《千篇一律與千變?nèi)f化》教學(xué)設(shè)計匯集
《千篇一律與千變?nèi)f化》教學(xué)設(shè)計之一
教學(xué)設(shè)計思路
本文語言雅致而又明白曉暢，內(nèi)容并不深奧，也比較貼近與學(xué)生的審美層次，寫作很講究章法，是恰當(dāng)處理“主題與變奏”關(guān)系的范例。因此這篇文章學(xué)習(xí)更有助于培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，不能因為文章屬于略讀課文，而隨意處理了之，反之，應(yīng)該精心設(shè)計。
“學(xué)以致用”是這篇文章教學(xué)設(shè)計的原則，一是能用“重復(fù)與變化相統(tǒng)一”的眼光來審視周圍的事物，一是能注意寫作中的“重復(fù)與變化相統(tǒng)一”。
教學(xué)目標(biāo)
(一)知識目標(biāo)
1.了解藝術(shù)創(chuàng)造中重復(fù)與變化的藝術(shù)規(guī)律。
2.理解本文對事物嚴(yán)謹(jǐn)、辯證的分析方法。
(二)能力目標(biāo)
1.訓(xùn)練學(xué)生掌握提要鉤玄的閱讀方法。
2.訓(xùn)練學(xué)生對文章內(nèi)容的概括、分析能力。
(三)情感目標(biāo)
1.體味作者對人類文明的熱愛，對傳統(tǒng)文化和建筑文明的鐘情，引導(dǎo)學(xué)生品評自己周圍的城市風(fēng)貌，關(guān)心家鄉(xiāng)，關(guān)注社會。
2.品味中國傳統(tǒng)文化中音樂、繪畫、建筑的含蓄之美，理解作者揭示的藝術(shù)規(guī)律。
教學(xué)重點
培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
教學(xué)難點
培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
課時安排
一課時
教學(xué)方法
利用多媒體音樂、美術(shù)等醞釀?wù)n堂教學(xué)氣氛，在老師指點下學(xué)生自學(xué)，在課堂氣氛中陶冶學(xué)生的情操，突破難點，達成教學(xué)目標(biāo)。
教學(xué)用具
幻燈片;《碩鼠》文印資料;舒伯特《鱒魚》音頻資料;《清明上河圖》、明清故宮、頤和園長廊等圖片資料。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入語
(師生齊誦《碩鼠》)《詩經(jīng)》產(chǎn)生于2600年前的春秋時期，其中有很多作品就是用這種重章復(fù)沓的形式來反復(fù)感嘆抒發(fā)感情。這是一種很有意思的審美情趣，從《詩經(jīng)》以來就滋養(yǎng)著中國人。對稱和諧，然而又平中出奇，千姿百態(tài)。這一審美情趣延伸到中國人的各個生活層面：音樂、舞蹈、建筑、服飾、書法等等。其實不獨中國人，世界各個民族都不約而同生成了這種審美眼光。我們就來看看梁思成對這一現(xiàn)象的探究。
梁思成，飲冰室主人梁啟超的兒子，林徽因的丈夫，中華人民共和國國徽的設(shè)計者，人民英雄紀(jì)念碑設(shè)計人之一，中國建筑學(xué)家，建筑史家，建筑教育家。同學(xué)們猜一下，他會主要從什么角度來談這一審美現(xiàn)象呢?
