(經(jīng)典)愛國故事
愛國故事1
在這個強盜肆虐的年代里，有一位身心俱疲的士兵，扛起了保衛(wèi)祖國的重任。他名叫張華，是一名普通的邊境防衛(wèi)戰(zhàn)士。
一天，他接到了緊急警報，得知一群無惡不作的強盜準備闖入國境。面對敵人的威脅，張華毫不猶豫地拿起武器，率領(lǐng)戰(zhàn)友們奮勇前行。
戰(zhàn)斗中，張華身先士卒，沖鋒在前。他用自己堅韌的身體擋住了一顆敵人的子彈，保護了戰(zhàn)友們的安全。面對危險，他毫不退縮，義無返顧地與強盜展開激烈的廝殺。
幾小時的激戰(zhàn)過后，張華和戰(zhàn)友們成功擊退了強盜，守衛(wèi)了邊境。然而，在戰(zhàn)斗中，張華負傷過重，失去了生命的'氣息。他用生命為國家獻出了最寶貴的貢獻。
這個故事讓我們明白，愛國不僅僅是說說口號，更要用行動來證明。張華為此付出了生命的代價，用自己的血肉之軀為國家建立起堅實的護衛(wèi)線。他的英勇事跡將永遠銘記在人們的心中。
因此，我們每個人都應(yīng)該學(xué)習(xí)張華的勇敢和無私，用自己的努力為國家獻出一份力量。不論是在學(xué)習(xí)中，工作中，還是社會生活中，我們都應(yīng)以國家利益為重，做一個有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任、有愛心的公民。
愛國故事2
馮玉祥將軍在日常生活中，不允許講派頭、擺闊氣，就是對子女的婚姻大事。他也提倡“平民化”。1947年中秋節(jié)，馮玉祥夫婦鄭重地對女兒馮理達及其男友羅元錚說：“今天是中秋佳節(jié)團圓日，你們就結(jié)婚吧!”這天，他們四人正乘一輛舊式小汽車外出。途中，汽車停在公路旁，“婚禮”開始了。沒有洗禮，沒有潔白的婚紗，沒有瑰麗的花冠，更沒有優(yōu)美的婚禮進行曲。當(dāng)遠處的教堂傳來深沉渾厚的鐘聲時。他們拉了過路的一對美國青年充當(dāng)證婚人，馮將軍親自為女兒女婿拍了“結(jié)婚照”。之后，他們又繼續(xù)開車上路了。當(dāng)夜，馮將軍送給新人的唯一禮物是一副對聯(lián)：“民主新伴侶，自由兩先鋒。”這便是當(dāng)時聞名中外的馮玉祥將軍的干金小姐的婚禮!這種平民化的生活。不但沒有損害他的.臉面，反而贏得了世人的尊敬，更為重要的是，這使他的子女走上了成材之路。
二兒子馮武國在國外留學(xué)，畢業(yè)回國后，他就急忙趕到山西汾陽去見父親。那天，馮武國身穿西裝，腳蹬皮鞋，滿面笑容地來到父親馮玉祥面前。馮玉祥坐著不動，把二兒子從頭到腳打量了一番后，說：“你真的學(xué)好了嗎?”馮武國回答說：“嗯�！瘪T玉祥一下子站了起來，指著馮武國說：“早呢，你這是耗子坐秤盤———自稱自大!”馮武國聽后，漲紅了臉說：“爸爸，我有什么不是，請您指點�！瘪T玉祥說：“你看你這身著裝，再看看我們的窮苦大眾。”停了停，馮玉祥又語重心長地對馮武國說：“兒啊，你要脫下西裝、皮鞋，到牛棚里去熏一下，聞聞牛屎味，才能知五谷香呀!”馮武國聽后，立即脫下了西裝、皮鞋，換上了大青布便裝，穿上了布鞋。
后來，馮武國率隊抗日，英勇作戰(zhàn)，以身殉國，不負馮將軍的教誨。
愛國故事3
劉胡蘭，原名劉富蘭，1932年10月8日誕生于山西省文水縣的一個中農(nóng)家庭。母親早亡，父親劉景謙續(xù)娶胡文秀為妻。胡文秀將劉富蘭名中的“富”字改為自己的姓氏“胡”，從今更名劉胡蘭。繼母樂觀投身于婦救會工作，并格外支持劉胡蘭參與革命。
劉胡蘭8歲上村學(xué)校，10歲起參與兒童團。1945年10月，劉胡蘭參與了中共文水縣委舉辦的“婦女干部訓(xùn)練班”。學(xué)習(xí)了一個多月，回村后她擔(dān)當(dāng)了村婦女救國會秘書。1946年5月，劉胡蘭調(diào)任第五區(qū)“抗聯(lián)”婦女干事;6月，劉胡蘭被吸取為中共預(yù)備黨員，并被調(diào)回云周西村領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)氐耐粮倪\動。
1946年秋，國民黨軍大舉攻擊解放區(qū)，文水縣委打算留少數(shù)武工隊堅持斗爭，大批干部轉(zhuǎn)移上山。當(dāng)時，劉胡蘭也接到轉(zhuǎn)移通知，但她主動要求留下來堅持斗爭。這位年僅14歲的女共產(chǎn)黨員，在已成為敵區(qū)的家鄉(xiāng)往來奔跑，隱秘發(fā)動群眾，協(xié)作武工隊打擊敵人。
云周西村的反動村長石佩懷，為閻錫山軍派糧派款、遞送情報，成為當(dāng)?shù)匾缓Α?946年12月的一天，劉胡蘭協(xié)作武工隊員將其處死。閻錫山匪軍惱羞成怒，打算實施報復(fù)行動。1947年1月12日，閻軍突然攻擊云周西村，劉胡蘭因叛徒告密而被捕。她冷靜地把奶奶給的銀戒指、八路軍連長送的手絹和作為入黨信物的`萬金油盒——三件貴重的紀念品交給繼母后，被氣概洶洶的敵人帶走。劉胡蘭在威逼利誘面前不為所動，被帶到鍘刀前眼見匪軍連鍘了幾個人，怒問一聲：“我咋個死法?”匪軍喝叫“一個樣”后，她自己坦然躺在刀座上。劉胡蘭烈士犧牲時，尚未滿15周歲。
愛國故事4
