經(jīng)典中國(guó)古代成語(yǔ)故事
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家一定沒(méi)少看到過(guò)成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中國(guó)漢字語(yǔ)言詞匯中一部分定型的詞組或短句。你還記得哪些成語(yǔ)呢？下面是小編為大家整理的經(jīng)典中國(guó)古代成語(yǔ)故事，希望能夠幫助到大家。
經(jīng)典中國(guó)古代成語(yǔ)故事1
【成語(yǔ)】： 畫(huà)蛇添足
【拼音】： huà shé tiān zú
【解釋】： 畫(huà)蛇時(shí)給蛇添上腳。比喻做了多余的事，非但無(wú)益，反而不合適。也比喻虛構(gòu)事實(shí)，無(wú)中生有。
【成語(yǔ)故事】：
戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)有位管祠堂的人，在祭祀后把酒分給底下辦事的`人，但酒不夠分，于是他們想出一個(gè)辦法來(lái)：大家在地上畫(huà)蛇，畫(huà)得最快的人就可以喝酒。
其中一人畫(huà)得最快，正打算拿酒來(lái)喝，因見(jiàn)其它人還未畫(huà)好，他就再為蛇添上腳，此時(shí)另一人剛好畫(huà)好了，便從他的手上把酒搶過(guò)來(lái)，并說(shuō)：“蛇本來(lái)沒(méi)有腳，你為甚么要為它添上腳呢?”說(shuō)完就把酒喝掉了。
經(jīng)典中國(guó)古代成語(yǔ)故事2
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一次鄒國(guó)和魯國(guó)之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。由于鄒國(guó)的人民對(duì)統(tǒng)治者不滿，當(dāng)鄒國(guó)的官吏遭到魯國(guó)的攻擊時(shí)，人民群眾并不相救。結(jié)果，鄒國(guó)被打敗，并被魯國(guó)殺死了三十多名官吏。鄒穆公非常氣憤，但是又想不出什么好辦法，只好請(qǐng)孟子幫他出主意。鄒穆公對(duì)孟子說(shuō)：“這次戰(zhàn)爭(zhēng)，我的官吏死了三十多人，而百姓卻沒(méi)有一個(gè)去援救的，這些百姓實(shí)在可恨極了。殺了他們吧，殺不了那么多；不殺吧，他們又是那樣可惡。你看該怎么辦才好呢？”
孟子聽(tīng)了鄒穆公的話，一針見(jiàn)血地指出：人民之所以見(jiàn)死不救，完全是這些官吏自己的責(zé)任。他說(shuō)：“在饑荒的年月里，你的百姓受到饑餓的'威脅，老弱病殘者都被活活餓死，身強(qiáng)力壯一點(diǎn)的，也被迫四處逃荒。而在你的谷倉(cāng)中，卻堆滿了糧食，在你的庫(kù)房里，也裝滿了財(cái)寶。你的官吏明明知道百姓的疾苦，卻不向你報(bào)告，對(duì)于百姓的生死，根本就漠不關(guān)心，只知道自己高高在上�？鬃拥膶W(xué)生曾子說(shuō)過(guò)：‘你怎么對(duì)待人家，人家也怎么對(duì)待你�！ㄔ氖牵骸龊鯛栒�，反乎爾者也。’）過(guò)去，你的百姓無(wú)法報(bào)復(fù)，這次剛好有了機(jī)會(huì)。我看，你還是應(yīng)該改變一下對(duì)老百姓的態(tài)度才對(duì)�！编u穆公聽(tīng)了，默默無(wú)言。
成語(yǔ)“出爾反爾”由“出乎爾者，反乎爾者也”壓縮而來(lái)，原意是你怎么對(duì)待人家，人家也怎么對(duì)待你。現(xiàn)在意思發(fā)生了變化，多用來(lái)比喻言行前后矛盾、反復(fù)無(wú)常。
經(jīng)典中國(guó)古代成語(yǔ)故事3
