《蘇菲的世界》的哲學(xué)語(yǔ)句（精選105句）
導(dǎo)語(yǔ)：《蘇菲的世界》是一部討論哲學(xué)世界的著作，其中有關(guān)于哲學(xué)家及其理論的研究。下面是語(yǔ)文迷小編收集整理的《蘇菲的世界》的經(jīng)典句子（精選105句），歡迎大家閱讀參考!
《蘇菲的世界》的哲學(xué)語(yǔ)句 篇1
1、有兩件事物我愈是思考愈覺(jué)神奇，心中也愈充滿敬畏，那就是我頭頂上的星空和我內(nèi)心的道德法則，他們向我印證:上帝在我頭頂，也在我心中。(康德)
2、達(dá)爾文的理論不是正好使我們體認(rèn)到我們是大千世界的一部分，在這個(gè)世界里，每一個(gè)細(xì)微的生物都有它存在的價(jià)值嗎?我們就是這個(gè)活的星球。
3、歌德說(shuō):“不能汲取三千年歷史經(jīng)驗(yàn)的人沒(méi)有未來(lái)可言�！笔煜の覀�?cè)跉v史上的根，是我們避免在空中虛浮的唯一方式。
4、如果人類的腦袋簡(jiǎn)單得足以讓我們了解的話，我們還是會(huì)愚笨得無(wú)法理解它。
5、如今，人們對(duì)于大自然的法則日益了解，一旦哲學(xué)與科學(xué)這張拼圖板上的最后一片放好時(shí)，歷史還會(huì)一直繼續(xù)下去嗎?
6、真正的智慧來(lái)自內(nèi)心。(蘇格拉底)
7、在中世紀(jì)這個(gè)浩瀚汪洋的深處，也有許多閃閃發(fā)亮的魚(yú)兒游來(lái)游去。
8、借著提出這些問(wèn)題，我們才知道自己活著。
9、20做夢(mèng)就是每個(gè)人以藝術(shù)的形式來(lái)表達(dá)他或她的存在。一個(gè)說(shuō)他不了解藝術(shù)的人顯然不了解他自己。(來(lái)自弗洛伊德的潛意識(shí)理論)
10、有一天你可能突然會(huì)突然發(fā)現(xiàn)自己，你可能會(huì)突然停下來(lái)，以一種完全不同的眼光來(lái)看自己，就在你在森林里散步的時(shí)候。你會(huì)想:我是一個(gè)不同凡響的存在，我是一個(gè)神秘的生物。
11、今天我們也可以看到新舊宗教、哲學(xué)與科學(xué)融合之后，如何形成新的生命哲學(xué)，這些所謂的“新知識(shí)”其實(shí)只是舊思想的殘?jiān)�，其中有些甚至可以追溯至希臘時(shí)代。
12、所有的有機(jī)體都是有那些曾經(jīng)融合為一個(gè)星球的各種元素所組成的。所以，我們也是星塵 13、如果我能客觀地抓住上帝，我就不會(huì)相信他了。(祈克果)
14、真實(shí)世界就像這樣一堆野火。發(fā)出熊熊火光的是“上帝”，火光照射不到的黑暗之處則是構(gòu)成人與動(dòng)物的冷冷的物質(zhì)。而人的靈魂則是那飛散的“火花”。大自然的每一處或多或少都受到這神圣之光的照耀。我們?cè)谒械纳镏卸伎梢砸?jiàn)到這種光，就連一朵玫瑰或一株風(fēng)鈴草也不例外。(新柏拉圖派哲學(xué))
15、告訴我你住哪里，我就可以告訴你你是誰(shuí)。(人都是處于特定歷史環(huán)境下的，人不能脫離社會(huì)而存在。)
16、無(wú)論如何，你應(yīng)該對(duì)你不感到驚訝這件事感到驚訝。(“荒謬劇場(chǎng)”借著顯示、揭發(fā)日常生活的荒謬，迫使旁觀者追求較為真實(shí)而有意義的生命。對(duì)于我們瑣碎的每一天，你感到驚訝嗎?)