二、整體初讀，整合內(nèi)容
速讀課文，理清課文結(jié)構(gòu)層次，概括各部分內(nèi)容。
明確：可以分成四個部分。
(一)(1)本段的意思是說，凡是有持續(xù)性的藝術(shù)創(chuàng)作，就既要重復(fù)，又需要變化。只有重復(fù)而無變化，作品就必然單調(diào)枯燥;只有變化而無重復(fù)，就容易陷于散漫零亂。“音樂、繪畫、建筑之間的通感”指的就是這些藝術(shù)創(chuàng)作中的重復(fù)和變化。這一段是全文的綱。
(二)(2～7)明確：這幾段是說作為有持續(xù)性的藝術(shù)創(chuàng)作，音樂、舞蹈和繪畫都是重復(fù)和變化的統(tǒng)一。2～3兩段說音樂，第4段說舞蹈，5～7段說繪畫。音樂是一種時間持續(xù)的藝術(shù)，音樂的重復(fù)是指它的主題，變化是指它的變奏，作者舉了舒伯特的“鱒魚”五重奏為例加以說明。舞蹈多是時間與空間綜合持續(xù)的藝術(shù)，幾乎所有的舞蹈都在變化中有重復(fù)，這重復(fù)就是指動作的重復(fù)。繪畫中的“手卷”多也是時空綜合持續(xù)的藝術(shù)，都有重復(fù)和變化的統(tǒng)一，作者以張擇端的“清明上河圖”和李公麟的“放牧圖”為例來說明。
(三)(8～15)這一部分的意思是說作為一種空間持續(xù)的藝術(shù)，絕大多數(shù)建筑都是千篇一律和千變?nèi)f化的有機統(tǒng)一。作者列舉了人民大會堂、故宮、頤和園的諧趣園和長廊等建筑，有力地證明了這一點。作者詳細(xì)解說了故宮和頤和園的長廊。故宮從中華門到天安門是一口氣排列下來的千步廊，從天安門到午門是一間間重復(fù)的朝房，進入午門后又是一座座大同小異的大殿。整個故宮的每一組群建筑，全都是統(tǒng)一規(guī)格、統(tǒng)一形式建造的，連彩畫、雕飾也是一樣的。千篇一律的重復(fù)表現(xiàn)出皇家氣象的大氣。但統(tǒng)一中又有變化，朝房到大殿就是變化，大殿的主體與兩側(cè)的廊、廡、樓、門的不同也是變化，變化又不使人感到單一。頤和園的長廊是千篇一律，全都是無盡的重復(fù)，但長廊前的臨湖回廊上的花窗就是一個變化，花窗的變化是長廊的前奏，重復(fù)和變化和諧統(tǒng)一。
(四)(16)批評了我們有些住宅設(shè)計的弊端，要么變化得眼花繚亂，要么重復(fù)得讓孩子找不到家，即單一的千篇一律或千變?nèi)f化，沒有把二者結(jié)合起來，提醒建筑設(shè)計師們注意。
(這種分層的方法并不是惟一的，還可以分成三個部分。第一部分第l自然段，第二部分2～7自然段，第三部分第8～16自然段。具體分析見上)
三、歸納提要
學(xué)生說一段話，為這篇文章做一個提要。(凡是有持續(xù)性的藝術(shù)創(chuàng)作，無論它是時間上持續(xù)，或是空間上持續(xù)，或者是時空的持續(xù)就都既需要重復(fù)，又需要變化。做到千篇一律和千變?nèi)f化的有機統(tǒng)一。現(xiàn)在的建筑設(shè)計也要注意這個問題)
四、重點解讀(幻燈片顯示)
體會材料、分析與觀點之間的關(guān)系，同時訓(xùn)練對主要內(nèi)容進行篩選和組織的能力。教師提出問題學(xué)生讀課文思考。
1.人民大會堂的幾十根柱子有什么特點?(這一列和另一列柱在高低大小上略有不同，但每一根柱子都是另一根柱子的完全相同的簡單重復(fù))
2.北京故宮的前三殿、后三殿，廊、廡、樓、門等有什么特點?(在時間持續(xù)的同時，空間也連續(xù)著“流動”，空間與時間，重復(fù)與變化的辯證統(tǒng)一在北京故宮中達到了最高的境界)
3.頤和園中的諧趣園有什么特點?(與北京故宮相同)
4.頤和園的長廊有什么特點?(無盡的重復(fù)，千篇一律之尤者)
5.回廊墻上的花窗有什么特點?(各具一格，千變?nèi)f化)
6.這幾個建筑有著怎樣的共同之處?(一切優(yōu)秀的個體建筑或者組群建筑，都以建筑物形象重復(fù)與變化的統(tǒng)一取勝，既是千篇一律，卻又千變?nèi)f化)
五、探究質(zhì)疑(幻燈片顯示)
1.有人認(rèn)為，雖然本文的副標(biāo)題寫的是“音樂、繪畫、建筑”，但文章重點是談建筑，談音樂和繪畫也是為了談建筑，你同意這樣的看法嗎?