愛國，有很多種表現(xiàn)方式，今天，給大家講講我家的愛國小故事。
我的爺爺雖已年邁，卻時刻關(guān)心祖國的發(fā)展和變化。爺爺眼睛不太好，但每天堅持看報。他常戴著老花鏡，坐在桌前，一絲不茍地看報，不僅自己看，還給家人讀。每到傍晚，爺爺總要打開電視看《新聞聯(lián)播》，了解國家大事，有時還會和我們討論分享。爺爺常常感慨地說，國家發(fā)展太快了，以前出行很不便，如今動車都穿城而過。爺爺擁有一顆火熱的愛國心，時刻關(guān)心祖國的大事就是他的愛國方式。
我的爸爸是個不折不扣的熱心腸。今年1月，爸爸下樓扔垃圾時，發(fā)現(xiàn)旁邊單元門口有熱水涌出，原來是暖氣管爆裂了。這時樓棟長也來了，爸爸與他一同聯(lián)系了物業(yè)公司和熱力公司，等到維修工人來了后，爸爸也上前一起幫忙。經(jīng)過一個多小時的努力，終于修好了。爸爸穿著濕漉漉的衣服回來，臉上洋溢著自豪感。在爸爸的眼中，愛國，便是做好事幫助他人，點滴小愛能匯聚成大愛。
我對中國古代歷史很感興趣，經(jīng)常閱讀一些相關(guān)書籍。每到課間，同學(xué)們都愛聽我講歷史故事。聽著我的敘述，大家感受到了中華文化的源遠流長，感受到它的厚重和魅力。漸漸地，我越來越喜歡學(xué)習(xí)歷史了。我如饑似渴地閱讀歷史書籍，閱讀時，全世界仿佛只剩下手中的`書本，我沉浸在美妙的文化海洋中，感受著中華文化的博大精深。熱愛歷史、銘記歷史，這是我愛國的方式。
通過學(xué)習(xí)歷史，我了解到是中華兒女不畏艱險、不怕犧牲，用鮮血換來了今日的國泰民安，用青春和生命譜寫了一曲曲動人的愛國贊歌。我們是祖國的新生代，是時代的寵兒。我們享受著這個時代的美好，現(xiàn)在的我們，宛如天邊的小星星，有一天，我們也會散發(fā)出耀眼的光芒。
愛國是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今，無數(shù)中華兒女用實際行動詮釋了愛國之心。作為新時代的青少年，我會堅定理想信念，刻苦學(xué)習(xí)更多的知識和技能，長大后，為祖國的繁榮發(fā)展貢獻力量。
愛國故事5
梅蘭芳是我國著名京劇演員。京劇又是我國戲曲藝術(shù)中最有代表性的劇種。梅蘭芳從小學(xué)戲，靠勤學(xué)苦練和勇于實踐，很早就成了名，被評為京劇“四大名旦”之首。他不但藝術(shù)精湛，而且有愛國思想，立志要把京劇介紹給外國，在世界上宣傳中國傳統(tǒng)藝術(shù)。
1919年以后，梅蘭芳先后到日本、美國、蘇聯(lián)等國家訪問并演出。他以精采的表演和東方人的氣質(zhì)贏得了廣泛的贊譽，受到熱烈歡迎。許多外國人第一次見到中國戲曲的表演，非常新奇。著名電影大師卓別林，戲劇大師斯坦尼斯拉夫斯基都和梅蘭芳會面，結(jié)成好友，對中國戲曲給予很高評價。國外有些人還把中國戲曲藝術(shù)和歐洲戲劇兩個流派稱為世界戲劇三大體系。梅蘭芳為中國戲曲走向世界做出了杰出貢獻。
1937年，日本發(fā)動了侵華戰(zhàn)爭。梅蘭芳受到了日本人的監(jiān)視。日本人要求這位世界馳名的中國演員出來演出，好美化他們的.侵略行為。梅蘭芳拒絕了。他為了表示自己的態(tài)度，留起了胡須。因為他是旦角演員，留胡子意味著將不再登臺表演。為了祖國的榮譽，他寧愿割舍了藝術(shù)生命。這一愛國行為，受到了普遍贊揚，為中國人爭了氣。
愛國故事6
革命家陳天華，在日本留學(xué)時，聽見沙俄吞占滿洲，敗北沒有能力的清當(dāng)局又要同沙俄私訂喪權(quán)辱國公約的.動靜后，他悲忿欲絕，當(dāng)即在留學(xué)生中召開拒俄大會，組織拒俄義勇軍，籌辦回國入戰(zhàn)。
回到宿舍后，咬破本身手指頭，以血指書寫救國，在里陳述亡國的悲慘，當(dāng)亡國奴的酸楚，鼓動同胞起來戰(zhàn)斗……他連著寫了幾十張，終因流血過多而暈倒，可嘴里還在不停地咸：“救國！救國！”
愛國故事7
民族英雄岳飛
岳飛(1103年3月24日-1142年1月27日)，字鵬舉，宋相州湯陰縣(今河南湯陰縣)人，抗金名將，中國歷史上著名軍事家、戰(zhàn)略家、書法家、詩人、抗金英雄，民族英雄，位列南宋中興四將之首。
岳飛于北宋末年投軍，從建炎二年(1128年)遇宗澤起到紹興十一年(1141年)為止的十余年間，率領(lǐng)岳家軍同金軍進行了大小數(shù)百次戰(zhàn)斗。靖康元年(1126年)岳飛應(yīng)招在相州參加趙構(gòu)為大元帥的部隊。金軍南下江南，岳飛獨樹一幟，堅持抗金，收復(fù)建康。紹興三年(1133年)，被任命為沿江制置使，他念念不忘收復(fù)中原。次年春，岳飛收復(fù)襄陽六郡。紹興六年(1136年)率師北伐，順利攻下了伊、洛、商、虢等州，兩河人民奔走相告，各地義軍紛紛響應(yīng)。[4]紹興十年(1140年)，完顏兀術(shù)毀盟攻宋，岳飛揮師北伐，先后收復(fù)鄭州、洛陽等地，又于郾城、潁昌大敗金軍，進軍朱仙鎮(zhèn)。趙構(gòu)、秦檜卻一意求和，以十二道“金字牌”下令岳飛班師。遭受秦檜、張俊等人的誣陷入獄。1142年1月，岳飛以莫須有的罪名，與長子岳云和部將張憲同被殺害。宋孝宗時岳飛冤獄被平反，改葬于西湖畔棲霞嶺。追謚武穆，后又追謚忠武，封鄂王。
