《六國(guó)論》教學(xué)設(shè)計(jì)第二課時(shí)
【教材分析】
《六國(guó)論》是高中語(yǔ)文第三冊(cè)第五單元課文，是高二第一篇文言文。新教材非常重視古代經(jīng)典詩(shī)文的閱讀積累，全套教材編排的古代詩(shī)文作品，約占課文總數(shù)的40%，高一高二上學(xué)期文言文按時(shí)代編排，本單元為宋代散文，宋代散文繼承唐古文運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)有所發(fā)展，題材更加廣泛，形式更加多樣，語(yǔ)言更加暢達(dá)，并且更長(zhǎng)于議論，對(duì)后世的散文創(chuàng)作有深遠(yuǎn)的影響。
《 普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中 明確提出了“注重語(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)”“充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)及整體素質(zhì)”。現(xiàn)行高考《考試說(shuō)明》對(duì)古代詩(shī)文的閱讀作了三個(gè)遞進(jìn)層次的要求：①理解(能力層級(jí)b)：理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義;理解常見(jiàn)文言虛詞虛詞在文中的用法;理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法;②分析綜合(能力層級(jí)c);篩選并提取文中的重要信息;歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想，分析作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度。③鑒賞評(píng)價(jià)(能力層級(jí)e);鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容。在實(shí)踐教學(xué)中往往忽視了后兩中能力的培養(yǎng)。
【學(xué)情分析】
學(xué)生經(jīng)過(guò)初中和高一上期的文言文學(xué)習(xí)，已掌握了一定數(shù)量的文言實(shí)詞、虛詞，學(xué)生的文言文閱讀能力有了明顯的提高，但卻普遍存在著一種片面認(rèn)識(shí)，錯(cuò)誤以為文言文教學(xué)就是僅限于高考《考試說(shuō)明》中(能力層級(jí)b)的培養(yǎng)。從而忽視了(能力層級(jí)c)、(能力層級(jí)e)的提高。導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)文言文興趣下降，不能真切“體會(huì)中華文化的博大精深”和充分的“吸收中外古今優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)”。
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)目標(biāo) 課文中詞語(yǔ)的積累和文章的背誦
能力目標(biāo) 逐步培養(yǎng)學(xué)生分析文言文的習(xí)慣和能力
情感目標(biāo) 感受和探究中國(guó)古代文人的濟(jì)世救民的情懷和天下興亡的觀(guān)點(diǎn)
【教學(xué)重點(diǎn)】
分析文章的脈絡(luò)，把握作者的思路
【教學(xué)難點(diǎn)】
學(xué)生學(xué)習(xí)文言文習(xí)慣的轉(zhuǎn)變
【教法設(shè)計(jì)】
引導(dǎo)——啟發(fā)——點(diǎn)撥
要在開(kāi)始引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)文言文的舊習(xí)，使學(xué)生明白“文言文”首先是“文”，而不只是簡(jiǎn)單翻譯、背誦。而是通過(guò)閱讀和鑒賞，陶冶情性，深化熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的感情，體會(huì)中華文化的博大精深，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。從而進(jìn)一步提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。在學(xué)生轉(zhuǎn)變觀(guān)念后，可啟發(fā)學(xué)生以一篇議論文的觀(guān)點(diǎn)來(lái)分析文章，對(duì)不明確的問(wèn)題適當(dāng)適時(shí)點(diǎn)撥。(可適當(dāng)運(yùn)用一些多媒體輔助工具)
【學(xué)法設(shè)計(jì)】
分析——歸納——聯(lián)想
【教學(xué)課時(shí)】
3課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
教師引導(dǎo)題解
教師朗讀課文，并提示學(xué)生注意文字音義。
學(xué)生概括翻譯課文
朗讀全文，進(jìn)一步感知整體內(nèi)容
總結(jié) ：從我們以上的學(xué)習(xí)了解到，我們學(xué)習(xí)文章一定要首先從整體上把握課文，哪怕只是略知大意，對(duì)于理解和記誦都是十分必要的。
教學(xué)過(guò)程：略。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
幫助學(xué)生明確文章論點(diǎn)及提出論點(diǎn)的方式及論證的方法
引導(dǎo)學(xué)生更深刻地認(rèn)識(shí)“六國(guó)破滅”的根本原因及作者的寫(xiě)作目的
教學(xué)過(guò)程：
新演講
今天的“5語(yǔ)倫比新演講”該誰(shuí)了?好，歡迎李君!
