林語(yǔ)堂的經(jīng)典語(yǔ)錄（精選170句）
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，許多人都接觸或是使用過一些比較經(jīng)典的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄是指對(duì)那些富有哲理與特殊意義話語(yǔ)的記錄，一般用于正式文體。那么你所知道的語(yǔ)錄都是什么樣子的？以下是小編為大家收集的林語(yǔ)堂的經(jīng)典語(yǔ)錄，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、腳踏東西文化;一心評(píng)宇宙文章 ——《我的話》
2、世上無(wú)人人必讀的書，只有在某時(shí)某地，某種環(huán)境，和生命中的某個(gè)時(shí)期必讀的書。我認(rèn)為讀書和婚姻一樣，是命運(yùn)注定的或陰陽(yáng)注定的。——林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
3、中國(guó)人得意時(shí)信儒教，失意時(shí)信道教、佛教，而在教義與已相背時(shí)，中國(guó)人會(huì)說，“人定勝天”。中國(guó)人的信仰危機(jī)在于，經(jīng)常改變信仰。
4、沒有幽默滋潤(rùn)的國(guó)民，其文化必日趨虛偽，生活必日趨欺詐，思想必日趨迂腐，文學(xué)必日趨干枯，而人的心靈必日趨頑固�！终Z(yǔ)堂《一夕話》
5、寫詩(shī)的目的并不在于寫出不朽的佳作。一個(gè)人寫詩(shī)只不過是為了記下一段有意義的時(shí)刻，或記下個(gè)人的情感以及幫助人們來(lái)享受自然。
6、中國(guó)就有這么一群奇怪的人，本身是最底階層，利益每天都在被損害，卻具有統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)。在動(dòng)物世界里找這么弱智的東西都幾乎不可能。
7、愛春天，但是太年輕。我愛夏天，但是太傲氣。所以我最愛秋天，因?yàn)榍锾斓娜~子的顏色金黃、成熟、豐富，但是略帶憂傷與死亡的預(yù)兆。
8、藝術(shù)應(yīng)該是一種諷刺文學(xué)，對(duì)我們麻木了的情感、死氣沉沉的思想，和不自然的生活下的一種警告。它教我們?cè)诔C飾的世界里保持著樸實(shí)真摯。
9、我認(rèn)為智慧是在于明確地知道自己不是什么--例如，我們不是神--以及一種愿意面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度。換言之，智慧包括：對(duì)生活的智慧和常識(shí)。
10、享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個(gè)閑暇無(wú)事的下午。
11、人生真是一場(chǎng)夢(mèng)，人類活像一個(gè)旅客，乘在船上，沿著永恒的時(shí)間之河駛?cè)ァＴ谀骋坏胤缴洗�，在另一個(gè)地方上岸，好讓其他河邊等候上船的旅客。
12、女人有一種較男人優(yōu)越的常識(shí)，因此在任何意外發(fā)生的時(shí)候，我總是寧可信賴女人的判斷。她們有一種能顧慮事情整體性而不為其它小節(jié)所困惑的能力。
13、作家的筆正如鞋匠的錐，越用越銳利，到后來(lái)竟可以尖如縫衣之針。但他的觀念的范圍則必日漸廣博，猶如一個(gè)人的登山觀景，爬得越高，所望見者越遠(yuǎn)。
14、什么是幸福?一是睡在自家的床上。二是吃父母做的飯菜。三是聽愛人給你說情話。四是跟孩子做游戲。
15、一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
16、你不能因男人好色而責(zé)怪他，就像你不能怪海獺有性本能一樣。
17、一個(gè)人錯(cuò)了就是錯(cuò)了，我們不必因?yàn)樗膫ッ虿⿲W(xué)而畏懼自慚。
18、一個(gè)人只有在完全摒除財(cái)富之念，不為金錢所動(dòng)時(shí)，才會(huì)得到內(nèi)心的寧?kù)o。
19、人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角。——林語(yǔ)堂《人生不過如此》