岳飛重視人民抗金力量，締造了“連結(jié)河朔”之謀，主張黃河以北的民間抗金義軍和宋軍互相配合，夾擊金軍，以收復(fù)失地。岳飛治軍，賞罰分明，紀律嚴整，又能體恤部屬，以身作則，金人流傳有“撼山易，撼岳家軍難”的評語。岳飛的代表詞作《滿江紅·寫懷》，是千古傳誦的愛國名篇，后人另輯有文集傳世。
岳飛的.業(yè)績不可磨滅。他表達了被侵犯民族的要求，堅持崇高的民族氣節(jié)，在處境危難的條件下，堅持了抗金的正義斗爭，并明白愛護人民的抗金力量，聯(lián)合抗金軍民一道，保住了南宋半壁河山，使南中國人民免遭金人的蹂躪，從而保住了高度發(fā)展的中國經(jīng)濟和文化，并使之得以繼續(xù)向前發(fā)展。
愛國故事8
中國第一位世界乒乓球冠軍榮國團，年輕時曾在香港東區(qū)打乒乓球。有一次，香港海員工會在灣仔大球場舉行乒乓球表演賽，慶祝新中國國慶。那天，榮國團的.精彩表演特別搶眼。
然而，訪問團的愛國行為激怒了東白系的主席。他氣呼呼地指責(zé)榮國團參加國慶慶典是“政治問題”，并強迫他寫悔過書，承諾以后不再參加此類活動。否則，他將被開除出隊�？蛨F小骨硬，不肯服輸。他馬上反駁道:“我在這里只工作和玩耍，我沒有把自己賣給你。我為什么要寫悔過書？”我頭一掉就不寫了！”說罷，轉(zhuǎn)身離去。
榮國團回家，躺在床上悶悶不樂，因為工作沒了，收入少了幾十塊錢。他如何幫助家人解決生活困難？看到兒子心情不好，父親有點奇怪，和藹地問他:“今天怎么了？”為什么一點精神都沒有？"
榮國團不想再瞞著父親，就把事情的原委說了出來。父親聽了，連連點頭，大聲說:“兒子，你做得對。反正你寫不出悔過書！”然后，他領(lǐng)著榮國團到了東購部，當(dāng)著主任的面，拿起行李就開車走了。
愛國故事9
立志教育救國
張伯苓生于1876年4月5日。那時中華民族處于日益寇深禍亟的災(zāi)難之中，自鴉片戰(zhàn)爭以來，屢戰(zhàn)屢敗，賠銀割地，喪權(quán)辱國。1889年，13歲的張伯苓報考北洋水師學(xué)堂，希圖強國。在水師學(xué)堂，張伯苓不僅學(xué)到了近代科學(xué)文化知識，而且受到了近代思想解放的先驅(qū)者嚴復(fù)的思想影響�？墒�，當(dāng)張伯苓即將畢業(yè)要上艦實習(xí)時，北洋水師在中日甲午海戰(zhàn)中幾乎全軍覆沒。后來他到殘存的通濟輪上實習(xí)，親睹了“國幟三易”——即1898年日本將威海衛(wèi)交還中國，降日旗升龍旗，然而轉(zhuǎn)天清廷又轉(zhuǎn)交英國，再降龍旗升英旗，致使張伯苓“悲憤填胸，深受刺戟!念國家積弱至此，茍不自強，奚以圖存，而自強之道，端在教育。創(chuàng)辦新教育，造就新人才，及苓將終身從事教育之救國志愿，即肇始于此時”。(張伯苓《四十年南開學(xué)校之回顧》1944年10月17日)
自那時起，張伯苓歷經(jīng)劫難、矢志不渝地將畢生心血傾注于南開教育，義無反顧地踐行教育救國之宏志。從1904年開始，經(jīng)過30多年的努力，構(gòu)建起一個包括大、中、小學(xué)在內(nèi)的完整的南開系列學(xué)校教育體系：1904年創(chuàng)辦私立中學(xué)堂(1912年始稱南開學(xué)校)，1919年開辦南開大學(xué)，1922年成立南開女中，1928年成立南開小學(xué)，1931年建立經(jīng)濟研究所，1932年建立應(yīng)用化學(xué)研究所，1936年成立南渝中學(xué)，1937年接辦蜀光中學(xué)。張伯苓以南開系列學(xué)校為依托，開創(chuàng)并踐行公能教育，在近代中國教育史上獨樹一幟;周恩來等一大批民族英彥輩出南開，書就了愛國育才的光輝篇章。
愛國，是張伯苓為人與辦學(xué)最為鮮明且一以貫之的特點。他說，“南開學(xué)校系因國難而產(chǎn)生，故其辦學(xué)目的旨在痛矯時弊，育才救國�！�(同上)張伯苓認為，“教育目的，不能僅在個人。當(dāng)日多在造成個人為圣為賢，而今教育之最要目的，在謀全社會的進步”。(張伯苓《以社會之進步為教育之目的》1919年2月12日)
愛國為公，自強為能
愛國，就要立為公之志向。張伯苓非常重視培養(yǎng)學(xué)生為公之道德和為公之誠信。他說，“公德心之大者為愛國家，為愛世界”。(張伯苓《南開學(xué)校的教育宗旨和方法》1916年1月19日)他問學(xué)生及其家長，“將來是為國?抑為私?來賓中或有諸生之家長，必以為供給子弟十?dāng)?shù)年之費用，今日畢業(yè)后，宜略為家庭打算。但試問若無國，何能有家?”“諸生功課已畢業(yè)，此后應(yīng)思如何為國為公，方不愧為南開學(xué)生”。(張伯苓《為國為公，傻做實做》1935年6月23日)他又說，“誠之一字，為一切道德事業(yè)之本源，吾人前途進取應(yīng)一以是為標準”，“望諸君明徵學(xué)理，細味不誠無物之言”，“既深知之，即力行之”。(張伯苓《作事應(yīng)以“誠”字為標準》1916年6月28日)張伯苓要培養(yǎng)的是“真誠、無私的領(lǐng)導(dǎo)者，使他們能夠解決中國乃至世界所面臨的巨大的問題”。(張伯苓《為了中國的民主而奮斗》1918年1月14日)張伯苓堅信，“如果公，如果誠，事就能成功”。(張伯苓《南開的目的與南開的精神》1934年9月17日)