李君演講略。
很好!同學(xué)們送給她的掌聲說(shuō)明李君的演講成功了。其實(shí)，無(wú)論是說(shuō)話(huà)，寫(xiě)文章，作演講，要能打動(dòng)人心，無(wú)外乎三樣?xùn)|西：理、情、才(板書(shū))。盡量要做到以理服人，以情感人，以才動(dòng)人。作為文科生，希望我們能在這些方面多做學(xué)習(xí)和積累。
(一)知識(shí)回顧
下面進(jìn)入我們今天的.學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)重點(diǎn)是：借古諷今的寫(xiě)法;論證方法;認(rèn)識(shí)作者的觀(guān)點(diǎn)。首先我們回顧一下昨天的重點(diǎn)知識(shí)：
1.蘇洵(1009—1066)字明允，號(hào)老泉(“蘇老泉，二十七,始發(fā)憤,讀詩(shī)書(shū)… …”),唐宋八大家之一. 宋代眉山(今四川眉山縣)人，人稱(chēng)“老蘇”，與兒子“大蘇”(蘇軾)、“小蘇”(蘇轍)并稱(chēng)“三蘇”。后人有詩(shī)稱(chēng)贊：“一門(mén)三父子，都是大文豪，詩(shī)賦傳千古，峨嵋共比高”。
2.古今異義
a、其實(shí)百倍
b、思厥先祖父
c、可謂智力
d、而從六國(guó)破亡之故事
當(dāng)古代漢語(yǔ)兩個(gè)單音節(jié)詞放到一起，恰好形成現(xiàn)代漢語(yǔ)中一個(gè)雙音節(jié)詞時(shí)，要注意識(shí)別。
(二)分析第一段
1.學(xué)生馮源領(lǐng)讀第一段
2.文章第一段四句的關(guān)系怎樣?
是總分關(guān)系。第一句話(huà)就提出了問(wèn)正的中心論點(diǎn)，這種寫(xiě)法叫什么?(開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。)
(三)分析二三段
1.學(xué)生自由閱讀二三段，找出與第一段的關(guān)系，并思考論證方法。
2.第二段圍繞哪個(gè)分論點(diǎn)展開(kāi)論述，用了什么論證方法?
對(duì)應(yīng)第一個(gè)分論點(diǎn)。用了對(duì)比的手法。拿什么和什么對(duì)比?
3.本段除了突出以對(duì)比論證為主，還用了哪些論證手法?
還有引用論證。
4.第三段：
上段分析韓魏楚三國(guó)是合著說(shuō)的，他們滅亡的根本原因是相同的，即以地事秦。這一段分析齊、燕、趙三國(guó)是分開(kāi)說(shuō)的，它們滅亡的原因表面不同，實(shí)質(zhì)相同。“五國(guó)既喪”和“智力孤危”對(duì)應(yīng)了第二個(gè)分論點(diǎn)。用了什么論證方法?
事例論證和假設(shè)論證。
說(shuō)了他們的滅亡原因，自然想到了他們的救亡之道。“向使”“或未易量”說(shuō)明不能輕易地判定誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)，告訴我們下判斷切忌武斷，要注意分寸。
5.總結(jié)課文的論證方法(對(duì)比，引證，例證，假設(shè))
(四)學(xué)生馮源領(lǐng)讀四五段
1.第四段在結(jié)構(gòu)上的作用是什么?第五段是否多余?
第四段以六國(guó)滅亡的歷史教訓(xùn)作結(jié)。第五段畫(huà)龍點(diǎn)睛。強(qiáng)調(diào)以天下之大的北宋是全國(guó)性的政權(quán)，不應(yīng)當(dāng)對(duì)敵人采取妥協(xié)的政策。
2.介紹北宋時(shí)代背景
蘇洵寫(xiě)秦與六國(guó)的“故事”并非是出于替古人擔(dān)憂(yōu)，他擔(dān)憂(yōu)的正是“當(dāng)今”大宋朝。擔(dān)憂(yōu)大宋屈辱的外交，將導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。文章字里行間包含著作者的感情，不僅有“嗚呼”、“悲夫”這樣感情強(qiáng)烈的感嘆，就是在夾敘夾議的文字中，也洋溢著作者的情感，如對(duì)以地賂秦的憎惡，對(duì)“義不賂秦”的贊賞，對(duì)“用武而不終”的惋惜，對(duì)為國(guó)者為積威之所劫的痛惜、激憤，都溢于言表，有著強(qiáng)烈的感染力，使文章不僅以理服人，而且以情感人。蘇洵的“賢者不悲其身之死，而憂(yōu)其國(guó)之衰”。
(五)總結(jié)文章
理：六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦(歷史性)
情：為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉! (現(xiàn)實(shí)針對(duì)性)
才：論點(diǎn)鮮明，論證嚴(yán)密，語(yǔ)言生動(dòng)，氣勢(shì)充沛(文學(xué)性)
古人寫(xiě)文章不僅強(qiáng)調(diào)言之有據(jù)，而且非常注意文學(xué)性，即力求語(yǔ)言生動(dòng)、感情豐富、氣勢(shì)充沛。《周易》上說(shuō)：修辭立其誠(chéng);孔子也說(shuō)：言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)�？梢�(jiàn)古人寫(xiě)文章是很注重修辭的。我們學(xué)過(guò)的的許多課文都有這個(gè)特點(diǎn)，請(qǐng)你舉例說(shuō)說(shuō)。
生1：《史記》不僅是“史家之絕唱”，也是“無(wú)韻之離騷”。“無(wú)韻之離騷”就是說(shuō)它的文學(xué)性很強(qiáng)。
生2：《過(guò)秦論》語(yǔ)言精煉工整，很有氣勢(shì)。
師：所以，它被譽(yù)為“古今第一篇?dú)馐⒅?rdquo;，可見(jiàn)其文學(xué)價(jià)值之高。還有呢?
