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      初中語文教學(xué)反思

      時(shí)間:2024-05-12 07:24:48 教學(xué)反思 我要投稿

      初中語文教學(xué)反思范文

        身為一名到崗不久的老師,我們要有很強(qiáng)的課堂教學(xué)能力,寫教學(xué)反思能總結(jié)教學(xué)過程中的很多講課技巧,教學(xué)反思我們應(yīng)該怎么寫呢?以下是小編為大家收集的初中語文教學(xué)反思范文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

      初中語文教學(xué)反思范文

      初中語文教學(xué)反思范文1

        新課程改革的目的是讓學(xué)生更多、更廣泛、更容易地學(xué)到終身受益的知識(shí)。那么,什么才對(duì)學(xué)生終身有益呢除了聽說讀寫、字詞句篇等知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和觀察想象、探究思索等心理本事外,文化的品質(zhì)和素養(yǎng)應(yīng)是一種更加能夠讓人終身受益的東西。文化能夠使人超越于生活的表層領(lǐng)域,不為技術(shù)經(jīng)驗(yàn)或工具理性拘檢、束縛,進(jìn)入人格自我完善的境域,充滿睿智和靈性地觀照世界,應(yīng)答世界,表現(xiàn)世界。文化人格是人格的深層結(jié)構(gòu),是個(gè)體全部生活的精神之“根”。小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)有這樣的文化追求,應(yīng)當(dāng)為學(xué)生的終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的精神底蘊(yùn)!

        什么是文化按學(xué)術(shù)界的通行做法,概念能夠在廣義和狹義兩個(gè)層面來進(jìn)行闡釋。廣義文化是指人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和,特指精神財(cái)富;狹義文化則指生活于必須的文化共同體中的人們長(zhǎng)期積淀而構(gòu)成的一套文化系統(tǒng),包括價(jià)值觀念、思維模式、審美趣味、道德情操、宗教情緒、民族性格等湎價(jià)值觀念系統(tǒng)則是其核心。要探析文化與教育的關(guān)系,無疑當(dāng)取后者。什么是語文教育的文化底蘊(yùn)主要指中華民族幾干年來積淀的文化傳統(tǒng)和當(dāng)代人文精神,是一種人類精神、情感、心靈意識(shí),包括狹義文化所指的價(jià)值觀念、思維模式、審美趣味、道德情操、宗教情緒、民族性格等。就教育的本義來說,也是教育的終極意義,語文教育是民族文化語言中人文主義情懷、智慧和創(chuàng)新品格的教育,自然擔(dān)當(dāng)著傳遞漢民族文化底蘊(yùn)的重任。沒有文化底蘊(yùn)的語文教育,是不完整的語文教育。表面看來,任何教學(xué)所傳播的總是文化,并且是在形態(tài)上多種多樣的文化,語文教學(xué)當(dāng)然也不例外。既然如此,教學(xué)的文化追求不就成了無的放矢嗎其實(shí),傳播文化并不意味著你的教學(xué)就是有“文化”的。因?yàn)槲覀兯非蟮摹拔幕,誠(chéng)如眾多文化學(xué)家所說,不是那些可見的、物態(tài)化的符號(hào)、圖像或行為,而是一種無聲的語言,一種只對(duì)孜

        孜叩間它的人才會(huì)彰顯的內(nèi)在意義,一種人們用于解釋經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)造世界過程中所反映出來的精神性、人文性的價(jià)值取向和情感信仰。教學(xué)作為一種文化活動(dòng),其終極目的就是要引導(dǎo)學(xué)生探尋、體驗(yàn)和理解蘊(yùn)涵在教材文本中的真、善、美、圣、愛等方面的豐富意義,將文化本身的精神、人文分娩于主體之中,激活、喚醒和培育學(xué)生的價(jià)值感和人生情慷。

        必須的文化從孕育到成熟,有一個(gè)漫長(zhǎng)的創(chuàng)造、積累、模式化的過程。這就是文化的積淀。文化的.積淀是一個(gè)經(jīng)過從其他人或文本那里理解傳統(tǒng)的哺育和滋養(yǎng),在與傳統(tǒng)的對(duì)話和晤談中漸漸構(gòu)成超越生物機(jī)體親性的完整人格的過程。中華民族的語言文化是一條源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、亙古不息的長(zhǎng)河。河水滔滔,不舍晝夜,孕育了浩瀚悠遠(yuǎn)的華夏經(jīng)典,涌現(xiàn)了諸多的文化巨匠。漢語文化形象豐瞻,情趣盎然,神韻飽滿,愈義遙深,具有極為獨(dú)特的人文品格。所以,我們應(yīng)當(dāng)充分利用漢語的文化特性,借助開拓閱讀的報(bào)域,來開拓文化視野,讓學(xué)生在文本的學(xué)習(xí)中繼承優(yōu)秀的民族文化,吸收借鑒世界多元文化,讓歷史文本在現(xiàn)實(shí)的語境中輻射出進(jìn)取的存在意義,在繼承與發(fā)展中熔鑄學(xué)生健康的進(jìn)取的文化品格。為此,我們必須改變語文教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)傳授與技能訓(xùn)練的傾向,基于特定的漢語文化情境來設(shè)計(jì)我們的語文教學(xué)。

