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      高一《游褒禪山記》教案

      時間:2021-03-03 09:57:26 高一 我要投稿

      人教版高一《游褒禪山記》教案

        《游褒禪山記》這是一篇記述與議論相結(jié)合的散文,與一般游記不同,獨具特色。全文按照記敘和議論的層次,可分五段。下面是其其教案,歡迎參考:

      人教版高一《游褒禪山記》教案

        【教學(xué)目標(biāo)】

        1、積累重點文言詞語和句式。

        2、學(xué)習(xí)即事明理,敘議結(jié)合,前后緊密相扣的寫作方法。

        3、學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和做學(xué)問“不可不深思而慎取”的治學(xué)態(tài)。

        【教學(xué)重點】

        1、 積累重點文言實詞和文言虛詞。

        2、 學(xué)習(xí)即事明理,敘議結(jié)合,前后緊密相扣的寫作方法。

        【教學(xué)難點】

        學(xué)習(xí)即事明理,敘議結(jié)合,前后緊密相扣的寫作方法。

        【教學(xué)方法】誦讀法、自主學(xué)習(xí)法、合作探究法教學(xué)重難點:

        【教學(xué)課時】

        【教學(xué)過程】

        第一課時

        一、導(dǎo)入

        在初中,我們學(xué)過《醉翁亭記》、 《岳陽樓記》,“記”是一種文體記,可說明、議論、描寫、敘述。本文它一篇游記。那游記的共同點是什么呢?(明確:抓住山川風(fēng)物的特點,表現(xiàn)山水之美,抒發(fā)作者感情。)

        今天我們要學(xué)習(xí)的這篇游記,卻不以表現(xiàn)山水之美為主,而是在記游的基礎(chǔ)上,進(jìn)行大量的議論,議論是文章的中心,而記敘只是一個引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》(板書)。那么作者借助游褒禪山,闡發(fā)了怎樣的道理呢?下面就來學(xué)習(xí)這篇文章。

        二、簡介作者及背景

        1. 作者

        王安石(1021—1089),北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫,號半山,撫州臨川(現(xiàn)在江西臨川)人。封荊國公,故世稱“荊公。嘉祐六年(1061)上萬言書,提出變法主張,后司馬光執(zhí)政,廢盡新法,王安石憂憤去世。卒謚文,故又稱“王文公”。

        王安石在文學(xué)上也是個革新派。是唐宋八大家之一。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。

        2.背景資料

        《游褒禪山記》是王安石三十四歲時(1054年)從舒州判通任上辭職,在回家的路上游覽了此山,三個月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記,但卻是借記述游山來說理。

        三、初讀課文,整體把握

        1、學(xué)生自由誦讀課文,要求:邊讀邊劃出段落序號、讀準(zhǔn)字音和停頓

        2、指名兩學(xué)生 誦讀課文,是順勢正音

        褒bāo禪山 華huá山 廬冢(zhǒng) 有穴(xué)窈(yǎo)然

        怠(dài) 咎(jiù) 好游(hào) 仆(pū)碑

        無物以相(xiàng)之 深父(fǔ)

        3、疏通文意

        過渡語:俗話說“書讀百遍,其義自現(xiàn)”,我們讀也讀了,現(xiàn)在就請大家依據(jù)課文注釋,說說看,文章的每一段講了什么內(nèi)容,好嗎?我們分組進(jìn)行:男生負(fù)責(zé)一二自然段,女生負(fù)責(zé)三四五自然段。當(dāng)然你們可以在翻譯之前,提出不理解的詞語,其他同學(xué)幫助解答。

        具體步驟:(1)先給學(xué)生三分鐘時間,譯讀課文,并圈出疑難字詞。

        (2)分組譯讀課文,教師及時予以點評和鼓勵。

        4、自讀,理清思路(從表達(dá)方式考慮,課文共五段,各段表達(dá)方式有何不同):

        一、(1—2):記敘——游山經(jīng)過。

        1、介紹褒禪山概況。

        2、記游華山洞的經(jīng)過。

        二、(3—4):議論——游山心得。

        3、寫游華山洞的心得。這一層是全文的重點。

        4、借仆碑抒發(fā)感慨,提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。

        三、(5):記敘—結(jié)尾,補(bǔ)敘同游者

        5、畫出直接表現(xiàn)作者觀點的句子

        (1)盡吾志也而不能至者,可以無悔矣。

        (2)此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之。

        四、歸納文言知識

        五、課堂小結(jié)

        六、布置作業(yè)

        熟讀課文,并背誦第三自然段

        第二課時

        一、復(fù)習(xí)鞏固,導(dǎo)入新課

        二、品讀鑒賞,合作探究

        1、 研讀第一段

        (1)這一段依次記述(每格一字):

        山之名、山之寺、山之洞、山之碑。

        (2)第1段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字?

        提示:寫仆碑是為后面議論埋下伏筆,作者認(rèn)真考證仆碑上的文字,探究事理的本源,充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神,也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。

        (3)這一段說明事物方位清楚,層次井然。交代空間的變化,有何作用?

        教學(xué)預(yù)設(shè):交代了作者游山的蹤跡。

        2、 研讀第二段

        (1)游記一般要寫出景物的方位,使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念,形成立體感。試以華山洞作為參照物,說出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。

        提示:禪院在距華山洞五里的西面,因為華山洞“距其院東五里”;仆碑在華山洞西面百余步的地方,因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的';前洞就是華山洞,前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的;后洞在華山洞北面五六里的地方,因為華山洞在“華山之陽”,“由山以上”則是北面了。

        (2)第2段略寫什么?詳寫什么?運用了哪些對比?有哪些作用?

