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      《秋水》語(yǔ)文優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)

      時(shí)間:2021-03-14 08:45:49 七年級(jí) 我要投稿

      《秋水》語(yǔ)文優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)

        《秋水》是語(yǔ)文版九年級(jí)上冊(cè)文言文單元著重學(xué)習(xí)的課文,選自《莊子》。下面是小編為大家整理的語(yǔ)文課文《秋水》的優(yōu)秀教案設(shè)計(jì),希望對(duì)你們有幫助。

      《秋水》語(yǔ)文優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)

        教學(xué)目標(biāo)

        1.初步了解莊子的思想及作品風(fēng)格

        2.積累實(shí)詞:時(shí)、涇流、望洋、少、輕、殆、窮

        3.積累虛詞:之、以、則、見(jiàn)、于

        4.掌握文言句式:被動(dòng)句與賓語(yǔ)前置句

        5.學(xué)習(xí)運(yùn)用寓言故事說(shuō)理的寫作特點(diǎn)

        教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

        重點(diǎn):熟讀成誦,積累文言實(shí)詞、虛詞及句式,理解課文內(nèi)容。

        難點(diǎn):河伯對(duì)海神的感嘆中引用兩則材料的作用。

        教學(xué)過(guò)程

        一、導(dǎo)入新課(多媒體投影)

        著名學(xué)者南懷瑾這樣說(shuō):“儒家像糧食店,絕不能打倒,否則打倒了儒家,我們就沒(méi)飯吃,道家則是藥店,如果不生病,一生也可以不必理會(huì)它,要是一生病,就非自動(dòng)找上門去不可!

        千百年來(lái),道家思想對(duì)亂世中飽經(jīng)創(chuàng)傷的心靈給予了莫大的慰藉,而道家集大成者人物便是莊子,魯迅先生曾在《漢文學(xué)史綱要》中這樣評(píng)價(jià)過(guò)他:“其文則汪洋辟闔,儀態(tài)萬(wàn)方,晚周諸子之作,莫能先也!苯裉煳覀兙蛠(lái)感受其文章魅力。

        明確:莊子《秋水》(板書課題)

        二、朗誦《秋水》

        1.初讀課文,讀準(zhǔn)字音,教師作朗讀常規(guī)指導(dǎo)。

        2.放課文朗誦。(放錄音的同時(shí)出示投影“秋水歸至大海圖”,讓學(xué)生整體感知課文)

        3、學(xué)生再度課文。

        三、簡(jiǎn)介莊子并解題

        學(xué)生介紹后,教師點(diǎn)撥補(bǔ)充:(多媒體投影)

        莊子名周,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人,大體與孟軻同時(shí)或稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想,是道家學(xué)派的重要代表人物,與老子并稱“老莊”。

        莊子的思想屬主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對(duì)性,否定客觀事物的差 別,在認(rèn)識(shí)上走向相對(duì)主義。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然。在政治上主張無(wú)為而 治。

        《莊子》一書,漢代著錄為五十二篇,現(xiàn)存三十三篇。其中《內(nèi)篇》七篇,通常認(rèn)為是莊子本人所著;《外篇》十五篇,《雜篇》十一篇,有莊周門人及后來(lái)道家的作品。

        莊子的文章,想像奇幻,構(gòu)思巧妙,善用寓言和比喻,文筆汪洋恣肆,具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)他的文章:“其文則汪洋辟闔,儀態(tài)萬(wàn)方,晚周諸子之作,莫能先也。”

        《秋水》是《莊子·外篇》中最重要的一篇,它以河伯和海神對(duì)話的形式,討論了“價(jià)值判斷的無(wú)窮相對(duì)性”的問(wèn)題。課文節(jié)選《秋水》開(kāi)頭的一段,單看此文,寓意已經(jīng)有了新的理解。

        四、根據(jù)課文注釋自讀課文,完成下列問(wèn)題:(多媒體投影)

        1、找出古今異義詞,并解釋。

        2、找出詞性活用詞語(yǔ),并理解。

        3、找出特殊句式,并分析。

        4、找出文中的成語(yǔ),并理解。

        5、理解這則寓言故事包含的道理。

        (1) 古今異義

        (2) 詞性活用

        (3) 特殊句式

        (4)通假字

        (5) 成語(yǔ)

        (6)固定格式

        (7)通假字

        五、問(wèn)題研討

        (1)全文可以分為幾個(gè)層次?大意各是什么?