愛國，就要有“能力”。張伯苓說，“有愛國之心，兼有救國之力，然后始可實現(xiàn)救國之宏愿”。(張伯苓《四十年南開學(xué)校之回顧》1944年10月17日)張伯苓講的能力，包括學(xué)習(xí)的能力、研究的能力、團結(jié)合作與組織能力、寫作說話能力、實干做事能力等等，統(tǒng)括為“為公服務(wù)之能力”(同上)。張伯苓特別注重“引導(dǎo)學(xué)生之自動力”，(張伯苓《南開學(xué)校的教育宗旨和方法》1916年1月19日)他說，“余嘗為汝等計劃，約有二法：一為先生之輔助;二為諸生之自治。夫然后先生之力漸減，學(xué)生之力日增，庶幾人人皆有自治之精神而有作事之能力也”。(張伯苓《欲強中國，端賴新少年》1916年8月30日)曾任南開學(xué)校大學(xué)部主任的黃鈺生先生指出，“在伯苓先生的教育思想中，自動、自覺、自治、自主、自創(chuàng)占有重要地位。而且這‘五自’的每一個‘自’，都是一種能力”。(黃鈺生《張伯苓教育言論選集序》1984年)
愛國，就要強健體魄。重視體育是張伯苓教育思想和實踐的重要特點。他說，“強國必先強種，強種必先強身……南開學(xué)校自成立以來，即以重視體育，為國人倡，以期個個學(xué)生有堅強之體魄，及健全之精神……但苓提倡運動目的，不僅在學(xué)校而在社會，不僅在少數(shù)選手，而在全體學(xué)生。學(xué)生在校，固應(yīng)有良好運動習(xí)慣;學(xué)生出校，應(yīng)能促進社會運動風(fēng)氣。少數(shù)學(xué)生之運動技術(shù)，固應(yīng)提高;全體學(xué)生之身體鍛煉，尤應(yīng)注意。最要者學(xué)校體育不僅在技術(shù)之專長，尤重在體德之兼進”。(張伯苓《四十年南開學(xué)校之回顧》1944年10月17日)張伯苓早在1907年就提出“吾國選手在不久的將來參加奧運會”，(張伯苓《雅典的奧運會》1907年10月)從而成為中國奧林匹克運動之第一人。
愛國，知國，救國
愛國，就要“知中國、服務(wù)中國”。張伯苓在1927年就指出，“以往之大學(xué)教育，概皆‘洋貨’。教員則為留學(xué)生，教材則來自外洋，討論學(xué)術(shù)，則恒以歐美之歷史與社會為背景。此類教育，既不合學(xué)生之需要，又不合中國之國情;即偶爾相合，亦不過無源之水，一吸即涸，小販經(jīng)商，行買行賣，中國將長此拾人之余矣。故南開大學(xué)之志愿，在謀學(xué)術(shù)之獨立，在整理事實，以為建設(shè)之根據(jù)，在用科學(xué)方法，以解決中國之問題;簡言之，在‘認識中國’，在‘服務(wù)中國’。根據(jù)此項原則，故南開注意研究中國國情……以為建設(shè)根據(jù)，又能培植此建設(shè)之人材，則其心愿固已足矣”。(張伯苓《繼續(xù)發(fā)展之南開學(xué)�！�1927年)
針對日寇覬覦我東北的大陸政策，張伯苓認識到東北是中國的命脈，在南開成立了東北研究會，從1927年到1929年組織了多次大規(guī)模的東北實地調(diào)查，搜集了大量資料，并在《南開雙周》上開辟“東北研究”專欄，還出版了“日本問題專號”，發(fā)表了如《東北金融之現(xiàn)在及其將來》《東北現(xiàn)在的交通》《東北社會情形及教育設(shè)施之概況》《日本對中國之侵略政策》《日本之中國研究與中國之日本研究》《日本新舊思想之變遷》《中日俄與東三省》等一大批學(xué)術(shù)研究成果。調(diào)研成果還構(gòu)成了著名的《東北地理教本》(1931年秋刊行，2015年重印出版)。這本長達六百多頁的教本，以翔實數(shù)據(jù)揭露了日本侵吞東北的罪惡行徑，警告國人“不到東北不知中國之危機”，表現(xiàn)出強烈的愛國情懷和對國家民族的責(zé)任感。
愛國，就要團結(jié)抗敵。當(dāng)“中華民族到了最危險的'時候”，張伯苓與全國人民一起發(fā)出了“最后的吼聲”。九一八事變當(dāng)日，張伯苓即在津發(fā)表《吾人之責(zé)任與自救之道》的講話，表明愛國態(tài)度。1932年，張伯苓參與發(fā)起“廢止內(nèi)戰(zhàn)大同盟”并任常委，又在南開召開天津各界參加全國廢止內(nèi)戰(zhàn)大同盟籌備會，確定“不與內(nèi)戰(zhàn)者妥協(xié)，不參加內(nèi)戰(zhàn)，不供給內(nèi)戰(zhàn)用款”等方針。(1932年7月21日《大公報》)
1933年，他與南開師生一起積極支持與援助長城抗戰(zhàn)。在1934年華北運動會上，張伯苓任裁判長，南開學(xué)子亮出“忘國恥”，喚醒國人“收復(fù)失地”，致日本代表離席而去，而張伯苓先生拒不向日本代表道歉，成一時佳話。在“一二·九”等抗日運動中，南開師生均是中堅力量，他們走出學(xué)校、走出天津，南下沿途宣傳抗日，產(chǎn)生了巨大影響。