        教學(xué)預(yù)設(shè):

        略寫前洞(19字),較詳細(xì)地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。

        多處設(shè)比:①前洞的平曠與后洞的幽深對比;②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比;③“余所至”之淺與“好游者”所至相比;④進(jìn)洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。

        作用是為第二部分的議論作鋪墊。

        (3)那么游洞后,作者有什么感受呢?

        明確: “后悔”,因為余之力尚足以入,火足以明也,卻隨之出,不得極夫游之樂也,實意在說明自己意志不堅定。

        3、研讀第三、四段

        (1)齊讀第三段,思考:在這一段里,作者一開始就指出古人瀏覽觀賞,“往往有得”, 其“有得”的原因是什么呢?

        明確:以其求思之深而無不在也.

        (2)追問:作者引出古人觀賞有得的目的是什么呢?

        明確:借托古人引出自己的觀點.

        (3)追問:那么,怎樣才能做到像古人那樣探究思考的廣泛而深入呢?作者從哪些方面來發(fā)揮的?

        討論歸納:

        從五方面闡述:

       、偈乐?zhèn)、瑰怪、非常之觀,常在于險遠(yuǎn),而人之所罕至焉,故非有志者不能至也

        --突出“志”的重要性;

       、谟兄疽樱浑S以止也,然吃不足者,亦不能至也

        --說明“力”的重要性;

        ③有志與力,而又不隨以怠,至于幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也

        --說明“物”的重要性;

       、苋涣ψ阋灾裂,于人為可譏,在己為有悔

        --物、力都足以至而未至

       、葜挥小氨M吾志也,可以無悔也”

        --強(qiáng)調(diào)“盡吾志”的重要性.

        教師小結(jié)歸納

        作者揭示了成功的條件就是 “志”、“力”、“物”,強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用,又強(qiáng)調(diào)了“志”這個主觀因素的關(guān)鍵作用,強(qiáng)調(diào)只要盡己之志,雖然不能達(dá)到目的,亦可“無悔”、“無譏”,作者在這兒所論述的既是游山之所得,又是治學(xué)處事之理,也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)?能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。

        (4)學(xué)生自由朗讀第四段

        思考: “古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)?(“其文漫滅”。)“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)?(“今言‘華’如‘華實’之‘華’者,蓋音謬也”。)作者認(rèn)為現(xiàn)實中像這樣的情況多嗎?(“何可勝道也哉”)

        由此討論:你認(rèn)為現(xiàn)實生活中像這樣的情況多嗎?請舉例證明。

        學(xué)生暢所欲言,估計說的更多的使廣告招牌、報章雜志上出現(xiàn)的。(略)

        提問:這一段主要寫了什么?

        明確:作者從仆碑發(fā)生聯(lián)想,指出對待傳聞應(yīng)該采取“深思慎取”的態(tài)度。

        4、研讀第五段

        (1)齊讀第四段

        “父”字讀作“fǔ”

        (2)學(xué)習(xí)游記寫法的結(jié)尾:同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里,而是記在這段文字中,這樣寫有什么好處?

        這樣寫在文尾,能使行文簡潔,避免橫生枝節(jié),這也是古人寫游記常用的格式。如《小石潭記》的結(jié)尾也是這樣。

        三、探究拓展

        1、本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的?

        提示:試從①過渡銜接;②兩部分在文字上的前后呼應(yīng);③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考。

        教學(xué)預(yù)設(shè):

        (1)兩部分間銜接過渡自然。

        (2)記仆碑情況突出“花山”二字,為后文的議論作鋪墊。 (3)強(qiáng)調(diào)前洞路近、地平、游者眾,后洞強(qiáng)調(diào)路遠(yuǎn)、奇險、游者少。為后文議論作鋪墊。

        2、作者通過記游,闡述了什么觀點呢?

        教學(xué)預(yù)設(shè):本文把游山_和治學(xué)兩個不同的事物聯(lián)系起來,借游山的體驗,說明了處事、治學(xué)都要 “盡吾志”和“深思而慎取”的道理。

        3、拓展:態(tài)度決定成敗──也談“盡吾志”

        (1)我們可以不偉大,但我們莊嚴(yán);我們可以不永恒,但我們真誠;我們可以不完美,但我們努力。(畢淑敏)

        (2)如果老天爺不曾給你聰明的才智和顯赫的家世,那么,“態(tài)度”將是唯一能使你勝出的金鑰匙。

        一天獵人帶著獵狗去打獵。獵人一槍擊中了一只兔子的后腿,受傷的兔子開始拼命奔跑。獵狗在獵人的指示下也是飛奔而去追趕兔子?墒亲分分米优懿灰娏,獵狗只好悻悻地回到獵人身邊,獵人開始罵獵狗了:“你真沒用,連一只受傷的兔子都追不到。”獵狗聽了很不服氣地回道:“我盡力而為了呀。”再說兔子帶傷終于跑回洞里,它的兄弟們都圍過來驚訝地問:“那只獵狗那么兇,你又帶了傷,怎么跑得過它的?”“它是盡力而為,我是全力以赴呀,它沒追上我,最多挨一頓罵,而我若不全力的話我就沒命了。”

        四、課堂小結(jié)

        五、作業(yè)布置


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