【薦】高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，通常需要用到教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)輔助教學(xué)，教學(xué)設(shè)計(jì)以計(jì)劃和布局安排的形式，對(duì)怎樣才能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行創(chuàng)造性的決策，以解決怎樣教的問(wèn)題。那么應(yīng)當(dāng)如何寫教學(xué)設(shè)計(jì)呢？下面是小編精心整理的高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)1
教學(xué)目標(biāo)
語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用反復(fù)朗讀，讓學(xué)生獲得對(duì)全詩(shī)的整體認(rèn)識(shí)，感受詩(shī)歌的語(yǔ)言魅力。
思維發(fā)展和提升分析詩(shī)歌中的意象，展開想象，學(xué)習(xí)詩(shī)中對(duì)寫法的表現(xiàn)手法，體悟詩(shī)中的情感。
審美鑒賞和創(chuàng)造體會(huì)詩(shī)歌含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)的游子思鄉(xiāng)、愛(ài)人離居的愁情別緒，積淀人文素養(yǎng)。
文化傳承和理解引導(dǎo)學(xué)生接受詩(shī)中高尚而純真的情感熏陶。
教學(xué)重點(diǎn)分析詩(shī)中意象，展開想象，感受詩(shī)歌的情感。
教學(xué)難點(diǎn)學(xué)習(xí)本詩(shī)中對(duì)寫的表現(xiàn)手法。
一、導(dǎo)入解題
1.唐代是中國(guó)詩(shī)歌的鼎盛時(shí)期,唐代詩(shī)歌代表著古典詩(shī)歌的最高成就,這是人們的共識(shí)。但是,所有事物的發(fā)展都不是一蹴而就的,詩(shī)歌的發(fā)展也是一樣,它經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展期。在這發(fā)展過(guò)程中,先秦到南北朝時(shí)期的詩(shī)歌為唐代詩(shī)歌高潮的出現(xiàn)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。今天我們就將學(xué)習(xí)被劉勰在《文心雕龍》中評(píng)價(jià)為“五言之冠”的《古詩(shī)十九首》中的一首《涉江采芙蓉》。
2.《涉江采芙蓉》選自《古詩(shī)十九首》,是南北朝時(shí)期蕭統(tǒng)編纂的《文選》中的一組“雜詩(shī)”的標(biāo)題,是東漢末年文人五言詩(shī)的選輯,它的內(nèi)容大多表現(xiàn)游子矢志無(wú)成和游子思婦的離別相思之苦。但藝術(shù)成就卻很高,長(zhǎng)于抒情,善用事物來(lái)烘托,寓情于景,情景交融。這組詩(shī)歌,得到古人極高的稱譽(yù)。劉勰《文心雕龍》評(píng)價(jià)為“五言之冠”;鐘嶸《詩(shī)品》說(shuō)是“文溫以麗,意悲而遠(yuǎn),驚心動(dòng)魄,可謂幾乎一字千金”。
二、朗讀感知
指名朗讀。
詩(shī)歌表達(dá)怎樣的情感?
三、品味鑒賞
1.一二句畫面中選取了哪些意象?這些意象構(gòu)成了怎樣的意境?
明確:芙蓉、蘭澤、芳草;意境高潔、清幽;烘托主人公形象的雅潔和所表達(dá)感情的純潔和美好。
采花折柳,這正是古人傳情達(dá)意的方式,一方面是傳達(dá)了對(duì)親朋的關(guān)懷、思念等感情,另一方面又寄托了對(duì)親朋的美好祝愿。送別時(shí)總是折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的人,遠(yuǎn)行的人為了表示對(duì)好朋友的思念,逢到驛使就托帶一枝梅花給他。正如王維的《相思》所寫:“紅豆生南國(guó),春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷,此物最相思�！�
荷的意象:以荷花喻君子圣潔之風(fēng)范;以荷花喻美好純潔的女子;以荷花喻愛(ài)情之堅(jiān)貞真摯;芙蓉諧音夫容。
2.三四句情感的巨大變化?
明確:我們讀這首詩(shī),要深刻體會(huì)“采之欲遺誰(shuí)”這句問(wèn)話的意味。承上兩句而來(lái),它是突然的轉(zhuǎn)折,一腔熱忱遭到一盆涼水潑來(lái),一霎時(shí)天地為之變色,此中有無(wú)限的凄涼寂寞,傷心失望。它是一句疑問(wèn),也是一聲嘆息。還有一點(diǎn)值得注意的是“所思在遠(yuǎn)道”這句話的位置。難道詩(shī)人“涉江采芙蓉”時(shí)原來(lái)就沒(méi)有想到這一點(diǎn)嗎?真是看到芙蓉芳草,才想到這位“所思”嗎?“所思”是時(shí)時(shí)刻刻在他心頭的。“涉江采芙蓉”也還是為了他。如果入首就開門見(jiàn)山,把他表出,詩(shī)就平板無(wú)味了。在頭兩句中他是藏鋒不露,第三句一轉(zhuǎn),就趁勢(shì)把他突然托出,才見(jiàn)出這句話有雷霆萬(wàn)鈞之力。這句話是全詩(shī)發(fā)展的'頂點(diǎn),頂點(diǎn)同時(shí)是個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),一方面替上文的發(fā)展暫時(shí)作一結(jié)束,一方面為下文的發(fā)展作一伏線,所以照例是要擺在中間的。
3.五六句的“還顧”、“漫浩浩”具有怎樣的表達(dá)作用?
明確:“還顧”一詞,動(dòng)作性和畫面感很強(qiáng),可以清晰地表現(xiàn)了主人公孤獨(dú)、憂愁、悵惘的形象和心情�！奥坪啤币辉~是寫主人公與環(huán)顧所見(jiàn)“舊鄉(xiāng)”的距離,給人以路途綿延無(wú)盡的感覺(jué)。這兩個(gè)詞含蓄地傳達(dá)了主人公極度痛苦的心情,可是,這兩句并沒(méi)有直接點(diǎn)明主人公的痛苦,這樣就給讀者留下了很大的想象空間,具有含蓄不盡的藝術(shù)效果。
4.在最后的兩句詩(shī)中,你體會(huì)到主人公有怎樣的“情”?
明確:主人公痛苦、憂傷的心情;兩個(gè)彼此相愛(ài)的人的真摯篤厚的感情。————憂。
四、討論探究
1.詩(shī)的抒情主人公是誰(shuí),或者說(shuō)可以是誰(shuí)?
學(xué)生討論,可對(duì)比已經(jīng)學(xué)過(guò)的《氓》女子的口吻,《采薇》男子的口吻等。
明確:“涉江”者有可能是思婦,“還顧”者則有可能是游子;“涉江”者可能為思婦,“還顧”可能是思婦從對(duì)面曲揣彼意,想象游子一定是望鄉(xiāng)時(shí)而感嘆長(zhǎng)途;窮困潦倒的游子在客愁中,想象家中“思婦”也有離愁別緒,這思婦在想象游子“還顧望舊鄉(xiāng)”的情景。
游子思?xì)w、思婦懷遠(yuǎn)，二者皆有。
對(duì)寫法,即從對(duì)面寫來(lái),也叫對(duì)面落筆,主客移位。詩(shī)人思鄉(xiāng)懷人,不直抒胸臆,傾訴衷情,而是落筆對(duì)方,將作者自己深摯的思念之情委婉含蓄地表達(dá)出來(lái)。這種寫法使詩(shī)歌的內(nèi)容從單一轉(zhuǎn)向多視角。表現(xiàn)了詩(shī)人豐富的想象,構(gòu)建了詩(shī)歌富有立體感的意境。
古詩(shī)有時(shí)看來(lái)很直率,實(shí)際上很曲折�！斑�顧望舊鄉(xiāng),長(zhǎng)路漫浩浩”兩句就是如此。講究語(yǔ)法的人們?cè)谶@首詩(shī)里會(huì)碰著一個(gè)難題,就是許多句子都沒(méi)有主詞,究竟是誰(shuí)在“涉江”“采芙蓉”?誰(shuí)在“還顧”?誰(shuí)在“憂傷”?說(shuō)話的人是個(gè)男子還是個(gè)女子?是男子“在遠(yuǎn)道”還是女子“在遠(yuǎn)道”?對(duì)于這些問(wèn)題如何解答,就要看對(duì)“還顧”兩句如何理解。
2.你認(rèn)為這首詩(shī)在情感表達(dá)上有什么特點(diǎn)？
明確:情感跌宕起伏,含蓄不盡,余味悠長(zhǎng)。
五、拓展延伸
閱讀《月夜》回答下面問(wèn)題:
月夜杜甫
今夜鄜州月,閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女,未解憶長(zhǎng)安。
香霧云鬟濕,清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌,雙照淚痕干。
結(jié)合全詩(shī),體會(huì)詩(shī)歌在情感抒發(fā)上的特點(diǎn)。
明確:詩(shī)人站在妻子的角度展開想象,由自己的獨(dú)看想到妻子的獨(dú)看。詩(shī)歌的內(nèi)容從單一轉(zhuǎn)向多視角�！伴|中只獨(dú)看”,表現(xiàn)了妻子對(duì)我擔(dān)憂,其實(shí)我也擔(dān)憂妻子。但是詩(shī)人不直接說(shuō)出,卻借妻子的心表現(xiàn)出來(lái),把深摯的情思抒發(fā)得更為婉曲含蘊(yùn)。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)2
教學(xué)目標(biāo)
1、了解話劇有關(guān)知識(shí)
2、通過(guò)鑒賞語(yǔ)言，熟悉劇情，揣摩主要人物周、魯?shù)膬?nèi)心情感，感知、評(píng)價(jià)“相逢”部分的戲劇沖突。
3、理解作品的價(jià)值判斷和審美取向；深化對(duì)歷史、社會(huì)和人生的認(rèn)識(shí)，提高文學(xué)修養(yǎng)。
教學(xué)重點(diǎn)：立足劇本，鑒賞語(yǔ)言；走近人物，體會(huì)情感；
教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)人物的內(nèi)心情感，把握作品的時(shí)代意義。
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
上節(jié)課，我們?cè)诩ち业牡膽騽_突中認(rèn)識(shí)了一個(gè)善良美麗而又不屈的靈魂，今天我們一起來(lái)欣賞一部20世紀(jì)30年代名噪一時(shí)的話劇名作《雷雨》，這部戲是戲劇大師曹禺的成名之作，為世界文學(xué)長(zhǎng)廊留下一位不朽的人物形象——周樸園，這又是一個(gè)怎樣的人物形象呢？帶著這個(gè)問(wèn)題我們一起走進(jìn)《雷雨》。
二、作者簡(jiǎn)介源：
曹禺，原名萬(wàn)家寶，1910年生，湖北潛江人。他從小愛(ài)好戲劇，1929年進(jìn)南開大學(xué)，后來(lái)又轉(zhuǎn)清華大學(xué)外語(yǔ)系，畢業(yè)后進(jìn)清華研究院，專攻歐美戲劇文學(xué)，并從文學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)。1933年，在即將結(jié)束大學(xué)生活時(shí)，完成處女作《雷雨》。經(jīng)巴金、靳以的推薦，這個(gè)劇本在1934年出版的《文學(xué)季刊》上發(fā)表。繼《雷雨》之后，又寫出了《日出》《北京人》《原野》《蛻變》等劇本�！独子辍贰度粘觥烦删妥罡撸撬拇碜�。在這兩個(gè)劇本中，作者以卓越的藝術(shù)才能深刻地描繪了舊制度必然崩潰的圖景，對(duì)于走向沒(méi)落和死亡的階級(jí)給予了有力的揭露和抨擊。劇作震動(dòng)了當(dāng)時(shí)的戲劇界。1942年，曹禺把巴金的《家》改編成話劇，解放后，寫了《明朗的天》《膽劍篇》《王昭君》。
三、戲劇知識(shí)再介紹
戲劇是由演員扮演角色在舞臺(tái)上當(dāng)眾表演故事情節(jié)的一種藝術(shù)。西方戲劇即指話劇。在中國(guó)，戲劇是戲曲、話劇、歌劇等的總稱，也常專指話劇。世界各民族的戲劇都是在社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)和階級(jí)斗爭(zhēng)的.基礎(chǔ)上，由古代的歌舞、伎藝演變而來(lái)。后逐漸發(fā)展為由文學(xué)、導(dǎo)演、表演、音樂(lè)、美術(shù)等多種藝術(shù)成分組成的綜合舞臺(tái)藝術(shù)。按結(jié)構(gòu)規(guī)模可分為獨(dú)幕劇、多幕��；按語(yǔ)言表現(xiàn)形式可分為話劇、歌劇；按題材和年代可分為悲劇、喜劇、正劇、現(xiàn)代劇、歷史劇等。
四、《雷雨》故事情節(jié)
雷雨反映的是一個(gè)封建資產(chǎn)階級(jí)大家庭的矛盾。周樸園是個(gè)這個(gè)大家庭的統(tǒng)治者，其妻繁漪不堪他的專橫，與周樸園的大兒子周萍發(fā)生了曖昧關(guān)系。怯懦、自私的周萍又勾引了婢女魯四鳳。出于嫉妒，繁漪通知魯四鳳的母親魯侍萍把她領(lǐng)走。魯侍萍正是三十年前被周樸園引誘，而后又被遺棄的侍女，她是周萍的生身母親，而被她帶走的兒子魯大海又在周樸園的礦上做工，做為罷工工人的代表，他和周樸園面對(duì)面地展開斗爭(zhēng)……這些矛盾醞釀、激化，終于在一個(gè)“天氣更陰沉、更郁熱，低沉潮濕的空氣，使人異常煩躁”的下午趨向高潮，又經(jīng)過(guò)一番復(fù)雜的矛盾沖突，周萍、四鳳知道他們之間原來(lái)是同母兄妹。于是一場(chǎng)悲劇發(fā)生了，魯四鳳觸電而死，繁漪的兒子周沖為救魯四鳳不幸也送命，周萍也開槍自殺……這個(gè)罪惡的大家庭終于崩潰了。
五、互動(dòng)探究
1、把握戲劇沖突
解說(shuō)：戲劇沖突主要指劇中人物之間、人物自身以及人與環(huán)境之間的矛盾沖突，其中主要表現(xiàn)為劇中人物的性格沖突，它是戲劇的靈魂，那么，課文節(jié)選部分，周樸園的矛盾沖突主要來(lái)自哪些人？矛盾的實(shí)質(zhì)是什么？
明確：周魯兩家的沖突
第一場(chǎng)：周樸園同魯侍萍的沖突
第一層：周樸園認(rèn)出魯侍萍的經(jīng)過(guò)（相遇述舊怨）
第二層：周樸園認(rèn)出魯侍萍的態(tài)度（相認(rèn)生新恨）
第二場(chǎng)：周樸園同魯大海的沖突
2、學(xué)生表演
現(xiàn)在讓我們來(lái)欣賞一下幾位同學(xué)對(duì)課文節(jié)選部分中的第一場(chǎng)的表演吧，有請(qǐng)他們（掌聲響起）
明確：對(duì)學(xué)生的表演作出評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)并指正。
六、作業(yè)布置
用自己的話來(lái)分析周樸園的人物形象。
七、教學(xué)反思
通過(guò)本次試講，我覺(jué)得本堂課的成功之處在于：課堂環(huán)節(jié)比較緊湊，有效地抓住了教學(xué)目標(biāo)，通過(guò)動(dòng)作與朗讀、表演、想象相結(jié)合的方式讓學(xué)生感受《雷雨》中矛盾沖突。本堂課也存在不足：
1、對(duì)學(xué)生的關(guān)注力不夠，未能充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性；
2、教學(xué)環(huán)節(jié)雖完整，卻不能夠與學(xué)生更好的聯(lián)系在一起；
3、學(xué)生討論的環(huán)節(jié)較少，思考的時(shí)間相對(duì)來(lái)說(shuō)留的時(shí)間也比較少。
通過(guò)本次授課，我也認(rèn)識(shí)到自己在教學(xué)方面的許多不足，在今后一定踏實(shí)鉆研教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)也提升自身能力。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)3
一、教學(xué)目的:
1、了解本文在矛盾沖突中表現(xiàn)人物性格的寫法。掌握一些文言詞的詞義。
2、正確認(rèn)識(shí)荊軻刺秦王的行動(dòng)。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