      初中語文教學(xué)反思范文2

        一、突出人文性,但不能淡化工具性。

        “語文是最重要的交際工具,是人類文化的主要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點(diǎn)!边@是對(duì)語文課程性質(zhì)的最新認(rèn)識(shí)。過去語文課上,教師把課文條分縷析,弄得支離破碎,把語文課上成純粹的工具訓(xùn)練課。語文課上沒有思想的碰撞、心靈的觸動(dòng)、情感的陶冶、審美的熏陶。語文教學(xué)的人文教育功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有得到充分的發(fā)揮,所以,語文課不受學(xué)生的歡迎。新的課程標(biāo)準(zhǔn)把情感態(tài)度和價(jià)值觀等人文性因素放在教學(xué)目標(biāo)的突出地位,突出了語文教育應(yīng)有的豐富,充分展示語文自身的無窮魅力,還語文以本來的面目。

        但要注意的是在教學(xué)中我們?cè)谕怀鲶w現(xiàn)語文人文性的同時(shí),不能忽視其工具性,應(yīng)當(dāng)使語文的工具性與人文性水乳交融。語文學(xué)

        科的人文性和工具性是相輔相成的,是高度統(tǒng)一的。葉圣陶先生說過:語文教學(xué)的根在在聽說讀寫,是聽說讀寫之內(nèi)的挖掘與創(chuàng)新,而不是游離于聽說讀寫之外的花樣翻新。

        可時(shí)下語文課堂中的有些做法就值得反思了,有不少教師認(rèn)為,新一輪語文課程改革是在削弱基礎(chǔ),淡化知識(shí)。課堂上異常重視對(duì)語文人文精神的挖掘,但對(duì)字詞句等基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué),幾乎沒有提及,有的教師甚至認(rèn)為搞這些教學(xué)就顯得落后、過時(shí),平時(shí)教學(xué)不重視了,上公開課更是不教這些不能“出彩”的“添頭”。課堂教學(xué)熱熱鬧鬧,教學(xué)形式變化多樣,可就是聽不到朗朗讀書聲,看不到對(duì)語言文字的揣摩品味,欣賞不到對(duì)優(yōu)美精彩文段的必要的獨(dú)到分析見解,沒有了必要的訓(xùn)練,缺少了必要的積累,短短的課文學(xué)生讀起來結(jié)結(jié)巴巴。試想,如果一個(gè)學(xué)生連一些極常用的字詞也不會(huì)讀,不會(huì)寫,一寫作文就是錯(cuò)別字、病句連篇,那么即使他文學(xué)感悟力很強(qiáng),也是難以表達(dá)出來的。如果我們的語文課堂長(zhǎng)期如此,少了聽說讀寫基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和基本技能的訓(xùn)練,那么可想而知其他的'一切活動(dòng)也都將成會(huì)空中樓閣。

        所以,我們強(qiáng)調(diào)提升學(xué)生的人文素養(yǎng),決不能以削弱學(xué)生的基本語文訓(xùn)練為代價(jià)。應(yīng)在兼顧語文教學(xué)人文性的同時(shí),扎扎實(shí)實(shí)抓好語文基礎(chǔ)知識(shí)的傳授和語文基本本事的培養(yǎng)。僅有在教學(xué)中真正做到了語文的人文性和工具性的統(tǒng)一,把提升人文素養(yǎng)滲透于扎實(shí)的語言文字的訓(xùn)練之中,語文教學(xué)的夢(mèng)想境界才有可能實(shí)現(xiàn)。

        二、強(qiáng)調(diào)自主性,但不能放任自流

        新課程下的教學(xué)設(shè)計(jì)注重生成與建構(gòu),淡化預(yù)設(shè)與講授。課程改革要求課堂教學(xué)要體現(xiàn)以學(xué)定教,因需施教,增加靈活度。教師的主要任務(wù)是組織課堂教學(xué),把主要的時(shí)間讓給學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。

        “把語文課堂交給學(xué)生”,許多教師經(jīng)過短暫的困惑后立刻理解下來并付諸實(shí)踐:既然要把課堂上的時(shí)間交給學(xué)生,豈不正好解放了自我嗎于是出現(xiàn)了一種我們不愿意看到的現(xiàn)象:教師講授少了,課堂上亂烘烘的討論看似熱烈卻沒有主題,學(xué)生海闊天空胡言亂語還受表揚(yáng)說有創(chuàng)新。課堂上教師淡化出場(chǎng),一切讓學(xué)生自我說了算。如在文本的誦讀與理解中,在沒有充分引導(dǎo)虛設(shè)情境的情景下讓學(xué)生“想讀哪一段就讀哪一段”,“想和誰交流就和誰交流”,“用自我喜歡的方式來交流讀書感受”,而教師又不能及時(shí)發(fā)揮主導(dǎo)作用,一堂課給學(xué)生很多的時(shí)間自讀,終結(jié)是:甲也正確,乙也不錯(cuò),丙很好,丁真棒。整堂課學(xué)生跑野馬,想說啥就說啥。一節(jié)課上完了還弄不明白教師想在這節(jié)課上完成什么任務(wù),到達(dá)什么目標(biāo)。

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