春秋時(shí)代的孔子是我國(guó)偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，人們都尊奉他為圣人。然而孔子認(rèn)為，無(wú)論什么人，包括他自己，都不是生下來(lái)就有學(xué)問(wèn)的。
有一次，孔子去魯國(guó)國(guó)君的祖廟參加祭祖典禮，他不時(shí)向人詢問(wèn)，差不多每件事都問(wèn)到了。有人在背后嘲笑他，說(shuō)他不懂禮儀，什么都要問(wèn)�？鬃勇�(tīng)到這些議論后說(shuō)：“對(duì)于不懂的事，問(wèn)個(gè)明白，這正是我要求知禮儀的.表現(xiàn)啊。”
那時(shí)，衛(wèi)國(guó)有個(gè)大夫叫孔圉（yǔ），虛心好學(xué)，為人正直。當(dāng)時(shí)社會(huì)有個(gè)習(xí)慣，在最高統(tǒng)治者或其他有地位的人死后，人們會(huì)給他另起一個(gè)稱號(hào)，叫謚號(hào)。按照這個(gè)習(xí)俗，孔圉死后，衛(wèi)國(guó)國(guó)君就賜他謚號(hào)為“文”，所以后來(lái)人們又稱他為孔文子。
孔子的學(xué)生子貢有些不服氣，他認(rèn)為孔圉也有不足的地方，于是就去問(wèn)孔子：“老師，孔文子憑什么可以被稱為‘文’呢？”孔子回答說(shuō)：“孔圉聰敏又勤學(xué)，不以向職位比自己低、學(xué)問(wèn)比自己差的人求學(xué)為恥辱，所以可以用‘文’作為他的謚號(hào)�！�
后來(lái)人們常用“不恥下問(wèn)”來(lái)比喻向地位和學(xué)問(wèn)不如自己的人請(qǐng)教；或形容謙虛好學(xué)，不自以為是。恥，以為恥辱。
經(jīng)典中國(guó)古代成語(yǔ)故事4
有一天，更羸(léi)和魏王站在一個(gè)高臺(tái)上，仰頭望見(jiàn)有鳥(niǎo)在天空中飛。
更羸對(duì)魏王說(shuō)：“請(qǐng)大王看看，我能夠只拉弓不發(fā)箭而把鳥(niǎo)射下來(lái)�！�
魏王不相信地說(shuō)：“難道你的射術(shù)能夠到達(dá)這樣的水平嗎?”
更羸很自信地說(shuō)：“能夠�！�
過(guò)了一小會(huì)兒，一只雁從東方飛來(lái)，更羸拿起弓拉了一下空弦，那只雁就一下子栽落到地上。
魏王驚嘆說(shuō)：“你射箭的本領(lǐng)居然能夠到達(dá)這樣一種地步!”
更羸說(shuō)：“這是一只受傷的'孤雁阿!”
魏王說(shuō)：“先生是怎樣明白的呢?”
更羸回答說(shuō)：“它飛得很緩慢，叫聲很悲慘。飛得慢，是因?yàn)榕f傷疼痛;叫得慘，是因?yàn)殚L(zhǎng)久失群。由于它的舊傷沒(méi)有長(zhǎng)好而害怕的情緒又沒(méi)有去掉，所以一聽(tīng)見(jiàn)弓弦響，就急忙往高處飛，這就引起傷口破裂，從高空掉下來(lái)了�！�
這個(gè)成語(yǔ)此刻常用來(lái)比喻受過(guò)驚恐見(jiàn)到一點(diǎn)動(dòng)靜就個(gè)性害怕的人。
經(jīng)典中國(guó)古代成語(yǔ)故事5
韓延壽是西漢時(shí)期一個(gè)著名的官吏，他做官崇尚禮義，以教化感人向善，以禮讓解紛息訟。因?yàn)樵诨搓?yáng)太守任上政績(jī)顯著，朝廷讓他到更難治理的潁川任太守。
有一次他出去巡行，經(jīng)過(guò)高陵縣，看見(jiàn)兄弟二人為了爭(zhēng)奪田產(chǎn)而大打出手。韓延壽見(jiàn)此情景十分沮喪，他覺(jué)得這是對(duì)他一貫推行的禮義教化的巨大嘲諷。他于是說(shuō)：“我有幸成為這里的長(zhǎng)官，卻沒(méi)給老百姓做出表率，百姓沒(méi)有蒙受教化的熏陶，以致兄弟失和，骨肉爭(zhēng)訟，這個(gè)責(zé)任全都是因?yàn)槲覠o(wú)德無(wú)能造成的，我必須引咎辭職，關(guān)起門(mén)好好反省檢討自己的.過(guò)失，聽(tīng)候朝廷處分�！闭f(shuō)完之后就回到住處不再出門(mén)，終日反省自己的不足。