1、重點(diǎn): 本文對(duì)人物性格的刻畫。
2、難點(diǎn):學(xué)習(xí)評(píng)述荊軻這一歷史人物。
三、教學(xué)時(shí)數(shù):
三課時(shí)
四、教學(xué)步驟:
第一課時(shí)
導(dǎo)語(yǔ):
我們學(xué)過(guò)《戰(zhàn)國(guó)策》中的《觸龍說(shuō)趙太后》、《唐雎不辱使命》、《鄒忌諷
齊王納諫》。
《戰(zhàn)國(guó)策》是漢代劉向編訂的，共33篇，分東周、西周、秦、齊、楚、趙、
魏、韓、宋、衛(wèi)、中山十二策。它記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)政治、軍事、外交方面的
一些活動(dòng)，記錄了各國(guó)謀臣的策略和言論。它語(yǔ)言流暢，寫人記事真切、生動(dòng)。
讀這本書真是如見(jiàn)其人，如聞其聲。它具有宏肆激越的風(fēng)格，鋪陳偉麗，叱咤雄
豪，藝術(shù)上有很高成就，對(duì)后代文人的影響不小。
背景簡(jiǎn)介:
《荊軻刺秦王》的故事發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)末期的公元前227年，即秦統(tǒng)一中國(guó)之前的`六年。當(dāng)時(shí)，秦于公元前230年滅韓，又于公元前228年破趙(滅趙是公元前222年)，秦統(tǒng)一六國(guó)的大勢(shì)已定。地處趙國(guó)東北方的燕國(guó)是一個(gè)弱小的國(guó)家。當(dāng)初，燕王為了結(jié)好于秦國(guó)，曾將太子丹交給秦國(guó)作人質(zhì)。而“秦遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕國(guó)。為抵抗強(qiáng)秦的大舉進(jìn)攻，同時(shí)也為報(bào)“見(jiàn)陵”之par仇，太子丹想派刺客去劫持秦王，“使悉反諸侯之地”;或者刺殺秦王贏政，使秦“內(nèi)有大亂”，“君臣相疑”，然后聯(lián)合諸侯共同破秦。荊軻刺秦王的故事，就是在這樣的背景下發(fā)生的。荊軻刺秦王失敗之后，秦大舉攻燕，于公元前226年破燕，公元前222年滅燕。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)4
隨著新一輪課程改革的不斷深入，教師的教學(xué)觀念、教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，都在悄悄地發(fā)生變化，它以更高的.目標(biāo)、更新的意識(shí)和架構(gòu)給高中語(yǔ)文教育帶來(lái)了一股清風(fēng)，很多老師在教學(xué)實(shí)踐中主動(dòng)地實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)�？梢哉f(shuō)，課程改革給教學(xué)帶來(lái)許多盎然生機(jī)。但新課改畢竟代表著一次語(yǔ)文教育轉(zhuǎn)型，這次改革之廣之深也是前所未有，許多老師難以在短期內(nèi)適應(yīng),在教學(xué)實(shí)踐中就難以準(zhǔn)確把握標(biāo)準(zhǔn)和尺度，一堂課下來(lái)，只見(jiàn)活動(dòng)的熱鬧，卻不見(jiàn)文本的有效闡發(fā)、挖掘和共鳴。也就是說(shuō)，這樣的課堂存在著一些問(wèn)題，值得我們反思。
首先，一味追求熱鬧而忽略文本
新課改以來(lái)，“課堂氣氛是否活躍”成了評(píng)價(jià)一堂課是否成功的重要標(biāo)準(zhǔn)。為了避免課堂上出現(xiàn)冷冷清清的場(chǎng)面，許多教師在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，挖空心思、花樣百出，穿插了諸如游戲、表演、畫圖、采訪、辨證會(huì)、播放課件等眾多能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的活動(dòng)。結(jié)果，一堂課下來(lái)，氣氛是活躍了，學(xué)生們始終處于興奮狀態(tài)，聽課者也倍感輕松�？伸o心一想，這節(jié)課學(xué)生讀了幾遍書？提出了幾個(gè)疑問(wèn)？思考了幾個(gè)問(wèn)題？學(xué)會(huì)了哪些語(yǔ)文知識(shí)？發(fā)展了哪些語(yǔ)文能力？課文
被擱置一邊，一堂課下來(lái)，只見(jiàn)活動(dòng)的熱鬧，不見(jiàn)文本的有效開發(fā)、挖掘和共鳴。而且，課堂上教師的隨機(jī)點(diǎn)撥欠缺，不能有效引導(dǎo)學(xué)生深層的思維方向，結(jié)果這節(jié)課便只剩下活潑有余，扎實(shí)不足，空洞的熱鬧了。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)5
摘要：統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材必修下冊(cè)第七單元指定閱讀《紅樓夢(mèng)》。展開《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀，應(yīng)以回目為抓手，組織學(xué)生研討閱讀中遇到的問(wèn)題與障礙；鼓勵(lì)學(xué)生組建學(xué)習(xí)共同體，對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行選本編輯和評(píng)論研究；引導(dǎo)學(xué)生從文字、文學(xué)、文化三個(gè)層面進(jìn)行思考解讀，促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入學(xué)習(xí)和思考。
關(guān)鍵詞：整本書；回目；選本編輯；傳統(tǒng)文化
統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材必修下冊(cè)第七單元對(duì)應(yīng)“整本書閱讀與研討”學(xué)習(xí)任務(wù)群，指定閱讀書目為《紅樓夢(mèng)》�！都t樓夢(mèng)》這部書，“以小說(shuō)的通俗形式，向最廣大的人間眾生說(shuō)法”（周汝昌），“打破”了中國(guó)“傳統(tǒng)的思想和寫法”（魯迅），“乃開天辟地、從古到今第一部好小說(shuō)”（黃遵憲），“是我們中華民族文化的代表性最強(qiáng)的作品”（周汝昌）。作為“整本書閱讀”的課程內(nèi)容，在學(xué)科素養(yǎng)上要求：
1、通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》一書，探索長(zhǎng)篇小說(shuō)，尤其是中國(guó)古典章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)的閱讀門徑，構(gòu)建閱讀整本書的經(jīng)驗(yàn)，形成適合自己的讀書方法，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。
2、整理全書章回目錄，結(jié)合前言瀏覽整本書的主要內(nèi)容，理清小說(shuō)主要人物的出場(chǎng)次序和活動(dòng)頻次，梳理小說(shuō)的感人場(chǎng)景，把握著作整體的藝術(shù)架構(gòu)，提升閱讀鑒賞長(zhǎng)篇古典章回小說(shuō)的能力。
3、充分考慮和尊重學(xué)生在閱讀（紅樓夢(mèng)》一書時(shí)的個(gè)性差異，從最使學(xué)生感動(dòng)（感興趣）的故事、人物、場(chǎng)景、語(yǔ)言等方面入手，逐步引導(dǎo)學(xué)生深入研讀小說(shuō)文本，精讀關(guān)鍵回目，探究人物的精神世界，體會(huì)小說(shuō)的主旨，研究小說(shuō)的藝術(shù)價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入學(xué)習(xí)和思考。
通過(guò)必修上冊(cè)第五單元《鄉(xiāng)上中國(guó)》整本書閱讀的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)積累了一定的閱讀經(jīng)驗(yàn)，《鄉(xiāng)土中國(guó)》是學(xué)術(shù)專著，《紅樓夢(mèng)》是長(zhǎng)篇小說(shuō)，屬于不同的著作類型，閱讀目的不同，閱讀策略也應(yīng)該有明顯的差異，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生加以區(qū)分。鑒于以往經(jīng)驗(yàn)，高一學(xué)生對(duì)《紅樓夢(mèng)》缺乏閱讀的熱情和動(dòng)力，要想讓學(xué)生持續(xù)閱讀完此書，首先需要把學(xué)生引領(lǐng)到這本書中來(lái)，給學(xué)生一個(gè)一探究竟的、躍躍欲試的閱讀路徑，同時(shí)提供走進(jìn)這部鴻篇巨制的方法指導(dǎo)：以回目為抓手組織學(xué)生研討閱讀中遇到的問(wèn)題與障礙；展示閱讀研討過(guò)程中形成的多種多樣的成果；引導(dǎo)學(xué)生從文字、文學(xué)、文化三個(gè)層面進(jìn)行思考解讀，設(shè)置核心任務(wù)，編輯一本《紅樓夢(mèng)》選本，展開整本書閱讀過(guò)程。
本單元學(xué)習(xí)融入了“語(yǔ)言積累、梳理與探究”“文學(xué)閱讀與寫作”“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”“思辨性閱讀與表達(dá)”“漢字漢語(yǔ)專題研討”等任務(wù)群。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
一語(yǔ)言目標(biāo)
1、學(xué)生能夠利用單元閱讀指導(dǎo)以及《紅樓夢(mèng)》著作的序言、前言、凡例、注釋等學(xué)習(xí)資源，梳理全書一百二十回的回目；查閱工具書，結(jié)合具體語(yǔ)境把握作品的基本內(nèi)涵，制作張《紅樓夢(mèng)》人物關(guān)系圖，分享展示。
2、根據(jù)學(xué)生在閱讀《紅樓夢(mèng)》一書過(guò)程中遇到的文字障礙，進(jìn)行積累梳理，查閱相關(guān)工具書，按照必修上冊(cè)第八單元語(yǔ)言積累”所學(xué)的方法，整理制作一份“初讀《紅樓夢(mèng)》字詞指南”，分享交流。
3、學(xué)生能按照所選角度，瀏覽《紅樓夢(mèng)》全書，篩選出相關(guān)章節(jié)內(nèi)容，進(jìn)行《紅樓夢(mèng)》選本編輯。能對(duì)所選內(nèi)容進(jìn)行精讀，并完成以下任務(wù)：
分析選文的閱讀障礙點(diǎn)，篩選出相關(guān)詞條，查閱有關(guān)工具書進(jìn)行準(zhǔn)確注釋；
節(jié)選可能會(huì)導(dǎo)致關(guān)鍵信息缺失，結(jié)合原著上下文語(yǔ)境對(duì)缺失的信息進(jìn)行概括性補(bǔ)充，確保選本內(nèi)容的流暢完整；
根據(jù)選本的內(nèi)容，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行插圖、插畫裝飾，設(shè)計(jì)封面；
按照前言撰寫的基本要求，參考《紅樓夢(mèng)》的前言內(nèi)容（推薦人民文學(xué)出版社版本），查閱相關(guān)資料，為選本撰寫前言；
寫一封邀請(qǐng)函，邀請(qǐng)合適的親人朋友或者是文化名人，為選本撰寫序言。
二、思維目標(biāo)
1、學(xué)生能夠從梳理章回體小說(shuō)回目入手，基本把握著作內(nèi)涵，并能根據(jù)自己的閱讀偏好，按照小組確定的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)，對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行創(chuàng)造性的節(jié)選編輯，既能保護(hù)和支持學(xué)生閱讀的創(chuàng)新思維，又能發(fā)展學(xué)生邏輯思維的分類能力。
2、基于學(xué)生自己的《紅樓夢(mèng)》選本特點(diǎn)，從語(yǔ)言藝術(shù)、人物塑造、情節(jié)敘事、細(xì)節(jié)刻畫、文化內(nèi)涵、小說(shuō)主旨等角度任選一個(gè)或多個(gè)角度，結(jié)合具體的內(nèi)容，有理有據(jù)地寫一則800字以上的文學(xué)短評(píng)，組織一場(chǎng)小組內(nèi)同一主題的文學(xué)短評(píng)研討，綜合大家的觀點(diǎn)，形成選本前言。重點(diǎn)學(xué)習(xí)運(yùn)用論據(jù)對(duì)論點(diǎn)的論證與評(píng)述，在論、證、評(píng)、述的表達(dá)實(shí)踐中，發(fā)展學(xué)生的批判思維與創(chuàng)造思維。
三、價(jià)值目標(biāo)
1、通過(guò)制作并展示分享“初讀《紅樓夢(mèng)》字詞指南”，激發(fā)學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)積累、梳理、探究富有文化意蘊(yùn)的語(yǔ)言材料的習(xí)慣，進(jìn)一步深化對(duì)漢字，漢語(yǔ)和優(yōu)秀章回體小說(shuō)的閱讀興趣。
2、學(xué)生按照自己的閱讀偏好，對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行節(jié)選編輯，研討評(píng)論，推廣分享，在這個(gè)互動(dòng)式的閱讀體驗(yàn)過(guò)程中，逐漸讓學(xué)生走進(jìn)中國(guó)古典名著，提高審美情趣和品位。
【專題實(shí)施】
第一課段：開篋猶存冰雪文
核心任務(wù)：本課段通過(guò)完成“三個(gè)任務(wù)圖表”，，指導(dǎo)學(xué)生自主完成初讀全書的任務(wù)。
一、學(xué)習(xí)任務(wù)
1、章回為綱。按照一定的要求，完成梳理回目任務(wù)表，瀏覽《紅樓夢(mèng)》全書，開啟閱讀之旅。
2、理清人物。結(jié)合單元閱讀指導(dǎo)以及《紅樓夢(mèng)》的序言前言、凡例、注釋等學(xué)習(xí)資源，把握作品基本內(nèi)涵。以第二回的“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”為基礎(chǔ)，制作一張《紅樓夢(mèng)》人物關(guān)系圖。
3。積累字詞。閱讀《紅樓夢(mèng)》的過(guò)程中，一定會(huì)遇到許多疑難字詞，也一定會(huì)讀到很多優(yōu)美的字詞，不妨隨讀隨記，積累下來(lái)，并按照必修上冊(cè)第八單元“語(yǔ)言積累”所學(xué)的方法，設(shè)計(jì)一份初讀《紅樓夢(mèng)》字詞指南”，加以整理歸納，并且分享展示。（選做任務(wù)）
二、課時(shí)安排3課時(shí)
三、學(xué)習(xí)資源
1、《紅樓夢(mèng)》原著，推薦人民文學(xué)出版社版本。
2、《紅樓夢(mèng)地圖》，中國(guó)地圖出版社，20xx年8月版。
3、統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材必修上冊(cè)第八單元《詞語(yǔ)積累與詞語(yǔ)解釋
四、學(xué)生活動(dòng)
1、梳理《紅樓夢(mèng)》全書回目，也可以只整理前八十回，完成紅樓夢(mèng)回目梳理表。梳理的任務(wù)項(xiàng)目可多可少，少則僅梳理回目中出現(xiàn)的人物即可，多則可增加環(huán)境、情節(jié)等，最后綜合分析所梳理的項(xiàng)目有什么特點(diǎn)。此項(xiàng)任務(wù)旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)古典章回小說(shuō)的閱讀方法，先讀回目，把握小說(shuō)主要內(nèi)容。參考表格如下