當(dāng)時的國民參政會是在中共提議下組建的戰(zhàn)時民主機制，是抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要機構(gòu)。1938年6月17日，國民政府公布第一屆國民參政會參政員名單，“兩園桃李一手栽”(陶行知語，指國共兩黨中多有南開學(xué)生)的張伯苓被選為參政員并任副議長。張發(fā)表講話稱：“參政會之目的，乃政府在抗戰(zhàn)期間為集思廣益，團結(jié)全國力量，爭取最后勝利�！薄吧w中國今日之局勢，非全國共同一致奮斗，不足以挽救危亡�！�(1938年6月18日《新華日報》)
“中國不亡吾輩在”
愛國，就要剛毅堅卓。七七事變之后，日軍進攻天津，于七月二十九日悍然轟炸南開大學(xué)，三十日又轟炸南開中學(xué)和南開女中并繼續(xù)轟炸南開大學(xué)，轟炸不僅由飛機輪番進行，還動用大炮“向南開大學(xué)校舍、圖書館進行猛烈射擊”，之后又派陸軍進入校園放火，致校園全部毀壞。日軍的野蠻轟炸，就是因為“南開大學(xué)是一個抗日基地”。(日軍新聞發(fā)言人語)對此毀滅性的轟炸，張伯苓校長于7月30日發(fā)表談話稱“敵人此次轟炸南開，被毀者為南開之物質(zhì)，而南開之精神，將因此挫折而愈益奮勵”。(1937年7月31日《中央日報》)
張校長悲壯地對蔣介石說：“南開已被日軍燒掉了。我?guī)资甑呐Χ纪炅�。但是，只要國家有辦法，能打下去，我頭一個舉手贊成�！�(1937年7月31日，蔣介石發(fā)表《告抗戰(zhàn)全軍將士書》。中午，蔣介石約宴張伯苓、胡適、梅貽琦、陶希圣等人，此為張伯苓在席間談話。)
之后，南開大學(xué)與清華大學(xué)、北京大學(xué)合組長沙臨時大學(xué)，不久輾轉(zhuǎn)遷至云南昆明，改稱西南聯(lián)合大學(xué)，自覺地將“聯(lián)合大學(xué)之使命與抗戰(zhàn)相終始”，(《國立西南聯(lián)合大學(xué)紀念碑碑文》)剛毅堅卓地為中華民族的“中興業(yè)”育“人杰”。(后來新中國“兩彈一星”的23位元勛中就有8位是聯(lián)大校友)其時，西南聯(lián)大“以其兼容并包之精神，轉(zhuǎn)移社會一時之風(fēng)氣，內(nèi)樹學(xué)術(shù)自由之規(guī)模，外來民主堡壘之稱號”，(同上)創(chuàng)造了世界戰(zhàn)時教育的奇跡。至今矗立在聯(lián)大舊址和北方三校校園的西南聯(lián)大紀念碑之碑陰纂列的“抗戰(zhàn)以來從軍學(xué)生題名”，鮮明地表現(xiàn)了聯(lián)大人的愛國價值觀。在抗戰(zhàn)中，許多南開人血灑戰(zhàn)場，其中就有張伯苓先生的幼子——張錫祜，他參加空軍為國捐軀，張先生說，“我的這個兒子為國犧牲，他已經(jīng)盡了他的責(zé)任了”。(胡適著，昂若譯：《張伯苓傳》，《(張伯苓)八旬誕辰紀念冊》，1956年)
張伯苓先生一生以愛國救國為己任，有很大的社會影響力。如張學(xué)良晚年在被問及年輕時誰對他的影響最大時，他不假思索地回答是張伯苓，說就是因為聽了張伯苓的演講，內(nèi)中一句“中國不亡吾輩在”，對他起到了醍醐灌頂?shù)木炎饔谩?/p>
張伯苓畢生投身于教育事業(yè)，但他的社會活動并沒有局限于教育領(lǐng)域，而是涉及政治、軍事、外交、文化、體育、宗教等諸多方面。他交游甚廣，與黎元洪、段祺瑞、馮國璋、徐世昌、蔣介石、馮玉祥、張學(xué)良等諸多軍政要人多有交往，與嚴范孫、梁啟超、蔡元培、胡適、蔣夢麟、梅貽琦、陶行知、老舍等社會各界名流更是時相過從。積極的社會活動和交往，使他成為諸多歷史事件的參與者和知情者。雖然，張伯苓作為“康梁時代的人”，(周恩來語)不免有時代的局限性，但他的愛國精神是永恒的。他的人生經(jīng)歷，在某種意義上堪稱中國近代史的一個縮影。
“公能”教育，薪火相傳
作為愛國教育家，張伯苓先生最大的歷史貢獻，是他開創(chuàng)的公能教育，從而成為“中國現(xiàn)代教育的一位創(chuàng)造者”。(胡適語)張伯苓積多年愛國教育之實踐，提出“允公允能、日新月異”為南開學(xué)校的校訓(xùn)。這個公字當(dāng)頭、公能結(jié)合、與時俱進的校訓(xùn)，抓住了立德樹人的教育本質(zhì)，是張伯苓教育思想的大成。張伯苓先生對這個校訓(xùn)做了鞭辟入里的闡釋，他說，“教育目標，在‘救國救民’;教育方針，在‘允公允能’�！曰�、化貪、化小;‘能’以去貧、去弱、去愚。希望人人皆是德、智、體、群四育平均發(fā)展之國民，人人皆有國家至上，民族至上，犧牲小我，服務(wù)社會之美德。為社會而養(yǎng)成能力，獻能力以服務(wù)社會，進而改造社會之風(fēng)氣，轉(zhuǎn)移政治之風(fēng)氣，然后救國救民之最高目標，方可美滿實現(xiàn)。四十年來，世局萬變，惟南開之公能訓(xùn)練方針，始終一貫不變”。(張伯苓《〈中國之命運〉與南開之教育》1944年5月)他又說，“‘日新月異’這四個字是說每個人要接受新事物，而且能成為新事物的創(chuàng)始者，不但趕上新時代，而且還要走在時代前列，這是南開精神”。(張伯苓與重慶南開中學(xué)同學(xué)談話，載于《四三通訊》第11期1942年4月)