20、蘇東坡是大事聰明，小事糊涂。但構(gòu)成人生的往往是許多小事，大事則少而經(jīng)久不見�！终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》
21、最懇切最莊嚴(yán)的時(shí)候是在她懷抱嬰兒或攙著四五歲小孩行走的時(shí)候;最快樂的時(shí)候則如我所看見的一幅西洋畫像中一般，是在擁抱一個(gè)嬰兒睡在枕上逗弄的時(shí)候。
22、我曾經(jīng)說過，中國(guó)人對(duì)于快樂概念是“溫暖、飽滿、黑暗、甜蜜”--即指吃完一頓豐盛的晚餐上床去睡覺的情景。一個(gè)中國(guó)詩(shī)人也曾說：“腸滿誠(chéng)好事;余者皆奢侈�！�
23、一本古書使讀者在心靈上和長(zhǎng)眠已久的古人如相面對(duì)，當(dāng)他讀下去時(shí)，他便會(huì)想象到這位古作家是怎樣的形態(tài)和怎樣的一種人，孟子和大史家司馬遷都表示這個(gè)意見。
24、一個(gè)人舉止有禮，有度量、有耐心、有教養(yǎng)，這些都是在家庭中養(yǎng)成的。一個(gè)熱愛世界但卻無(wú)法與自己父母融洽相處的人，可說是一個(gè)很不適應(yīng)的人。因?yàn)樗踔劣谠谧钋猩淼年P(guān)系中都無(wú)法學(xué)著適應(yīng)。
25、只有快樂的哲學(xué)，才是真正深湛的哲學(xué);西方那些嚴(yán)肅的哲學(xué)理論，我想還不曾開始了解人生的真義哩。在我看來(lái)，哲學(xué)的唯一效用是叫我們對(duì)人生抱一種比一般商人較輕松較快樂的態(tài)度。
26、一位現(xiàn)代中國(guó)大學(xué)教授說過一句詼諧語(yǔ)：老婆別人的好，文章自己的好。在這種意義上說來(lái)，世間沒有一個(gè)人會(huì)感到絕對(duì)的滿足的。大家都想做另一個(gè)人，只要這另一個(gè)人不是他現(xiàn)在的現(xiàn)在。
27、如果我們?cè)谑澜缋镉辛酥R(shí)而不能了解，有了批評(píng)而不能欣賞，有了美而沒有愛，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無(wú)溫暖的心，這種世界將成為一個(gè)多么可憐的世界啊!
28、所有的動(dòng)物似乎都很快樂，因?yàn)樗鼈兊男枨蠖家延纱笞匀还┙o、滿足，否則即被自然淘汰了。人類因?yàn)橛懈鼜?fù)雜的需求，想探求生命的目的，這種難以滿足的欲望就是人類得不到快樂的最大原因。
29、我所以反對(duì)獨(dú)裁者，就因?yàn)樗麄儾唤饲椤Ｒ驗(yàn)椴唤饲檎呖偸遣缓玫�。不近人情的宗教不能算是宗�?不近人情的政治是愚笨的政治，不近人情的藝術(shù)是惡劣的藝術(shù);而不近人情的生活也就是畜類式的生活。
30、中國(guó)最崇高的理想，就是一個(gè)人不必逃避人類社會(huì)和人生，而本性仍能保持原有的快樂�！终Z(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
31、靈魂之自在確與身體之自在有關(guān)聯(lián)。人若不能控制身心，便不能控制靈魂�！终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》
32、人生在世，幼時(shí)認(rèn)為什么都不懂，大學(xué)時(shí)以為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂。
33、男人懂得人生哲學(xué)，女人卻懂得人生。如果男人不聽女人的指導(dǎo)，他搞出的人生哲學(xué)必定是對(duì)人生的歪曲。
34、享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個(gè)閑暇無(wú)事的下午。——《生活的藝術(shù)》林語(yǔ)堂
35、優(yōu)雅不是標(biāo)簽，而是實(shí)在的樂趣：一般人不能領(lǐng)略這個(gè)塵世生活的樂趣，那是因?yàn)樗麄儾簧類廴松�，把生活弄得平凡、刻板，而無(wú)聊。
36、東方文明只兩句格言，一句是安分守己。
