中華成語(yǔ)故事(14篇)
在我們平凡的日常里，大家或多或少都用過(guò)成語(yǔ)吧，成語(yǔ)的語(yǔ)言文字是非常深?yuàn)W的，含義是非常值得我們學(xué)習(xí)的，還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的成語(yǔ)嗎？下面是小編收集整理的中華成語(yǔ)故事，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
中華成語(yǔ)故事 篇1
【成語(yǔ)】： 囫圇吞棗
【拼音】： hú lún tūn zǎo
【解釋】： 囫圇：整個(gè)兒。把棗整個(gè)咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻對(duì)事物不加分析思考。
【成語(yǔ)故事】：
有個(gè)自作聰明的人，聽(tīng)說(shuō)梨和棗子的藥性是“梨益齒而損脾，棗益脾而損齒”。他想了一會(huì)，就得意地說(shuō)：“我明白了!以后吃梨時(shí)，只嚼不咽;吃棗的`時(shí)候，只咽不嚼。那就既不傷牙齒，亦不傷脾胃�！迸匀诵Φ溃骸俺岳嬷唤啦谎蔬�可以，吃棗卻難了，囫圇吞棗，怎么受得了呢?”
<另一則>從前，有個(gè)醫(yī)生向病人介紹梨和棗的性能時(shí)說(shuō)：生梨對(duì)牙齒有好處，但對(duì)脾有壞處。而紅棗正好相反，能健脾，卻傷牙齒。這時(shí)有個(gè)人說(shuō)：我有一個(gè)好辦法，吃了這兩樣?xùn)|西有益而無(wú)害。在吃梨的時(shí)候只嚼不咽，吃棗的時(shí)候則不嚼一口將其吞下去。這樣以來(lái)，既不傷牙，又不傷脾，能一舉兩得。
囫圇：整個(gè)兒。這個(gè)成語(yǔ)比喻學(xué)習(xí)時(shí)不深入理解，生吞活剝。也指對(duì)事物不加分析，含糊了事。
中華成語(yǔ)故事 篇2
莊子家貧，所以去向監(jiān)河侯借糧。監(jiān)河侯說(shuō)：“好。等我收到地租，就借給你三百金，可以嗎?”莊子見(jiàn)監(jiān)河侯不愿馬上借糧，有點(diǎn)生氣，臉色都變了，說(shuō)：“我昨天來(lái)這兒的時(shí)候，聽(tīng)到路上有個(gè)聲音在叫我。我回頭一看，只見(jiàn)車(chē)輪碾過(guò)的車(chē)轍中，有一條鮒魚(yú)�！蔽覇�(wèn)：‘鮒魚(yú)啊，你在這兒干什么呢?’鮒魚(yú)說(shuō)：‘我是從東海來(lái)的，被困在這兒了。您有一斗或者一升水救活我嗎?’我說(shuō)：‘好。我去游說(shuō)吳越之王，請(qǐng)他開(kāi)鑿運(yùn)河，把長(zhǎng)江的水引過(guò)來(lái)救你，可以嗎?’鮒魚(yú)生氣地說(shuō)：‘現(xiàn)在我被困在這兒，只需要一斗或者一升的水就能活命。如果象你這么說(shuō)，不如早點(diǎn)到賣(mài)干魚(yú)的.店里去找我好了!’”
鮒魚(yú)在車(chē)轍中只要借斗升之水即可活命，而如果去游說(shuō)吳越之王，開(kāi)鑿運(yùn)河，把長(zhǎng)江的水引過(guò)來(lái)，鮒魚(yú)早就渴死了。這個(gè)道理很簡(jiǎn)單。但在我們的日常生活中，言過(guò)其實(shí)、形式主義豈不是比比皆是!
中華成語(yǔ)故事 篇3
【成語(yǔ)】： 捕風(fēng)捉影
【拼音】： bǔ fēng zhuō yǐng
【解釋】： 風(fēng)和影子都是抓不著的。比喻說(shuō)話做事絲毫沒(méi)有事實(shí)根據(jù)。
【出處】： 《漢書(shū)·郊祀志》：“聽(tīng)其言，洋洋滿耳，若將可遇;求之，蕩蕩如系風(fēng)捕景，終不可得�！薄吨熳尤珪�(shū)》：“若悠悠地似做不做，如捕風(fēng)捉影，有甚長(zhǎng)進(jìn)?”
