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      八年級(jí)上冊(cè)語文第三單元教案設(shè)計(jì)

      時(shí)間:2021-04-22 19:41:56 八年級(jí)上冊(cè) 我要投稿

      人教版八年級(jí)上冊(cè)語文第三單元教案設(shè)計(jì)

        第三單元 抓住特征 準(zhǔn)確說明

      人教版八年級(jí)上冊(cè)語文第三單元教案設(shè)計(jì)

        1.中國(guó)石拱橋

        2.橋之美

        3.蘇州園林

        4.故宮博物院

        5.說“屏”

        興趣情境導(dǎo)入

        師:同學(xué)們都有過旅游的經(jīng)歷吧,能不能說說在旅游的過程中都看了一些什么?

        生1:我去過蘇州,那里的園林給我留下了很深的印象,比如說拙政園、留園等。

        生2:有一年暑假,我爸帶我去盧溝橋接受了一次愛國(guó)主義教育。

        生3:去年夏天,我們一家去了首都北京,在那里我們游覽了故宮、人民大會(huì)堂、頤和園等,真是美不勝收。

        師:是呀,旅游能增長(zhǎng)知識(shí)。你們所說的拙政園、頤和園等這些建筑園林、名勝古跡,它們是人類創(chuàng)造活動(dòng)的實(shí)物記錄,體現(xiàn)了人民大眾的智慧,具有豐富的文化內(nèi)涵。正好,我們下面要學(xué)習(xí)的一個(gè)單元所選課文基本上都與建筑園林、名勝古跡有關(guān)。而且在這一單元我們會(huì)接觸到一種新的文體。

        生:什么文體,老師,講給我們聽聽好嗎?

        師:別著急,你請(qǐng)同學(xué)們看看下面的兩段文字,比較一下這兩段文字在表達(dá)上有什么不同。

        文段一:久居北京的老城墻附近,孩提時(shí)曾跟小伙伴們一次次踏過那顫巍巍的、透過橋板縫就可窺見濁流的護(hù)城河橋,到離城墻不遠(yuǎn)的亂墳岡子或農(nóng)家柴草堆去捉蛐蛐兒。也曾遇到難得的機(jī)會(huì)坐上昆明湖的小船,穿過那漢白玉砌成的玉帶橋。頭一次見到著名的盧溝橋的時(shí)候,我簡(jiǎn)直驚呆了,在寬闊的長(zhǎng)長(zhǎng)的橋面上歡叫著來回奔跑,一時(shí)顧不上去數(shù)那橋欄上據(jù)說永遠(yuǎn)數(shù)不清的石獅。

        文段二:我國(guó)的石拱橋有悠久的歷史!端(jīng)注》里提到的“旅人橋”,大約建成于公元282年,可能是有記載的最早的石拱橋了。我國(guó)的石拱橋幾乎到處都有。這些橋大小不一,形式多樣,有許多是驚人的杰作。其中最著名的當(dāng)推河北省趙縣的趙州橋,還有北京豐臺(tái)區(qū)的盧溝橋。

        生:我看出來了,文段一在表達(dá)上側(cè)重于記敘,而文段二在表達(dá)上側(cè)重于說明。

        師:說得對(duì),前者主要是用來記敘的,要求生動(dòng)傳神,而后者則是主要用來說明的,要求把事物的特征說清楚。如果我們把前者稱為記敘文的話,那么后者我們就稱之為說明文。它沒有貫穿首尾的故事,不以濃郁的感情打動(dòng)人,不注重細(xì)致入微的描寫、刻畫等。它是客觀地說明事物的一種文體,目的在于給人以知識(shí),或說明事物的狀態(tài)、性質(zhì)、功能,或闡明事理。我們要向別人介紹某種事物或闡明某種事理,都要用到說明這種表達(dá)方式。

        難點(diǎn)互動(dòng)探索

        難點(diǎn)問題1 抓住特征 揭示本質(zhì)

        生:老師,由于我們首次接觸說明文,從哪入手呢?

        師:大家想想,我們所接觸到的事物之所以不同,原因何在?

        生:那是因?yàn)槊總(gè)事物都有屬于自己的個(gè)性特征。

        師:對(duì)呀,說明文是說明事物或事理的文章,我們當(dāng)然要從認(rèn)識(shí)事物的特征開始呀。因?yàn)樽プ”徽f明事物的特點(diǎn)。這是說明文的靈魂,只有特點(diǎn)抓住了,明確了,才能把事物說明白。

        生:老師,謝謝您的點(diǎn)撥。

        相關(guān)知識(shí)鏈接

        說明事物,不能只說明事物的外部形態(tài),最根本的還在于能夠揭示其本質(zhì)的屬性或特征,如它的性質(zhì)、規(guī)律、原理、關(guān)系、成因等。如果說對(duì)事物外部形態(tài)的表面認(rèn)識(shí)還是一種感性的'認(rèn)識(shí),那么揭示其本質(zhì)的屬性或特征則是一種理性的認(rèn)識(shí)。這就必須對(duì)具體的感性的材料進(jìn)行抽象和概括,由此及彼,由表及里,去粗取精,去偽存真,使感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)。

        范例1 中國(guó)石拱橋的特征是什么?