37、作家的筆正如鞋匠的錐，越用越銳利，到后來(lái)竟可以尖如縫衣之針。但他的觀念的范圍則必日漸廣博，猶如一個(gè)人的登山觀景，爬得越高，所望見者越遠(yuǎn)�！ 渡畹乃囆g(shù)》
38、理想的人并不是完美的人，通常只是受人喜愛，并且通情達(dá)理的人，而我只是努力去接近于此罷了。
39、出外旅行的人，極其所能，也只有把自己的安危委諸天命，因?yàn)槌酥�，別無(wú)他法�！终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》
40、人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角�！终Z(yǔ)堂《人生不過如此》
41、在這城市的春天，人心已經(jīng)發(fā)霉，志向也已染了癆瘵，流水已充塞毒熱的微菌，柳絮也傳布腦膜炎的小機(jī)體�！终Z(yǔ)堂《薩天師與東方朔》
42、讀書或書籍的享受素來(lái)被視為有修養(yǎng)的生活上的一種雅事，而在一些不大有機(jī)會(huì)享受這種權(quán)利的人們看來(lái)，這是一種值得尊重和妒忌的事�！终Z(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
43、蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬(wàn)古不朽的。——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》
44、一個(gè)人舉止有禮，有度量、有耐心、有教養(yǎng)，這些都是在家庭中養(yǎng)成的。一個(gè)熱愛世界但卻無(wú)法與自己父母融洽相處的人，可說是一個(gè)很不適應(yīng)的人。因?yàn)樗踔劣谠谧钋猩淼年P(guān)系中都無(wú)法學(xué)著適應(yīng)。
45、中國(guó)就有這么一群奇怪的人, 本身是最底階層, 利益每天都在被損害,卻具有統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí). 在動(dòng)物世界里找這么弱智的東西都幾乎不可能.
46、生活所需的一切不貴豪華，貴簡(jiǎn)潔;不貴富麗，貴高雅;不貴昂貴，貴合適。
47、人生在世，幼時(shí)以為什么都不懂，大學(xué)時(shí)以為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂。
48、每一個(gè)都喜歡。
49、詩(shī)歌為中國(guó)人的宗教。
50、天下有一知己，可以不恨。
51、智者閱讀群書，亦閱歷人生。
52、智慧的價(jià)值，就是教人笑自己。
53、寧為花中之萱草，勿為鳥中之杜鵑。
54、你知道不明了的事會(huì)使你夜夜睡不著。
55、你以為不要緊，便什么都不要緊了。
56、每個(gè)小事件都受到千百種前因的影響。
57、文章是案頭之山水，山水乃地上之文章。
58、人生目的即在純潔而健全地享受人生。
59、目光放遠(yuǎn)一點(diǎn)你就不會(huì)傷心了。
60、兩腳踏東西文化，一心評(píng)宇宙文章。
61、人生的大騙子不是兩個(gè)，而是三個(gè)：名、利、權(quán)。
62、人約黃昏，偏偏不再少年路。
63、賞玩一樣?xùn)|西中，最緊要的是心境。
64、一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
65、元?dú)饬芾旄挥猩鷻C(jī)的人總是不容易理解的。
66、一個(gè)人的命運(yùn)是依他過去和現(xiàn)在的行為作決定。
67、看到秋天的云彩，原來(lái)生命別太擁擠，得空點(diǎn)。
68、敢于玩弄自己性命的人自然敢取別人的性命。
69、人類是一種好奇的、夢(mèng)想的、幽默的、任性的動(dòng)物。
70、依常例而言，好的談天等于一篇好的通俗文章。
71、現(xiàn)代的人們對(duì)人生過于嚴(yán)肅而充滿著煩擾和糾紛。
72、"讀書，開茅塞，除鄙見，得新知，增學(xué)問，廣識(shí)見。
73、你只要說出你的真意，世界上似乎不會(huì)沒有與你同感的人。( )
74、歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛的人。
75、悠閑的生活始終需要一個(gè)怡靜的內(nèi)心，樂天曠達(dá)的觀念和盡情欣賞大自然的胸懷。