17、最聰明的是明白自己無(wú)知的人。 18、意識(shí)是什么?它難道不是宇宙的一個(gè)大謎題嗎?
19、很多人認(rèn)為精靈是一種比煙霧還要“縹緲”的東西。這是不對(duì)的。精靈比冰還要固體。人類能夠穿過(guò)霧氣，是因?yàn)槿祟惐褥F氣更固體。精靈可以穿過(guò)石頭，也說(shuō)明精靈比石頭更固體。(真是令人驚奇的想法啊!)
20、許多人對(duì)于這世界的種種有不可置信的感覺(jué)，就像我們看到魔術(shù)師突然從一頂原本空空如也的帽子里拉出一只兔子一樣。
21、在晴天的夜晚，我們可以看見(jiàn)幾百萬(wàn)、甚至幾十億年前宇宙的面貌。宇宙所有的物質(zhì)都來(lái)自宇宙最初的大爆炸。當(dāng)我們仰望天空時(shí)，我們其實(shí)是在試圖找尋回到自己的路。
22、人的自由是一種詛咒。我們并沒(méi)有要求被創(chuàng)造成自由的個(gè)體，自由使我們注定一生中要不斷地做選擇。世上沒(méi)有我們必須遵守的永恒價(jià)值和規(guī)范，這使得我們的選擇更加有意義。因?yàn)槲覀円獮樽约核龅氖仑?fù)全責(zé)。(薩特)
23、我們對(duì)于時(shí)間和空間的認(rèn)知也可能只是我們的心靈虛構(gòu)的產(chǎn)物而已。(伯克萊)
24、斯賓諾莎以磨鏡片為生這件事可說(shuō)具有象征性的意義。一個(gè)哲學(xué)家必須幫助人們用一種新的眼光來(lái)看待生命。
25、關(guān)于小白兔，最好將它比作整個(gè)宇宙，而我們?nèi)祟悇t是寄居在兔子毛皮深處的微生蟲(chóng)。不過(guò)哲學(xué)家總是試圖沿著兔子的細(xì)毛往上爬，以便將魔術(shù)師看個(gè)清楚。
26、宇宙要么就是一直都存在著，要么就是突然無(wú)中生有。(相比這兩種說(shuō)法，我更想相信宇宙是由上帝創(chuàng)造的)
27、我們就像是還沒(méi)背好臺(tái)詞就被拉上舞臺(tái)的演員，沒(méi)有劇本，也沒(méi)有提詞人低聲告訴我們?cè)撛趺醋�。我們必須自己決定該怎么活。
28、 有兩件事物我越是思考越覺(jué)神奇，心中也越充滿敬畏，那就是我頭頂上的星空與我內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。它們向我證明：上帝在我頭頂，亦在我心中。
29、以前，世界的中心是地球。但天文學(xué)家告訴人們，宇宙根本沒(méi)有絕對(duì)的中心，因此，每一個(gè)人都是中心。
30、所有真正的哲學(xué)家都應(yīng)該睜大眼睛，即使我們從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)白色的烏鴉，我們也不應(yīng)該放棄尋找它。如果我不承認(rèn)有這種可能性，那我就是一個(gè)武斷的人，而不是一個(gè)真正的哲學(xué)家。
31、我們不只是時(shí)代的產(chǎn)物，我們每一個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，只活一次。
32、我們真的是血肉之軀的人類嗎?我們的世界是由真實(shí)的事物組成的嗎?或者我們只收到心靈的包圍?