(談音樂和繪畫確是為了談建筑，文章倒數(shù)第二段里寫到“每一條街都是一軸‘手卷’、一首樂曲”，如果沒有了前文的音樂和繪畫，那么“手卷”和“樂曲”的說法就失去了依托，同時我們從本文的寫作目的來看，作者是就當(dāng)時的城市建筑存在的'問題來寫這篇文章的)
2.其實語言藝術(shù)也要講究“千篇一律與千變?nèi)f化的統(tǒng)一”，詩詞歌賦就不要說了，即如散文，議論文也要做到這樣才能算是好文章，試結(jié)合本文加以分析。
(文章在談頤和園的長廊時來了個大膽的設(shè)想：“那八百米長廊的幾百根柱子，幾百根梁枋……”用了20個“一根”。從句式上看是重復(fù)，從內(nèi)容上看又在不斷的轉(zhuǎn)化，把重復(fù)與變化融為一體，20個“一根”在語言上就給人以厭煩感，讓人無法接受。也就是說，長廊的柱子，根本不需要那么多不同的形狀，千篇一律的圓柱才能給人以特殊的感受，長廊需要的是重復(fù)，不是變化。再從全篇的結(jié)構(gòu)上看，作者古今中外，涉獵了很多的藝術(shù)門類，可以說是“變奏”，可是這些“變奏”又緊扣一個主題)
六、拓展延伸(幻燈片顯示)
教師引導(dǎo)學(xué)生快速閱讀課文之后，準(zhǔn)確把握文章觀點，然后結(jié)合課文內(nèi)容，讓學(xué)生從各自熟悉的歌曲(音樂)或建筑中找出一些實例來，具體談?wù)剬χ貜?fù)和變化的理解。教師也可以準(zhǔn)備一些材料，加入學(xué)生的討論中。
示例l：《中國石拱橋》：拱橋的石柱是千篇一律的，而“每個柱頭都雕刻著不同姿態(tài)的獅子。這些石刻獅子，有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽水聲，千態(tài)萬狀，惟妙惟肖”。
示例2：小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》的主題與變奏隨時間持續(xù)表現(xiàn)出的重復(fù)與變化。
示例3：故宮從大清門至太和殿，先后通過五座門、六個閉合空間(庭、院、廣場)，總長約1700米。其中有三處高潮：天安門——午門——太和殿。進入大清門首先是千步廊。經(jīng)過這個狹長的空間后，出現(xiàn)一處橫向展開的廣場，迎面是高大的天安門城樓，對比效果強烈，形成第一處高潮;進入天安門，與端門之間形成一個較小空間，頓為收斂。過端門，呈現(xiàn)一個縱深而封閉的空間，盡端是雄偉的午門，有蕭殺威猛的氣氛，構(gòu)成第二個高潮;午門和太和門之間又變?yōu)闄M向廣庭，舒展開曠。經(jīng)太和門進入太和廣場，是巍峨崇高的太和殿，形成第三個高潮。由此可見，空間的對比變換，在故宮是一個典范。
《千篇一律與千變?nèi)f化》教學(xué)設(shè)計之二
教學(xué)目標(biāo)：
1、領(lǐng)略課文表現(xiàn)出的中國文化藝術(shù)之美，理解作者揭示的藝術(shù)規(guī)律。
2、學(xué)習(xí)本文對事物嚴(yán)謹(jǐn)、辯證的分析，感知舉一反三、觸類旁通中體現(xiàn)出的廣闊視野與深厚積淀。
3、進一步強化對文章內(nèi)容提要鉤玄、概括分析的能力。
教學(xué)重點：
1、準(zhǔn)確理解“既千篇一律又千變?nèi)f化”是音樂、繪畫、建筑之間的共同點。