《紅樓夢(mèng)》回目梳理表
回?cái)?shù)回目人物情節(jié)環(huán)境……
第一回甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈
賈雨村風(fēng)塵懷閨秀
……
綜合分析
學(xué)習(xí)指導(dǎo)：
人物分析注意：回目中出現(xiàn)了多少人物，這些人物出現(xiàn)的頻次，人物稱呼有什么特點(diǎn)。
環(huán)境分析注意：人物活動(dòng)的環(huán)境可以按照一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行大致分類，比如賈府類和非賈府類、虛幻類和實(shí)景類，然后加以簡(jiǎn)要概括分析。
情節(jié)分析注意：主要針對(duì)寶黛愛(ài)情和賈府盛衰。
2、制作人物關(guān)系圖。結(jié)合單元閱讀指導(dǎo)以及《紅樓夢(mèng)》的序言，前言，凡例，注釋等學(xué)習(xí)資源，把握作品基本內(nèi)涵，以第二回的“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”為基礎(chǔ)，制作一張《紅樓夢(mèng)人物關(guān)系圖》。人物關(guān)系圖的制作可以參考中國(guó)地圖出版社的《紅樓夢(mèng)地圖》。
3、讀書積累。學(xué)生獨(dú)立完成了前兩項(xiàng)任務(wù)，把握了基本內(nèi)容，理請(qǐng)楚了主要人物的關(guān)系，就可以比較順利地進(jìn)行整本書閱讀了。閱讀順序可以有多種選擇：一是從前往后通讀全書；二是針對(duì)自己感興趣的人物跳讀全書；三是針對(duì)自己不能理解的.回目，帶著疑惑跳讀全書。在讀書的過(guò)程中，積累字詞。
參考表格：
〈紅樓夢(mèng)》初讀字詞指南
回?cái)?shù)疑難字詞絕妙好調(diào)備注
第一回
……
綜合分析
五、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)
在班級(jí)展示學(xué)生編制的《紅樓夢(mèng)》回目梳理表、主要人物關(guān)系圖和初讀字詞指南，組織學(xué)生討論制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并進(jìn)行評(píng)選表彰。
第二課段：不解紅樓枉讀書
核心任務(wù)：編輯《紅樓夢(mèng)》選本，學(xué)生根據(jù)自已的閱讀偏好，自愿結(jié)社，共同確立一個(gè)角度，確立一定的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)全書進(jìn)行選本編輯。
一學(xué)習(xí)任務(wù)
1、自愿結(jié)社。依據(jù)閱讀《紅樓夢(mèng)》的偏好組建學(xué)習(xí)社，參照第三十七回的“秋爽齋偶結(jié)海棠社”，組建《紅樓夢(mèng)》學(xué)習(xí)社。
2、選本編輯。按照學(xué)習(xí)社制定的選本標(biāo)準(zhǔn)，篩選出相應(yīng)內(nèi)容進(jìn)行編輯整理，個(gè)人自愿領(lǐng)取篩選和編輯任務(wù)。
3、互評(píng)修改。學(xué)習(xí)社之間相互審閱選本初稿，各學(xué)習(xí)社自主組織完成選本修改任務(wù)，最終提交定稿版本。
二、課時(shí)安排3課時(shí)。
三、學(xué)習(xí)資源
1、《紅樓夢(mèng)》原著。
2、蔡義江《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞曲賦鑒賞（修訂重排本）》，中華書局20xx年版。
四、學(xué)生活動(dòng)
1、自愿結(jié)社。選擇第一課段任務(wù)完成優(yōu)秀的學(xué)生，讓其各自負(fù)責(zé)結(jié)成學(xué)習(xí)社。依據(jù)第三十七回中探春的“花箋”，撰寫封結(jié)社邀請(qǐng)信箋，寫明本學(xué)習(xí)社的名稱、要求、分工等內(nèi)容，完成團(tuán)隊(duì)成員招募。仿照第四十五回的記載，設(shè)立監(jiān)社御使，負(fù)責(zé)組織學(xué)習(xí)社成員編輯《紅樓夢(mèng)》選本。
2、選本編輯。監(jiān)社御使組織學(xué)習(xí)社成員圍繞《紅樓夢(mèng)》選本的編輯展開閱讀學(xué)習(xí)任務(wù)。
首先確立一個(gè)角度制定選本選文標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)《紅樓夢(mèng)》全書進(jìn)行篩選編輯。
推薦角度有：《（紅樓夢(mèng)）詩(shī)詞選》、《木石前盟—一寶黛愛(ài)情選本》，《飛鳥各投林——賈府衰敗選本》，《閑話下酒一串場(chǎng)人物選本》（甄士隱、賈雨村、冷子興、劉姥姥），《女人是水做的—————金陵十二釵選本》《男人是泥做的————————幾個(gè)重要的男人選本》等。其他可以參照單元學(xué)習(xí)任務(wù)3提供的欣賞角度進(jìn)行選本編輯，比如《樓夢(mèng)醫(yī)藥養(yǎng)生藥養(yǎng)選》《紅樓夢(mèng)）服飾擺設(shè)選》等。
其次明確學(xué)習(xí)社成員分，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成選本編輯，并完成三項(xiàng)基礎(chǔ)工作：一是分析選文的閱讀障礙點(diǎn)，篩選出相關(guān)詞條，查閱有關(guān)工具書進(jìn)行準(zhǔn)確注釋；二是節(jié)選可能會(huì)導(dǎo)致關(guān)鍵信息缺失，結(jié)合原著上下文語(yǔ)境對(duì)缺失的信息進(jìn)行概括性補(bǔ)充，確保選本內(nèi)容的流暢完整；三是根據(jù)選本的內(nèi)容，，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行插圖、插畫裝飾，設(shè)計(jì)制作一個(gè)與選本主題相關(guān)的封面。
最后提交選本初稿，選本具體的形制可以參考蔡義江《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞曲賦鑒賞（修訂重排本）》。
3、互評(píng)修改。學(xué)習(xí)社相互審閱選本初稿，從選本的簡(jiǎn)潔性、完整性、流暢性，注釋的準(zhǔn)確性，封面設(shè)計(jì)的恰切性等角度對(duì)選本初稿提出具體可行的修改意見(jiàn)。監(jiān)社御史根據(jù)修改意見(jiàn)，組織修改，并撰寫一份修改情況說(shuō)明反饋給互評(píng)的學(xué)習(xí)社。
五、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)
在一定范圍內(nèi)傳閱展示各學(xué)習(xí)社的《紅樓夢(mèng)》選本，通過(guò)互批互評(píng)促進(jìn)交流提升。
第三課段：百讀紅樓百動(dòng)心
核心任務(wù)：完善《紅樓夢(mèng)》選本并發(fā)布作品
一學(xué)習(xí)任務(wù)
1、撰寫選本前言
2、請(qǐng)人撰寫選本序言。
3、發(fā)布選本作品。
二、課時(shí)安排3課時(shí)。
三、學(xué)習(xí)資源
1、《紅樓夢(mèng)》選本。
2、網(wǎng)上相關(guān)資源。
四、學(xué)生活動(dòng)
1、針對(duì)本學(xué)習(xí)社的《紅樓夢(mèng)》選本內(nèi)容，從語(yǔ)言藝術(shù)、人物塑造、情節(jié)敘事、細(xì)節(jié)刻畫、文化內(nèi)涵、小說(shuō)主旨等角度任選一個(gè)或多個(gè)角度，確立一組關(guān)鍵詞，，查閱相美資料，結(jié)合選本具體內(nèi)容，有理有據(jù)地寫一則800字以上的文學(xué)短評(píng)。監(jiān)社御史在此基礎(chǔ)上，組織一場(chǎng)學(xué)習(xí)社內(nèi)部文學(xué)短評(píng)研討，綜大家的觀點(diǎn)，請(qǐng)學(xué)有余力的同學(xué)按照前言撰寫的基本要求，參考《紅樓夢(mèng)》的前言內(nèi)容（推薦人民文學(xué)出版社版本），查閱相關(guān)資料，閱讀相關(guān)的紅學(xué)著作，寫選本前言。
2、針對(duì)本學(xué)習(xí)社《紅樓夢(mèng)》選本的情況，寫一封邀請(qǐng)函邀請(qǐng)合適的親人朋友或者是文化名人，為選本撰寫序言。
3、本次《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀學(xué)習(xí)的最終成果，就是各學(xué)習(xí)社要發(fā)布最終成型的《紅樓夢(mèng)》選本作品，印刷制作定稿的紅樓夢(mèng)）選本作品，制作一張作品海報(bào)，全年級(jí)舉辦一場(chǎng)作品發(fā)布會(huì)。
五、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)
全年級(jí)舉辦一場(chǎng)《紅樓夢(mèng)》選本發(fā)布會(huì)，現(xiàn)場(chǎng)可以設(shè)置幾個(gè)維度的獎(jiǎng)項(xiàng)：最佳內(nèi)容、最佳前言、最佳序言、最佳美編、最佳海報(bào)、最佳學(xué)習(xí)社。對(duì)本次《紅樓夢(mèng)》整本書學(xué)習(xí)進(jìn)行多個(gè)層面的鼓勵(lì)和表彰。
【專題評(píng)價(jià)】
一單元核心問(wèn)題
閱讀《紅樓夢(mèng)》，核心內(nèi)容是通過(guò)組織引導(dǎo)學(xué)生閱讀《紅樓夢(mèng)》一書，把握著作整體的藝術(shù)架構(gòu)，提升閱讀鑒賞長(zhǎng)篇古典章回小說(shuō)的能力，構(gòu)建整本書閱讀的經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。本專題的核心任務(wù)是編輯《紅樓夢(mèng)》選本，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)梳理回目整理閱讀字詞、制作主要人物關(guān)系圖，獨(dú)立自主地完成初讀全書的任務(wù)。在此基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的閱讀偏好，結(jié)社組建學(xué)習(xí)共同體，確立一定的標(biāo)淮，對(duì)著作進(jìn)行選本編輯和評(píng)論研究。在組織學(xué)生閱讀《紅樓夢(mèng)》一書的過(guò)程中，堅(jiān)持從文字、文學(xué)、文化三個(gè)層面逐步推進(jìn)閱讀進(jìn)程，盡可能兼容多角度，多層次解讀的可能。
二、測(cè)試反饋
有一篇題目為“馬云，你聽我說(shuō)”的文章，用續(xù)寫《紅樓夢(mèng)的方式，虛擬了紅樓夢(mèng)里的幾位人物進(jìn)行網(wǎng)購(gòu)的故事。專家高度評(píng)價(jià)此文，認(rèn)為“所有人物的口氣和原著很相近”，“非常到位”。
《薛寶釵好心忙代購(gòu)?fù)跷貘P討巧賺歡笑》選段：
話說(shuō)寶玉于瀟湘館中正與黛玉談笑間，只見(jiàn)寶釵款款地走了進(jìn)來(lái)，寶玉見(jiàn)寶釵進(jìn)來(lái)，笑道：
“寶姐姐，你也來(lái)看看，林妹妹近日也不似從前那般哭喪著臉惜春傷時(shí)的，只是捧著個(gè)手機(jī)傻笑。我道元春姐姐從宮里賜下各人的手機(jī)，也真真是有了妙用罷。古人有‘烽火戲諸侯，千金買一笑’之說(shuō)，況且又是林妹妹的笑，哪怕萬(wàn)金，也是值得的�！�
寶釵笑道：“又杜撰了，前一句倒是有的，后一句只怕是你房間里的晴雯鬧出的“撕扇子作千金一笑'罷了。林妹妹有福了，將來(lái)是有個(gè)林妹夫要萬(wàn)全買你一笑的呢�！�
黛玉聽寶釵如此打趣她，羞得雙頰緋紅，撲上去擰寶釵的嘴，道：“看我不撕爛你的嘴。
閱讀上面的材料，聯(lián)系《紅樓夢(mèng)》原著，完成以下任務(wù)：
必做題：
黛玉“撲上去擰寶釵的嘴”，并且說(shuō)“看我不撕爛你的嘴”。這個(gè)情節(jié)設(shè)計(jì)合理嗎？嘗試設(shè)計(jì)一個(gè)更合理的情節(jié)。
選做題（三選一）
1、在原著中，元春賞賜過(guò)幾回？都賞賜了哪些人？賞賜的都是什么東西？
2、寶釵笑道：“又杜撰了……”在《紅樓夢(mèng)》原著中，寶玉還杜撰了什么？
3、簡(jiǎn)述“撕扇子作千金一笑”的故事情節(jié)。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)6
一、教材分析
《荷塘月色》是朱自清先生的一篇著名散文。朱自清先生將對(duì)美的認(rèn)識(shí)融入文字其中，同時(shí)也在細(xì)膩的描寫之中展現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)人心境。
二、學(xué)情分析
高x的學(xué)生對(duì)散文的理解有一定的基礎(chǔ)，但是對(duì)于他們來(lái)說(shuō)要將文字和情感聯(lián)系起來(lái)仍有一定的難度，很難體會(huì)語(yǔ)言蘊(yùn)含的美感和情感。所以本次教學(xué)將立足在感受語(yǔ)言和情感的基礎(chǔ)之上。
三、教學(xué)目標(biāo)
1.了解朱自清的生平。
2.掌握課文脈絡(luò)、基調(diào)及大意。
3.尋找朱自清的另一個(gè)自己。
4.跟隨朱自清獨(dú)特的心境，鑒賞荷塘月色之美、語(yǔ)言之美。
5.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)“生活之美”的向往。
四、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：欣賞朱自清眼中荷塘月色的美。
教學(xué)難點(diǎn)：朱自清在荷塘月色下體驗(yàn)到的另一個(gè)自己。
五、教學(xué)方法
朗讀法、提問(wèn)法、講授法、小組合作探究法。
六、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入
荷本就是“清水出芙蓉，天然去雕飾”，也“惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真”，再配上那“更深月色”，自然就是是“荷塘有月人有情，荷香月色美共賞”。今天我們將要學(xué)習(xí)今天我要將要學(xué)習(xí)朱自清先生的一篇膾炙人口的散文佳作——《荷塘月色》。
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在上課之前，我們先走近朱自清，在走近朱自清描繪的那片天地。
朱自清（1898—1948），原名自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)。祖籍浙江紹興，1898年生于江蘇東海。1903年隨家定居揚(yáng)州，所以自稱“我是揚(yáng)州人”。著有《朱自清全集》。代表作品：長(zhǎng)詩(shī)《毀滅》（1923）、散文集《背影》（1928）、詩(shī)集《蹤跡》（1929）等。
幼年受士大夫家庭的.傳統(tǒng)教育，1916年考入北京大學(xué)預(yù)科班，次年改名“自清”入哲學(xué)系學(xué)習(xí)。1920年畢業(yè)后在江、浙一帶的中學(xué)任教，極受歡迎。1925年任清華大學(xué)中文系教授。1931—1932年在英國(guó)倫敦學(xué)語(yǔ)言學(xué)及英國(guó)文學(xué)，回國(guó)后仍在清華大學(xué)任教授并兼中文系主任。1948年8月病逝于北京。
1916年12月15日，朱自清在揚(yáng)州瓊花觀街朱宅與武鐘謙女士完婚。武鐘謙曾隨朱自清輾轉(zhuǎn)杭州、臺(tái)州、溫州、白馬湖、北京等地，夫妻感情甚好1929年11月26日，武鐘謙因肺病逝于揚(yáng)州家中。朱自清有小說(shuō)《笑的歷史》、《別》、散文《給亡婦》和一些舊體詩(shī)詞記述了他們美好而深厚的感情。