【舉例造句】： 若被黜者一一求其所以得罪之故，捕風(fēng)捉影，捏造流言。 明·張居正《乞鑒別忠邪以定國(guó)上疏》
【成語(yǔ)故事】：
“捕風(fēng)捉影”這則成語(yǔ)的意思是比喻說(shuō)話做事沒(méi)有確切的事實(shí)根據(jù)，或無(wú)事生非。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《漢書(shū).郊祀志下》，聽(tīng)其言，洋洋滿耳，若將可遇;求之，蕩蕩如系風(fēng)捕景，終不可得。
谷永，字子云，長(zhǎng)安(在今陜西西安市)人，漢成帝時(shí)擔(dān)任過(guò)光祿大夫、大司農(nóng)等職。
漢成帝二十歲做皇帝，到四十多歲還沒(méi)有孩子。他聽(tīng)信方士的話，熱衷于祭祀鬼神。許多向漢成帝上書(shū)談?wù)摷漓牍砩窕蛘務(wù)撓傻赖娜�，都輕而易舉地得到高官厚祿。成帝聽(tīng)信他們的話，在長(zhǎng)安郊外的上林苑大搞祭祀，祈求上天賜福，花了很大的費(fèi)用，但并沒(méi)有什么效驗(yàn)。
谷永向漢成帝上書(shū)說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)對(duì)于明了天地本性的人，不可能用神怪去迷惑他;懂得世上萬(wàn)物之理的人，不可能受行為不正的人蒙蔽�，F(xiàn)在有些人大談神仙鬼怪，宣揚(yáng)祭祀的方法，還說(shuō)什么世上有仙人，服不死的藥，壽高得像南山一樣。聽(tīng)他們的說(shuō)話，滿耳都是美好的景象，好象馬上就能遇見(jiàn)神仙一樣;可是，你要尋找它，卻虛無(wú)縹緲，好象要縛住風(fēng)、捉住影子一樣不可能得到。所以古代賢明的君王不聽(tīng)這些話，圣人絕對(duì)不說(shuō)這種話。”
谷永又舉例說(shuō)：周代史官萇弘想要用祭祀鬼神的辦法幫助周靈王，讓天下諸侯來(lái)朝會(huì)，可是周王室更加衰敗，諸侯反叛的更多;楚懷王隆重祭祀鬼神，求神靈保佑打退秦國(guó)軍隊(duì)，結(jié)果仗打敗了，土地被秦削割，自己做了俘虜;秦始皇統(tǒng)一天下后，派徐福率童男童女下海求仙采藥，結(jié)果一去不回，遭到天下人的.怨恨。最后，他又說(shuō)道：“從古到今，帝王們憑著尊貴的地位、眾多的財(cái)物，尋遍天下去求神靈、仙人，經(jīng)過(guò)了多少歲月，卻沒(méi)有絲毫應(yīng)驗(yàn)。希望您不要再讓那些行為不正的人干預(yù)朝廷的事。”
漢成帝認(rèn)為谷水說(shuō)得很有道理，便聽(tīng)從了他的意見(jiàn)。
中華成語(yǔ)故事 篇4
春秋時(shí)期，晉國(guó)大夫陽(yáng)處父到衛(wèi)國(guó)去出使。在回國(guó)的途中，他經(jīng)過(guò)魯國(guó)的寧城，住在一家客店里。店主寧嬴看到陽(yáng)處父長(zhǎng)得儀表堂堂，很有氣勢(shì)，心想他肯定品德出眾，就對(duì)妻子說(shuō)：“多年來(lái)，我一直夢(mèng)想著能夠侍奉一位品德高尚之人，但總是沒(méi)有找到這樣的君子。現(xiàn)在，我覺(jué)得陽(yáng)處父這個(gè)人挺好的，所以想投奔他，為他辦事�！�
于是，店主就去找陽(yáng)處父，表示自己愿為他效犬馬之勞。陽(yáng)處父覺(jué)得有這樣一個(gè)人在自己鞍前馬后服務(wù)也很不錯(cuò)，就表示自己求之不得。到了第二天，寧嬴辭別妻子，跟隨陽(yáng)處父走了。
兩人往前走，寧嬴就和陽(yáng)處父聊起天來(lái)。經(jīng)過(guò)交談，店主發(fā)現(xiàn)陽(yáng)處父并沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，個(gè)人品德也不高尚。他想了一想，就改變了主意，離開(kāi)陽(yáng)處父回到家中。
妻子見(jiàn)他回來(lái)，不明白其中的原因，就問(wèn)丈夫：“你不是要去晉國(guó)嗎？為什么走到半路上又回來(lái)了呢？”
寧嬴回答說(shuō)：“我看他長(zhǎng)得相貌堂堂，舉止有度，以為這人必是品德高尚的貴人。沒(méi)想到他不說(shuō)話還好，一張口就夸夸其談，讓人討厭。虧他還能出使外邦！他這個(gè)人雖然外表好看，但總是不務(wù)實(shí)，只怕會(huì)招來(lái)別人的.怨恨。