2、理解“在建筑中千篇一律與千變?nèi)f化的恰到好處的結(jié)合才能創(chuàng)造出成功的建筑”。
教學(xué)難點：
準(zhǔn)確理解“既千篇一律又千變?nèi)f化”是音樂、繪畫、建筑之間的共同點。
教學(xué)方法：
1、指導(dǎo)學(xué)生通讀課文，整體感知課文內(nèi)容。
2、指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀課文，領(lǐng)會、理解文章主旨。
課時安排：
2課時
教學(xué)內(nèi)容及步驟：
第一課時
教學(xué)內(nèi)容：
1、導(dǎo)入新課(課件顯示國徽及人民英雄紀(jì)念碑的圖片)
這熠熠閃光的是中華人民共和國的國徽，它的設(shè)計者是梁思成夫婦等八位設(shè)計師;這莊嚴(yán)巍峨的是人民英雄紀(jì)念碑，它的設(shè)計組組長是梁思成。梁思成──中國建筑史上一個響亮的名字!今天，我們就來欣賞他的文章《千篇一律與千變?nèi)f化》。
2、作者介紹
梁思成，梁啟超的長子，祖籍廣東新會，1901年出生于日本東京，1972年1月病逝于北京。他是中國當(dāng)代建筑學(xué)家，建筑史學(xué)家，建筑理論家和教育家，是中華人民共和國國徽和人民英雄紀(jì)念碑的主要設(shè)計者，創(chuàng)立了清華大學(xué)、東北大學(xué)的建筑系。梁思成在建筑理論上也有突出的建樹。他于50年代對北京城區(qū)改造、文物保護等方面的提議和疾呼頗受關(guān)注，令人感嘆，引人深思。
3、背景簡介
作為建筑藝術(shù)大師的梁思成，對建筑的設(shè)計和審美要求很高。他在長期的實踐基礎(chǔ)上寫出了大量的經(jīng)驗論文。本文寫于上世紀(jì)六十年代初，對我過建筑藝術(shù)的發(fā)展起到了推動作用。
4、通讀全文，理清課文的層次結(jié)構(gòu)
全文可分三部分。
第一部分(1)指出在持續(xù)性的作品中，創(chuàng)作上的重復(fù)與變化尤為重要。
第二部分(2---7)舉例介紹音樂藝術(shù)、舞臺藝術(shù)、繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的重復(fù)與變化的特點。
第三部分(8---16)舉例介紹建筑創(chuàng)作的重復(fù)與變化的特點，還指出當(dāng)前城市建筑中存在的一些問題。
5、細(xì)細(xì)品味文中描述的中國傳統(tǒng)文化中音樂、繪畫、建筑的美感，抓住以下關(guān)鍵詞，咀嚼其內(nèi)涵，在課本上畫出表達中心觀點的關(guān)鍵句。
關(guān)鍵詞：
(1)時間與空間持續(xù)性
(2)千篇一律與千變?nèi)f化
(3)重復(fù)與變化，主題與變奏
關(guān)鍵句：
在藝術(shù)創(chuàng)作中，往往有一個重復(fù)和變化的問題。只有重復(fù)而無變化，作品就必然單調(diào)枯燥;只有變化而無重復(fù)，就容易陷于散漫零亂。
6、課文副標(biāo)題為“音樂、繪畫、建筑之間的通感”。“通感”作為修辭，它的特征是什么，能否列舉所學(xué)詩文中的例子?在本文中“通感”的含義應(yīng)是什么?