33、很多人認(rèn)為精靈是一種比煙霧還要“縹緲”的東西。這是不對(duì)的。精靈比冰還要固體。
34、生命中最重要的是什么？如果問(wèn)一個(gè)正在饑餓邊緣的人，回答一定是“食物”。如果問(wèn)一個(gè)快要凍死的人，回答一定是“溫暖”。
35、因此我認(rèn)為赫拉克里特斯說(shuō)得很對(duì)，世間的事都是相對(duì)的。如果我們從未生病，就不會(huì)知道健康的滋味，如果世上從未有過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，我們就不會(huì)珍惜和平。
《蘇菲的世界》的哲學(xué)語(yǔ)句 篇2
1、馬生下來(lái)就是馬，但人要作為一個(gè)人，還需要靠后天慢慢的培養(yǎng)。
2、你太習(xí)慣這個(gè)世界了，才會(huì)對(duì)任何事情都不感到驚奇。
3、真實(shí)啟蒙之于人，如同陽(yáng)光之于土。
4、有人說(shuō)藝術(shù)家有一種“創(chuàng)造宇宙的想象力”。當(dāng)他內(nèi)心充滿藝術(shù)的狂喜時(shí)，他可以跨越夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的藩籬。年輕的藝術(shù)天才諾瓦里思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人生變成了一場(chǎng)夢(mèng)，而夢(mèng)境成為現(xiàn)實(shí)。
5、但我們生命中的意義必須由我們自己來(lái)創(chuàng)造，存在的意義就是要?jiǎng)?chuàng)造自己的生命。
6、富蘭克林曾經(jīng)指出，如果沒(méi)有受到大自然的限制，一種植物或動(dòng)物將會(huì)遍布全球。但是由于世上有許多物種，因此這些物種會(huì)彼此制衡。
7、一個(gè)你回答不了的問(wèn)題不是一個(gè)愚蠢的問(wèn)題。
8、無(wú)論如何，你應(yīng)該對(duì)你不感到驚訝這件事感到驚訝。
9、一個(gè)活在美感階段的人很容易有焦慮或恐怖和空虛的感受。
10、最聰明的是明白自己無(wú)知的人。真正的智慧來(lái)自內(nèi)心。明辨是非者必能進(jìn)退合宜。
11、如果一個(gè)人決心要逃跑，再怎么追他也沒(méi)有用。
12、理性主義者認(rèn)為人類的心靈是所有知識(shí)的基礎(chǔ)，而經(jīng)驗(yàn)主義者則認(rèn)為我們對(duì)于世界的了解都是從感官而來(lái)的。
13、哲學(xué)的智慧不僅本身有其好處，也應(yīng)該能使人類脫離悲觀的心態(tài)與死亡的恐懼。
14、要知道，最無(wú)情、最冷血的決定，有時(shí)是經(jīng)過(guò)最冷靜的籌劃的。
15、上帝是透過(guò)自然法則來(lái)主宰世界。
16、就算你不想幫助一個(gè)需要幫助的人，這也沒(méi)有什么合理或不合理可言，只是不怎么仁慈罷了。
17、不夠勇敢就是懦弱，太過(guò)勇敢就變成魯莽。不夠慷慨即是吝嗇，太過(guò)慷慨則是揮霍。
18、你當(dāng)愛(ài)鄰如己，因你的鄰人就是你，你是在幻覺(jué)中才將他當(dāng)成別人。
19、在晴天的夜晚，我們可以看見(jiàn)幾百萬(wàn)、甚至幾十億年前宇宙的面貌，所以我們可以說(shuō)正在回家的路上。
20、宇宙間大約有一千億像這樣的銀河系，而每一個(gè)銀河系都包含一千億左右的星球，我們稱距我們的銀河最近的`一個(gè)銀河系為仙女座星云。
21、接受彼此的信仰要比去問(wèn)為什么大家不能有一致的信仰更加重要。
22、從上一世紀(jì)中期開(kāi)始，最流行的幾個(gè)字眼就是自然、環(huán)境、歷史、進(jìn)化與成長(zhǎng)。
23、自從柏拉圖的時(shí)代以來(lái)，球體與圓形就被認(rèn)為是最完美的幾何圖案。