他的行為，使當(dāng)?shù)氐墓賳T都不知所措，最后只好也一個(gè)個(gè)把自己捆起來(lái)自投監(jiān)獄表示請(qǐng)罪。爭(zhēng)田產(chǎn)的兄弟倆這下全傻了，連他們的家族也都惶恐不安，指責(zé)他倆犯了大罪。兄弟倆被深深感動(dòng)，痛悔自己的錯(cuò)誤，剃光了頭，裸著上身到縣衙請(qǐng)罪。倆人都表示愿將田產(chǎn)讓給對(duì)方，希望韓太守能原諒他們。韓延壽于是出門(mén)和縣里官員及兄弟兩個(gè)見(jiàn)了面，并大設(shè)酒宴與他們同歡共樂(lè)。
后來(lái)，人們就用“閉門(mén)思過(guò)”來(lái)比喻有了過(guò)失和錯(cuò)誤之后要自我反省和檢討。過(guò)，過(guò)失。
經(jīng)典中國(guó)古代成語(yǔ)故事6
春秋時(shí)期，晉國(guó)有一個(gè)品行高尚的大夫，名叫祁黃羊。一天，晉平公召見(jiàn)祁黃羊，問(wèn)：“現(xiàn)在南陽(yáng)縣缺個(gè)縣令，你看派誰(shuí)去比較合適呢？”祁黃羊說(shuō)：“叫解狐去吧�！睍x平公道：“解狐不是你的仇人嗎？你們見(jiàn)了面彼此連招呼都不打，你怎么會(huì)推薦他到這樣重要的地方當(dāng)縣令呢？”祁黃羊笑了笑，說(shuō)：“您并沒(méi)有問(wèn)我的仇人是誰(shuí)，而是問(wèn)我什么人能勝任南陽(yáng)縣令，因此，我就把我認(rèn)為最合適的解狐推薦給您。”于是，晉平公就派解狐到南陽(yáng)縣，結(jié)果解狐充分發(fā)揮他的`才干，受到了當(dāng)?shù)匕傩盏姆Q贊和歡迎。
后來(lái)，晉平公又問(wèn)祁黃羊：“現(xiàn)在朝廷缺個(gè)法官，你覺(jué)得誰(shuí)可以勝任呢？”祁黃羊很誠(chéng)懇地說(shuō)：“祁午去做法官再合適不過(guò)了�！睍x平公十分驚訝地說(shuō)：“祁午是你的兒子啊，你推薦自己的兒子，難道不怕別人說(shuō)閑話嗎？”祁黃羊說(shuō)：“您是問(wèn)我誰(shuí)可以當(dāng)法官，并沒(méi)有問(wèn)我祁午是不是我的兒子啊�！睍x平公于是就派祁午當(dāng)了法官。祁午辦事十分公正，處理案件果斷公正，受到了百姓的愛(ài)戴。
祁黃羊的行為受到了許多人的贊揚(yáng)，連孔子都稱贊說(shuō)：“祁黃羊這樣做很對(duì)，他推薦人，對(duì)外不排斥仇人，對(duì)內(nèi)不回避兒子。像祁黃羊這樣的人，可真是大公無(wú)私呀！”
后來(lái)，人們就用“大公無(wú)私”這個(gè)成語(yǔ)，來(lái)形容某人辦事公道、顧全大局、毫無(wú)私心。
經(jīng)典中國(guó)古代成語(yǔ)故事7
【成語(yǔ)】： 風(fēng)燭殘年
【拼音】： fēng zhú cán nián
【解釋】： 風(fēng)燭：被風(fēng)吹的蠟燭，容易熄滅;殘年：殘余的歲月，指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。
【成語(yǔ)故事】：
劉因，是元朝初年的'人。他非常聰敏，寫(xiě)了一手好文章，并且肯下功夫讀書(shū)，著作有“靜修集”和“四書(shū)集義精要”等著名的書(shū)。他幼年時(shí)父親就死了，一向?qū)δ赣H很孝順;長(zhǎng)大以后，曾在朝廷做右贊善大夫。后來(lái)因?yàn)槟赣H生病，才辭去官職，返回家鄉(xiāng)侍奉母親。不久，朝廷又叫他去做官，他卻不愿意再去了。有人問(wèn)他為什么要放棄這個(gè)做官的機(jī)會(huì)呢?他回答說(shuō)：“我的母親已經(jīng)九十歲了，就好象是㈱風(fēng)中殘燭﹞，朝不保夕，我怎么可以遠(yuǎn)行，去貪圖那些榮華富貴呢?”