�。ㄈ┱莆照n文大意、基調(diào)和脈絡(luò)
1.學(xué)生再次深入閱讀x分鐘，概括課文段落大意
第1段：獨(dú)游荷塘的時(shí)間、出發(fā)地點(diǎn)（家門）和緣由。
第2段：寫荷塘的小路、樹木、月色。
第3段：行在小路時(shí)的感受。
第4段：荷塘美麗的景色。
第5段：流瀉的月光，塘中的月色。
第6段：荷塘四周的景物。
第7、8段：聯(lián)想古代江南采蓮的舊俗。
第9、10段：在思鄉(xiāng)與遐想中踱回家門。
2.從段落大意中，理出文章線索
提示線索：線索：事物、人物、情感、事理、空間、時(shí)間等。
線索：空間和情感。
空間：家-荷塘小路-荷塘-荷塘下路。
情感：頗不寧?kù)o-尋寧?kù)o-得寧?kù)o-失寧?kù)o。
（四）整體感知
初步讀懂文章之后，我們回到我們這節(jié)課的主體——尋找另一個(gè)自己。文中什么地方提到另一自己，換一句話說(shuō)就是與平常有所差別的自己。
第三段第二句：這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。
“超出了平常的自己”，也就是有一個(gè)平常的自己和一個(gè)超出了平常的自己。我們?cè)谖闹姓艺�，朱自清平常的自己是什么樣的�?/p>
平常的自己：
1.這幾天心里頗不寧?kù)o。
2.我愛(ài)熱鬧；愛(ài)群居。
3.有一定要做的事，有一定要說(shuō)的話。
超出了平常的自己：
1.愛(ài)冷靜；愛(ài)獨(dú)處。
2.什么都可以想，什么都可以不想，便覺(jué)是個(gè)自由的人。
3.白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話，現(xiàn)在都可不理。
4.我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了。
�。ㄎ澹┩高^(guò)朱自清的眼睛看景物描寫
朱自清另一個(gè)自己享用的是怎樣的荷香月色呢？那回答這個(gè)問(wèn)題首先要明確什么？哪些段落描寫荷香月色。根據(jù)前面我們的段落大意，是哪些段落？第四、五、六自然段。那我們且來(lái)看看第四自然段。我們先來(lái)聽一段朗讀，來(lái)感受一下。聽完之后，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的感受。
美、寧?kù)o、朦朧、優(yōu)雅、清香、有音樂(lè)感，生機(jī)勃勃。是什么景物讓你有這種感覺(jué)，朱自清先生又是如何把這種景物的特點(diǎn)融入文字之中的呢？
討論要求：
1.找出景物以及景物給你的感受。
2.分析作者如何描寫景物。
3.每組派一個(gè)代表發(fā)言。
討論要點(diǎn)：
1.分析如何描寫景物應(yīng)該從哪些方面分析。
2.結(jié)合具體的語(yǔ)句進(jìn)行分析。
�。┟鞔_描寫方法
1.修辭手法：比喻、擬人、夸張、對(duì)比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、用典、借代、對(duì)偶、通感等。
2.描寫手法：遠(yuǎn)近結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)襯靜、以實(shí)寫虛、虛實(shí)結(jié)合、正面描寫、側(cè)面烘托、渲染、白描等。
（七）賞析關(guān)鍵的詞
1.名詞、動(dòng)詞、形容詞、副詞。
2.疊詞。
�。ò耍┟鞔_景物描寫的作用
1.生動(dòng)、形象、強(qiáng)調(diào)、突出、烘托、渲染等。
2.語(yǔ)氣（加重、減輕、表達(dá)喜愛(ài)色彩）、音樂(lè)感。
同學(xué)們已經(jīng)初步掌握了這種方法，也能感受到朱自清超出了平常的自己看到的荷塘。以上，我們感受到了朱自清的另一個(gè)自己，在頗不寧?kù)o之中，走到了日日走過(guò)的荷塘，在淡淡的月光之中找到了內(nèi)心寧?kù)o的自己。
�。ň牛┖�(jiǎn)要鑒賞景物描寫
1.我們看到了如此美麗的荷塘月色，而朱自清當(dāng)時(shí)也沉醉其中，感受到了寧?kù)o。但是我們?cè)趧?chuàng)作背景中了解到，朱自清所處的年代、所處的境況并不如意，為什么他在荷塘月色之下能夠?qū)懗鲞@么美好的景色呢？
因?yàn)閷?duì)生命本身的享受并不需要太多的物質(zhì)條件。在這樣的享受之中他也發(fā)現(xiàn)了拋開了生活中擾亂心緒的事情，然后盡情欣賞自然之美的自己。
發(fā)現(xiàn)了熱鬧是它們（外界）的，我什么也沒(méi)有�；蛟S正是這種“沒(méi)有”的簡(jiǎn)單才能擁有精神的自由——什么都可以不想，什么都可以想。
2.那朱自清想起了什么？
由荷花想到：江南的舊俗——采蓮。
3.采蓮給你一種什么樣的感覺(jué)？
熱鬧、風(fēng)流、有趣、舒服、歡愉、天真、清新、純凈······
4.這時(shí)候的朱自清先生又是怎樣的自己？
與不寧?kù)o的平常的自己形成對(duì)比，看見(jiàn)了那個(gè)未受時(shí)代污染、騷擾的完全本真的自己——享受想象中的自我?jiàn)蕵?lè)。
5.文中提到的什么地方比較符合朱自清先生尋找自我?jiàn)蕵?lè)和自我享受？
江南也就是家鄉(xiāng)，但是最終還是回到了家，回歸到了平常的自己。
�。ㄊ┛偨Y(jié)
生活可能會(huì)讓你“不寧?kù)o”，但是你卻可以在繁雜的生活之中，找到適合自己自由靈魂的自由天空，讓自己擺脫苦惱的心情，享受生命本身的快樂(lè)，享受精神自由的快樂(lè)，享受自我?jiàn)蕵?lè)的快樂(lè)�？傊�，生活的黯淡不能隱沒(méi)你對(duì)美好生活的向往。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)7
教學(xué)目標(biāo)
1.聯(lián)系生活實(shí)際認(rèn)識(shí)“討論”這種口頭交際活動(dòng)在學(xué)習(xí)、工作、生活中的意義及作用。
2.借助情境理解“討論”這一語(yǔ)文活動(dòng)中應(yīng)培養(yǎng)的主要的語(yǔ)文能力 。
3.通過(guò)討論演練體會(huì)“討論”中的角色任務(wù)，練習(xí)有效地討論。
4.在討論活動(dòng)中， 提升對(duì)生活的認(rèn)識(shí)， 促進(jìn)德能共長(zhǎng)。
教學(xué)重點(diǎn)
1.認(rèn)識(shí)“討論”的意義在于交流、分享信息，達(dá)成共識(shí)，建構(gòu)新意，提高認(rèn)識(shí)。
2.在高中語(yǔ)文教學(xué)中，“善于傾聽，敏捷應(yīng)對(duì)”是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
3.能否把握“討論” 的基本要求，善于傾聽，在交流中捕捉重要的信息，有針對(duì)性地表達(dá)自己地觀點(diǎn)，提高合作意識(shí)，是“討論”學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
教學(xué)思路
“討論”的理性認(rèn)識(shí)——“討論”的策略把握——“討論”的能力訓(xùn)練
主要教學(xué)方法
以實(shí)踐為主，以動(dòng)態(tài)的語(yǔ)文活動(dòng)為主，在討論中學(xué)會(huì)討論， 在老師的引導(dǎo)下，開展理性的、智慧得、策略的討論，讓學(xué)生通過(guò)一堂課的學(xué)習(xí)，提高對(duì)這一語(yǔ)言活動(dòng)的理性認(rèn)識(shí)和操作能力。
教學(xué)資源
教材“討論”專題短文
剪輯央視關(guān)于“讀書討論”的錄像片
設(shè)計(jì)討論話題：1)關(guān)于校園評(píng)比班花、班草的校園話題;2)關(guān)于語(yǔ)文教材大換血的社會(huì)話題。
教學(xué)過(guò)程預(yù)設(shè)(分課時(shí)寫)
課時(shí)環(huán)節(jié)
教師活動(dòng)
(教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn))
學(xué)生活動(dòng)
(學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì))
設(shè)計(jì)意圖共一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
以名家語(yǔ)錄導(dǎo)入課題：
友以成德也，人而無(wú)友，則孤陋寡聞，德不能成矣。
——《論語(yǔ)》
讀書使人充實(shí) ，思考使人深邃，交流使人清醒。
——富蘭克林
你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，互相交換，各自得到一個(gè)蘋果;你有一種思想，我有一種思想，互相交換，各自得到兩種思想。
——蕭伯納
談?wù)勛约簩?duì)“討論”的認(rèn)識(shí)
1.引發(fā)對(duì)課題的`興趣。
2.回顧對(duì)“討論”這一交流方式的已有認(rèn)知。
二、“討論”的理性認(rèn)知
提出問(wèn)題，組織討論，明確答案：
1)“討論”的特點(diǎn)：共同話題——集中性;各自發(fā)表意見(jiàn)——多元性;平等交流——互動(dòng)性。
閱讀教材短文，思考交流：何為討論?其意義何在?
在原有的認(rèn)知水平上，加強(qiáng)對(duì)“討論”的理性認(rèn)識(shí)。
思考——
1) 討論的意義
2) 討論的特點(diǎn)
三、“討論”的策略把握
2)“討論”的規(guī)則：遵守話題——明確目的—— 履行職責(zé)——體現(xiàn)素養(yǎng)
3)作為一名討論的“參與者”，應(yīng)具備哪些素養(yǎng)?
歸納：事先準(zhǔn)備，善于傾聽，積極發(fā)言，文明得體
4)其中應(yīng)具備的語(yǔ)文核心能力是什么?
歸納：“傾聽能抓住對(duì)方發(fā)言的要點(diǎn)”，“發(fā)言要觀點(diǎn)鮮明、條理清楚、論據(jù)充分” 還要不離話題，有針對(duì)性，敏捷應(yīng)對(duì)。
看央視錄像片段思考：
1)錄像中三人圍繞什么討論?兩位嘉賓觀點(diǎn)、理由分別是什么?
2)錄像中三人分擔(dān)怎樣不同的職責(zé)?共同表現(xiàn)出怎樣的素養(yǎng)?
3)作為一名討論的“參與者”，應(yīng)具備哪些素養(yǎng)?
了解——
3)討論的規(guī)則
4)討論應(yīng)具備的素養(yǎng)
5)討論所應(yīng)具備的語(yǔ)文能力
四、討論”的實(shí)戰(zhàn)演練(在討論中學(xué)會(huì)討論)：
【演練一】
組織活動(dòng)，評(píng)價(jià)學(xué)生表現(xiàn)。明確答案。
討論演練：在一些人氣較高的中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)論壇，評(píng)選“班花”、“�；ā钡奶宇H為熱鬧，尤其是在高一新生中，學(xué)生們樂(lè)此不疲地評(píng)選各自班級(jí)、學(xué)校的“花花草草”。你如何看待中學(xué)校園中的這種現(xiàn)象?
討論的職責(zé)：組織者——及時(shí)歸納，巧妙引導(dǎo)
參與者——用心傾聽，坦誠(chéng)交流
記錄者——用心傾聽，記錄梗概
匯報(bào)者——?dú)w納要點(diǎn)，擇要陳述
1)任選一小組展開討論，其余同學(xué)觀看;
2)學(xué)生評(píng)價(jià)各成員體驗(yàn)角色的表現(xiàn)。
理性地參與、評(píng)價(jià)“討論”活動(dòng)，在討論中提高口頭交際能力和對(duì)事物的辨析能力。
【演練二】
組織討論活動(dòng)，評(píng)價(jià)學(xué)生表現(xiàn)。
討論演練：以武俠取代經(jīng)典，用現(xiàn)代作品替代文言作品。對(duì)于高中語(yǔ)文教材這樣的“大換血”，輿論一片嘩然，支持者有，擔(dān)憂者有。你的意見(jiàn)呢?
1)全班學(xué)生分組討論;
2)小組陳述討論概況。
理性地參與、評(píng)價(jià)“討論”活動(dòng)，在討論中提高口頭交際能力和對(duì)事物的辨析能力。
五、交流分享
小組討論時(shí)，如果發(fā)現(xiàn)自己的意見(jiàn)與前面的發(fā)言者基本一致怎么辦?當(dāng)對(duì)方提出一種觀點(diǎn)，而你不贊成時(shí)，該怎么辦?小組討論氣氛沉悶，組員多保持沉默，主持者該怎么辦?
小組討論中有人口若懸河，滔滔不絕，使別人沒(méi)有時(shí)間發(fā)表自己的見(jiàn)解，主持者該怎么辦?
小組討論中遇到意見(jiàn)不統(tǒng)一時(shí)，匯報(bào)者該怎么辦?大會(huì)交流時(shí)，某組匯報(bào)者發(fā)現(xiàn)本組意思和另一組匯報(bào)意思大致相同，請(qǐng)問(wèn)這組匯報(bào)者該怎么辦?大會(huì)交流時(shí)，某組的匯報(bào)者發(fā)現(xiàn)本組匯報(bào)的意思與前一組的匯報(bào)意思完全不同，請(qǐng)問(wèn)該組匯報(bào)者該怎么辦?
以抽簽的方式，選擇討論話題。
各小組向全班匯報(bào)討論結(jié)果。
交流分享學(xué)習(xí)成果
六、“討論”的總結(jié)評(píng)價(jià)
組織評(píng)獎(jiǎng)，
依據(jù)本堂討論課同學(xué)們的表現(xiàn)設(shè)立一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，提出獲獎(jiǎng)?wù)卟⒄f(shuō)明理由。
通過(guò)設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)的方式，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的自我評(píng)價(jià)。
自我反思
主要特色與創(chuàng)新之處：
存在的問(wèn)題與不足：
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)8
教學(xué)目標(biāo)
1.了解作者及其作品;
2.通過(guò)歸納、總結(jié)，理解“無(wú)知山谷”、“知識(shí)的小溪”等事物的象征意義;理解故事中“先驅(qū)者”、“守舊老人”、“無(wú)知的人們”三種形象的典型意義。
3.把握和評(píng)價(jià)故事中蘊(yùn)含的哲理;
教學(xué)過(guò)程
一、作者簡(jiǎn)介
威廉·亨德里克·房龍(1882-1944)系荷裔美國(guó)作家和歷史學(xué)家，其著作主要是歷史和傳記，包括《人的故事》(即《寬容》)、《文明的開端》、《奇跡與人》、《圣經(jīng)的故事》、《發(fā)明的故事》、《人類的家園》及《倫勃朗的人生苦旅》等，早在20世紀(jì)20—30年代，房龍的部分著作即被譯成中文出版，影響當(dāng)時(shí)整整一代年代人，房龍的著作，其選題基本上圍繞人類生存發(fā)展的最本質(zhì)的問(wèn)題，其目的是向人類的無(wú)知與偏執(zhí)挑戰(zhàn)，普及知識(shí)與真理，使之成為人所知的常識(shí)，因而具有歷史不衰的魅力。
二、誦讀課文，概述各部分的故事情節(jié)
結(jié)合學(xué)生的回答教師明確：
1在寧?kù)o的無(wú)知山谷里，人們過(guò)著幸福的生活。
2一個(gè)敢于離開山谷的漫游者回來(lái)后即將受到審判。
3漫游者向大家介紹外面美好的世界，并愿意領(lǐng)大家同去。
4守舊老人以舊的.律法煽動(dòng)人們殺死了漫游者。
5無(wú)知山谷發(fā)生了特大干旱，饑嚎遍野。
6半數(shù)以上的人在饑寒中死去，律法還必須遵守。
7在失望中爆發(fā)了叛亂，人們投奔陌生的世界。
8人們沿著先驅(qū)者開辟的道路找到了綠色牧場(chǎng)，認(rèn)識(shí)到以前的錯(cuò)誤。
9人們建起智慧老人的大廈，立碑紀(jì)念先驅(qū)者。
10希望這樣的事將來(lái)不要發(fā)生
三、細(xì)讀課文，思考問(wèn)題
作者在文中塑造了哪幾類形象?他們各自有何特點(diǎn)?