明確：“通感”本為一種由不同感覺的相互作用形成的一種心理現(xiàn)象，借此描述在語言中用一種感官印象來形容另一感官感受的修辭手法，錢鐘書先生曾這樣談到“通感”：在日常經(jīng)驗里，視覺、嗅覺、聽覺、味覺往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個官能的領(lǐng)域可以不分界限。顏色似乎會有溫度，聲音似乎會有形象，冷暖似乎會有重量，氣味似乎會有體質(zhì)。如《荷塘月色》中用“遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”對淡淡的荷香的描述。
但在本文中“通感”一詞的內(nèi)涵與上述情況不同，它是指不同藝術(shù)門類之間相通的藝術(shù)規(guī)律。
7、全文結(jié)構(gòu)其實也體現(xiàn)了千篇一律與千變?nèi)f化的藝術(shù)原則，請加以分析。
明確：音樂、舞臺藝術(shù)、繪畫、建筑，變化著的是不同藝術(shù)獨特的表現(xiàn)方式，相同的是相通的藝術(shù)規(guī)律;一項項、一節(jié)節(jié)按順序說來，結(jié)構(gòu)穩(wěn)重、樸實，卻通過一次次重復(fù)強調(diào)了在“千變?nèi)f化”的藝術(shù)創(chuàng)造中“千篇一律”的藝術(shù)規(guī)律。
8、布置作業(yè)
課文中對音樂、舞臺藝術(shù)和繪畫中的重復(fù)與變化做了細(xì)致的描述，請用表格形式整理作者關(guān)于音樂、舞臺藝術(shù)和繪畫藝術(shù)特點的說明，并思考課文中音樂、繪畫、建筑三者之間的關(guān)系。
第二課時
1、檢查回顧
(1)給下列加點的字注音
鱒魚( ) 寥寥幾筆( ) 廡廊( ) 梁枋( )
左睇右盼( ) 頤和園( ) 一幢( ) 眼花繚亂( )
(2)文學(xué)常識填空
梁思成， 的長子，祖籍廣東新會，中國當(dāng)代 學(xué)家， 學(xué)家，建筑理論家和 家，是 和 的主要設(shè)計者，創(chuàng)立了清華大學(xué)、東北大學(xué)的 系。
2、“我們有些住宅區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計‘千篇一律’到孩子哭著找不到家”，耐人尋味，請品味作者通過“孩子哭著找不到家”這一細(xì)節(jié)傳達的思想內(nèi)容。
明確：淺白通俗的語言揭示了建筑師的作用、建筑與人的生存關(guān)系。話語淺顯，但包含著很深刻的思想。人被現(xiàn)代建筑統(tǒng)一分割，裝在規(guī)范的空間里，已經(jīng)被異化了。有人說現(xiàn)代建筑就是新的貧民窟，沒有親切感，人們找不到自己的家園，好像孩子哭著找不到家門……人們已經(jīng)被生活的緊張和壓迫隔離和囚禁。這句話表現(xiàn)了作為建筑大師的梁先生對當(dāng)代城市建設(shè)中錯誤思潮的焦慮和深切的人文關(guān)懷。
3、請運用課文介紹的觀點和知識，談?wù)勀銓λ幼〕鞘薪ㄖ脑u價或意見。
明確：梁先生文中所言現(xiàn)代城市建筑的諸多弊端并未從我們身邊完全消失，可讓學(xué)生注意觀察思考，品評自己周圍的城市風(fēng)貌，關(guān)心家鄉(xiāng)，關(guān)注社會，進一步借助所學(xué)知識增強自己的審美素養(yǎng)。
(解說：自讀程序的設(shè)計必須尊崇人的認(rèn)知規(guī)律，由整體到局部，由表層到深層，由課內(nèi)到課外，不脫離課本，不拘泥于課本，使學(xué)生的思維有所依托，有所拓展。)
4、解讀點撥
本文是一篇內(nèi)容豐富、牽涉多個學(xué)科的科技說明文，在中國建筑學(xué)理論中頗有代表性和影響力，但作者并未故作高深地將其寫成晦澀難懂的講章，而是平易樸實、明白曉暢，其人品文風(fēng)皆可做我們后生晚輩的學(xué)習(xí)楷模。