“我跟著他，不但學(xué)不到什么有用的東西，反而可能遇到禍害。我越想越覺(jué)得跟著他走不靠譜，就離開(kāi)了他。”
中華成語(yǔ)故事 篇5
有一年夏天，曹操率領(lǐng)部隊(duì)去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽(yáng)似火，天上一絲云彩也沒(méi)有，部隊(duì)在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹(shù)木和被陽(yáng)光曬得滾燙的山石，逼的人透不過(guò)氣來(lái)。到了中午時(shí)分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢了許多，甚至有幾個(gè)體弱的士兵竟暈倒在路邊。
曹操看行軍的`速度越來(lái)越慢，擔(dān)心這樣下去會(huì)貽誤戰(zhàn)機(jī)，心里很是著急�？墒�，眼下幾萬(wàn)人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫來(lái)向?qū)�，悄悄�?wèn)他：“這附近可有水源？”向?qū)u搖頭說(shuō)：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過(guò)去還有很遠(yuǎn)的路程�！辈懿傧肓艘幌抡f(shuō)，“不行，時(shí)間來(lái)不及�！彼戳丝辞斑叺臉�(shù)林，沉思了一會(huì)兒，對(duì)向?qū)дf(shuō)：“你什么也別說(shuō)，我來(lái)想辦法�！彼来丝碳词瓜旅钜蟛筷�(duì)加快速度也無(wú)濟(jì)于事。腦筋一轉(zhuǎn)，辦法來(lái)了，他一夾馬肚子，快速趕到隊(duì)伍前面，用馬鞭指著前方說(shuō)：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點(diǎn)趕路，繞過(guò)這個(gè)山丘就到梅林了！”士兵們一聽(tīng)，仿佛已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。
中華成語(yǔ)故事 篇6
1.中華成語(yǔ)故事：名落孫山
宋朝時(shí)候，有個(gè)名叫孫山的讀書(shū)人，他與同鄉(xiāng)的兒子一起去參加科舉考試，考取了最后一名�？赐臧窈�，他馬上高興地回家去了，同鄉(xiāng)問(wèn)他：“我兒子考中了嗎？”他幽默地回答；“您兒子的名字排在孫山后面呢！”
[提示]比喻投考不中或選拔時(shí)未被錄取。
2.中華成語(yǔ)故事：塞翁失馬
古時(shí)候，邊塞有位老人，人稱(chēng)塞翁。有一天，他丟了一匹馬。別人來(lái)安慰他，他說(shuō)：“這不一定是壞事。”后來(lái)，丟失的馬帶回來(lái)一匹好馬。大家來(lái)祝賀，他說(shuō)：“這不見(jiàn)得是好事。”不久，他兒子騎這匹好馬時(shí)，摔瘸了腿，他說(shuō)：“沒(méi)準(zhǔn)是好事呢�！焙髞�(lái)爆發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)，他的兒子因腿瘸沒(méi)有當(dāng)兵而活了下來(lái)。
[注釋]塞：邊塞。翁：老頭兒。
[提示]比喻壞事可以變成好事。
3.中華成語(yǔ)故事：三顧茅廬
東漢末年，劉備廣納人才，想完成統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)。他聽(tīng)說(shuō)在隆中臥龍岡隱居的諸葛亮是個(gè)奇才，就去請(qǐng)他出山。一連去了兩次，諸葛亮都不在家。第三次，諸葛亮正在屋里睡覺(jué)，劉備站在院里等候，直到諸葛亮醒來(lái)。諸葛亮被感動(dòng)了，答應(yīng)出山相助。后來(lái)，劉備在諸葛亮幫助下建立了蜀國(guó)。
[注釋]顧：拜訪。茅廬：草屋。
[提示]比喻真誠(chéng)地再三邀請(qǐng)人家。
4.中華成語(yǔ)故事：安居樂(lè)業(yè)