結(jié)合學(xué)生的回答教師明確：
作者在文中主要塑造了三類形象：
一類是守舊老人，他們尊崇古老的律法，實(shí)現(xiàn)著我即法律的訓(xùn)條，任意決定他人的生死，他們欺騙無(wú)知的人們，陷害先驅(qū)者，因此他們的行為阻礙了人們接受新思想，最終遭到人們的譴責(zé)�！笆嘏f老人”則象征著傳統(tǒng)的過(guò)時(shí)的帶有偏見(jiàn)的祖宗律法，它處處阻礙著新事物的發(fā)展。
另一類就是與守舊老人進(jìn)行殊死斗爭(zhēng)的勇敢的先驅(qū)者，他敢于懷疑祖先的智慧，勇于沖破專制主義的禁錮，冒著死亡的威脅，離開無(wú)知山谷，艱苦跋涉，探尋外面的世界。他不顧迫害，又回來(lái)告訴人們他自己的發(fā)現(xiàn)。面對(duì)審判和死亡，他毫不畏懼。歷史證明，他是對(duì)的，終究得到了人們的尊崇�！跋闰�(qū)者”象征著新的思想、真理和新的事物。
第三類形象就是生活在無(wú)知山谷的無(wú)知人們，他們愚昧、無(wú)知，迷信古人，盲從守舊老人，視先驅(qū)者和真理為異端邪說(shuō)，無(wú)形中作了守舊老人的幫兇，用沉重的石塊砸死了先軀者。但是真理上不可抗拒的，一場(chǎng)生存危機(jī)，迫使人們推翻了傳統(tǒng)秩序，走上了先驅(qū)者開辟的道路，終于找到生存的希望和幸福的家園，人們這才悔悟，認(rèn)識(shí)到先驅(qū)者是對(duì)的，這才懂得尊重智慧。
四、理解文中含蓄，抽象的語(yǔ)句
結(jié)合課后練習(xí)二，理解課文中含蓄抽象的語(yǔ)句。(參考答案見(jiàn)《教師教學(xué)用書》)
五、自由品讀，發(fā)表見(jiàn)解
1找學(xué)生誦讀其認(rèn)為文章中富有哲理的文句 ，并發(fā)表自己的見(jiàn)解。
2讓學(xué)生自選角度分析評(píng)價(jià)本文(可以從語(yǔ)言方面入手，也可以從文章所蘊(yùn)涵的哲理入手)
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)9
一、教學(xué)目標(biāo)
1.了解“賦”的文章體裁特點(diǎn)，體會(huì)本文的語(yǔ)言風(fēng)格，了解文言詞語(yǔ)的活用現(xiàn)象和文言句式。
2.學(xué)習(xí)文章多用對(duì)偶、排比的語(yǔ)言風(fēng)格，并使之運(yùn)用于今后的寫作中，增加習(xí)作的文采。
3.正確對(duì)待人生中的成功與進(jìn)步，絕不驕傲自滿，而應(yīng)始終保持謙虛的態(tài)度和具有一定的憂
患意識(shí)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1.重點(diǎn)：學(xué)生掌握重點(diǎn)文言知識(shí)。
2.難點(diǎn)：正確對(duì)待人生中的成功與進(jìn)步，絕不驕傲自滿，而應(yīng)始終保持謙虛的態(tài)度和具有一定的憂
患意識(shí)。
三、教學(xué)方法
朗讀體悟法、討論法。
四、教學(xué)過(guò)程
(一)導(dǎo)入
“以史為鑒，可以知興衰”，總結(jié)歷史的興亡教訓(xùn)可以補(bǔ)察當(dāng)今為政的得失。在總結(jié)秦亡的教訓(xùn)，針對(duì)唐敬宗繼位后，廣造宮室，天怒人怨的現(xiàn)實(shí)，杜牧作《阿房宮賦》以諷時(shí)刺世，那么，在這篇賦中，杜牧提出了怎樣的觀點(diǎn)呢?讓我們通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)體會(huì)。(板書課題)
(二)整體感知
1.學(xué)生聽課文錄音，邊聽，邊理解。
2.在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，投影學(xué)生在預(yù)習(xí)課文時(shí)遇到的字詞句理解方面的.問(wèn)題，同學(xué)討論，教師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，師生合作共同解決。
(三)深入研讀
1.課文內(nèi)容填充：
讀書百遍，其義自現(xiàn)，老師課前把文章讀了一遍又一遍，越讀文章越短，最后只讀成一段文字，我想同學(xué)和老師的感受是一樣的，請(qǐng)看投影：
阿房之宮，其形可謂()矣，其制可謂()矣，宮中之女可謂()矣，宮中之寶可謂()矣，其費(fèi)可謂()矣，其奢可謂()矣。其亡可謂()矣!嗚呼!后人哀之而不鑒之，亦可()矣。
答案：雄、大、眾、多、糜、極、速、悲
2.請(qǐng)學(xué)生在文中找出“雄、大、眾、多、糜、極、速、悲”的具體內(nèi)容，并朗讀這些內(nèi)容。
杜牧為文，十分重視辭彩的“華赫而莊整”，作者充分利用賦的特長(zhǎng)(“賦者，鋪也。鋪采攡文，體物寫志也�！薄段男牡颀垺ぴ徺x》)，潑墨如云，鋪陳渲染描繪阿房宮。請(qǐng)看課文第1、2段。
3.誦讀1、2段，感受賦體特點(diǎn)
(1)這兩段文字極力描寫阿房宮的宮貌是如此的富麗堂皇，宮人是如此之眾多，生活是如此之驕奢糜爛，齊讀，CAI教學(xué)媒體展示音(配樂(lè)《漢宮秋月》)像。
思考：這兩段文字在語(yǔ)言表達(dá)上有什么特點(diǎn)?(或找出自己認(rèn)為好的句段并說(shuō)明理由)
例如：
品析“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”;
品析“長(zhǎng)橋臥波，未云何龍?復(fù)道行空，不何虹”;
品析“明星熒熒，開妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也”
學(xué)生討論，七嘴八舌地補(bǔ)充，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。
配樂(lè)《漢宮秋月》(二胡)
過(guò)秦論》、《六國(guó)論》、《阿房宮賦》比較分析，理解作者寫作意圖
4.(1)比較《過(guò)秦論》/《阿房宮賦》對(duì)秦亡原因的見(jiàn)解。
啟發(fā)思考：同樣是借秦諷時(shí)，賈誼在《過(guò)秦論》中指出秦亡的原因是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也。”同樣，杜牧對(duì)秦滅亡也作了深層思考，他提出的見(jiàn)解是——? “滅六果者，六國(guó)也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也�！�
思考：為什么說(shuō)“滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也”呢?——“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦�！�(蘇洵《六國(guó)論》) 那么為什么說(shuō)“族秦者，秦也，非天下也”呢?我們一起學(xué)習(xí)第3、4段。
從這里，我們看到“多行不義必自斃”!這是歷史的辯證法。杜文以阿房宮作為切入口，在杜牧筆下，阿房宮成了秦皇驕奢的見(jiàn)證，封建獨(dú)裁的象征，秦朝滅亡的標(biāo)志。(板書)
(2)比較閱讀：《阿房宮賦》末段/《六國(guó)論》末段(課堂練習(xí)，附后)根據(jù)同學(xué)們反饋的情況再作評(píng)析。
(三)鞏固提高
仿照下面的排比句的形式，以“啊，老師!”開頭，寫一個(gè)句式相同的句子。(不超過(guò)60字)
出示投影：(學(xué)生討論，老師點(diǎn)撥) 啊，黃河!有了你乳汁的澆灌，這貧瘠的土地，才有了青山綠水，才有了茅屋、雞鳴、老牛的蹄印和孩子的嬉戲繪織而成的田園風(fēng)光，才有了那神奇而燦爛的文化。
(四)小結(jié)作業(yè)
嘗試背誦這篇文章。
五、板書設(shè)計(jì)
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)10
作文教學(xué)目的：
１、讓學(xué)生感受人物的個(gè)性，理解人性美的內(nèi)涵。
�。病W(xué)會(huì)用典型材料來(lái)凸顯人物的個(gè)性。
�。�、學(xué)習(xí)運(yùn)用肖像、語(yǔ)言、行動(dòng)、心理等細(xì)節(jié)凸顯人物的個(gè)性。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)習(xí)抓住個(gè)性凸顯人物的幾種寫人方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
如何凸顯人物的個(gè)性。
課堂教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、新課導(dǎo)入
本單元學(xué)習(xí)寫人。寫人的什么呢？寫衣著，寫相貌，寫言談，寫舉止，寫行為……寫這些具體的細(xì)節(jié)是為了表現(xiàn)什么呢？最終都是為了表現(xiàn)人的思想個(gè)性，表面的言談行為等都是為了反映人物獨(dú)特的精神內(nèi)涵，尤其是弘揚(yáng)人物美好的人性。
明確了寫人文章的表象和實(shí)質(zhì)之后，我們還要知道寫人難在那里？“類型化”、“臉譜化”、 “千人一面”的文章好嗎？不好，因?yàn)椤耙荒干抛樱瑐�(gè)個(gè)有不同”，所以一篇優(yōu)秀的寫人文章就是要凸顯筆下人物的獨(dú)特個(gè)性，尤其是人物美好的人性。
二、話題探討
什么是優(yōu)美的人性呢？讓我們來(lái)看下面一篇作文片段，思考：文中表現(xiàn)了父親怎樣的形象？文中的父親有那些品質(zhì)？
父親，我愛(ài)您
父親，還記得嗎？曾經(jīng)我們的家是那樣的.窮，媽媽沒(méi)工作在家，您一個(gè)人在外面風(fēng)里來(lái)雨里去，每日拿著那一點(diǎn)微薄的工資養(yǎng)家，可您從不厭倦。那日，您下崗了，媽媽一個(gè)人坐在沙發(fā)上垂淚，她不知道以后家里的日子要怎樣過(guò)下去。父親，我親愛(ài)的父親。您走到媽媽身邊，握著媽媽的手，一字一句地說(shuō)：“別哭，天塌下來(lái)我頂著，我一個(gè)堂堂男子漢，難道連個(gè)家都養(yǎng)不活？”是的，以后的日子，您早出晚歸，靠著健康的體魄和別人一些微薄的資助，您重新開始，在險(xiǎn)惡的商海中摸爬滾打，不知疲憊。每次看到您（熬紅的）雙眼，（蒼老的）面容，（日益增多的）白發(fā)，媽媽眼里總是蓄著淚水，而我總
是一次次告訴自己，長(zhǎng)大后要像父親一樣堅(jiān)強(qiáng)。
注： 行動(dòng)描寫、 語(yǔ)言描寫、肖像描寫、
動(dòng)詞、（形容詞） 、副詞
文章通過(guò)細(xì)致的語(yǔ)言描寫、肖像描寫、行動(dòng)描寫，寫出了一個(gè)面對(duì)困難，毫不屈服的父親形象。剛毅堅(jiān)強(qiáng)、毫不屈服等都是父親身上閃光的品質(zhì)，這些美好的品質(zhì)就是優(yōu)美人性的表現(xiàn)。
美好人性的含義非常廣泛，例如熱愛(ài)祖國(guó)、關(guān)心集體、樂(lè)于助人、奮發(fā)向上、自強(qiáng)不息、勇于奉獻(xiàn)、敢于斗爭(zhēng)、正直敬業(yè)、樂(lè)觀向上、忠厚勤勞、幽默風(fēng)趣、富有愛(ài)心、為人謙和、樸實(shí)善良、同情弱者、真誠(chéng)守信等等。我們寫人就是要用敏感的心靈去感受，去發(fā)現(xiàn)，去描寫人性的光輝。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)11
教學(xué)目標(biāo)
語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用初步了解現(xiàn)代詩(shī)歌寫作的一般特點(diǎn):運(yùn)用意象表情達(dá)意,語(yǔ)言講究韻律,適當(dāng)運(yùn)用藝術(shù)手法。
思維發(fā)展與提升掌握現(xiàn)代詩(shī)歌寫作的基本技法。
審美鑒賞與創(chuàng)造感悟新詩(shī)語(yǔ)言美、情感美、結(jié)構(gòu)美、韻律美。
文化傳承與理解體會(huì)提高藝術(shù)品位,豐富審美情趣。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
現(xiàn)代詩(shī)歌寫作的基本技法。
教學(xué)過(guò)程
一、撩撥詩(shī)性
1.配樂(lè)朗誦導(dǎo)入（背景音樂(lè)班多瑞《晨》）
為了明天
問(wèn),塵世間
哪一個(gè)青春少年
誰(shuí)不想擁有一個(gè)光輝燦爛的明天
只是，這人世間
又豈能事事如愿？
這一生，是平庸還是非凡
其實(shí)很簡(jiǎn)單
前路就擺在我們的眼前
關(guān)鍵就看我們?cè)趺慈ミx
因?yàn)樯咸旖o了我們同樣的愛(ài)憐
賦予了我們同樣的才智和期限！
青春有限，夢(mèng)想無(wú)限
關(guān)鍵就是我們
如何去把青春的有限向夢(mèng)想的無(wú)限轉(zhuǎn)變
看，希望在前，夢(mèng)想不遠(yuǎn)
成功的故事就看我們?cè)趺慈ド涎?/p>
或許，成功就在明天也
或許，離我們遙遙無(wú)邊！
為了明天
心中的英特納雄奈爾能夠得以實(shí)現(xiàn)
今天，我們必須收起貪婪
用我們的勤勞和汗水去追逐明天
不管前路有多艱
只要我們堅(jiān)持不懈、勇往直前
那樣我們就會(huì)前程無(wú)界，闊路無(wú)邊！
2.詩(shī)歌是世上最美的藝術(shù)之花，素有“文學(xué)之母”“語(yǔ)言鉆石”之美譽(yù)；詩(shī)更是青春的代言，時(shí)代的脈搏。在如詩(shī)如畫的青春歲月里，你有哪些難忘的經(jīng)歷和獨(dú)特的感受？又能引起你怎樣豐富的聯(lián)想和想象？讓我們一起走近新詩(shī)，學(xué)寫新詩(shī)，讓詩(shī)歌為青春點(diǎn)綴光彩。
二、激活詩(shī)情
詩(shī)歌講究抒情言志,要飽含豐富的思想感情。飽含詩(shī)人的思想感情是詩(shī)歌的根本性特點(diǎn)。詩(shī)人思想感情的高尚與庸俗、真情與虛假直接影響作品的格調(diào)和藝術(shù)價(jià)值。郭沫若說(shuō):“抒情不僅是抒寫個(gè)人的感情,要抒寫時(shí)代的感情。把個(gè)人和集體打成一片,把作者和人民打成一片,那就有把握抒寫時(shí)代的感情�！睆哪男┓矫鎸ふ以�(shī)情呢？
1.從社會(huì)尋找詩(shī)情
從自身所處的社會(huì)、時(shí)代來(lái)尋找詩(shī)情，最重要的是要能準(zhǔn)確把握時(shí)代的脈搏，深入體會(huì)時(shí)代的精神。只有和時(shí)代脈搏同跳、和時(shí)代精神共振的情感，才有震撼人心的力量。點(diǎn)檢一下近百年的新詩(shī)史，從郭沫若的《女神》，到聞一多的《死水》、《紅燭》，到戴望舒的《災(zāi)難的歲月》，到艾青的《大堰河——我的保姆》、《北方》，再到舒婷的《雙桅船》……有的提倡個(gè)性解放，有的歌頌?zāi)赣H土地，有的關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，有的體察下層百姓，有的盛贊不屈的抗?fàn)幘�，有的推崇懷疑批判的思想……這些心憂天下、關(guān)注社會(huì)的作品，無(wú)不折射著強(qiáng)烈的責(zé)任感、高度的使命感和深切的憂患意識(shí)，跳動(dòng)著時(shí)代的脈搏，體現(xiàn)了時(shí)代的精神。
雙桅船舒婷
霧打濕了我的雙翼，
可風(fēng)卻不容我再遲疑。
岸啊，心愛(ài)的岸，
昨天剛剛和你告別，