24、人只要有正確的見(jiàn)解，就會(huì)采取正確的行動(dòng)。也唯有行所當(dāng)行的人才能成為一個(gè)有德之人。
25、我們只要眺望太空，所看到的一定是從前的太空。我們永遠(yuǎn)無(wú)法知道現(xiàn)在的宇宙是什么模樣，當(dāng)我們仰望一顆距我們有幾千光年的星球時(shí)，我們事實(shí)上是回到了幾千年前的太空。
26、具有良知和運(yùn)用良知是兩回事。有時(shí)有些人做起事來(lái)一副無(wú)恥的模樣，但我們相信他們內(nèi)心深處還是有某種良知的。就像某些人看起來(lái)似乎沒(méi)有大腦的樣子，但這只是因?yàn)樗麄儾挥媚X筋罷了。
27、感官使我們對(duì)世界有不正確的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)與我們的理智不符。
28、當(dāng)我做某件事時(shí)，我必須確定自己希望其他人在同樣情況下也會(huì)做同樣的事情。只有在這種情況下，你才會(huì)依據(jù)內(nèi)心的道德法則來(lái)行事。
29、孩子，我們并不只活在我們所屬的時(shí)代里，我們身上也扛著歷史。不要忘記你在這個(gè)房間內(nèi)看到的每一樣?xùn)|西都曾經(jīng)是嶄新的。
30、大多數(shù)人總是要等到生病后才了解，能夠活著是何等的福氣。
31、一個(gè)星球在軌道上越接近太陽(yáng)的地方，運(yùn)轉(zhuǎn)的速度越快，離太陽(yáng)越遠(yuǎn)則越慢。
32、如果你只是做自己想做的事，你就不算自由或獨(dú)立。
33、我們?nèi)粢畹目鞓?lè)，必須遵守古希臘人自我規(guī)范、節(jié)制與平和等原則。自我的欲望必須加以克制，和平和的心境則可以幫助我們?nèi)淌芡纯唷?/p>
34、古代的人文主義強(qiáng)調(diào)的是寧?kù)o、中庸與節(jié)制。
35、她生平第一次覺(jué)得生在這世界上卻連“世界從何而來(lái)”這樣的問(wèn)題也不問(wèn)一問(wèn)，實(shí)在是很不恭敬。
36、在道德的抉擇上也是如此。我們永遠(yuǎn)不能把錯(cuò)誤歸咎于“人性”或“人的軟弱”等等。我們可以發(fā)現(xiàn)時(shí)常有成年男子做出種種令人厭惡的行為，卻把這樣的行為歸咎于“男人天生的壞毛病”�？墒鞘郎蠜](méi)有“男人天生的壞毛病”這種東西，那只是我們用來(lái)避免為自己的行為負(fù)責(zé)的借口罷了。
37、成為一個(gè)優(yōu)秀哲學(xué)家的唯一條件是要有好奇心。
38、理智和經(jīng)驗(yàn)都缺失時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)真空，這個(gè)真空可以由信仰填補(bǔ)。
39、所謂天性就是自然法則。
40、人類社會(huì)的歷史就是一部階級(jí)斗爭(zhēng)史，換句話說(shuō)，歷史所牽扯的主要就是一個(gè)誰(shuí)擁有生產(chǎn)工具的問(wèn)題。
41、可是在大自然中沒(méi)有一件事情是偶然的，每一件事都是一些微小的改變?cè)跓o(wú)數(shù)個(gè)世代的過(guò)程中產(chǎn)生作用的結(jié)果。
42、希臘哲學(xué)仍舊致力于解決蘇格拉底、柏拉圖與亞里士多德等人提出的問(wèn)題。他們都同樣找尋人類最佳的生死之道。
43、所以我們不能為了自己的利益利用別人。
44、只有我們自己確知我們純粹是為了遵守道德法則而行動(dòng)時(shí)，我們的行為才是自由的。
45、我這一輩子只見(jiàn)過(guò)黑色的烏鴉，但這并不表示世間沒(méi)有白色的烏鴉。
46、遺憾的是，當(dāng)我們成長(zhǎng)時(shí)，不僅習(xí)慣了有地心引力這回事，同時(shí)也很快習(xí)慣了世上的一切。我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程當(dāng)中，似乎失去了對(duì)這世界的好奇心。也正因此，我們喪失了某種極為重要的能力。