本單元的學(xué)習(xí)重點是“在閱讀的基礎(chǔ)上，提煉出文章論述的要點”，“在讀懂文章的基礎(chǔ)上，探索其更精微的內(nèi)涵”。兩個“基礎(chǔ)”最為關(guān)鍵，故關(guān)鍵要讀，在讀中理清文章脈絡(luò);文章開宗明義，一開始便將文章要旨明確提出，提綱挈領(lǐng)，要言不煩，隨即娓娓道來，如數(shù)家珍。其語言之平實、層次之清晰、結(jié)構(gòu)之完整都使“提煉出文章論述的要點”并非難事。
梁思成先生是一位在建筑學(xué)領(lǐng)域有很高學(xué)術(shù)成就的大師，同時也具有深厚的國學(xué)底蘊，其父梁啟超告訴他：“……一位大文學(xué)家、大美術(shù)家之成就，常常還要許多環(huán)境以及附帶學(xué)問的幫助。中國先輩說要‘讀萬卷書，行萬里路’……”這廣博的學(xué)識在文中已充分地得到體現(xiàn)，會給予我們閱讀的幸福感，但也許會帶來閱讀的障礙;更重要的是需要深切體會作者對人類文明的熱愛、對傳統(tǒng)文化和建筑文明的鐘情，只有沉浸在文章洋溢著的濃郁文化氛圍之中，感應(yīng)著文中呈現(xiàn)出的文明光輝，才能“探索其更精微的內(nèi)涵”。
(解說：點撥的關(guān)鍵，一在文本本身，一在學(xué)生實際。文本的重點是“在閱讀的基礎(chǔ)上，提煉出文章論述的要點”，“在讀懂文章的基礎(chǔ)上，探索其更精微的內(nèi)涵”，故需著重理清文章結(jié)構(gòu)，把握文章內(nèi)容;考慮到高三學(xué)生實際，則應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、對傳統(tǒng)文化的感悟能力同樣作為本課點撥的重點內(nèi)容，同時將課堂的空間拓展開去，關(guān)注社會，思考人生。)
5、自讀思考
(1)閱讀課文“至于頤和園的長廊……”一節(jié)，試分析其語言的重復(fù)與變化：
至于頤和園的長廊，可謂千篇一律之尤者也。然而正是那目之所及的無盡的重復(fù)，才給游人以那種只有它才能給人的特殊感受。大膽來個荒謬絕倫的設(shè)想：那八百米長廊的幾百根柱子，幾百根梁枋，一根方，一根圓，一根八角，一根六角……;一根肥，一根瘦，一根曲，一根直……;一根木，一根石，一根銅，一根鋼筋混凝土……;一根紅，一根綠，一根黃，一根藍……;一根素凈無飾，一根高浮盤龍，一根淺雕卷草，一根彩繪團花……;這樣“千變?nèi)f化”地排列過去，那長廊將成何景象!
明確：二十個一連串的“一根”以重復(fù)的方式強化了“方”“圓”“八角”“六角”……的所謂“千變?nèi)f化”的蕪雜和“荒謬絕倫”。
(2)中國文化講究含蓄之美，請以“中國詩歌、戲劇、建筑的通感”為副標(biāo)題，寫一篇短文。
參考思路：中國文化重含蓄之美。詩、畫、建筑乃至戲劇等等，莫不如此：繪畫重視畫外之意，要的是傳神，要的是藏在畫面之下的意境;不像西方繪畫那么直接、注重真實、符合邏輯和準(zhǔn)確的細(xì)節(jié)。中國繪畫畫面極其簡捷，留下大片空白，也少用色彩，所以水墨畫大行其道，要的是給觀眾留下想像和回味的空間。建筑如蘇州園林，不是曲徑，就是曲廊，還有假山內(nèi)的曲洞。開闊的水面太開闊太直接，那么就建一個亭子。要想知道亭里的風(fēng)光，得先要經(jīng)過九曲十八橋。為的是讓人一曲一個景致，一折一個天地，讓人想像，讓人回味。這同我們詩畫里的意境異曲同工。
中國藝術(shù)就象陳年的老酒。藝術(shù)家要“讀萬卷書，行萬里路”，要融入自己對文化的修養(yǎng)和積淀、人生的滄桑和對自然的觀察才能有好作品。品詩品畫的人也要象品酒一樣地慢飲細(xì)品才會咂出味道來，才能領(lǐng)略其中的詩意。這里的“詩意”，實際就是含蓄。
6、布置作業(yè)
完成課后練習(xí)題
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