張伯苓的公能教育，在理念上，用一個“公”字凸顯了為公育才、育為公之才，用一個“能”字凸顯了重視培養(yǎng)學(xué)生之能動的做事成事的能力;在實踐上，針對“愚、弱、貧、散、私”之“五病”，以“公能”為依歸開展五項訓(xùn)練，即科學(xué)、體育、團體、道德和愛國，包含了且又大大超越了書本和課堂的知識教育，是課上與課下、理論和實踐相結(jié)合，德智體美并進的全面教育。公能教育之所以成功地為國家培養(yǎng)出一大批棟梁之材，端賴其理念正確先進、其實踐全面徹底。張伯苓的“公能”教育思想有如魯?shù)铎`光，穿越時代，為一代代南開人照亮了人生的航向，這是他留給南開、留給中國教育的寶貴財富。學(xué)習(xí)和傳承張伯苓的愛國精神，認識和理解公能教育深邃博大的內(nèi)涵，在新的時代條件下創(chuàng)造性地開拓公能教育新局面，是當(dāng)代南開人的歷史責(zé)任。
在張伯苓先生140年誕辰、抗日戰(zhàn)爭勝利70周年之際，作為迄今為止搜集張伯苓著述最為完整豐富的《張伯苓全集》付梓出版了�；厥讱v史的滄桑巨變，瞻望南開學(xué)校、中國教育和中華民族振興大業(yè)的壯美前途，我們深深懷念張伯苓——這位偉大的愛國先賢。此時，讓人不禁想到1951年張先生辭世時，他的得意門生黃鈺生先生在為老校長所致悼詞中那段感人的話：
“我們懷念那個身材魁梧，聲音洪亮，談笑風(fēng)生，豪爽豁達，性格中充滿了矛盾，而能在工作中統(tǒng)一矛盾的人——這個人，機警而天真，急躁而慈祥，不文而雄辯，倔強而克己;這個人，能從辛苦中得快樂，能從失敗里找成功，嚴肅之中又有風(fēng)趣，富于理想而又極其現(xiàn)實。我們懷念十五年前，二十年前，三十年前，教訓(xùn)我們，號召我們團結(jié)合作，硬干苦干，指教我們，百煉鋼化為繞指柔，不取巧，不抄近，隨時準備自己忠實地報效國家的那個人;我們懷念十五年前，二十年前，三十年前，每到一處，青年們爭先恐后，滿坑滿谷，去聽他演講，愛護青年而為青年所敬愛的那個人——國士，教育家，新教育的啟蒙者，一代人師，張伯苓先生�！�
書及此，腦海中又想起伯苓先生在抗戰(zhàn)即將勝利之時寫下的一段滿懷豪情、鼓舞人心的話，敬錄如下，作為本文的結(jié)語：“回顧既往奮斗之史跡，展望未來復(fù)校之大業(yè)，前途遠大，光明滿目。南開之事業(yè)無止境，南開之發(fā)展無窮期，所望我同人同學(xué)，今后更當(dāng)精誠團結(jié)，淬厲奮發(fā)，抱百折不回之精神，懷勇往直前之氣概，齊心協(xié)力，攜手并進，務(wù)使我南開學(xué)校，能與英國之牛津、劍橋，美國之哈佛、雅禮并駕齊驅(qū)，東西稱盛。是豈我南開一校一人之榮幸，實亦我華夏國家無疆之光輝也�！�
愛國故事10
（一）
《愛國英雄人物故事》一書記載了六十位中外愛國英雄人物的故事。民族英雄文天祥堅強不屈，寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯麗詩篇；鄭成功驅(qū)逐荷蘭侵略者，收復(fù)臺灣，流芳千古；劉胡蘭從容對鍘刀，大義凜然；不滿20歲的法國女民族英雄貞德，率兵重創(chuàng)入侵英軍扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局；美國之父華盛頓經(jīng)過艱苦斗爭，取得獨立戰(zhàn)爭的勝利；捷克斯洛伐克民族英雄伏契克，在獄中用鮮血寫出《絞刑架下的報告》等故事。
這些英雄人物有一個共同的特點，就是他們都有一顆愛國之心，為了祖國的存亡將自己的生死置之度外，他們的愛國之心，應(yīng)對挫折堅強不屈的精神，激勵著他們民族的一代又一代人。
我對《鄭成功收復(fù)臺灣》的故事感觸很多。公元1661年4月，一個靜悄悄的黎明，民族英雄鄭成功率精兵2萬，戰(zhàn)船百艘，從金門出征，討伐荷軍，收復(fù)臺灣。鄭成功在臺灣人民的支持下，用智慧，頑強地與荷軍展開了近一年的水陸戰(zhàn)，最后讓荷蘭軍掛出了白旗，把荷蘭人趕出了臺灣島，被荷蘭人占領(lǐng)了幾十年的臺灣最后回到了祖國的懷抱，他的不朽功勛，將永遠載入中華民族的史冊。
爸爸說，臺灣是中國領(lǐng)土不可分割的'一部分，臺灣與大陸同祖同宗，臺灣回歸祖國，實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是包括臺灣人民在內(nèi)的當(dāng)代中國人的神圣使命。
歷史告訴我們，落后就要挨打，只有經(jīng)濟繁榮，國家富強，才能在世界上立足，只有懷著愛國之心，好好學(xué)習(xí)，天天向上。終有一天我們祖國會繁榮富強起來。
�。ǘ�
這天我讀了一本書，這本書講述了王二小的為國犧牲的故事，我讀過后十分感動。