今天你又在這里。
明天我們將在，
另一個(gè)緯度相遇。
是一場(chǎng)風(fēng)暴，一盞燈，
把我們聯(lián)系在一起。
是一場(chǎng)風(fēng)暴，另一盞燈，
使我們?cè)俜謻|西。
不怕天涯海角，
豈在朝朝夕夕。
你在我的航程上，
我在你的視線里
2.從人生尋找詩(shī)情
日常的平凡生活粗粗看去，似乎波瀾不驚，了無(wú)詩(shī)意。但只要靜下心來(lái)，悉心品味，便會(huì)發(fā)現(xiàn)生活是那么廣闊。生活是海洋，凡是有生活的地方就有詩(shī)情和詩(shī)意：嬰兒甜美的笑容，老人佝僂的脊背，父母殷切的叮嚀，老師諄諄的教誨，惜別時(shí)默默的揮手，相聚時(shí)無(wú)語(yǔ)的凝視……這些人們?nèi)粘Ｉ钪械膱?chǎng)景，蘊(yùn)含著多么豐富的情感。只要經(jīng)過(guò)藝術(shù)化的提煉、升華，就能成為詩(shī)歌表達(dá)的對(duì)象。在人生情感的深深海洋中，有許多都具有永恒的打動(dòng)人心的魅力。舉凡理想、青春、自由、悲憫、親情、愛(ài)情、友情、鄉(xiāng)情、別情……無(wú)不閃耀著動(dòng)人的光輝。它們生生不息，沒(méi)有窮盡，是詩(shī)歌不竭的源泉。
凝固的親情
母愛(ài)若河邊的柳樹
笑意盈盈地?fù)u曳著
思子的情懷
游子若輕飄的柳絮
風(fēng)塵仆仆地奮飛著
思鄉(xiāng)的執(zhí)著
芳菲的五月柳笛
一支吹醒了
凝固的親情
3.從自然這一本“打開的大書”中尋找詩(shī)情
大自然豐富多彩，有聲有色，有形有相，蘊(yùn)含著無(wú)限詩(shī)意。不是嗎？高山流水，森林草原，纖云飛星……哪一樣不能觸發(fā)我們無(wú)盡的情思、優(yōu)美的情愫？“登山則情滿于山，觀海則意溢于海�！标P(guān)鍵是要擁有一顆善于感動(dòng)的、善于發(fā)現(xiàn)的、活潑流轉(zhuǎn)的審美心靈。閃耀著“詩(shī)意的光輝”的世界，終究只為充實(shí)而美好的心靈存在。列夫托爾斯泰說(shuō)：“詩(shī)是人們心里燃燒起來(lái)的火焰，這種火焰燃燒著，發(fā)出熱，發(fā)出光�！�
聽，大自然的聲音
聽，大自然的聲音
那是月光輕吻平靜的湖面
聽，大自然的聲音
那是微風(fēng)低拂茂密的深林
閉上你的眼睛傾聽吧
感受這一刻的靜謐與溫馨
小鳥在愉悅地歌唱
花兒在悄悄地綻放
你聽見(jiàn)了嗎
小草在發(fā)芽，新的生命在成長(zhǎng)
你聽見(jiàn)了嗎
流星在劃落，美的瞬間在閃光
聽吧，大自然的聲音如此美妙
可是，哭泣吧可憐的人兒
你再也聽不到大自然的聲音了
城市的喧囂取代了月光湖面的溫柔
燈紅酒綠趕走了鳥語(yǔ)花香
高樓林立替換了茂密海洋
可怕的是
這個(gè)惡夢(mèng)仍然繼續(xù)著
或許，多年后
當(dāng)農(nóng)村被城市覆蓋
那大自然的聲音將只是一種回憶
我怕有一天
當(dāng)兒子問(wèn)我鳥兒的叫聲是怎樣的時(shí)
我會(huì)不知所措
三、探究詩(shī)旨
1.現(xiàn)代詩(shī)的基本特點(diǎn)
內(nèi)容上：美麗的想象，平凡中看到不平凡；
思想上：要寫出動(dòng)人的情意。就是說(shuō)，要加入個(gè)人的情感和體會(huì)；
格式上：要分行，可以依句分行，也可以依內(nèi)容分行。
2.怎樣寫詩(shī)？
⑴只有發(fā)揮想象才能創(chuàng)造出鮮明的形象，詩(shī)歌的生命力是想象賦予的，沒(méi)有想象，寫出來(lái)的詩(shī)歌是干澀的。想象能使一件細(xì)小的事物顯示出驚人的魅力。如：
墻角的花，
你孤芳自賞時(shí)，
天地便小了。（冰心《繁星》）
花兒長(zhǎng)在墻角本來(lái)就平凡，且容易被人們忽視，倘若只欣賞自己的美貌，它便變得更加渺小了。詩(shī)人在這里通過(guò)想像，以花喻人，從一件平凡的事物得出了不平凡的道理。沒(méi)有想象，是寫不出這樣富有啟發(fā)性的詩(shī)句的。
�、圃�(shī)的情必真，只有真的東西它才可能是美。要能從生活中找到能打動(dòng)自己的內(nèi)容，然后再以詩(shī)的語(yǔ)言，詩(shī)的形式去抒寫它。這樣才能讓人產(chǎn)心靈的共鳴，也使詩(shī)變得有意義。如：
你是那么渺小
在黑夜里奔跑
……
可盡管是一只小小的昆蟲
也要讓黑夜多一點(diǎn)亮光（卜聰《螢火蟲》）
詩(shī)人在詩(shī)的最后感情飽滿的一句“可盡管是一只小小的昆蟲／也要讓黑夜多一點(diǎn)亮光”──對(duì)奉獻(xiàn)者發(fā)出了深情的謳歌。
3.詩(shī)歌講究語(yǔ)言，跟一般記敘文散文的語(yǔ)言有很大不同。
微風(fēng)輕拂水面，在水面上吹起層層漣漪，一道道，一行行�！⑽牡恼Z(yǔ)言
風(fēng)在水面寫詩(shī)。——詩(shī)歌的語(yǔ)言
所以創(chuàng)作詩(shī)歌得有“錘字煉句”的功夫，也是我們平時(shí)作文中的修改。這一點(diǎn)對(duì)我們初學(xué)者顯得尤為重要。杜甫一生追求的是“語(yǔ)不驚人死不休”，李白則被人稱為“才大語(yǔ)終奇”，詩(shī)人們大多都是錘字煉句的能手。
你站在橋上看風(fēng)景
看風(fēng)景的人在樓上看你
明月裝飾了你的窗子
你裝飾了別人的.夢(mèng)（卞之琳《斷章》）
這些“看”、“風(fēng)景”、“裝飾”反復(fù)出現(xiàn)，造成一種回環(huán)往復(fù)的情調(diào)，令人深思。再比如一首中學(xué)生的詩(shī)歌《教室的窗》中有這么一節(jié)：
教室的窗
內(nèi)外兩個(gè)樣
它不允許(我那么)迷茫
我要遠(yuǎn)航
在滾滾長(zhǎng)江(中)逆流而上
括號(hào)中的字是未發(fā)表前存在的，發(fā)表時(shí)被編輯刪去。小詩(shī)人為了追求形式美而損害了詩(shī)意，但刪去括號(hào)中的字之后，變得精煉優(yōu)美，讀起來(lái)瑯瑯上上口。
3.現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌分行的作用。
意義表達(dá)的需要，情感、意味、韻律、節(jié)奏的考慮。分行豐富了感情、音律的變化。分行、分節(jié)帶來(lái)間歇感、跳躍感、因韻腳有規(guī)律地出現(xiàn)而產(chǎn)生的對(duì)稱感、和諧感。
分行還能使詩(shī)的語(yǔ)言內(nèi)涵富有彈性，往往具有言外之意的張力。
分行不僅是對(duì)詩(shī)的定位，而且對(duì)詩(shī)的內(nèi)質(zhì)都是有作用的。
示例：我吃了放在冰箱里的梅子它們大概是你留著早餐吃的請(qǐng)?jiān)徦鼈兲煽诹四敲刺鹩帜敲礇觥?/p>
我吃了
放在
冰箱里的梅子
它們
大概是你
留著
早餐
吃的
請(qǐng)?jiān)?/p>
它們太可口了
那么甜
又那么涼
4.綜上所述，可以看出寫詩(shī)必須具備三個(gè)元素：想象、情感、語(yǔ)言�？梢赃@么說(shuō)，想象是藍(lán)圖，情感是方向，語(yǔ)言是方法。
相思冰心
躲開相思，
披上裘兒
走出燈明人靜的屋子。
小徑里明月相窺，
枯枝━━
在雪地上
又縱橫的寫遍了相思。
彈琴的女孩汪國(guó)真
一只陶罐
凝結(jié)了久遠(yuǎn)的文明
一抹微笑
包含了難言的感情
鸛鳥的心事
也許只有湖泊能懂
蘭草的傳說(shuō)
也許只有微風(fēng)愿聽
而有誰(shuí)
能理解黃昏里
從琴鍵下流淌出的
點(diǎn)點(diǎn)晶瑩
四、錘煉詩(shī)藝
1.捕捉意象傳情
意象就是思想感情與具體形象的結(jié)合。詩(shī)歌運(yùn)用意象表情達(dá)意，才能避免平鋪直敘，沒(méi)有意象就沒(méi)有詩(shī)歌。
沙揚(yáng)娜拉--贈(zèng)日本女郎徐志摩
最是那一低頭的溫柔，
像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，
道一聲珍重，道一聲珍重，
那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——
沙揚(yáng)娜拉！
點(diǎn)撥：一兩個(gè)有代表性的細(xì)節(jié)使意象鮮明突出。
祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)（節(jié)選）舒婷
我是你河邊上破舊的老水車
數(shù)百年來(lái)紡著疲憊的歌
我是你額上熏黑的礦燈
照你在歷史的隧洞里蝸行模索
我是干癟的稻穗；是失修的路基
是淤灘上的駁船
把纖繩深深
勒進(jìn)你的肩膊
--祖國(guó)��！
點(diǎn)撥：一組或一串意象表現(xiàn)豐富的感情。
鄉(xiāng)愁余光中
小時(shí)候
鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票
我在這頭
母親在那頭
長(zhǎng)大后
鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票
我在這頭
新娘在那頭
后來(lái)啊
鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?/p>
我在外頭
母親在里頭
而現(xiàn)在
鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽
我在這頭
大陸在那頭
點(diǎn)撥：意象跳躍、嫁接
課內(nèi)練習(xí)：用線將左邊的思想感情與右邊的意象連接起來(lái)：
思念一枝野花／在挎包上顫巍巍
落寞老鼠在頂樓研究您積累十年的手稿
熱愛(ài)故鄉(xiāng)胡子長(zhǎng)發(fā)都是狂濤
棄文一雙達(dá)不到彼岸的槳櫓
2.構(gòu)思新穎精巧
斷章卞之琳
你站在橋上看風(fēng)景，
看風(fēng)景人在樓上看你。
明月裝飾了你的窗子，
你裝飾了別人的夢(mèng)。
點(diǎn)撥：《斷章》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上文字簡(jiǎn)短，然而意蘊(yùn)豐富而又朦朧的一首短詩(shī)。詩(shī)人在詩(shī)中熔鑄了濃厚的哲學(xué)思辨意識(shí)。以“斷章”為題，看似一般，實(shí)則是妙語(yǔ)雙關(guān)。其一是從一首完整的長(zhǎng)詩(shī)中抽出來(lái)的片斷，其二是人類內(nèi)心那份失落的、難以言傳的情感，而這份內(nèi)心獨(dú)特的感受往往能觸動(dòng)人類內(nèi)心最柔軟的地方。短短四行“斷章”，便充分表達(dá)出了人物內(nèi)心綿綿的情思，同時(shí)又包含著深廣的哲學(xué)象征意義。
遠(yuǎn)和近顧城
你
一會(huì)看我
一會(huì)看云
我覺(jué)得
你看我時(shí)很遠(yuǎn)
你看云時(shí)很近
點(diǎn)撥：陌生化構(gòu)思，反向構(gòu)思。
3.注意節(jié)奏押韻
詩(shī)歌的節(jié)奏押韻除了起到音韻和諧的效果外，還影響詩(shī)歌的內(nèi)容。
致大海普希金
再見(jiàn)吧，自由奔放的大海！
這是你最后一次在我的眼前，
翻滾著蔚藍(lán)的波浪，
和閃耀著嬌美的容光。
點(diǎn)撥：鏗鏘、悠遠(yuǎn)、深沉，表達(dá)對(duì)自由的渴求。
老馬臧克家
總得叫大車裝個(gè)夠，
他橫豎不說(shuō)一句話，
背上的壓力往肉里扣，
他把頭沉重地垂下！
這刻不知道下刻的命，
他有淚只往心里咽，
眼里飄來(lái)一道鞭影，
他抬頭望望前面。
點(diǎn)撥：從一匹老馬的厄運(yùn)，人們清楚地看到了作者的心情以至億萬(wàn)農(nóng)民的悲劇性命運(yùn)，短短八行詩(shī)，概括了古往今來(lái)如此深刻豐厚的悲劇性歷史內(nèi)容，正顯示了詩(shī)人藝術(shù)典型化的功力。
4.具體技法示例
⑴明喻法──描寫事物的特點(diǎn)，適合描寫實(shí)物和大自然景象。
云
云像一個(gè)忙碌的畫家
在天空中畫出一幅又一幅的圖畫
云像一個(gè)貪玩的小搗蛋
常常忘了回家
�、瓢涤鞣īぉけ憩F(xiàn)豐富的聯(lián)想。
媽媽
媽媽是一個(gè)鬧鐘
每天早晨叫我起床
媽媽的手
媽媽的手
可以把白凈的米
變成香噴噴的飯
⑶排比法──表現(xiàn)節(jié)奏，加深印象。
風(fēng)
風(fēng)兒微笑
在樹上蕩秋千
在草原上賽跑
在院子里拿樹葉兒玩飛鏢游戲
�、乳啽īぉけ憩F(xiàn)景物的層次。
樹
春天的樹
是花兒們選美的舞臺(tái)
夏天的樹
是蟬兒們唱歌的教室
秋天的樹
是水果們睡覺(jué)的搖籃
冬天的樹
是風(fēng)兒們賽跑的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)
⑸擬人法──活潑可愛(ài)、有趣。
汽水
跟你握握手
你就冒氣
請(qǐng)你脫脫帽
你就生氣
干干脆脆
一口把你喝下去
看你還
神不神氣
⑹摹聲法──增加趣味。
風(fēng)
風(fēng)最討厭了
每次都偷偷地撩起我的頭發(fā)
然后在旁邊大笑
哈！哈！哈！
真是氣死我了
⑺假設(shè)法──寫出美麗的希望和想象。
如果我變成風(fēng)
如果我變成風(fēng)
就到媽媽工作的地方
替媽媽
把臉上的汗珠
一顆一顆吹干
⑻夸張法──制造特別效果、加深印象。
交通警察
世界上力氣最大的人
就是交通警察
因?yàn)樗小皻夤Α?/p>
只要單手輕輕一推
幾十輛車子就一動(dòng)也不動(dòng)了
�、鸵蓡�(wèn)法──引起興趣，深入思考。
皺紋
老人的臉上，
有一條一條的皺紋；
大海的臉上，
也有一波一波的皺紋；
大海是不是也老了呢？
�、喂适略�(shī)──將故事寫成詩(shī)。
葡萄架
葡萄架，高又高，
上邊吊著紫葡萄。
紫葡萄，大又圓，
個(gè)頂個(gè)兒，香又甜。
狐貍看見(jiàn)往上跳，
跳了半天夠不到。
夠不到，心不甘，
不說(shuō)自己笨，
倒說(shuō)葡萄酸。
�、蠈�(duì)話法──平易近人，如在眼前耳邊，易接受。
游戲
小弟弟
我們來(lái)游戲
姊姊當(dāng)老師
你當(dāng)學(xué)生
那么妹妹呢
小妹妹太小了
她什么也不會(huì)做。
我看──
讓她當(dāng)校長(zhǎng)算了
�、袑�(duì)比法──凸顯內(nèi)容、性質(zhì)，包括顏色對(duì)比、形狀對(duì)比、動(dòng)作對(duì)比、事件對(duì)比、人物對(duì)比、空間對(duì)比……
路燈
白天
路燈是一棵棵的樹
晚上
就變成一朵朵的花
�、严笳鞣ā柚橙四澄锏木唧w形象(象征體)，以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和情感。
落葉
秋風(fēng)橫在門前
晃動(dòng)
又是那熟悉的落葉
葉兩面
一面寫著：春泥
一面寫著：燃燒
5.小結(jié)：無(wú)論采用什么樣的手法，都要表現(xiàn)出詩(shī)歌的基本特征：情感美，音樂(lè)美，意象美，意境美，構(gòu)思美，想象美，凝練美，勻稱美。
五、仿寫詩(shī)作
1.新詩(shī)速成仿寫。
第一句：在思維的____里(中)，
第二句：我____著____……
第三句：____________,
第四句：也許__________……
示例：
無(wú)題
在思維的天空中，
我聆聽著夜空中的星星……
今天天上有一個(gè)月亮，
也許明天天上有兩個(gè)月亮……
2.整首仿寫：仿下一首詩(shī)（句式、修辭及押韻方式）另外確定話題寫一首詩(shī)：
大海呵，
哪一顆星沒(méi)有光
哪一朵花沒(méi)有香
哪一次我的思潮里
沒(méi)有你波濤的清響（冰心《繁星》）
示例：
母親啊,
哪一個(gè)春沒(méi)有花,
哪一個(gè)夜沒(méi)有星,
哪一次我的回憶里,
沒(méi)有你慈愛(ài)的叮嚀?