這句“風(fēng)中殘燭”本來(lái)是比喻風(fēng)中燒殘的蠟燭，很容易熄滅的意思;一般人就用來(lái)形容老年人的衰竭，不久人世。例如，隔壁的老奶奶最近經(jīng)常生病，猶如“風(fēng)中殘燭”。這句成語(yǔ)也可以用來(lái)形容一切衰竭的事物，例如在商場(chǎng)上，可以這么說(shuō)：“最近商場(chǎng)的景氣不好，這家公司經(jīng)常入不敷出，猶如“風(fēng)中殘燭”，不知還能維持多久?”另外，“風(fēng)中殘燭”也可以叫做“風(fēng)前之燭”或者是“風(fēng)燭殘年”。
經(jīng)典中國(guó)古代成語(yǔ)故事8
東漢明帝時(shí)，班超同匈奴打仗，立了大功，于是皇帝便對(duì)他委以重任，派他出使西域。班超先到了鄯善國(guó)。鄯善國(guó)王知道他很有才干，對(duì)他十分敬重。但過(guò)了一些時(shí)候，國(guó)王卻對(duì)他怠慢起來(lái)了。
班超感到形勢(shì)不妙，便召集同行的三十六人研究對(duì)策。他分析當(dāng)時(shí)的情況，說(shuō)：“最近，鄯善國(guó)王之所以對(duì)我們冷淡，一定是北方的匈奴派了人來(lái)聯(lián)絡(luò)，使國(guó)王猶豫起來(lái)，不知道應(yīng)該和誰(shuí)修好。我們已經(jīng)處于很危險(xiǎn)的'境地了。匈奴人才來(lái)了幾天，鄯善國(guó)王對(duì)我們的態(tài)度就發(fā)生了明顯的變化，說(shuō)不定再過(guò)些日子，他就會(huì)把我們綁起來(lái)統(tǒng)統(tǒng)送給匈奴。那樣，我們的骨頭就要被豺狼吃掉了啊。大家說(shuō)該怎么辦呢？”同行者異口同聲地回答道：“不管是死是活，我們都聽(tīng)你的！”班超十分激動(dòng)地說(shuō)：“對(duì)！不進(jìn)老虎洞，就得不到小老虎�，F(xiàn)在唯一的辦法，就是今天晚上去殺掉匈奴派來(lái)的使者。只有這樣，才能使鄯善國(guó)王歸順漢朝�！�
于是，班超和屬下在晚上發(fā)動(dòng)突襲，一舉消滅了匈奴派來(lái)的使團(tuán)。第二天，班超便提著匈奴使者的腦袋去見(jiàn)鄯善國(guó)王。國(guó)王大吃一驚，馬上表示愿意和漢朝永久友好。
后來(lái)，人們就用“不入虎穴，焉得虎子”來(lái)比喻不下決心、不深入險(xiǎn)境、不經(jīng)歷艱苦的奮斗，就不能獲得勝利。
經(jīng)典中國(guó)古代成語(yǔ)故事9
衣袖中沒(méi)有暗拿任何進(jìn)貢的財(cái)物。形容為官清廉。
明代著名的民族英雄于謙，曾經(jīng)擔(dān)任兵部右侍郎，巡撫河南、山西。（作為地方最高長(zhǎng)官，他前后在任十九年，遍巡州縣，考官訪民，興利除弊，發(fā)展生產(chǎn)，政績(jī)優(yōu)異，而且自奉簡(jiǎn)樸，不結(jié)私交。）他回京城的時(shí)候，總是不帶一件禮物。
人們傳頌著他的一首詩(shī)：絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)。
（絹帕、蘑菇和線香這些土特產(chǎn)，本是這些地方老百姓過(guò)日子用的'東西，現(xiàn)在卻因?yàn)橐患?jí)一級(jí)向上進(jìn)貢而成了地方和百姓被搜刮的禍殃。自己偏偏這些東西什么也不拿，就帶兩袖清風(fēng)進(jìn)京去朝見(jiàn)天子，免得民間也怨怒、議論�。ê髞�(lái)他被奸邪權(quán)貴陷害抄家時(shí)，“家無(wú)余貲，蕭然僅書(shū)籍耳”。）