47、牛頓證明了若干關(guān)于物體移動(dòng)的定律可以適用于宇宙每一個(gè)地方。
48、英國(guó)人通常會(huì)說(shuō)”這是常識(shí)“，但法國(guó)人卻會(huì)說(shuō)”這很明顯“。
49、我們心目中很理所當(dāng)然的看法也不一定經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。
50、她突然想到祁克果，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)群眾最大的特色就是喜歡言不及義的閑扯
《蘇菲的世界》的哲學(xué)語(yǔ)句 篇3
1、生與死正是一枚錢幣的正反兩面。
2、據(jù)我們所知，沒(méi)有一種文化不關(guān)心“人是誰(shuí)”、“世界從何而來(lái)”這樣的問(wèn)題。
3、如果你沒(méi)有意識(shí)到人終將死去，就不能體會(huì)活著的滋味。然而，同樣的，如果你不認(rèn)為活著是多么奇妙而不可思議的事時(shí)，你也無(wú)法體認(rèn)你必須要死去的事實(shí)�！�
4、正是五月初的時(shí)節(jié)。有些人家的園子里，水仙花已經(jīng)一叢叢開(kāi)滿了果樹(shù)的四周，赤楊樹(shù)也已經(jīng)長(zhǎng)出了嫩綠的葉子。
5、這正是哲學(xué)家們之所以與眾不同的地方。哲學(xué)家從來(lái)不會(huì)過(guò)分習(xí)慣這個(gè)世界。對(duì)于他或她而言，這個(gè)世界一直都有一些不合理，甚至有些復(fù)雜難解、神秘莫測(cè)。這是哲學(xué)家與小孩子共同具有的一種重要能力。
6、這些自然派哲學(xué)家的論述，至今只留下斷簡(jiǎn)殘篇。我們所知的一小部分乃是根據(jù)兩百多年后亞理斯多德的著作。其中只提到這些哲學(xué)家所做的若干結(jié)論，因此我們無(wú)法確切了解他們是經(jīng)由何種方式達(dá)成這些結(jié)論。
7、這些都是世間最重要，也可以說(shuō)是最自然的問(wèn)題。但為何一心想著這些問(wèn)題會(huì)如此累人蘇菲打開(kāi)信箱時(shí)，感覺(jué)自己心跳加快。起先她只看到一封銀行寄來(lái)的信以及幾個(gè)寫著媽媽名字的棕色大信封。該死！她居然開(kāi)始瘋狂地期待那個(gè)不知名的人再度來(lái)信。
8、在花園的一角，那些術(shù)莓樹(shù)叢后面有一片花草果樹(shù)不生的濃密灌木林。事實(shí)上，那兒原本是一行生長(zhǎng)多年的樹(shù)籬，一度是森林的分界線。然而由于過(guò)去二十年來(lái)未經(jīng)修剪，如今已經(jīng)長(zhǎng)成一大片，枝葉糾結(jié)，難以穿越。奶奶以前常說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)期間這道樹(shù)籬使得那些在園中放養(yǎng)的雞比較不容易被狐貍捉去。
9、我們已經(jīng)知道他們所提的問(wèn)題與他們?cè)谖镔|(zhì)世界觀察到的變化有關(guān)。他們想尋求其中隱含的自然法則。他們想要從古代神話以外的觀點(diǎn)來(lái)了解周遭發(fā)生的事。最重要的是，他們想要透過(guò)對(duì)大自然本身的研究來(lái)了解實(shí)際的變化過(guò)程。這與借神話故事來(lái)解釋雷鳴、閃電或春去冬來(lái)的現(xiàn)象大不相同。
10、探討哲學(xué)最好的方式就是問(wèn)一些哲學(xué)性的問(wèn)題，如：這世界是如何創(chuàng)造出來(lái)的其背后是否有某種意志或意義人死后還有生命嗎我們?nèi)绾文軌蚪獯疬@些問(wèn)題呢最重要的是，我們應(yīng)該如何生活千百年來(lái)，人們不斷提出這些問(wèn)題。