春秋時(shí)，哲學(xué)家老子對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)非常不滿，提出了他理想中的“小國(guó)寡民”社會(huì)：國(guó)土面積小，人口稀少。人們不用坐車(chē)乘船到遠(yuǎn)方去；沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，人們不需要犧牲自己的生命；人人有自己喜歡的職業(yè)，吃得好，穿得舒服，住得安穩(wěn)；與相鄰的國(guó)家望得見(jiàn)，但不相往來(lái)。
[注釋]安居：居住的地方安穩(wěn)。樂(lè)業(yè)：喜歡自己的職業(yè)。
[提示]形容人們安定地生活，愉快地工作。
5.中華成語(yǔ)故事：舉一反三
有一天，“至圣先師”孔子對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：“舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也�！币馑际钦f(shuō)，我舉出一個(gè)墻角，你們應(yīng)該要能靈活地推想到另外三個(gè)墻角，如果不能的話，我也不會(huì)再教你們了。后來(lái)，大家就把孔子說(shuō)的這段話變成了“舉一反三”這句成語(yǔ)，意思是說(shuō)，學(xué)一件東西，可以靈活的思考，運(yùn)用到其他相類(lèi)似的東西上！
[注釋]反：推及，推論。
[提示]形容善于類(lèi)推，能觸類(lèi)旁通。
6.中華成語(yǔ)故事：班門(mén)弄斧
魯班是我國(guó)古代有名的能工巧匠，尤其善于使用斧頭砍削木器，所以人們認(rèn)為在他的門(mén)前舞弄斧頭是不自量力的行為。明代詩(shī)人梅之渙譏諷在李白墓前題詩(shī)的人，寫(xiě)過(guò)這樣一首詩(shī)：“采石江邊一堆土，李白之名高千古。來(lái)來(lái)往往一首詩(shī)，魯班門(mén)前弄大斧�！�
[注釋]班：魯班，我國(guó)古代的.木匠。
[提示]比喻在行家面前賣(mài)弄本領(lǐng)。
7.中華成語(yǔ)故事：囫圇吞棗
從前，有個(gè)人在路上邊走邊吃梨。這時(shí)候，迎面走來(lái)一位醫(yī)生。醫(yī)生對(duì)他說(shuō)；“吃梨對(duì)牙齒有好處，卻會(huì)傷脾�！蹦侨藦目诖锾统鰩最w棗，問(wèn)道：“那么吃棗呢？”醫(yī)生說(shuō)：“棗補(bǔ)脾，可是會(huì)傷害牙齒�！蹦侨苏f(shuō)：“我有辦法了，吃梨只嚼不咽，吃棗只吞不嚼�！闭f(shuō)完，他把棗一口吞了下去。
[注釋]囫圇：完整，整個(gè)兒。
[提示]多用來(lái)比喻學(xué)習(xí)時(shí)不加以分析和理解，而籠統(tǒng)地全部接受。
8.中華成語(yǔ)故事：打草驚蛇
唐朝的時(shí)候，有一個(gè)名叫王魯?shù)娜�，他在衙門(mén)做官的時(shí)候，常常接受賄 賂、不遵守法規(guī)。有一天，有人遞了一張狀紙到衙門(mén)，控告王魯?shù)牟肯逻`法接受賄 賂。王魯一看，狀紙上所寫(xiě)的各種罪狀，和他自己平日的違法行為一模一樣。王魯一邊看著狀紙，一邊發(fā)著抖：“這不是在說(shuō)我嗎？”王魯愈看愈害怕，都忘狀紙要怎么批，居然在狀紙上寫(xiě)下了八個(gè)大字：“汝雖打草，吾已蛇驚�！币馑季褪钦f(shuō)你這樣做，目的是為了打地上的草，但我就像是躲在草里面的蛇一樣，可是被大大的嚇了一跳了！后來(lái)，大家就根據(jù)王魯所寫(xiě)的八個(gè)字“汝雖打草，吾已蛇驚”，引申為“打草驚蛇”這句成語(yǔ)。
[提示]比喻由于行為不慎而使對(duì)方有覺(jué)察與防范。
9.中華成語(yǔ)故事：草木皆兵
東晉時(shí)，秦王苻堅(jiān)率兵百萬(wàn)南下攻打東晉，而東晉只有八萬(wàn)兵馬應(yīng)戰(zhàn)。沒(méi)把對(duì)方放在眼里的苻堅(jiān)卻在首戰(zhàn)落敗，士氣大傷。一天晚上，心中煩躁的苻堅(jiān)登高觀察晉軍，只見(jiàn)晉軍布陣整齊，再望八公山上，草木都像人形。他對(duì)弟弟苻融說(shuō)，敵兵很多呀。后來(lái)，在淝水的決戰(zhàn)中，秦軍大敗。
[注釋]皆：都。
[提示]比喻失敗者恐懼、多疑的心理。
10.中華成語(yǔ)故事：持之以恒
