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      魯教版九下《大道之行也》教學(xué)設(shè)計(jì)

      時(shí)間:2021-03-31 18:38:44 九年級(jí) 我要投稿

      魯教版九下《大道之行也》教學(xué)設(shè)計(jì)

        教學(xué)目標(biāo):

      魯教版九下《大道之行也》教學(xué)設(shè)計(jì)

        知識(shí)目標(biāo)

        1.積累一些重要的詞語(yǔ)。

        2.了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想,把握“大同”社會(huì)的基本特征。

        3.背誦并默寫全文。

        能力目標(biāo)

        1.重視誦讀,提高朗讀和背誦能力,力求讀得好,誦得快。

        2.整體感知文意,理清文章脈絡(luò),盡快形成背誦思路,提高誦讀能力。

        3.聯(lián)系實(shí)際,探求未知,逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。

        德育目標(biāo)

        《大道之行也》反映了我國(guó)古代人民對(duì)美好生活的向往,學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆,大膽追求理想的精神和智慧,激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想,為人類造福,做一個(gè)真正的社會(huì)人。

        教學(xué)重點(diǎn):

        1.要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中,讀出韻味,讀出文意,最好當(dāng)堂成誦。

        2.引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。

        教學(xué)難點(diǎn):

        1.聯(lián)系《桃花源記》,引導(dǎo)學(xué)生思考,《桃花源記》中所描繪的社會(huì)生活與文中“大同”社會(huì)相比,有無相似之處?

        2.聯(lián)系實(shí)際,引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)了嗎?我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是大同社會(huì)”這個(gè)問題。

        教學(xué)方法:

        朗讀法,討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合,探究創(chuàng)新法。

        課時(shí)安排:

        二課時(shí)

        第一課時(shí)

        一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì):

        全班同學(xué)齊背《桃花源記》……那個(gè)美、樂、奇的世界大家還記得吧,我們看了桃花源記中的安樂生活,你最強(qiáng)烈的感受是什么呢?《桃花源記》給我們描繪出了一幅理想社會(huì)的生活圖景,

        美好的生活誰都想過,早在兩千多年以前,我國(guó)就有關(guān)于人類美好社會(huì)的構(gòu)想,并給它定名為“大同”。今天,我們將要學(xué)習(xí)的《大道之行也》,也給我們呈現(xiàn)了一個(gè)理想社會(huì),不妨讓我們一同去感受感受。

        二、整體感知:

        1. 提供孔子“大同社會(huì)”的思想背景:

        孔子是一個(gè)心性特別高潔,志向特別幽遠(yuǎn),內(nèi)心情懷特別豐富的人。一天,他參加完魯國(guó)年終的祭祀,有感于魯國(guó)的現(xiàn)狀發(fā)出了感嘆:“唉,大道實(shí)行的時(shí)代以及夏、商、周三代英明君王當(dāng)政的時(shí)代,我沒有趕上,但是我對(duì)它們心向往之。”于是就有了文中這番對(duì)理想中的大同社會(huì)的描繪。

        2.朗讀課文,初步感知文意。

        3.學(xué)生大聲讀課文,對(duì)照注釋,借助工具書,疏通詞句,粗知文意。重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ):

        不獨(dú)親其親(用作動(dòng)詞,以……為親)

        男有分(fèn職分,文中指職業(yè)、職守)

        貨惡其棄于地也(wù厭惡、憎恨)

        是故謀閉而不興(奸邪之心。閉:閉塞,這里作杜絕)

        盜竊亂賊而不作:(亂,指造反。賊,指害人。作,興起。)

        外戶而不閉(用作動(dòng)詞,從外面合上。用門閂插門)

        注意以下通假字:

        選賢與能(“與”通“舉”,選拔。)

        矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者(“矜”通“鰥(guān)”,指老而無妻的人。

        4.理清文章整體思路,具體指導(dǎo)朗讀。

        可分為三層:

        第一層“大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。”概述大同社會(huì)的根本特征;總領(lǐng)全文。

        第二層“故人不獨(dú)親其親……不必為己。”詳述“大同”社會(huì)的基本特征;

        第三層“是故謀閉而不興……是謂大同。”總結(jié)全文

        5.教師分層指導(dǎo)朗讀。

        第一層:首句“大道之行也”用提頓語(yǔ)氣讀,表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵;“天下”三句當(dāng)用分列語(yǔ)氣讀。

        第二層:本層全用排偶句式,共有四組,應(yīng)讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用,如“故人不獨(dú)……”中的“人”“使老有所終……”中的“使”,這些字后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念,此兩字后亦當(dāng)作一頓。讀至“不必為己”,要作稍長(zhǎng)停頓,收住這一層文字。

        第三:“是故”用承上作結(jié)的語(yǔ)氣讀。“是謂大同”是全文結(jié)論,要讀得字字分明、語(yǔ)氣肯定。

        教師范讀或選朗讀水平較高的學(xué)生范讀,其余學(xué)生循聲低和。

        6.全班齊讀課文。

        三、思考討論:

        1.議一議:我們?cè)撊绾卫斫獯蟮、大同、大道之行?

        大道,可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則;

        大同,指儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段。

        大道之行也,是指執(zhí)政者施行大道,則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會(huì)。

        天下為公:天下是公有的(天下是天下所有人的天下)

        2.本文闡述的大同社會(huì)有什么特點(diǎn)?

        a人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛。

        b人人都能安居樂業(yè)。

        c貨盡其用,人盡其力。

        3.怎樣實(shí)施“大道”,實(shí)現(xiàn)“大同”?