76、大概凡是古老、純熟、熏黃、熟練的事物，都是我得到同樣的愉快。
77、人生在世，還不是有時(shí)笑笑人家，有時(shí)給人家笑笑，體悟謙虛是祖。
78、世界上的強(qiáng)盜，再?zèng)]有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。
79、延緩年老展長(zhǎng)青春的第一條規(guī)矩，是避免一切情緒上的煩擾。
80、所有的宗教都是燈，照亮世界，但基督教是太陽(yáng)。太陽(yáng)一升起來(lái)，其他的燈都失去了光彩。
81、生命是某種東西剎那之間的表現(xiàn)，是永恒的精神在剎那之間存在軀殼之中的形式。
82、人生不過如此，且行且珍惜，每個(gè)人都是自己的主角，不要總在別人的世界里充當(dāng)配角。
83、短短橫墻，矮矮疏窗，花渣兒小小池塘。也有些風(fēng)，有些月，有些涼。
84、我總以為，不管何處，只要人道精神在，宗教即可再興。人道精神一死，宗教也隨之腐爛了。
85、中國(guó)人“最崇高的理想”就是不必逃避人類社會(huì)，而本性仍能保持原有快樂。因此，“城中隱士實(shí)是最偉大的隱士”。
86、任何現(xiàn)實(shí)主義的生命哲學(xué)必定涉及關(guān)于人類生存的一些特定的生態(tài)事實(shí)，生與死。
87、的生活也就是心靈的生活，這種力量形成的人的事業(yè)人品，與生而俱來(lái)，由生活之遭遇而顯示其形態(tài)。
88、理想的人并不是完美的人，通常只是受人喜愛，并且通情達(dá)理的人，而我只是努力去接近于此罷了。
89、蘇東坡若回到民間，那他就猶如在水中的海豹。在陸地上拖著鰭和尾巴走的海豹，只能算是半個(gè)海豹。
90、女孩子知道自己有人對(duì)她癡情，對(duì)大家會(huì)更文雅、更和藹、更同情，因?yàn)樗趷廴说难酃庵姓业搅俗约骸?/p>
91、所有的婚姻，任憑怎么安排，都是賭博，都是茫茫大海上的冒險(xiǎn)。
92、人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角。
93、世上無(wú)人人必讀之書，只有在某時(shí)某地某種心境不得不讀之書。
94、人生譬如一場(chǎng)滑稽劇，有時(shí)還是靜觀而微笑，勝于參與其中一份子。
95、人世間如果有任何事值得我們慎重其事的,不是宗教,也不是學(xué)問,而是吃。
96、靈魂之自在確與身體之自在有關(guān)聯(lián)。人若不能控制身心，便不能控制靈魂。
97、中國(guó)人有一種輕視少年熱情的根性，也輕視改革社會(huì)的新企圖。
98、在某一地方上船，在另一個(gè)地方上岸，好讓其他河邊等候上船的旅客。
99、文明可以改變愛情的方式，卻永遠(yuǎn)不能扼殺愛情。
100、在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個(gè)性。
101、紳士的演講應(yīng)該像女人的裙子，越短越迷人。
102、平淡而有奇思妙想足以應(yīng)用之便可成天地間至文。
103、父愛是人類文明的產(chǎn)物，母愛卻是與生俱來(lái)的。
104、金錢能使卑下的人身敗名裂，而使高尚的人膽壯心雄。
105、婚姻猶如一艘雕刻的船，看你怎樣去欣賞它，又怎樣去駕駛它。
106、用愛情方式過婚姻，沒有不失敗的。要把婚姻當(dāng)飯吃，把愛情當(dāng)點(diǎn)心吃。
107、最合于享受人生的理想人物，就是一個(gè)熱誠(chéng)的、悠閑的、無(wú)恐懼的人。
108、蘇東坡是大事聰明，小事糊涂。但構(gòu)成人生的往往是許多小事，大事則少而經(jīng)久不見。
109、做人也是如此：總是看別人眼色行事會(huì)淪為庸俗，為了彰顯個(gè)性而特立獨(dú)行也好不到哪去。
110、從佛教的否定人生，儒家的正視人生，道家的簡(jiǎn)化人生，這位詩(shī)人在心靈識(shí)見中產(chǎn)生了他的混合的人生觀。
111、豁達(dá)的人生觀，率真無(wú)偽的態(tài)度，加上爐火純青的技巧，再以輕松愉快的方式表達(dá)出來(lái)，這便是幽默。
112、一個(gè)真正的旅行家必是一個(gè)流浪者，經(jīng)歷者流浪者的快樂、誘惑和探險(xiǎn)意志。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。