經(jīng)典中國(guó)古代成語(yǔ)故事10
周武王伐紂，建立了西周王朝。但是沒(méi)過(guò)幾年，周武王就死了，兒子周成王繼位。由于成王年紀(jì)太小，所以由他的叔父周公旦輔佐，實(shí)際上由周公旦代替他管理國(guó)家。
但是成王的另外兩個(gè)叔父管叔鮮和蔡叔度，因?yàn)榭吹街芄┪沼写髾?quán)，便心懷嫉妒。他們?cè)谕饷嫔⒉贾{言，說(shuō)周公旦自己想做天子，將來(lái)要謀害周成王。周公旦聽(tīng)說(shuō)后，為了避嫌便離開(kāi)京城，住到另外一個(gè)地方去了。
后來(lái)，成王明白了其中的'原因，就把周公旦接了回來(lái)。盡管成王沒(méi)有治另外兩個(gè)叔父的罪，但是這二人卻慌了手腳，急忙慫恿殷紂王的兒子武庚起兵造反，最后還是周成王命令周公旦帶兵把他們消滅了。
過(guò)了幾年，成王長(zhǎng)大了，周公旦就把政權(quán)還給了他。成王親政的那天，帶了很多大臣到廟里祭拜祖先，并告訴大家：“我后悔以前聽(tīng)了管叔鮮、蔡叔度的謠言而誤會(huì)了周公旦叔父，今后應(yīng)當(dāng)慎重，以防再發(fā)生禍患�！�
后來(lái)，人們把周成王的話概括為“懲前毖后”，用來(lái)表示接受了以前的教訓(xùn)，今后就要小心謹(jǐn)慎，不能再重犯以前的錯(cuò)誤。懲，警戒；毖，謹(jǐn)慎小心。
經(jīng)典中國(guó)古代成語(yǔ)故事11
隋朝有個(gè)讀書(shū)人名叫李密，原是貴族出身，后來(lái)家境破落。但他喜歡讀書(shū)，從不浪費(fèi)能夠用來(lái)讀書(shū)的點(diǎn)滴時(shí)間。一次，李密騎著牛出外辦事，就把一套《漢書(shū)》掛在牛角上，從中抽出一本，坐在牛背上一邊趕路，一邊讀，十分專注。這一情形恰巧讓大臣楊素看到，楊素問(wèn)道：
“你是哪兒的書(shū)生?”
“我叫李密，遼東襄平人�！�
“你讀的是什么么書(shū)?”
“《漢書(shū)》中的《項(xiàng)羽本紀(jì)》�！�
楊素很親切地跟李密詳談了一陣，覺(jué)得這個(gè)少年前途無(wú)量，便鼓勵(lì)他：“你這么好學(xué)，將來(lái)一定會(huì)有成就的�！睏钏鼗丶液�，把情況講給兒子楊玄感聽(tīng)，楊玄感便和李密結(jié)交，成了好朋友。
公元613年，楊玄感看到隋朝大勢(shì)已去，便乘機(jī)起兵反隋，并請(qǐng)李密為他出謀劃策，但楊玄感沒(méi)有采納李密的妙計(jì)，兵敗身亡。后來(lái)李密投奔了瓦崗寨的'農(nóng)民起義軍，成為瓦崗軍的首領(lǐng)。
后來(lái)，人們用“牛角掛書(shū)”來(lái)形容讀書(shū)非常刻苦努力。
經(jīng)典中國(guó)古代成語(yǔ)故事12
【成語(yǔ)】： 邯鄲學(xué)步
【拼音】： hán dān xué bù
【解釋】： 邯鄲：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)的都城;學(xué)步：學(xué)習(xí)走路。比喻模仿人不到家，反把原來(lái)自己會(huì)的東西忘了。
【成語(yǔ)故事】：
據(jù)說(shuō)，趙國(guó)的首都邯鄲的人走路的姿態(tài)很好看，動(dòng)作非常優(yōu)雅、輕快。