        層意 連接語(yǔ)

        第一層:黃河的開(kāi)闊;河伯驕傲自滿 于是焉

        第二層: 北海的壯闊;河伯自愧弗如 于是焉

        (“于是焉”也就相當(dāng)于“于是乎”)

        河伯也挺可愛(ài)。

        對(duì)比說(shuō)明,情況不同,時(shí)間不同,認(rèn)識(shí)也不同,透露出莊子的哲學(xué)思想。

        (2)河伯引“聞道百,以為莫己若”的作用是什么?

        批評(píng)自己“以天下之美盡在己”的狂妄自大。

        (3)河伯引“少仲尼之聞,輕伯夷之義”的作用是什么?

        批評(píng)自己的盲目崇拜。

        (4) 本文屬于一篇寓言故事,在這則故事寫河神認(rèn)識(shí)的`前后變化時(shí),采用了什么樣的寫作手法?

        明確:對(duì)比(見(jiàn)板書)

        (6)通過(guò)這篇課文,你認(rèn)為莊子的文章有什么特點(diǎn)?

        有濃厚的浪漫主義色彩,想象豐富,善用比喻,寓言富有創(chuàng)造性,善用對(duì)比。

        寓言:文學(xué)作品的一種體裁。常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì),用假托的故事或擬人手法說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)。

        六、課堂討論:這則寓言故事包含哪些道理?

        1、人貴有自知之明

        2、知恥近于勇

        人應(yīng)當(dāng)敢于正視自己的缺點(diǎn)和不足,也不能因?yàn)榧刀蕦?duì)別人的長(zhǎng)處視而不見(jiàn)。

        人應(yīng)當(dāng)敢于自我批評(píng),這需要勇氣

        3、謙受益,滿招損

        4、克服主觀主義,防止片面性

        5、自大由于無(wú)知

        6、有比較才有鑒別

        人的知識(shí)是個(gè)圓,半徑越大,與未知的世界接觸的區(qū)域就越大,就越能意識(shí)到自己的無(wú)知。

        何伯看見(jiàn)自己壯觀就夜郎自大,看到海洋廣闊才發(fā)現(xiàn)自己的渺小,所以我覺(jué)得人在生活中要經(jīng)常把自己和別人進(jìn)行比較,要能正確看待自己,給自己正確地定位,從而不斷地提高自己。

        這就是我們常常說(shuō)的:以人為鏡,可以知得失。

        人不但要和別人比較發(fā)現(xiàn)自己的短處,看到別人的長(zhǎng)處,取長(zhǎng)補(bǔ)短,還要善于 自我反思,善于反思的人善于進(jìn)步,《勸學(xué)》里面說(shuō)了:君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。

        7、“秋水時(shí)至,百川灌河。涇流之大,兩涘渚崖之間,不辯牛馬”,這說(shuō)明黃河水以前并沒(méi)有這么壯觀,許多河流的注入才壯大了它的聲勢(shì),學(xué)習(xí)就像黃河一樣,需要積累,才能積少成多。

        8、我們不能相信道聽(tīng)途說(shuō)的一些東西,要從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

        “聞道百,以為莫若己著”,我之謂也。何伯原先只是聽(tīng)說(shuō)有這種人,經(jīng)過(guò)自己的切身體驗(yàn)他才發(fā)現(xiàn)自己就是這樣的人,所以我覺(jué)得只聽(tīng)不行要多實(shí)踐。

        七、課堂小結(jié)

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