生3：《阿房宮賦》詞采華麗，用了大量的想象、比喻、夸張、鋪陳，極富表現(xiàn)力與感染力。
師：對(duì)。所以它被稱(chēng)為“古來(lái)辭賦，此為第一”。
師：我們剛學(xué)過(guò)的《石鐘山記》，如果把它當(dāng)作一篇科學(xué)考察報(bào)告來(lái)看，它的價(jià)值大不大?
生：不大。因?yàn)樗贸龅慕Y(jié)論，現(xiàn)在已經(jīng)被推翻了。
師：而且蘇軾的考察過(guò)程，在今天的科學(xué)家看來(lái)，也業(yè)余得很。(生笑)但這些絲毫沒(méi)有影響這篇文章成為千古名文，它的價(jià)值到底體現(xiàn)在哪里?
生(齊)：文學(xué)性。
師：那么《六國(guó)論》一文的文學(xué)性體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)大家齊讀第二段，看作者如何將千頭萬(wàn)緒的事實(shí)，濃縮在生動(dòng)而簡(jiǎn)短的文字里。
學(xué)生大聲朗讀，但對(duì)于從哪里入手回答問(wèn)題有畏難情緒。
師：文學(xué)性一般可以從語(yǔ)言中看出，比如作者的遣詞造句、修辭手法、感情氣勢(shì)等方面，你覺(jué)得有哪些精彩之處?
生1：本段用詞既簡(jiǎn)煉又生動(dòng)。“暴霜露，斬荊棘” 的“暴”和“斬”就形象地寫(xiě)出了先輩創(chuàng)業(yè)的艱難。
生2：“舉以予人 ” 的“舉”字很生動(dòng)，描繪出拱手把土地送給別人的形象。
生3：今日割五城，明日割十誠(chéng)，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。寫(xiě)得很形象。“今日”、“明日”形容割地的多而且快。“夕”、“起”形容茍安時(shí)間的少而短。兩句都用夸張手法，再一次強(qiáng)調(diào)了賂秦之弊。
師：剛才同學(xué)把字詞運(yùn)用的妙處分析得很深入，還有沒(méi)有其他方面?
生4：還用了對(duì)偶的修辭方法，如“諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急”，讀起來(lái)有氣勢(shì)。
生5：還有排比。“有限”與“無(wú)厭”相對(duì)，“奉”與“侵”、“繁”與“急”相對(duì)。
生6：比喻手法也用得精當(dāng)，“如棄草芥”，責(zé)斥“賂秦者”對(duì)國(guó)土毫不珍惜。 還有“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅”，很形象地說(shuō)明了“賂秦”弊病之大。
師：當(dāng)然還有對(duì)比。在字里行間，還飽含著作者的思想感情：有強(qiáng)烈的感嘆，有對(duì)以地事秦的憎惡，有對(duì)義不賂秦的贊賞，對(duì)“用武而不終”的嘆惋，對(duì)現(xiàn)狀的痛心疾首，做到“以情動(dòng)人”。
有一段史實(shí)，很受關(guān)注;有一現(xiàn)象，眾說(shuō)紛紜。關(guān)于秦滅六國(guó)的原因，有許多代表性的意見(jiàn)。除課文外，你知道的有哪幾種?
生1：蘇轍認(rèn)為“他們不知道堅(jiān)守合縱盟約的重要;
2:李禎認(rèn)為，當(dāng)時(shí)其他六國(guó)也和秦國(guó)一樣，想稱(chēng)霸天下，只不過(guò)實(shí)力都不及秦國(guó)，于是他們沉溺于武力攻打，習(xí)慣于爾虞我詐，弱肉強(qiáng)食，以致從散約敗。
生3：杜牧認(rèn)為是由于六國(guó)的統(tǒng)治者不懂得愛(ài)惜百姓。“使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦”
師：王安石認(rèn)為是由于六國(guó)沒(méi)有像秦國(guó)一樣變法革新。他們都用自己的理解探索六國(guó)滅亡的根源。那么作者蘇洵所持的觀(guān)點(diǎn)是什么?
生(齊)：六國(guó)破滅，弊在賂秦。
(六)介紹學(xué)生習(xí)作
(七)布置作業(yè)
第三課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：比較學(xué)習(xí)蘇洵、蘇轍、李楨三篇《六國(guó)論》。
教學(xué)過(guò)程：略。
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