燕國(guó)有一個(gè)少年聽(tīng)到這個(gè)傳說(shuō)，非常羨慕邯鄲人，就走了很遠(yuǎn)的路去趙國(guó)，想學(xué)習(xí)邯鄲人走路的方法。剛開(kāi)始，他整天站在街頭，仔細(xì)研究每個(gè)人走路的`姿態(tài)，再慢慢模仿他們，可是都沒(méi)有成功。后來(lái)，他想可能是受到過(guò)去走路習(xí)慣的影響，所以，他決定要忘掉以前走路的方法。從那時(shí)候起，他更專心研究邯鄲人走路的姿勢(shì)，不過(guò)，再怎么努力他還是學(xué)不會(huì)，最后他只好放棄。可是，因?yàn)樗岩郧白呗返姆椒ㄍ靡桓啥䞍�，已�?jīng)不知道該怎么走路，只好一路爬著回去。當(dāng)別人看到他的樣子，都忍不住笑他。
經(jīng)典中國(guó)古代成語(yǔ)故事13
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)實(shí)行商鞅變法，國(guó)力逐漸強(qiáng)盛，不斷派兵去攻擊其他國(guó)家。公元前 260年，秦王派大將白起，在趙國(guó)的長(zhǎng)平一舉殲滅了由趙括率領(lǐng)的四十萬(wàn)趙軍。秦王趁機(jī)派出使者要挾趙王，要趙國(guó)割讓六座城池給秦國(guó)，作為講和的條件，否則就要將趙國(guó)踏為平地。
于是，趙王召集樓昌、虞卿來(lái)商量對(duì)策。趙王說(shuō)：“我們的在長(zhǎng)平一帶吃了敗仗，我準(zhǔn)備率領(lǐng)趙國(guó)的全部人馬與秦軍決一死戰(zhàn)，你們有什么意見(jiàn)？”樓昌表示反對(duì)，他主張派出重要使臣到秦國(guó)去講和。虞卿對(duì)這兩種意見(jiàn)都不同意，他首先指出樓昌的'意見(jiàn)不切合實(shí)際，然后針對(duì)趙王的意見(jiàn)，問(wèn)道：“按照大王的看法，秦王能不能打敗您帶去的全部兵馬呢？”趙王說(shuō)：“秦之攻我也，不遺余力矣，必以倦而歸也�！币馑际钦f(shuō)，秦國(guó)進(jìn)攻我們，已經(jīng)把所有的力量都用上了，一定要打敗我們才肯返回的。虞卿于是說(shuō)：“希望大王能聽(tīng)從我的意見(jiàn)，派出重要使者帶著珠寶禮品到楚國(guó)、魏國(guó)去。楚王和魏王貪圖我們的禮品，必然會(huì)很好地接待我們的使者。秦王看到這種情況，必然會(huì)疑心各國(guó)諸侯要聯(lián)合抗秦。秦王就會(huì)心生顧慮，不敢貿(mào)然進(jìn)攻我們，我們與秦國(guó)講和才能成為現(xiàn)實(shí)。”但是，趙王沒(méi)有聽(tīng)從虞卿的意見(jiàn)，結(jié)果也吃了敗仗。
后來(lái)，人們就用“不遺余力”比喻把全部力量都使出來(lái)，沒(méi)有一絲一毫的保留。
經(jīng)典中國(guó)古代成語(yǔ)故事14
仙人指路
成語(yǔ)仙人指路是什么意思呢？相傳很早以前，一位神童因?yàn)榭茍?chǎng)失意，終昏倒路邊，奄奄一息。后來(lái)經(jīng)過(guò)仙人指路，又會(huì)有如何的遭遇。
相傳很早以前，有一位兩歲能文、四歲會(huì)武的神童，只因后來(lái)科場(chǎng)失意，擂臺(tái)負(fù)傷，改行經(jīng)商后又把老本蝕光，在走投無(wú)路時(shí)就奔赴黃山來(lái)尋師訪仙。哪知跑遍了千峰萬(wàn)壑，連一個(gè)藥農(nóng)、樵夫的蹤影也沒(méi)見(jiàn)到。干糧吃光了就吞野果，衣服穿爛了就披樹(shù)皮、樹(shù)葉。漸漸地變得骨瘦如柴，一天終于昏倒路旁，奄奄一息。