首先是抗日小英雄王二小，他小小年紀就幫忙八路軍參加抗日。一次，他去山上放牛，看到了日本鬼子來圍剿（jiǎo），便把日本鬼子帶入了八路軍的埋伏圈，自己卻喪命在日本鬼子的手中。他的精神很值得我們學(xué)習(xí)。
事情發(fā)生在河北省沫源縣，年僅七歲的王二小十分勇敢，不顧自己的生命危險去保護鄉(xiāng)親和干部，于是王二小把敵人引到了八路軍的埋伏圈內(nèi)，只聽到子彈打出的聲音，于是敵人知道他們上當(dāng)了，敵人就把他挑在槍尖上摔死在石頭上。王二小就這樣英勇的犧牲了。于是文藝戰(zhàn)士方冰和很快創(chuàng)作了《歌唱王二小放牛郎》這首歌。
王二小是一位抗日英雄，他不怕威脅，勇敢地與敵人搏斗。他為了保衛(wèi)祖國，不惜自已，結(jié)果壯烈犧牲。他犧牲時才十三歲。我們就應(yīng)珍惜這天來之不易的幸福生活，好好學(xué)習(xí)，天天向上，長大后把祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。
�。ㄈ�
我懷著崇敬的情緒一口氣讀完了意大利作家亞米契斯的《少年愛國者》這一本書。
故事梗概是這樣的：一個貧窮的意大利少年，從小被賣到馬戲班，受盡了班主的虐待，過著悲慘的生活。一次，馬戲班到西班牙演出。他趁機逃了出來，坐上開往意大利的輪船，準備回到祖國。同艙的幾位外國乘客同情他，送給他一些錢。晚上，那些外國乘客露骨的攻擊意大利人是土匪，意大利是騙子的居住地……
這位瀕于死亡邊緣的意大利少年聽到他們對祖國的誹謗后，怒不可遏。為了維護祖國的尊嚴，民族的氣節(jié)，他毅然將錢扔在地上，并高聲怒吼：“我不好收說中國人壞話人的東西！”。小小年紀，個性是漂流異鄉(xiāng)，舉目無親，饑寒交迫之時，他卻舍棄了憐憫，(.)維護了祖國的榮譽，真是可欽可敬��！我的心被意大利少年對祖國深深的愛所打動。
對祖國的愛是一種偉大而深沉的愛。古往今來，有多少人為祖國貢獻自己的一切。憶往昔，民族英雄鄧世昌，為了祖國，率艦隊向艦撞去；南宋名將岳飛，他少年時就立志：“精忠報國”，曾激勵過多少有為青年奮發(fā)向上……看今朝，女排大姐姐刻苦訓(xùn)練，頑強拼搏，最后在三大球中為祖國贏得了一個個冠軍；邊防軍叔叔，為了保衛(wèi)祖國，不怕流血犧牲，趕走了入侵我邊境的外國軍隊……
但此刻也有極少數(shù)人不愛自己的祖國。他們嫌他窮，一味地追求資產(chǎn)階級的生活方式，在“洋人”面前低聲下氣，喪失中國人的尊嚴。他們?yōu)榱藗�人的享受不惜損害國家的利益。這些人多么渺�。∷麄兊撵`魂是多么丑陋��！
“愛祖國，要為祖國增添榮譽！”這就是我讀了《少年愛國者》的主要感想。
愛國故事11
商朝的武功以商高宗武丁時代最盛，武丁通過一連串戰(zhàn)爭將商朝的版圖擴大了數(shù)倍，而為武丁帶兵東征西討的大將就是他的王后婦好。甲骨文記載，有一年夏天，北方邊境發(fā)生戰(zhàn)爭，雙方相持不下，就在這時，婦好自告奮勇，要求率兵前往保衛(wèi)國家。武丁猶豫不決，占卜后才決定派婦好起兵，結(jié)果大勝。此后，武丁讓她擔(dān)任統(tǒng)帥。
從此她東征西討，打敗了周圍二十多個方國，那時作戰(zhàn)，出動的人數(shù)都不多，一般也就上千人，和大規(guī)模械斗差不多，但是根據(jù)記載婦好攻打羌方的時候一次帶兵就有一萬三千多人。也就是說占都城十分之一的都交給她了。
婦好是中國歷史上有據(jù)可查的第一位女性軍事統(tǒng)帥，同時也是一位杰出的女政治家。她不僅能夠率領(lǐng)東征西討為武丁拓展疆土，而且還主持著武丁朝的.各種祭祀活動。她為了國家，不懼危難挺身而出，出兵救國的精神讓人撫掌稱嘆，她不僅僅是華夏民族的驕傲，更是女子楷模。
愛國故事12
憂國如家
優(yōu)勞國事，像對待家事一樣。形容人公忠為國。語出《漢書。翟方進傳》：“上遂賜冊曰：‘欲退君位，尚未忍。君其孰念詳計，塞絕奸原，憂國如家，務(wù)便百姓，以輔朕�！薄稌x書。陸曄傳》：“其兄弟事君如父，憂國如家�！碧�。韓愈《上李尚書書》：“所見公卿大臣不可勝數(shù)，皆能守官奉職，無過失而已，未見有赤心事上、憂國如家如閣下者。”
主謂憂慮國事，就像憂慮自己的家事一樣。唐·韓愈《論今年權(quán)停舉選狀》：“以臣之愚，以為宜求純信之士，骨鯁之臣，～，忘身奉上者�！薄靼x。用于愛重國事之人。→憂國忘家憂國忘身憂國忘私。也作“憂公如家”。
愛國故事13
愛國有能，懷王信任。戰(zhàn)國七雄為爭奪土地和城池，互相殺伐，連連混戰(zhàn)。那時，楚國的偉大詩人屈原，正值青年，是楚懷王的左徒官，他見百姓深受戰(zhàn)爭之苦，萬分痛心。屈原立志報國為民，勸楚懷王任用賢能，愛護百姓，深得楚懷王的信任。
嫉賢妒能逐走屈原。那時西方的秦國實力最強，常常攻擊他國，屈原親自說服楚王聯(lián)合楚、齊、燕共同抵御強秦，阻止了秦國的擴張。但是屈原遭到了以公子子蘭為首的`一些貴族的不滿和忌恨，他們不斷地使用各種伎倆來陷害屈原，缺乏判斷力的楚懷王逐漸不再信任屈原，甚至將屈原逐出宮外，最終聯(lián)盟被撤散。