        天下為公;選賢任能;講信修睦。

        4.如何理解孔子關(guān)于“大同”社會(huì)的思想意義?

        “大同”社會(huì)是以“五帝之世”的傳聞為依據(jù),經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個(gè)理想社會(huì)的模式,建立一個(gè)合理的社會(huì),以消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方。因此,它源于“五帝之世”,又高于“五帝之世”。

        四、課堂小結(jié):

        “大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖。在那里,人們生活著并快樂著。盡管這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí),但二千多年來它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。就是這個(gè)夢(mèng),牽系著古圣先賢,牽系著時(shí)人,讓我們齊心協(xié)力,為這個(gè)美好的夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧!

        “大同”與“小康”的區(qū)別是什么?這里的“小康”與十六大報(bào)告中提出的“全面建設(shè)小康社會(huì)”中的“小康”相同嗎?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

        五、作業(yè)設(shè)計(jì):

        熟讀并背誦課文

        第二課時(shí)

        一、齊讀課文:

        二、合作探究、討論下列問題:

        1、總領(lǐng)全文的語(yǔ)句是什么?照應(yīng)此句的哪句話?

        大道之行,天下為公。外戶而不閉,是謂大同。

        2、提問:怎樣實(shí)施“大道”,實(shí)現(xiàn)“大同”(“大同”社會(huì)的根本特征)?請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句,并作講解。

        “天下為公,選賢與能,講信修睦”。“天下為公”是說天下是大家的天下,不屬于任何個(gè)人;“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會(huì)職務(wù);用一個(gè)成語(yǔ)是“講信修睦”,說的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系,講求誠(chéng)信,遠(yuǎn)離欺詐,崇尚和睦,防止?fàn)幎贰?/p>

        3、作者所描繪的大同社會(huì)的景象是什么?

        是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同

        三、思考討論:

        1.本文是從哪幾個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的基本特征的

        課文第二層有三句話,大概是從三個(gè)方面吧。

        這三句話可以歸納為三個(gè)方面:

        (1)滿足生存需要,人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛。“不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子”,把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上;“老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng)”,各個(gè)年齡段的人或者說人一生中的各個(gè)階段都能受到應(yīng)有的照顧,得到合適的安排;“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛的人都能得到應(yīng)有的生活保障。

        (2)滿足發(fā)展的需要,人人都能安居樂業(yè)。“有分”就是有穩(wěn)定的職業(yè),能安心工作;“有歸”就是男女婚配及時(shí),有和樂的家庭。

        (3)滿足精神愉悅的需要,貨盡其用,人盡其力。“貨惡其棄于地也,不必藏于己”是說人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品,但毫無自私自利之心;“力惡其不出于身也,不必為己”是說人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥,都能盡心竭力去工作,工作著并快樂著,把共同勞動(dòng)看作是分享快樂。

        學(xué)生齊讀第二層,按照行文思路,嘗試背誦。

        2.提問:任何想像都是植根于現(xiàn)實(shí)土壤的,文中有無當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影子?

        學(xué)生思考,同桌之間交流。

        明確:文章第三層選擇了一種特殊的.總括方式,拿現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟理想的“大同”社會(huì)作對(duì)比,從而順理成章地指出,現(xiàn)實(shí)社會(huì)中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財(cái)物、作亂等在“大同”社會(huì)中將不復(fù)存在,代之而興的將是一個(gè)“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經(jīng)折射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)情形:社會(huì)變亂紛乘,動(dòng)蕩不安;爾虞我詐,人人自危;盜賊橫行,混亂不堪。

        四、探究性思維訓(xùn)練:

        思考以下問題:以小組為單位,討論交流,要求人人發(fā)言。

        1.文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒有相似的地方?

        要啟發(fā)學(xué)生透過“桃源”中的生活現(xiàn)象來認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì),例如從“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂,這就是“大同”社會(huì)中“老有所終”“幼有所長(zhǎng)”,由此還可以推知矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者這五種人同樣受到全社會(huì)的關(guān)愛。

        2.孔子的“大同”社會(huì)的理想實(shí)現(xiàn)了嗎?21世紀(jì)的中國(guó)社會(huì),是“大同”社會(huì)嗎?

        要求學(xué)生聯(lián)系歷史知識(shí)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面深入探究,

        3.請(qǐng)說一段話描繪你心目中的理想社會(huì)。

        重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想像,營(yíng)造一種暢游理想未來的熱烈氣氛。

        五、課堂小結(jié):

        “大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖。在那里,人們快樂地生活著。盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí),但它卻成為我國(guó)社會(huì)思想史上的一份寶貴財(cái)富,兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。今天我們更要加強(qiáng)國(guó)防建設(shè),以更好地維護(hù)世界和平。

        六、課外延伸:

        比較──拓展課文。

        1.和《桃花源記》比較閱讀,找出本文與《桃花源記》相對(duì)應(yīng)的句子。

        故人不獨(dú)親其親……皆有所養(yǎng)──黃發(fā)垂髫,并怡然自樂

        是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作──阡陌交通,雞犬相聞。

        講信修睦──便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳,咸來問?hellip;…余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。

        男有分,女有歸──其中往來種作,男女衣著,悉如外人。

        是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉──土地平曠屋舍儼然……雞犬相聞。

        2. 小結(jié):由此可見,陶淵明心目中的理想社會(huì)就是孔子早就提出的“大同社會(huì)”,都是沒有階級(jí)壓迫,沒有戰(zhàn)爭(zhēng)紛擾,平等自由、安定富足、團(tuán)結(jié)和睦的理想世界。只是陶淵明在表述自己的理想時(shí)更含蓄。

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