113、享受悠閑的生活決不需要金錢。有錢的階級(jí)不會(huì)真正領(lǐng)略悠閑生活的樂趣。
114、人生真是一場(chǎng)夢(mèng)，人類活像一個(gè)旅客，乘在船上，沿著永恒的時(shí)間之河駛?cè)ァ?/p>
115、出外旅行的人，極其所能，也只有把自己的安危委諸天命，因?yàn)槌酥猓瑒e無(wú)他法。
116、一個(gè)學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹；一個(gè)思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲。
117、人類之足引以自傲者總是極為稀少，而這個(gè)世界上所能予人生以滿足者亦屬罕有。
118、我們用他自己的話說，他過去生活的態(tài)度，一向是嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在食，吐之乃已”。
119、人生的盛宴已經(jīng)擺在我們的面前，現(xiàn)在唯一的問題是我們的胃口怎么樣。
120、我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量。
121、人生在世，還不是有時(shí)笑笑人家，有時(shí)給人家笑笑。
122、我若說一提到蘇東坡，在中國(guó)總會(huì)引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了。
123、女人的美不是在臉孔上，是在姿態(tài)上。姿態(tài)是活的，臉孔是死的，姿態(tài)猶不足，姿態(tài)只是心靈的表現(xiàn)，美是在心靈上的。
124、男人就像是一本書，看看封面呢，金光閃爍，再看看序言，引人入勝，可等你拿到手，凈手焚香去讀，也許就讀不下去了。
125、春則覺醒而歡悅，夏則在小憩中聆聽蟬的歡鳴，秋則悲悼落葉，冬則雪中尋詩(shī)。
126、向來(lái)中國(guó)人得意時(shí)信儒教，失意時(shí)信道教，所以來(lái)去出入，都有照例文章，嚴(yán)格地說，也不能算為真正的言志。
127、在這城市的春天，人心已經(jīng)發(fā)霉，志向也已染了癆瘵，流水已充塞毒熱的微菌，柳絮也傳布腦膜炎的小機(jī)體。
128、林語(yǔ)堂老師說八味心境，濃茶一杯。所謂八味一曰愛心，凡事海涵，諸事謙讓二曰客氣，謙善為人，低調(diào)干事三曰清心，心靈安靜四曰懇切，將心比心，廣結(jié)善緣五曰信念，起勁豪邁六曰用心，術(shù)業(yè)有專攻七曰耐性，潛心修行，守候機(jī)遇八曰寬解，學(xué)會(huì)選擇，分明放棄。
129、在很大程度上，人生僅僅是一場(chǎng)鬧劇，有時(shí)最好站在一旁，觀之笑之，這比一味介入要強(qiáng)得多。林語(yǔ)堂
130、夢(mèng)想無(wú)論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧?kù)o，直到這些夢(mèng)想成為事實(shí)才止像種子在地下一樣，一定要萌芽滋長(zhǎng)，伸出地面來(lái)，尋找陽(yáng)光。——林語(yǔ)堂
131、要真正了解一個(gè)人，只要看他怎樣利用余暇時(shí)光就可以了林語(yǔ)堂
132、夢(mèng)想無(wú)論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧?kù)o，直到這些夢(mèng)想成為事實(shí)。——林語(yǔ)堂
133、我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動(dòng)，覺得很快樂。當(dāng)一個(gè)人悠閑陶醉于土地上時(shí)，他的心靈似乎那么輕松，好像是在天堂一般。林語(yǔ)堂
134、人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角。林語(yǔ)堂
135、智者閱讀群書，亦閱歷人生。林語(yǔ)堂
136、智者閱讀群書，亦閱歷人生�！终Z(yǔ)堂
137、我以為文人名士的講話應(yīng)該像姑娘夏天穿的裙子，越短越好。
