呼聲和時代的責(zé)任，又從往昔的歷史回顧中汲取著斗爭的力量與澎湃的詩情。
戲劇知識介紹
1、戲劇的概念：
戲劇，是一種綜合的舞臺藝術(shù)，她借助文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺藝術(shù)形象，揭示社會矛盾，反映社會生活。
2、戲劇的種類：
從表演形式上，可分為話劇、歌劇、舞劇、詩劇、廣播劇、電視劇、街頭劇、活報劇等；
從作品內(nèi)容的性質(zhì)上，可分悲劇、喜劇、正劇等；
從故事情節(jié)上，可分為獨(dú)幕劇、多幕劇等。
從時代分，可以分為歷史劇和現(xiàn)代劇。
3、戲劇的要素：包括舞臺說明、戲劇沖突、人物臺詞等。
4、戲劇的基本特點(diǎn)：
�。�1）、空間和時間要高度集中（2）、矛盾沖突要尖銳集中（3）、語言要表現(xiàn)人物性格
5、戲劇的文學(xué)部分，通稱為劇本，是文學(xué)的一大類別，與詩歌、散文、小說并列。
看課本上的參考資料（了解劇情和背景）
吟詠“雷電頌”的時間、地點(diǎn)和當(dāng)時的自然環(huán)境
這個時間是在午夜已經(jīng)過去，黎明尚未到來的時候。靳尚前來布置和催促鄭詹尹立即執(zhí)行南后毒死屈原、縱火焚尸的密令。地點(diǎn)是東皇太一廟正殿，神像林立，奇形怪狀，陰森可怖，給人以威壓的氣勢和令人窒息的氣氛。
自然景象是雷電交加，狂風(fēng)大作，無邊的黑夜在顫動，在撕裂，在爆炸。這個典型環(huán)境意味著現(xiàn)實(shí)世界給屈原的肉體和精神的嚴(yán)重傷害，又象征著光明與黑暗的搏斗。
關(guān)于《雷電頌》的舞臺說明（正文前小字部分）
舞臺說明為舞臺上的屈原的動作、形象外貌作了一個必要的交代，為讀者理解下文的震天撼地的呼喊作了鋪墊。我們可以看到舞臺上的屈原是一個堅(jiān)持真理的愛國者、受到奸佞殘酷迫害的形象。他手足戴著刑具，頸上系有長鏈，“玄衣”、“披發(fā)”，但他大義凜然，佇立睥睨，目含怒火，堅(jiān)貞不屈，滿腔憤怒，即刻就要噴涌而出！
預(yù)習(xí)獨(dú)學(xué)：
1、讀準(zhǔn)下列字詞的讀音（注音）：
睥睨污穢犀利迸射播弄虐待
雷霆躊躇鞭撻罪孽拖泥帶水稽首
2、說出下列句子所用的修辭方法。
（1）風(fēng)，你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧�。ǎ�
�。�2）電！你這宇宙最犀利的劍呀�。ǎ�
（3）你，你這土偶木梗，你這沒心肝的，沒靈魂的，我要把你燒毀，燒毀（）
�。�4）你，你東君，你是什么個東君？（）
⑸你把我載著拖到洞庭湖的邊上去，拖到長江的邊上去，拖到東海的邊上去呀�。ǎ�
⑹把這比鐵還堅(jiān)固的黑暗，劈開，劈開，劈開�。ǎ�
�、穗m然你劈它如同劈水一樣，你抽掉了，它又合攏了來。（）
8哭，哭有什么用？眼淚，眼淚有什么用？（）
3、用最激越的`情感，大聲朗讀課文。注意不同句子、不同語段所使用的語氣、語調(diào)、語速。
研討課文
1、你覺得本文在語言上有何特點(diǎn)？
2、跟以往課文相比，這篇課文在形式上有什么特點(diǎn)？
3、仔細(xì)揣摩語氣、語調(diào)、語速，假設(shè)自己就是屈原，自由朗讀全文。
4、結(jié)合課文背景，根據(jù)你的理解，談?wù)勎恼碌闹饕獌?nèi)容和思想情感。
語言品味
1、跳讀精思：本文既然是屈原的內(nèi)心獨(dú)白，那么我們就能夠從這些話中讀出屈原的內(nèi)心世界。請找出你最感興趣的句子或段落，朗讀給大家聽，并說說這里寫出了屈原怎樣的內(nèi)心情感。
2、通過前邊的朗讀及對屈原內(nèi)心情感的分析，你認(rèn)為屈原是一個怎樣的人？
3、課文中作者將很多事物都賦予了其他的含義。歸納一下，作者究竟賦予了這些事物什么特殊的含義？這又是一種什么手法？
4、舉例說說課文使用了哪幾種修辭手法，有什么表達(dá)效果？
第二課時
教學(xué)過程：
1、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
2、小組準(zhǔn)備展示，教師巡視
3、教師小結(jié)
閱讀理解：
比較閱讀：
與以前讀過的郭沫若的詩歌《天上的街市》《靜夜》相比，本文的抒情方式有什么特點(diǎn)？
八年級下冊語文人教版教學(xué)設(shè)計(jì)8
一、導(dǎo)入新課
復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
通過上一課的學(xué)習(xí)，相信大家對莊子和莊子的思想有了初步的了解。（指名檢查，學(xué)生回答）這一節(jié)課，我們繼續(xù)了解莊子。
二、整體感知
1．播放《莊子與惠子游于濠梁之上》音頻課文，聽讀感知。
2．朗讀課文，并結(jié)合注釋，同桌互譯，疏通文意。
參考
濠梁：濠水的橋上。濠，水名，在現(xiàn)在安徽鳳陽。
鯈（tiáo）魚：一種白色小魚。
是：這。
固：固然（固不知子矣）；本來（子固非魚也）。