為國貢獻，又遭驅(qū)逐。屈原看到懷王被楚國小人和秦國的蒙蔽，眼看著楚國就要遭受苦難，十分難受，不愿意看到楚國面臨危險，他相信楚懷王能醒悟過來。但楚懷王再也不愿意見他，屈原在越來越憂愁，夜夜不眠的痛苦中，寫下了《離騷》一詩，表達了對楚國的憂愁和怨恨。結(jié)果這首又成為小人攻擊的證據(jù)，說屈原把懷王比做桀紂。楚懷王一怒之下，撤掉了屈原的官職。在萬分無奈之下，屈原搬出了郢都�？伤廊环挪幌鲁䥽陌傩�。聯(lián)盟被撤散一年以后，楚國遭受秦齊兩國的夾攻，屈原聽到這個消息，心急如火，決定回到郢都，想方設(shè)法抵御秦國。同時楚懷王命令屈原出使齊國，經(jīng)過與齊國的談判，齊王答應(yīng)撤回助秦的齊兵�？汕�沒有回到楚國，就得到秦楚議和的消息，屈原又害怕懷王再次受到秦國的欺騙和蒙蔽，立即辭別齊王，趕回楚國。懷王受到鄭袖、子蘭的挑唆，任屈原為大夫，不準屈原進宮。后楚懷王被秦扣留，寵妃鄭袖任子蘭掌管全國軍政，屈原冒死進宮，要求恢復(fù)聯(lián)盟，救回懷王。遭到子蘭、寵妃太后、靳尚等人的阻止，并驅(qū)逐屈原出郢都。
愛國情懷，以死相告。襄王三年，懷王去世，屈原要求襄王趁各國恨秦國之機，聯(lián)合其他各國聯(lián)合對秦，遭到子蘭等人的斥罵，屈原罵子蘭等人是秦國的奸細。
后屈原被留放到江南并且被罷免官職。最終偉大詩人屈原決定用生命來警告賣國小人，于是縱身跳入江心（汩羅江）
屈原逝世后，百姓懷念他，并在他的祭日這天，百姓都掛起菖蒲，喝著雄黃，搖龍舟，到處尋覓詩人。
愛國故事14
《婦好》――戎馬易針黹，朱袖伐千軍
商朝的武功以商高宗武丁時代最盛，武丁經(jīng)過一連串戰(zhàn)爭將商朝的版圖擴大了數(shù)倍，而為武丁帶兵東征西討的大將是他的王后婦好。甲骨文記載，有一年夏天，北方邊境發(fā)生戰(zhàn)爭，雙方相持不下，在這時，婦好自告奮勇，要求率兵前往保衛(wèi)國家。武丁猶豫不決，占卜后才決定派婦好起兵，結(jié)果大勝。此后，武丁讓她擔(dān)任統(tǒng)帥。
從此她東征西討，打敗了周圍二十多個方國，那時作戰(zhàn)，出動的`人數(shù)都不多，一般也上千人，和大規(guī)模械斗差不多，可是根據(jù)記載婦好攻打羌方的時候一次帶兵有一萬三千多人。也是說占都城十分之一的軍隊都交給她了。
婦好是中國歷史上有據(jù)可查的第一位女性軍事統(tǒng)帥，同時也是一位杰出的女政治家。她不僅僅能夠率領(lǐng)軍隊東征西討為武丁拓展疆土，并且還主持著武丁朝的各種祭祀活動。她為了國家，不懼危難挺身而出，出兵救國的精神讓人撫掌稱嘆，她不僅僅是華夏民族的驕傲，更是女子楷模。
愛國故事15
錢基博乃一代國學(xué)大師，是學(xué)者、作家錢鐘書的父親。錢基博對兒子管教極嚴，錢鐘書十六歲時，還痛打一頓。1926年秋至次年夏天，錢基博北上清華任教，寒假沒回?zé)o錫。此時的錢鐘書正讀中學(xué)，沒有溫習(xí)課本，而是一頭扎進了小說的世界。等父親回來考問功課，錢鐘書過不了關(guān)，于是挨了打。
1929年，錢鐘書考入清華大學(xué)外文系后，錢基博還時常寫信給他。一封信中說：“做一仁人君子，比做一名士尤切要。”隨后一封信則表示：“現(xiàn)在外間物論，謂汝文章勝我，學(xué)問過我，我固心喜;然不如人稱汝篤實過我，力行過我，我尤心慰�！毕ＭX鐘書能“淡泊明志，寧靜致遠。我望汝為諸葛公、陶淵明;不喜汝為胡適之、徐志摩”。
錢基博對當(dāng)時的新文化運動保持距離，埋首國學(xué)，他這樣告誡錢鐘書，不過出于一個儒者的文化立場。
愛國家風(fēng)家訓(xùn)小故事：梁啟超教出全能兒女
梁啟超有九個子女，在他的教育、引導(dǎo)下，個個成為某一領(lǐng)域的專家，甚至還產(chǎn)生了“一門三院士”的.佳話。這“三院士”是建筑學(xué)家梁思成、考古學(xué)家梁思永、火箭控制系統(tǒng)專家梁思禮。另外，四兒子梁思達是經(jīng)濟學(xué)家，次女梁思莊是圖書館學(xué)家，三女兒梁思懿是社會活動家。
梁啟超對于子女的愛，是全方位的，不僅在求學(xué)，而且在為人處世，甚至理財、時政等諸多方面，皆以平和、平等的態(tài)度展開。閱讀《梁啟超家書》，就會了解在寫給孩子們的信中梁啟超教育子女的表現(xiàn)堪稱典范。
寫信時，梁啟超毫不掩飾自己的愛。1927年6月的一封信中，他寫道：“你們須知你爹爹是最富于感情的人，對于你們的愛情，十二分熱烈。你們無論功課若何忙迫，最少隔個把月總要來一封信，便幾個字報報平安也好�！�
在求學(xué)這一方面，梁啟超根本不看重文憑，而是強調(diào)打好基礎(chǔ)，掌握好“火候”。他對梁思莊說：“未能立進大學(xué)，這有什么要緊，‘求學(xué)問不是求文憑’，總要把墻基越筑得厚越好。”并教孩子們求學(xué)問、做學(xué)問的方法——“總要‘猛火燉’和‘慢火燉’兩種工作循環(huán)交互著用去”。
【愛國故事】相關(guān)文章：
愛國的故事03-23
愛國的故事05-17
愛國的故事【經(jīng)典】06-22
華羅庚愛國的故事10-20
關(guān)于愛國的故事07-20
關(guān)于愛國的故事07-21
經(jīng)典愛國故事04-22
愛國的故事（精品）05-18
愛國的名人故事05-21
愛國故事06-10