不知過(guò)了多久，來(lái)了一位身背蔑簍，腳著山襪芒鞋的老人，把神童救醒過(guò)來(lái)，問(wèn)明情況后，老人哈哈一笑說(shuō)：“你怎么聰明反被聰明誤呢？哪里有什么神仙，你快回家去找個(gè)力氣活干干，免得把一條命丟在這荒山野嶺白白喂了豺狼虎豹�！闭f(shuō)完還送些野果給神童路上吃。神童心想老人的`話是對(duì)的，就千恩萬(wàn)謝地辭別了老人。
沒(méi)走多遠(yuǎn)，猛一下醒悟過(guò)來(lái)：“我跑遍全山連個(gè)人影也沒(méi)見(jiàn)過(guò)，那老漢分明就是仙人�！彼仡^就追，追上老人后就雙膝跪地，苦苦哀求老人給指引一條成仙得道之路。老人說(shuō)：“我哪里是什么神仙。實(shí)不相瞞，我前半生被名利二字害得家破人亡，這才看破紅塵。隱匿在此�！鄙裢胄虐胍桑�(jiàn)老漢風(fēng)度不凡，氣宇若仙，決心拜老人為師，苦苦哀求不止。誰(shuí)知等他抬頭再看時(shí)，這老人卻變成了一塊高大魁偉的“仙人指路”石。神童又在石頭前百拜千叩，忽然石頭人肚里發(fā)出聲音：“踏遍黃山?jīng)]見(jiàn)仙，只怪名利藏心間，勸君改走勤奮路，包你余生賽神仙。”
神童最終還是聽(tīng)信了仙人的話，后半生不但成家立業(yè)，而且日子過(guò)得很火紅。難怪清人曹來(lái)復(fù)以詩(shī)記之：“世事多乖錯(cuò)，投足皆模糊。請(qǐng)君（仙人指路石）出山去，到處指迷途。”在人勝亭北行一公里的石板橋仰視，仙人指路石的形狀又變成了喜鵲，旁有一棵青松，狀若古梅，松石相配成景，人稱“喜鵲登梅”。
經(jīng)典中國(guó)古代成語(yǔ)故事15
采石江邊一堆土，李白之名高千古。
來(lái)來(lái)往往一首詩(shī)，魯班門(mén)前弄大斧。
這是明朝梅之渙寫(xiě)的《題李白墓》詩(shī)。李白是唐代偉大的詩(shī)人。關(guān)于他的死，有種種神話般的傳說(shuō)。有的說(shuō)李白晚年游覽洞庭、岳陽(yáng)和金陵（現(xiàn)在的南京）等地，有一天夜晚他的小船�？吭诓墒叄ú墒癜不债�(dāng)涂縣境內(nèi)，北臨長(zhǎng)江），月明如晝，李白在舟中對(duì)月暢飲，喝得大醉，見(jiàn)水中月影，竟探身去捉，便落江而死。因此在采石便出現(xiàn)不少以李白的事跡為主題的.名勝，不但有李白墓，還有謫仙樓、捉月亭等，引來(lái)了很多的文人雅士前來(lái)參觀。但是也有一些人在李白墓上胡謅亂題，留的詩(shī)十分可笑。梅之渙的這首詩(shī)，就是譏諷這類游人的，他認(rèn)為在大詩(shī)人的墓上亂題歪詩(shī)，簡(jiǎn)直是“魯班門(mén)前弄大斧”——自不量力。
魯班，據(jù)說(shuō)姓公輸，名般，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的魯國(guó)人，也稱魯般。他是一個(gè)善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”。民間歷來(lái)把魯班奉為木匠的始祖，因此自然沒(méi)人敢在魯班面前賣(mài)弄自己使用斧子的技術(shù)。也就是說(shuō)，要想在大行家面前顯示自己的本領(lǐng)，這種不謙虛的可笑行為，就被稱為“魯班門(mén)前弄大斧”，簡(jiǎn)作“班門(mén)弄斧”，這和俗語(yǔ)所說(shuō)的“關(guān)公面前耍大刀”的意思是差不多的。
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