全：完全，肯定（是這樣）。
請：請?jiān)试S我。
循：追溯。
本：最初，本原。
參考譯文：莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“鯈魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊�！被菔┱f：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”惠施說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的！”莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的�！�
3、仔細(xì)閱讀課文，自主思考，回答以下問題（用原文）。
�。�1）這場辯論賽的辯題是什么？
明確：莊子是否知道魚之樂。
�。�2）辯論雙方是誰？
明確：莊子、惠子。
（3）正反雙方的觀點(diǎn)是什么？
明確
正方（莊子）：鯈魚出游從容，是魚之樂。
反方（惠子）：子非魚，安知魚之樂？
（4）惠子反駁莊子的觀點(diǎn)后，莊子又是如何回答的？
明確：子非我，安知我不知魚之樂？
�。�5）那惠子如何反擊？
明確：我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！
�。�6）莊子的最后結(jié)論是什么？
明確：請循其本。子曰‘汝安知魚之樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。
三、局部探究
（一）理解雙方觀點(diǎn)。
大家現(xiàn)在對文意有了一定的了解，但是，一篇文言文，我們不能只是把文意搞懂，還要對文章有更深刻的理解，現(xiàn)在，就讓我們一起品析課文。
1．分角色朗讀課文，注意雙方的語氣。
2．小組探交流：在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？
3．每小組派一位代表闡述小組觀點(diǎn)。
4．師生點(diǎn)評。
學(xué)生思考，交流。
答案預(yù)設(shè)。
歸結(jié)起來，主要有以下幾種看法：
（1）從故事本身來看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無言以對而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說的“安知”，解釋成“哪里知道”或“怎樣知道”，而惠子的本意卻是“怎么（能）知道”。（要理解最后一句的意思，最后一句是莊子在回答惠子的“安知魚之樂”，他回答“從濠橋上知道”，實(shí)際上是答非所問，偷換概念）板書：我知之濠上也（答）；子非魚，安知魚之樂（問）安知：怎樣知道（莊子），怎能知道（惠子）莊子——詭辯。
�。�2）從邏輯上看，惠子是勝者。前面說過，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說，惠子才是勝者。
�。�3）從邏輯上看，莊子其實(shí)并不應(yīng)該輸，只是他沒找準(zhǔn)方向，以至給惠子留下了可乘之機(jī)�；葑幼畛醯陌l(fā)問是這樣的：“子非魚，安知魚之樂？”這里暗含有這樣的判斷：惠子能夠知道莊子“非魚”。因此，莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是魚，我當(dāng)然也可以知道魚快樂。
�。ǘ┨骄课恼聝�(nèi)涵。
1、莊子為什么非常固執(zhí)地認(rèn)為魚兒是快樂的？
參考：莊子認(rèn)為魚“樂”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。因?yàn)榍f子本來就是崇尚自然的'，他本來就是快樂的，他站在自己的角度看這個問題。
2、從文中可以看出兩人的思想和性格差異是什么？
參考：惠子好辯，對于事物更多的是一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，缺乏美學(xué)意義上的欣賞與觀照。而莊子偏于美學(xué)上的觀賞，能從自由活潑的生命中由衷地感受到輕松、閑適、愉悅，讓人感受到日常生活中的詩意并為之深受感染。
四、總結(jié)拓展
學(xué)生個人梳理總結(jié)，小組交流。
惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認(rèn)識，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。
你更欣賞誰？為什么？
五、作業(yè)設(shè)計(jì)
1、完成“理解檢測”一。
2、把課文改編成課本劇，可以在原有故事基礎(chǔ)上補(bǔ)充情節(jié)。注意要對人物的表情、動作、心理等有所提示。
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