長(zhǎng)江啊,
哪一條河沒(méi)有水,
哪一棵樹沒(méi)有葉,
哪一次我的沉思里,
沒(méi)有你翻騰的浪花?
六、展示詩(shī)才
閱讀下面的文字,按要求作文。
青春是一首最美的歌。在青春路上,有的人因時(shí)尚而美麗,有的人因奉獻(xiàn)而光彩,有的人因知識(shí)而動(dòng)人,有的人因自信而進(jìn)步……
請(qǐng)以“青春”為題,寫一首現(xiàn)代詩(shī)歌。
寫作提示:以“青春”為寫作主題,可以從景、人、事等方面選取角度來(lái)寫,選取一方面或幾方面均可。寫作時(shí)注意要體現(xiàn)詩(shī)歌的一些特點(diǎn),這樣,才能與其他文體區(qū)別開來(lái)。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)12
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
�。ǘ┱莆�、積累“師、傳、道、受、惑、賤、圣、愚、群、足、攻、經(jīng)”12個(gè)文言常用實(shí)詞；學(xué)習(xí)“之、其”兩個(gè)文言虛詞；學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)本文其他文言虛實(shí)詞；熟記受（授）、不（否）兩個(gè)通假字。
�。ㄈ⿲W(xué)習(xí)名詞、形容詞的意動(dòng)用法。
�。ㄋ模⿲W(xué)習(xí)正反對(duì)比的論證方法。
�。ㄎ澹┱莆沼嘘P(guān)“說(shuō)”的文體知識(shí)。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
�。ㄒ唬┍疚牡膶哟谓Y(jié)構(gòu)是怎樣的？
�。ǘ┯嘘P(guān)疑難詞句的解釋。
�。ㄈ罢f(shuō)”是一種文體；是議論文的一種。本文的中心論點(diǎn)是什么？是怎樣圍繞中心論述的？
�。ㄋ模┰囌涀髡哧P(guān)于老師的職能、從師的必要、擇師的原則等方面的精辟論述，體會(huì)其深刻含義。
�。ㄎ澹槭裁凑f(shuō)“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”？
�。┍疚氖窃鯓舆M(jìn)行對(duì)比論證的？
�。ㄆ撸┰鯓诱J(rèn)識(shí)本文的進(jìn)步性和局限性？
三、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬┟鞔_教學(xué)目的。
�。ǘ⿲�(dǎo)入新課。
今天尊師重道的傳統(tǒng)和謙虛好學(xué)的學(xué)風(fēng)已經(jīng)得到了發(fā)揚(yáng)，那么古人是怎么看待這件事的呢？《論語(yǔ)》中孔子說(shuō)的一句話：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之”，我們今天就�?lái)學(xué)習(xí)韓愈的《師說(shuō)》一文。
�。ㄈ┳髡呓榻B（結(jié)合注釋①）。
韓愈（768～824）字退之，唐代河南河陽(yáng)（今河南孟縣）人，著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。因?yàn)椴瑁ìF(xiàn)河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以后人稱韓愈為韓昌黎，后世又稱他為韓文公。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29歲以后才任宣武節(jié)度使屬官，后來(lái)任國(guó)子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。
古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。本文第4段他贊揚(yáng)李蟠“好古文”，就是指愛(ài)好他們倡導(dǎo)的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。經(jīng)過(guò)他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來(lái)浮艷的駢文中解放出來(lái)，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。
韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，氣勢(shì)雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇詢、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。
《師說(shuō)》是他的代表作之一，是他35歲時(shí)在長(zhǎng)安任國(guó)子博士時(shí)寫的。柳宗元很推崇這篇文章，在《答韋中立論師道書》中說(shuō)：“今之世不聞?dòng)袔�；有，輒論笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏（端正容貌）而為師，世間群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭，愈以是得狂名�！庇纱丝梢�(jiàn)，《師說(shuō)》是針對(duì)時(shí)弊而寫，作者在文中闡述了老師的作用和標(biāo)準(zhǔn)，從師學(xué)習(xí)的重要性和從師應(yīng)持的態(tài)度，提倡能者為師，不恥下問(wèn)，教學(xué)相長(zhǎng)。這些精辟的見(jiàn)解突破了孔子學(xué)說(shuō)的框框，具有進(jìn)步意義。
�。ㄋ模┙忸}。
明確題目不是“說(shuō)說(shuō)老師”的意思。“說(shuō)”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議�！罢f(shuō)”比“論”隨便些。初中學(xué)過(guò)的《蛇者說(shuō)》、《馬說(shuō)》等等都屬“說(shuō)”一類文體。“說(shuō)”，古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類文體．就可
按“解說(shuō)……的道理來(lái)理解。所以《師說(shuō)》，即“說(shuō)師”，意思是解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理，下面一篇課文《問(wèn)說(shuō)》就是解說(shuō)關(guān)于學(xué)習(xí)中“問(wèn)”的道理。剛才說(shuō)過(guò)，當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣不重視從師之道，認(rèn)為從師學(xué)習(xí)是可恥之事。韓愈寫這篇文章贈(zèng)給他的學(xué)生李蟠，其目的就是抨擊時(shí)弊，宣揚(yáng)從師的道理。
�。ㄎ澹┲笇�(dǎo)自讀課文。
要求學(xué)生借助提示、注釋、工具書，讀準(zhǔn)字音，理解重點(diǎn)詞的意義和用法，讀懂課文。學(xué)生自學(xué)、質(zhì)疑，老師點(diǎn)撥指正。
1.讀準(zhǔn)下列多音字或形近字的讀音。
句讀 或不焉 經(jīng)傳 從師
讀書 不能 傳道 從容
聃 蟠 萇弘
冉 潘 無(wú)長(zhǎng)無(wú)少
2．找出下列合成的雙音詞。
學(xué)者 句讀 百工 六藝
3．指出下列加點(diǎn)詞的古今義。
古之學(xué)者古：求學(xué)的人今：有專門學(xué)問(wèn)的人
句讀之不知古：句子停頓的地方今：看字發(fā)出聲音
小學(xué)而大遺古：小的方面學(xué)習(xí)今：小學(xué)校
4．討論重點(diǎn)文言詞的意義和用法。
�。�1）師
課文中出現(xiàn)26次，它的含義和用法如下：
�、僮髅~，有兩種情況：
作“老師”講 古之學(xué)者必有師
作"專門技藝人”講 巫醫(yī)樂(lè)師百工之人
�、谧鲃�(dòng)詞，有三種情況：
作“學(xué)習(xí)、效法”講
吾師道也（“師道”，動(dòng)賓關(guān)系）
巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師
作“從師”講
或師焉，或不焉
師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關(guān)系）
作“以……為師”講意動(dòng)用法（下面專講）
（2）之
課文中出現(xiàn)25次，它的用法如下：
①作代詞，有兩種情況：
指代人或事物 擇師而教之
連接定語(yǔ)和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類”、“這些”
郯子之徒
巫醫(yī)樂(lè)師百工之人
�、圩髦~，有四種情況：
放在定語(yǔ)與中心詞之間古之學(xué)者
放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性師道之不復(fù)，可知矣
表示賓語(yǔ)前置 句讀之不知
在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間的詞后，湊足音節(jié)，無(wú)意義
六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之
�、垡郧皩W(xué)過(guò)的課文中還有三種情況：
作代詞，指代自己 君將哀而生之乎
作助詞表示定語(yǔ)后置 蚓無(wú)爪牙之利
作動(dòng)詞，“到”、“往” 吾欲之南海
（3）其
課文中出現(xiàn)17次，用法如下：
�、僮鞔~，有四種情況：
在主謂短語(yǔ)中作主語(yǔ)
生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）
惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）
復(fù)指，作主語(yǔ)古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣（他們）
作兼語(yǔ)余嘉其能行古道（他）
作定語(yǔ)夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的）
�、圩髡Z(yǔ)氣副詞，有兩種情況：
表猜測(cè)圣人之所以為圣……其皆出于此乎（大概）
表感嘆今其智乃反不能及，其可怪也歟（多么）
5．分段。
寫出段意，指出本文中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。
�。⿲W(xué)習(xí)名詞、形容詞的意動(dòng)用法。
意動(dòng)用法是指名詞或形容詞活用作動(dòng)詞。以形容詞最常見(jiàn)，其次是名詞，還有少數(shù)表示
心理活動(dòng)的動(dòng)詞。意動(dòng)用法翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，基本格式是：
名、形（動(dòng)）＋賓＝以十賓十為十名、形（動(dòng)），例如：
吾從而師之名詞 以……為師
漁人甚異之形容詞 以……為奇異
巫醫(yī)樂(lè)師百工之人不恥相師動(dòng)詞 以……為恥
（七）朗讀課文。
讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀出語(yǔ)氣。
�。ò耍┭凶x課文（結(jié)合理解重點(diǎn)文言實(shí)詞及疑難詞句）。
學(xué)生試譯、討論，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥。
1．本文運(yùn)用怎樣的方法論證中心論點(diǎn)的？
（1）分析第1段：
作者怎樣從理論上對(duì)總論點(diǎn)作初步論證的？
第一層：開門見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師。
“古”指兩漢以前，“學(xué)者”指學(xué)習(xí)的人，不同于今天所說(shuō)有專門學(xué)問(wèn)的人。作者要以“古之學(xué)者”為榜樣來(lái)宣揚(yáng)師道，所以文章一開始就把它提了出來(lái)。“必有師”，把學(xué)者之所以有成就、有專長(zhǎng)歸結(jié)為從師的結(jié)果。這句不僅起到點(diǎn)題作用，而且籠罩了全文，概括了要論及的內(nèi)容、范圍，成為本文的中心論點(diǎn)。
第二層：正面概論教師的職能：傳道、受業(yè)、解惑。
“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，句中的“所以”是兩個(gè)單音詞�！八本哂写~性質(zhì)，“以”是介詞，構(gòu)成“以所”介賓短語(yǔ)，但習(xí)慣上這兩個(gè)字倒置著用�！八敝复袄蠋煛�，譯為“他”，“以”譯為“靠”。全句譯為：“老師，是靠他來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題的�！本渲械摹暗馈保叭省�、“義”等具體內(nèi)容的儒家之道，即儒家的政治、哲學(xué)、倫理、文化、教育等思想觀點(diǎn)；“業(yè)”就是下文的“六藝經(jīng)傳”；“惑”就是上述“道”和“業(yè)”中的疑難問(wèn)題。
第三層：反面論述無(wú)師不能解惑，從理論上闡明從師的必要性。
第四層：正面提出擇師標(biāo)準(zhǔn)，凡先聞道者，都可以為師。
前一分句，用排比句，一口氣連用八個(gè)“吾”字，句中“亦”作假設(shè)關(guān)系的連詞“如果”講。后一分句，用反詰句，加強(qiáng)語(yǔ)氣�！胺蛴怪淠曛群笊谖岷�？”句中“庸”和“乎’表示反詰語(yǔ)氣，“知”是“管、追究”。這句譯為“哪管他們的年齡是比我大還是比我小呢？”
第五層：歸納上文，提出從師的原則：無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存。
“無(wú)”作條件關(guān)系的連詞“無(wú)論”講，“所存”，名詞性所字結(jié)構(gòu)，譯為“……地方”句
中“道之所存”作主語(yǔ)，“師之所存”作謂語(yǔ)。全句譯為：“無(wú)論（地位）高低貴賤，無(wú)論（年紀(jì)）大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方”。這里作者表達(dá)了不恥下問(wèn)、能者為師的進(jìn)步思想。
2．分析第2段：
�。�1）說(shuō)說(shuō)這一段與第1段是怎樣聯(lián)系的？
第1段正面闡明了從師的重要性，提出了從師的標(biāo)準(zhǔn)。這一段以第1段為立論根據(jù)，批判當(dāng)時(shí)土大夫恥于從師的不良風(fēng)氣，從反面論證第1段所提出的觀點(diǎn)，說(shuō)明從師的必要。
（2）這段文字運(yùn)用怎樣的.論證方法？
這段文字運(yùn)用正反對(duì)比的論證方法：
第一層：提出分論點(diǎn)：師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！
“師道”的“道”指風(fēng)尚；句中兩個(gè)“也”，表示停頓。
第二層：針對(duì)時(shí)弊，從三方面對(duì)比，剖析“不從師”的癥結(jié)。
先以“今之眾人”與“古之圣人”作對(duì)比：
四個(gè)“圣”和四個(gè)“愚”的詞性有兩種：一種是形容詞，是“圣明”或“愚昧”的意思；一種是名詞，是“圣人”或“愚人”的意思。“其皆出于此乎？”是反詰句，“此”指代“從師與否”。
作者在這組縱向比較中用反詰句點(diǎn)出不從師的原因。
再以“為子擇師”與“其身則恥師”作對(duì)比：
“授之書”的“書”，指文字、書寫；“句讀”指斷句�！熬渥x之不知，惑之不解，或師焉，或不焉”是主謂語(yǔ)“合說(shuō)”的寫法，翻譯時(shí)要把它們搭配開：有的人不知道斷句，（倒去）問(wèn)老師；有的人不能解決（修身、治國(guó)的）疑難問(wèn)題，（卻）不向老師請(qǐng)教。
作者在這組自身矛盾的對(duì)比中，對(duì)不從師的表現(xiàn)加以評(píng)論，并給予直接的否定。
最后以“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”與“士大夫”作對(duì)比：
“道相似”的“道”，指道德、學(xué)問(wèn)，“足”，是程度副詞，“足以”，“很”的意思。“其可怪也歟”，是帶諷刺語(yǔ)氣的感嘆句。
作者在這組橫向比較中，對(duì)不從師的言行加以描述，并發(fā)出帶有諷刺語(yǔ)氣的強(qiáng)烈感慨。
本段運(yùn)用正反對(duì)比論證方法，教師指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)，并請(qǐng)學(xué)生填寫課后思考與練習(xí)的表格。
3．分析第3段：
第3段與第1段關(guān)系怎樣？
這一段是正面論證，用歷史事例論證第1段中的論點(diǎn)。
第一層：提出分論點(diǎn)，圣人無(wú)常師。
第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。作者舉出孔子詢官于郯子，訪樂(lè)于萇弘，學(xué)琴于師襄，問(wèn)禮干老聃的事例。孔子言論中的“三”，應(yīng)理解實(shí)指三人：一個(gè)自己，一個(gè)善者，一個(gè)不善者，而“我"卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現(xiàn)格言的警辟性。最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟子不必不如師，術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論.