138、任何一個(gè)落敗的總統(tǒng)候選人，在兩星期后，早就把勞工，失業(yè)，關(guān)稅等重要問題拋諸腦后，忘得一干二凈了。
139、我們并不是愛一個(gè)女人美麗的外表，而是她的行為舉止，音容笑貌。
140、如果我自己可以自選做世界上作家之一的話，我頗愿做個(gè)安徒生。能夠?qū)懨廊唆~(TheMermaid)的故事，想著那女人魚的思想，渴望著到了長(zhǎng)大的時(shí)候到水面上來(lái)，那真是人類所感到的最深沉最美妙的快樂了。
141、所有的烏托邦，都對(duì)人性要求得太高，因此注定是要失敗的。一個(gè)人可以寫本書說我不喜歡人性!好，我來(lái)改變它。這太簡(jiǎn)單了，馬克斯就是其中之一。一個(gè)沒有階級(jí)的社會(huì)，結(jié)果是社會(huì)趨于敗落。我們從實(shí)例中可以看到，他的信徒們必須建立有史以來(lái)最專制的國(guó)家，如此才能保障權(quán)威者的勢(shì)力。一個(gè)情如手足，致力于大眾福利的無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，親子之情將被一種更高的忠誠(chéng)替代。人們?yōu)榱藝?guó)家而非個(gè)人努力，這就是馬克思的謬誤之處。無(wú)論何時(shí)，只要人類捉弄自然，自然也會(huì)回報(bào)，并且要求雙倍的代價(jià)。
142、由仁德的領(lǐng)袖來(lái)治理國(guó)家，就如同把百老匯街道上的紅綠燈去掉，改為由司機(jī)們以禮來(lái)維持交通規(guī)則一樣荒謬。
143、我曾經(jīng)說過，中國(guó)人對(duì)于快樂概念是“溫暖、飽滿、黑暗、甜蜜”——即指吃完一頓豐盛的晚餐上床去睡覺的情景。一個(gè)中國(guó)詩(shī)人也曾說：“腸滿誠(chéng)好事;余者皆奢侈。”
144、國(guó)家要為那些無(wú)知的領(lǐng)袖付出多少的代價(jià)啊!
145、除非檢查制度是被聰明的運(yùn)用著，否則它總是造成更糟的情況，不然便是自己斷送自己的末路。
146、民主政治是基于一般人民的判斷之上，這些大部份的民眾也就是經(jīng)常無(wú)法了解一篇紐約時(shí)報(bào)社論的人。
147、一個(gè)有教養(yǎng)或一個(gè)受教育的人并不須要很博學(xué)多聞，但卻必須是一個(gè)有能力判斷善惡，愛憎的人。所以一個(gè)真正有學(xué)問的人就是一個(gè)善于辨別是非的人。
148、未寄出的信只是一段獨(dú)白，而蓋了郵戳的信，卻是談話。
149、只有當(dāng)我們把各民族的精華熔合在一起，過著國(guó)際化的生活時(shí)，世界文明才可能產(chǎn)生。我認(rèn)為住在一棟全套美式暖氣設(shè)備的英國(guó)別墅中，有一位日本太太，一個(gè)法國(guó)情婦和一個(gè)中國(guó)廚子，就是最理想的人生了。
150、一本古書使讀者在心靈上和長(zhǎng)眠已久的古人如相面對(duì)，當(dāng)他讀下去時(shí)，他便會(huì)想象到這位古作家是怎樣的形態(tài)和怎樣的一種人，孟子和大史家司馬遷都表示這個(gè)意見。
151、當(dāng)一個(gè)人憎惡這個(gè)作家時(shí)，他絕不會(huì)從這個(gè)作者的作品中學(xué)到什么。學(xué)校的老師真該牢記這項(xiàng)事實(shí)。
152、我很需要一個(gè)好床墊，這么一來(lái)我就和任何人都完全平等了。世界上最大的富翁也不因有錢而睡在一個(gè)更大的床墊上，他的床最多比我的床長(zhǎng)幾寸而已。自然使我們平等，短暫的生命也使我們平等，老與死使我們平等。死是民主的，因?yàn)樽匀皇敲裰鞯�。自然�?huì)補(bǔ)償一切的，百萬(wàn)富翁雖有財(cái)勢(shì)，但也許更渴望一個(gè)健康的腸胃呢。人們以為自己需要無(wú)數(shù)的東西，事實(shí)上，如果他有了，他就失去興趣。他想要只是因?yàn)闆]有而已。
153、全世界的檢查人員都位于一個(gè)可笑的地位。不論是在任何國(guó)家，任何時(shí)代，只有極少數(shù)的檢查員是能使自己免于咀咒和譏笑的。