        分析:

        我們?cè)陂喿x說明文時(shí),要認(rèn)真體會(huì)作者是如何抓住事物的特征進(jìn)行介紹和解說的!吨袊(guó)石拱橋》一文緊緊抓住中國(guó)石拱橋“形式優(yōu)美”、“結(jié)構(gòu)堅(jiān)固”、“歷史悠久”這些特征加以介紹和說明。

        本文先談石拱橋的一般特點(diǎn),再概括介紹中國(guó)石拱橋的總體情況,接著以趙州橋、盧溝橋?yàn)榫唧w實(shí)例來說明中國(guó)石拱橋在歷史上曾取得的輝煌成就。

        全文可分為三部分。

        第一部分(第1-2段):概括介紹一般石拱橋的特點(diǎn),歷史悠久大小不一,形式多樣多而廣。

        第二部分(第3-9段):介紹我國(guó)石拱橋的特點(diǎn)(結(jié)構(gòu)堅(jiān)固,形式優(yōu)美)、取得的光輝成就及其原因。

        第三部分(第10段):介紹解放后我國(guó)橋梁事業(yè)的飛躍發(fā)展,表明我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越。

        解答:

        文章在介紹趙州橋、盧溝橋時(shí),處處強(qiáng)調(diào)石拱橋“不僅形式優(yōu)美,而且結(jié)構(gòu)堅(jiān)固”的特點(diǎn),使讀者產(chǎn)生鮮明的印象。

        解題方法鏈接

        閱讀說明文,要抓住被說明事物的特征。任何事物都有自己的特征,這是一個(gè)事物區(qū)別于其他事物的最本質(zhì)、最主要的方面。因此,說明文必須抓住說明對(duì)象的特征,才能介紹清楚這一事物,才能使讀者留下鮮而而準(zhǔn)確的印象。

        把握了全文的條理和思路,就容易把握全文說明了事物什么樣的特征或什么樣的事理。說明事物要抓住事物的特征。如果說明事物時(shí)東拉西扯,不圍繞事物的特征進(jìn)行,那么被說明的事物就會(huì)顯得面目不清,說明的目的也就沒有達(dá)到。

        范例2 蘇州園林的整體特點(diǎn)是什么?課文是從哪幾個(gè)方面具體說明這個(gè)特點(diǎn)的?

        分析:說明事物要抓住事物的特征,這在《蘇州園林》一文中得到充分的體現(xiàn)。文章首先指出蘇州園林的共同點(diǎn):務(wù)必使游覽者無論站在哪個(gè)點(diǎn)上,眼前總是一幅完美的圖畫。此后就主要從四個(gè)方面對(duì)蘇州園林的這個(gè)共同點(diǎn)作具體解說。

       。ㄒ唬┲v究亭臺(tái)軒榭的布局。亭臺(tái)軒榭在布局上“絕不講究對(duì)稱”。作者將蘇州園林的布局與中國(guó)傳統(tǒng)建筑作比較,以圖案美與美術(shù)畫打比方,說明蘇州園林具有充滿自然之趣的布局美。

       。ǘ┲v究假山池沼的配合。假山堆疊有自然之趣。讓人忘卻其為假山。池沼則“大多引用活水”是因?yàn)榛钏庞猩!坝行﹫@林池沼寬敞……往往安排橋梁”,講的是因地制宜,印證了前面所說的“設(shè)計(jì)者和匠師們因地制宜,自出心裁”。兩座以上的橋梁,決不雷同。講的其實(shí)也是避免對(duì)稱,講究自然之趣。細(xì)處也不放過,如石岸“總是高低曲折任其自然”,還布置幾塊石頭或種上花草。這些安排,使得蘇州園林中的假山與池沼出自人工,卻能宛若天成,這也正是園林中的山水所追求的境界。

       。ㄈ┲v究花草樹木的映襯;ú輼淠镜挠骋r同樣“著眼在畫意”。作者先介紹花草樹木栽種的良苦用心:既講究樹木的錯(cuò)落有致,又照顧到季節(jié)的變化。再介紹花草樹木的修剪技巧:取法自然。以“像寶塔那樣的松柏”“閱兵式的道旁樹”作比較,以“古老的藤蘿”作例子,說明花草樹木的栽種與修剪符合中國(guó)畫的審美觀。

        (四)講究近景與遠(yuǎn)景的層次。巧妙運(yùn)用花墻與廊子,使蘇州園林顯得層次多,景致深,景物不是一覽無余地展現(xiàn)在游覽者的面前,而是逐次展露,游覽者可以領(lǐng)略到移步換景的樂趣,獲得的審美享受也更為深長(zhǎng)。

        解答:

        課文從游覽者的角度來概括蘇州園林的特點(diǎn),這就是:務(wù)必使游覽者無論站在哪個(gè) 點(diǎn)上,眼前總是一幅完美的圖畫。文章首先從亭臺(tái)軒榭的布局、假山池沼的配合、花草樹木的映襯、近景遠(yuǎn)景的層次等四個(gè)主要方面,再?gòu)拿恳粋(gè)角落的構(gòu)圖美、門窗的圖案美、建筑的色彩美等三個(gè)細(xì)微的方面來具體說明這個(gè)特點(diǎn)的。

        解題方法鏈接

        閱讀說明文,找出事物特征要建立在通覽全文的基礎(chǔ)上,深入理解文意,在分析的基礎(chǔ)上綜合,帶著這樣的思想去閱讀分析說明文,才能正確把握其說明順序。

        范例3 《故宮博物院》在眾多的宮殿中,作者為什么要選擇太和殿和養(yǎng)心殿作為重點(diǎn)來介紹?在介紹建筑群中,重點(diǎn)介紹主要建筑,這樣寫有什么好處?

        分析:

        太和殿是故宮建筑的中心,最全面、最突出地體現(xiàn)了故宮的本質(zhì)特征,即處處反映出以皇帝為中心、皇權(quán)至上的建筑設(shè)計(jì)特點(diǎn)。所以建殿于中軸線上;因皇帝自詡為真龍?zhí)熳樱蚨幪庯椧札埿巍懱偷睿?/p>

        第5段:寫外觀特征,抓住色彩特點(diǎn)。如:湛藍(lán)、金黃色、青藍(lán)點(diǎn)金、紅色、金鎖窗、朱漆門。

        第6段:寫內(nèi)部裝飾,抓住龍的姿態(tài)特點(diǎn)。如:蟠龍、金龍、雙龍戲珠、單龍飛舞、行龍、坐龍、升龍、降龍。

        第7段:寫建筑位置,抓住象征皇權(quán)的特點(diǎn)。如:在紫禁城的中軸線上,也是北京城的中軸線、皇帝寶座在這條線的中心點(diǎn)上。

        第8段:寫殿的作用,抓住大典威嚴(yán)氣氛的特點(diǎn)。如:跪滿百官、排列儀仗、皇帝端坐、鳴鐘擊罄、煙霧繚繞。 這部分采用了從外向內(nèi)的說明順序,從殿外寫到殿內(nèi);寫殿內(nèi)設(shè)置又按照方位順序?qū)懀赫小⑸厦妗⒈澈、兩旁、殿頂、中央、周圍等。?qǐng)注意方位詞語用其在表意上的準(zhǔn)確性。

        解答:

        從全文看,重點(diǎn)說明前朝和內(nèi)廷;就局部而言,重點(diǎn)介紹太和殿和養(yǎng)心殿。因?yàn)樘偷钍枪蕦m建筑的主體,最能體現(xiàn)故宮建筑設(shè)計(jì)的特色──處處體現(xiàn)封建帝王“唯我獨(dú)尊”、皇權(quán)至上的思想。重點(diǎn)介紹此殿,就能使讀者窺一斑而知全貌。養(yǎng)心殿是封建帝王的活動(dòng)中心,文章較詳細(xì)地介紹封建帝王的罪惡歷史,說明它在歷史上的重要“位置”,自然能體現(xiàn)出“故宮”的特征,所以文章也作重點(diǎn)說明。

        解題方法鏈接

        在介紹建筑群時(shí),分清主次,采用有詳有略的寫法,這樣才能突出重點(diǎn),把最有特色的地方寫出來,給讀者以深刻的印象。重點(diǎn)與詳略的安排,卻要根據(jù)建筑物的特征而定。

        難點(diǎn)問題2 理清順序 條理清楚

        生:老師,我們?cè)趯W(xué)習(xí)《中國(guó)石拱橋》的時(shí)候,文章為什么要從旅人橋說到趙州橋、盧溝橋,最后又說到現(xiàn)代的橋?

        師:?jiǎn)柕煤,你的提問涉及到說明文如何安排說明順序的問題。

        生:老師,你能告訴我們什么是說明順序嗎?

        師:好,說明文在安排寫作材料的時(shí)候,要合理地組織材料,這就必須按照一定的順序。這就是我們所說的說明順序,這是使說明內(nèi)容條理化的必要條件。為了把事物說清楚,說明文特別講究說明的順序。關(guān)于這一點(diǎn)希望同學(xué)們一定要記好。

        生:老師,我明白了。

        相關(guān)知識(shí)鏈接

        常見的說明的順序一般有三種:時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。

        1.時(shí)間順序:一般用來說明事物的變化發(fā)展。說明文運(yùn)用時(shí)間順序往往突出時(shí)間的階段性,每一階段一般都有它的特征。它與記敘的時(shí)間順序相似。

        2.空間順序:一般用于說明實(shí)體事物的文章。說明實(shí)物的形狀和構(gòu)造時(shí),或由近及遠(yuǎn),或從上到下,或由表及里……

        3.邏輯順序:一般用于說明事理(非實(shí)物)的文章。常見的有由主到次、由現(xiàn)象到本質(zhì)、由構(gòu)造到功用、由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐等。