4.分析第4段：
作者為什么稱贊李蟠？
作者贊揚(yáng)李蟠，既是對(duì)他不從流俗的肯定，也是對(duì)士大夫們“不從師”的有力批判：既針砭時(shí)弊，又通過(guò)贊揚(yáng)李蟠倡導(dǎo)從師。
“古文”指先秦散文�！安痪杏跁r(shí)”的“于”相當(dāng)于“被”�！白鳌稁熣f(shuō)》以貽之”，句中“貽”現(xiàn)在稱為“贈(zèng)送”，“以”在兩個(gè)動(dòng)詞之間，作連詞，相當(dāng)于“來(lái)”。
這段點(diǎn)明作者作《師說(shuō)》的緣由，樹立“不拘于時(shí)”、“能行古道”的榜樣，總結(jié)全文。同時(shí)“不拘于時(shí)”照應(yīng)第2段，“能行古道”照應(yīng)第3段。
2．本文語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)？
�。↖）整句散句結(jié)合。
整齊的排偶句和靈活的散句交錯(cuò)運(yùn)用，配合自然，錯(cuò)落有致。例如，第2段：“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠(yuǎn)也，而恥學(xué)于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長(zhǎng)的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。
（3）一個(gè)意思，多種句式。
第2段一連用了二個(gè)對(duì)比，結(jié)語(yǔ)都是批判土大夫不重師道的惡劣風(fēng)氣，但語(yǔ)氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反詰語(yǔ)氣；第二句“小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也”，否定、責(zé)備語(yǔ)氣；第三句“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，諷刺語(yǔ)氣，感情強(qiáng)烈。
�。�3）頂真修辭手法的運(yùn)用。
頂真，用上一句的結(jié)尾的詞語(yǔ)做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯(lián)，上遞下接。本文有好幾處運(yùn)用這種修辭手法，例如“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！�
3．本文講了許多從師的道理，哪些對(duì)我們今天有借鑒意義？哪些反映了作者的封建意識(shí)？
作者第一次提出了老師的職責(zé)，既概括又全面；作者強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之，必須從師學(xué)習(xí)，能者為師，不恥下問(wèn)，尊重老師，獎(jiǎng)勵(lì)后學(xué)等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說(shuō)的“道”，是維護(hù)封建統(tǒng)治的儒家之道，所說(shuō)的“業(yè)"，是“六藝經(jīng)傳”，與我們所講的“道”和“業(yè)”的內(nèi)涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問(wèn)題上的見(jiàn)識(shí)不如“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動(dòng)人民的封建統(tǒng)治階級(jí)的偏見(jiàn)。
(九)課文總結(jié)
《師說(shuō)》真不愧為千古佳作，其中的“尊師”“重道”的觀點(diǎn)(“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存”“弟子不必不如師，師不必賢于弟子一聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”)在知識(shí)爆炸、信息激增的現(xiàn)代社會(huì)仍有借鑒意義。除此之外，我們學(xué)習(xí)本文后，還應(yīng)樹立起匡正世俗流弊的勇氣，做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的人!
四、布置作業(yè)
1．清代鄭板橋曾提出；“學(xué)問(wèn)二字，須拆開看，學(xué)是學(xué)，問(wèn)是問(wèn)。”請(qǐng)結(jié)合自身，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
2．背誦全文。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)13
一、教學(xué)目標(biāo)
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，解決文章生字詞，學(xué)習(xí)文言詞匯。
2、通過(guò)自主讀文、討論、交流等過(guò)程，體會(huì)作者和客人的情感變化。
3、體會(huì)作者樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度，感受文章闡釋的“變化與永恒”的真理。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：理解課文內(nèi)容，從中體會(huì)主人公的情感變化。
教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)作者樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度，感受文章闡釋的“變化與永恒”的真理。
三、教學(xué)方法
多媒體教學(xué)法（聽音頻）；朗誦法；討論法。
四、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課
播放王菲的《清風(fēng)徐來(lái)》，這首歌中有一句歌詞——“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，有哪位同學(xué)知道這句話出自哪里嗎？今天就讓我們一起來(lái)探尋一下這首歌的出處，看看這句話背后蘊(yùn)含了一個(gè)怎樣的故事。（板書標(biāo)題）
�。ǘ┏踝x感知
1、初讀課文，解決生字詞，多媒體出示重點(diǎn)詞語(yǔ)，講解文言詞語(yǔ)。
明確：
古今異義：
浩浩呼如馮虛御風(fēng)：馮，通“憑”，乘的意思。
詞類活用：
�。�1）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦：舞，使……起舞；泣，使……哭泣。
�。�2）月明星稀，烏鵲南飛：南，名詞作狀語(yǔ)，向南。
（3）侶魚蝦而友麋鹿：侶、友，意動(dòng)用法，以……為伴侶、以……為朋友。
一詞多義：
望：①七月既望：農(nóng)歷的.十六日，名詞
�、谕廊速馓煲环剑嚎矗瑒�(dòng)詞
歌：①歌窈窕之章：唱，動(dòng)詞
②歌曰：歌詞
�、垡懈瓒椭焊杪�
2、借助課下注釋和工具書，梳理課文內(nèi)容，理解文章大意。
3、再讀課文，思考本文主要講了一件什么事情？
明確：本文描寫了月夜的美好景色和泛舟飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)一曲極其哀怨的蕭聲，引起主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答，二人討論了“變化與永恒”的辯證哲理。
�。ㄈ┥钊胙凶x
1、同桌交流，說(shuō)說(shuō)文章第一段交代了什么內(nèi)容？
明確：交代了作者與友人出游的時(shí)間地點(diǎn)和當(dāng)時(shí)的環(huán)境。
2、閱讀第二自然段，找出重點(diǎn)字詞句，小組內(nèi)說(shuō)一說(shuō)作者描寫了什么樣的歌聲和蕭聲，這樣描寫在文章中有什么作用？
明確：客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
這句話是對(duì)蕭聲的詳細(xì)描寫，寫出了蕭聲的嗚咽，哀怨。為下文提出疑問(wèn)，做出回答奠定了情感基礎(chǔ)。
3、小組討論交流，說(shuō)一說(shuō)哪些段落闡釋了文章哲理？又闡述了怎樣的文章哲理？
明確：三四兩段闡述了文章哲理；
第三段寫了寫客人對(duì)人生短促無(wú)常的感嘆，表現(xiàn)了一種虛無(wú)主義思想和消極的人生觀。
第四段是蘇軾針對(duì)客關(guān)于“人生無(wú)�！钡母锌磉_(dá)自己的見(jiàn)解，以寬慰對(duì)方，表現(xiàn)了蘇軾積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。
4、結(jié)合對(duì)課文的理解，說(shuō)一說(shuō)作者的暢游赤壁的心情發(fā)生了怎樣的變化？
明確：作者最開始游玩赤壁有著月夜泛舟的的舒暢；進(jìn)而由蕭聲懷古傷今，突現(xiàn)悲郁之情；最后通過(guò)與客人的對(duì)話，明白了變化與永恒的哲理，再次展現(xiàn)了蘇軾樂(lè)觀曠達(dá)的心境。
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結(jié)合課文談?wù)勀阌性鯓拥膯⑹荆?/p>
（五）小結(jié)作業(yè)
小結(jié)：回顧本課所講內(nèi)容，有感情地朗讀課文，結(jié)束課堂。
作業(yè)：將本篇課文寫成一篇現(xiàn)代小散文。
五、板書設(shè)計(jì)
六、教學(xué)反思
本堂課的教學(xué)主要圍繞課文內(nèi)容進(jìn)行鑒賞，針對(duì)文言文閱讀教學(xué)，首先要解決文言詞語(yǔ)的問(wèn)題，接著通過(guò)朗讀，小組討論等方式，帶領(lǐng)學(xué)生梳理文章內(nèi)容，進(jìn)而了解課文所要傳達(dá)的思想情感，最終要能夠在拓展延伸的過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生切實(shí)體會(huì)作者的思想情感，得到一定的啟發(fā)。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)14
【教學(xué)目標(biāo)】
1、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)單韻母a o e，能讀準(zhǔn)音，認(rèn)清形，正確書寫。
2、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)聲調(diào)符號(hào)，能正確讀出a o e的四聲。
3、幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)拼音四線格，學(xué)習(xí)正確使用四線格。
4、指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“爸、媽”兩個(gè)生字，正確讀詞。
【教學(xué)重點(diǎn)】a o e的發(fā)音和韻母帶調(diào)讀。
【教學(xué)難點(diǎn)】e的發(fā)音及發(fā)a o e的第二聲和第三聲。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】2課時(shí)。
【課前準(zhǔn)備】
1、多媒體課件。
2、a o e小卡a o e片和四線格卡（學(xué)生每人一套）。
3、大四線格卡片（板書用）。
【教學(xué)過(guò)程】
第1課時(shí)
[【預(yù)習(xí)】能正確讀出單韻母a o e,試著在四線三格里寫一寫。]
（一）導(dǎo)入新課，整體認(rèn)識(shí)拼音。
小朋友，從今天起老師要帶你們?nèi)ヒ粋�(gè)非常奇妙的地方，那就是拼音王國(guó)。（用簡(jiǎn)筆畫勾勒城堡圖）拼音王國(guó)中有很多的`拼音，認(rèn)識(shí)他們了，你就能識(shí)字、讀書，還會(huì)說(shuō)一口好聽的普通話，想和老師一起去認(rèn)識(shí)他們嗎？
拼音王國(guó)中有三大家族，他們分別是聲母、韻母、整體認(rèn)讀音節(jié)。（簡(jiǎn)筆畫勾勒三座房子）今天，我們來(lái)認(rèn)識(shí)韻母家族中最最可愛(ài)的一群孩子，他們就是a o e．（出示帶有手腳的拼音卡片）。
�。〒]動(dòng)卡片）嗨，小朋友們好。
學(xué)生與拼音打招呼。
歡迎你們來(lái)我的家做客。請(qǐng)把書翻到第6頁(yè)。
（二）學(xué)習(xí)單韻母a
1）讀準(zhǔn)音
我們的a 很害羞，躲到圖中去了，你能把它找出來(lái)嗎？
哦，是小姑娘在唱歌，發(fā)出了a a a音。她的嘴巴是怎樣的呢？（張的大大的）
你能模仿她嗎？模仿a 的口型
老師也學(xué)著她的樣來(lái)唱一唱：1 3 ∣5 3 ∣1 -∣
a a a a a-
學(xué)生跟唱
我們念a 的時(shí)候，也和唱歌一樣，要張大嘴巴，口型保持不變。看我先來(lái)念：張大嘴巴 a a a．小女孩練唱a a a, a a a 阿姨的阿。醫(yī)生檢查口腔的時(shí)候，要我發(fā)a a a
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)15
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識(shí)與能力】分析項(xiàng)羽的性格特征，欣賞本文的寫人藝術(shù)。
【過(guò)程與方法】通過(guò)分析項(xiàng)羽的性格特征，提高分析人物形象的能力。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】激發(fā)對(duì)于歷史人物的興趣。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】分析項(xiàng)羽的人物形象。
【難點(diǎn)】欣賞本文的寫人藝術(shù)。
三、教學(xué)方法
朗讀法、小組討論法、圈點(diǎn)勾畫法、情境教學(xué)法。
四、教學(xué)過(guò)程
(一)新課導(dǎo)入
同學(xué)們，在上課之前老師給大家播放一段影片(給學(xué)生們播放電影《鴻門宴》的視頻片段)，看完影片之后大家覺(jué)得過(guò)不過(guò)癮，老師注意到大家在看影片的時(shí)候都目不轉(zhuǎn)睛地盯著大屏幕，看得是相當(dāng)?shù)卣J(rèn)真啊!這部影片叫《鴻門宴》，有沒(méi)有同學(xué)知道這段影片講述的是什么時(shí)候的故事，對(duì)，講的就是楚漢爭(zhēng)雄時(shí)劉邦與項(xiàng)羽的一個(gè)故事，相信大家剛才已經(jīng)注意到電影中劉邦和項(xiàng)羽的人物形象了，那么真實(shí)歷史中的項(xiàng)羽和劉邦又是什么樣的?今天咱們就一起學(xué)習(xí)課文《鴻門宴》�！景鍟鴺�(biāo)題】
(二)學(xué)習(xí)新課
分析項(xiàng)羽形象
1、生默讀全文，勾畫出描寫項(xiàng)羽的句子，自主思考項(xiàng)羽的性格特征。【板書：項(xiàng)羽】
明確：
(1)政治上幼稚：曹無(wú)傷告密，立即決定進(jìn)攻;項(xiàng)伯游說(shuō)，便放棄進(jìn)攻。脫口出賣曹無(wú)傷，經(jīng)劉邦一番貌似心誠(chéng)的話語(yǔ)吹捧，便放棄進(jìn)攻，對(duì)武士樊噲的態(tài)度更是如此。【板書：政治上無(wú)知】
(2)自大輕敵：謀士范增獻(xiàn)計(jì)，先納計(jì)后食言。宴會(huì)上范增舉玦，項(xiàng)王不應(yīng)。【板書：自大輕敵】
(3)不善用人。對(duì)項(xiàng)伯不辨親疏，對(duì)范增置若罔聞�！景鍟翰簧朴萌恕�
2、老師用多媒體展示歷代名人對(duì)項(xiàng)羽的.評(píng)價(jià)，并適當(dāng)補(bǔ)充課外知識(shí)幫助學(xué)生理解這些評(píng)價(jià)語(yǔ)。
陳平：項(xiàng)王為人，恭敬愛(ài)人，士之廉節(jié)好禮者多歸之。至于行功爵邑，重之，士亦以此不附……項(xiàng)王不能信人，其所任愛(ài)，非諸項(xiàng)即妻之昆弟，雖有奇士不能用，平乃去楚。
劉邦：項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也!
朱元璋：項(xiàng)羽南面稱孤，仁義不施，而自矜功伐。高祖知其然，承以柔遜，濟(jì)以寬仁，卒以勝之。
相信大家看完了歷代名人對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)之后，對(duì)項(xiàng)羽的認(rèn)識(shí)也更加深刻、全面了。
(三)深入研讀
分析寫人手法。
1、《鴻門宴》這篇課文選自司馬遷的《史記》，而《史記》更被魯迅先生評(píng)價(jià)為“無(wú)韻之離騷”，說(shuō)明它在文學(xué)藝術(shù)上也取得了很高成就，在了解項(xiàng)羽的人物形象之后，我們?cè)賮?lái)看看司馬遷又是如何塑造項(xiàng)羽的人物形象的呢?請(qǐng)同學(xué)們思考一下作者在塑造項(xiàng)羽形象時(shí)，手法上有何高妙之處?生默讀全文，自主思考，之后進(jìn)行小組討論。
明確：
(1)抓住典型細(xì)節(jié)對(duì)人物進(jìn)行刻畫，如曹無(wú)傷告密后，項(xiàng)羽的表現(xiàn)是“大怒”，表現(xiàn)了項(xiàng)羽的暴躁易怒。
(2)善于在矛盾沖突中刻畫人物形象。文章在“項(xiàng)羽是否發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，劉邦是否安然逃席”的矛盾中展開情節(jié)，尖銳的沖突中，項(xiàng)羽、劉邦的人物形象躍然紙上。
2、聯(lián)系自己看過(guò)的小說(shuō)和電影，思考在矛盾沖突中刻畫人物形象有何好處?學(xué)生獨(dú)立思考作答，老師可以給予適當(dāng)提示。
明確：在激烈的矛盾沖突中，人物的個(gè)性特征表現(xiàn)得最為鮮明。面對(duì)美味佳肴時(shí)，大家的表現(xiàn)是一致的，但在面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)，則表現(xiàn)迥異。有人驚慌失措，有人沉著冷靜;有人損人利己，有人舍己為人�？梢�(jiàn)，在矛盾沖突面前，人的表現(xiàn)也各不相同。
(四)鞏固提高
學(xué)完了本篇課文，相信大家對(duì)項(xiàng)羽的人物形象有了更為深刻理解，我們都知道項(xiàng)羽最后敗給了劉邦，那么同學(xué)們?nèi)绻?dāng)初在鴻門宴上項(xiàng)羽沒(méi)有放走劉邦，情況又會(huì)不會(huì)有所不同呢?老師想請(qǐng)同學(xué)以項(xiàng)羽失敗的原因?yàn)橹黝}進(jìn)行一個(gè)辯論，看看項(xiàng)羽究竟是因?yàn)榉抛邉顚?dǎo)致了自己失敗，還是因?yàn)樽陨硇愿竦脑驅(qū)е铝耸?
正方觀點(diǎn)：是因?yàn)樵邙欓T宴上放走劉邦。劉邦是當(dāng)時(shí)唯一可以和項(xiàng)羽匹敵的人，殺掉劉邦，項(xiàng)羽便可一統(tǒng)天下。
反方觀點(diǎn)：是由于自身的性格原因，即便項(xiàng)羽在鴻門宴上殺掉劉邦，但由于自身的性格原因，也難以戰(zhàn)勝其他各路豪強(qiáng)，其內(nèi)部也會(huì)四分五裂。
(五)小結(jié)作業(yè)
本堂課我們一起學(xué)習(xí)了《鴻門宴》這篇課文，認(rèn)識(shí)了真實(shí)歷史中的項(xiàng)羽，大家對(duì)項(xiàng)羽最后為何敗于劉邦也有了自己的看法，那咱們今天的課就上到這里。課下請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)分析劉邦、樊噲的性格特征。
五、板書設(shè)計(jì)
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