154、不知道如何批評(píng)政府的人們，可以說尚未有接受民主政治的資格。一個(gè)再良好，再完美的政府，如果失去了這種刺激，立刻就會(huì)因?yàn)樘^完美，毫無(wú)缺憾而感到煩悶不堪，終至瓦解。上帝創(chuàng)造魔鬼撒旦的原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗麉挓┠切├鲜菄@在旁，歌唱恭維的天使。既然連天堂都有和它相對(duì)的事物，何況是世俗的人類社會(huì)呢。
155、你不能因男人好色而責(zé)怪他，就像你不能怪海獺有性本能一樣。
156、一個(gè)學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹;一個(gè)思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲。
157、人類既逃避不了歷史，也無(wú)法從中得到什么。
158、我所以反對(duì)獨(dú)裁 者，就因?yàn)樗麄儾唤饲�。因�(yàn)椴唤饲檎呖偸遣缓玫�。不近人情的宗教不能算是宗�?不近人情的政治是愚笨的政治，不近人情的藝術(shù)是惡劣的藝術(shù);而不近人情的生活也就是畜類式的生活。
159、現(xiàn)代文明就奠基于這些我們認(rèn)為理所當(dāng)然的事物上：信仰的自由，個(gè)人的權(quán)利與自由，民主政治和對(duì)人類的信心，如果失去了這些，現(xiàn)代文明也將完全摧毀了。
160、拒絕服從的人，仍然是受我喜愛的人。
161、凡是談到真理的人，都反而損害了它;凡是企圖證明它的人，都反而傷殘歪曲了它;凡是替它加上一個(gè)標(biāo)識(shí)和定出一個(gè)思想派別的人，都反而殺害了它：而凡是自稱為信仰它的人，都埋葬了它。所以一個(gè)真理，等到被豎立成為一個(gè)系統(tǒng)時(shí)，它已死了三次，并被埋葬了三次了。
162、沒有女子的世界，必定沒有禮俗、宗教、傳統(tǒng)及社會(huì)階級(jí)。世上沒的天性守禮的男子，也沒的天性不守禮的女子。假定沒有女人，我們必不會(huì)居住千篇一律的弄堂，而必住在三角門窗八角澡盆的房屋，而且也不知飯廳與臥室之區(qū)別，有何意義。男子喜歡在臥室吃飯，在飯廳安眠的。
163、讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺得心滿意足。我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動(dòng)，覺得很快樂。當(dāng)一個(gè)人優(yōu)閑陶醉于土地上時(shí)，他的心靈似乎那么輕松，好像是在天堂一般。事實(shí)上，他那六尺之軀，何嘗離開土壤一寸一分呢?
164、當(dāng)一個(gè)人開始相信他是半個(gè)神時(shí)，他就變成人類的禍害了。
165、一般人不能領(lǐng)略這個(gè)塵世生活的樂趣，那是因?yàn)樗麄儾簧類廴松�，把生活弄得平凡、刻板，而無(wú)聊。
166、如果我們真是完全理性的人類，那么我們非但不能得到智慧，反而將退化為機(jī)械人了。我們的心靈亦將像計(jì)量器一樣，只會(huì)反應(yīng)心脈的跳動(dòng)了。
167、人生在世，幼時(shí)以為什么都不懂，大學(xué)時(shí)以為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂。林語(yǔ)堂
168、人生在世，幼時(shí)認(rèn)為什么都不懂，大學(xué)時(shí)認(rèn)為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又認(rèn)為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂。林語(yǔ)堂《關(guān)于讀書之意見》
169、理想無(wú)論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧?kù)o，直到這些理想成為事實(shí)才止像種子在地下一樣，一定要萌芽滋長(zhǎng)，伸出地面來(lái)，尋找陽(yáng)光。林語(yǔ)堂
170、文明可以改變愛情的方式，卻永遠(yuǎn)不能扼殺愛情。林語(yǔ)堂
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