11、蘇菲進(jìn)入屋里，把書包和給媽媽的信放在廚房的桌子上，然后便跑上樓梯，進(jìn)入她的房間，拿出一個(gè)裝滿美麗石子的餅干盒。她把那些石頭倒在地板上，把兩個(gè)大信封裝進(jìn)盒子里。然后又匆忙走到花園里，雙手緊緊拿著餅干盒。臨走時(shí)，她拿出一些食物給雪兒吃。
12、好不容易終于捱到了開(kāi)信箱的時(shí)刻。首先她拆開(kāi)一封蓋著墨西哥郵戳的信，是爸爸寫來(lái)的。信上說(shuō)他非常想家，還有他生平第一遭在棋賽中打敗了大副。除此之外，他也幾乎看完了他在寒假過(guò)后帶上船的一批書。
13、她或許可以接受青蛙是由泥土與水變成的說(shuō)法。但果真這樣，泥土中必然含有一種以上的物質(zhì)。如果泥土真的含有多種不同的物質(zhì)，則它與水混合后說(shuō)不定真的可以生出青蛙來(lái)。當(dāng)然，它們必須先變成蛙卵與蝌蚪才行。因?yàn)�，無(wú)論再怎么澆水，包心菜園里是長(zhǎng)不出青蛙的。
14、每年到這個(gè)時(shí)節(jié)，萬(wàn)物總是充滿了生機(jī)。這豈不是一件奇妙的事嗎當(dāng)天氣變暖，積雪融盡時(shí)，千千萬(wàn)萬(wàn)的花草樹(shù)木便陡地自荒枯的大地上生長(zhǎng)起來(lái)了。這是什么力量造成的呢蘇菲打開(kāi)花園的門時(shí)，看了看信箱。里面通常有許多垃圾郵件和一些寫給她媽媽的大信封。
15、帕梅尼德斯認(rèn)為現(xiàn)有的萬(wàn)物是一直都存在的。這個(gè)觀念對(duì)希臘人并不陌生，他們多少認(rèn)為世上的萬(wàn)物是亙古長(zhǎng)存的。在帕梅尼德斯的想法中，沒(méi)有任何事物會(huì)來(lái)自虛無(wú)，而已經(jīng)存在的事物中也不會(huì)消失于無(wú)形。
16、然而，一則神話可不只是一個(gè)解釋而已。人們同時(shí)也進(jìn)行與神話有關(guān)的宗教儀式。我們可以想象當(dāng)時(shí)的人在荒旱或作物歉收時(shí)，如何依照神話情節(jié)來(lái)搬演一出戲劇。也許村里一名男子會(huì)打扮成新娘，用石塊綁在胸部，以便從巨人那兒偷回鐵錘。人們這樣做的目的在采取若干行動(dòng)以促使下雨，好讓田地里長(zhǎng)出作物來(lái)。
17、史萊慕掀開(kāi)新娘面紗要親吻新娘時(shí)，吃驚地看到一雙紅彤彤的眼睛。此時(shí)洛奇再度出面解圍。他說(shuō)，新娘是因?yàn)樵诨槎Y前太過(guò)興奮，才整整一個(gè)禮拜都沒(méi)有闔眼。于是，史萊慕使命手下將錘子取來(lái)以便在進(jìn)行婚禮時(shí)放在新娘的懷中。
18、事實(shí)上，我們就是那只被人從帽子里拉出來(lái)的小白兔。我們與小白兔之間唯一的不同是：小白兔并不明白它本身參與了一場(chǎng)魔術(shù)表演。我們則相反。我們覺(jué)得自己是某種神秘事物的一部分，我們想了解其中的奧秘。
19、四種基本元素從某方面來(lái)看，帕梅尼德斯和赫拉克里特斯兩人的看法正好相反。帕梅尼德斯從理性的角度認(rèn)為沒(méi)有一件事物會(huì)改變。赫拉克里特斯則從感官認(rèn)知的觀點(diǎn)認(rèn)為大自然不斷在改變。究竟誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)我們應(yīng)該聽(tīng)從理性還是依循感官帕梅尼德斯和赫拉克里特斯各自主張兩點(diǎn)。
20、赫拉克里特斯說(shuō)：“所有事物都是流動(dòng)的。”每一件事物都在不停變化、移動(dòng)，沒(méi)有任何事物是靜止不變的，因此我們不可能“在同一條河流中涉水兩次”。當(dāng)我第二次涉水時(shí)，無(wú)論是我還是河流都已經(jīng)與從前不同了。
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