元朝，有個(gè)叫陶宗儀的人，考進(jìn)士落榜，并不氣餒，繼續(xù)刻苦讀書(shū)。他在下地勞作間隙時(shí)，總是讀書(shū)。田野里沒(méi)有紙，他就把心得記在樹(shù)葉上，回家后裝進(jìn)瓦罐里，十幾年時(shí)間裝滿了十幾個(gè)瓦罐。有人不理解，他說(shuō)：“學(xué)習(xí)就應(yīng)持之以恒�！焙髞�(lái)，他整理樹(shù)葉，編了本《南村輟耕錄》的書(shū)，很受歡迎。
[注釋]持：堅(jiān)持。恒：恒心。
[提示]指有恒心地堅(jiān)持下去。
11.中華成語(yǔ)故事：出類(lèi)拔萃
孟子是春秋末期一位大思想家、教育家，他在回答學(xué)生的提問(wèn)時(shí)說(shuō)：“麒麟和一般走獸是同類(lèi)，鳳凰和普通飛禽是同類(lèi)，圣人和百姓也是同類(lèi)；而孔子作為圣人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越同類(lèi)人中的佼佼者，沒(méi)有人比他更偉大了�！�
[注釋]出：超出。類(lèi)：同類(lèi)。萃；聚集。
[提示]比喻人的品德和才能超出一般人。
12.中華成語(yǔ)故事：從容不迫
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的哲學(xué)家莊子，在一次與另一位哲學(xué)家惠子辯論時(shí)，指著水中的魚(yú)說(shuō)：“它從容不迫地游來(lái)游去，多快樂(lè)��！”惠子說(shuō)：“你又不是那條魚(yú)，怎么知道？”莊子說(shuō)：“魚(yú)快不快樂(lè)其實(shí)并不重要，因?yàn)槲覀冏约嚎鞓?lè)，所以可以認(rèn)為水里的魚(yú)同樣非�？鞓�(lè)�！�
[提示]形容鎮(zhèn)定自若，不慌不忙。
13.中華成語(yǔ)故事：大器晚成
三國(guó)時(shí)，有個(gè)叫崔林的人，年輕時(shí)既沒(méi)成就又無(wú)名望，被親朋好友看不起，只有堂兄崔琰常對(duì)人說(shuō)：“才能大的人需要長(zhǎng)時(shí)間才能成就，崔林以后一定能成大器的�！焙髞�(lái)，崔林果然在魏文帝曹丕當(dāng)政時(shí)做了大官。
[注釋]器：指才能。
[提示]比喻有大才能的人要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期磨練，往往成名較晚。
14.中華成語(yǔ)故事：大義滅親
春秋時(shí)，衛(wèi)國(guó)有位正直的大臣叫石碏，可他的兒子石厚，卻幫助衛(wèi)莊公的兒子州吁殺害了衛(wèi)桓公，篡奪了國(guó)君之位。州吁和石厚很暴虐，引起了民憤。石碏對(duì)自己的不肖之子也十分憤恨。他設(shè)計(jì)把州吁和石厚騙到陳國(guó)，又與陳桓公商量好，將兩人處決。人們稱(chēng)贊他的行為是“大義滅親”。
[注釋]義：正義。親：親屬。
[提示]為維護(hù)國(guó)家的利益，對(duì)犯罪的親人加以處罰。
15.中華成語(yǔ)故事：口若懸河
晉朝時(shí)，有一個(gè)大學(xué)問(wèn)家叫郭象。他在對(duì)老子和莊子學(xué)說(shuō)的研究上很有造詣。由于他學(xué)識(shí)淵博，表達(dá)能力強(qiáng)，對(duì)任何復(fù)雜的事情都能說(shuō)得頭頭是道。學(xué)者王衍稱(chēng)贊他說(shuō)：“聽(tīng)郭象講話，好像是懸于山上的河流傾瀉而下，從無(wú)枯竭的時(shí)候�！�
[注釋]若：好像。懸河：形容像激流傾瀉而下。
[提示]比喻口才好，能言善辯。
中華成語(yǔ)故事 篇7
從前在杞國(guó)，有一個(gè)膽子很小，而且有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的人，他常會(huì)想到一些奇怪的問(wèn)題，而讓人覺(jué)得莫名其妙。有一天，他吃過(guò)晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門(mén)前程量，并且自言自語(yǔ)的說(shuō)：“假如有一天，天塌了下來(lái)，那該怎么辦呢？我們豈不是無(wú)路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎？”
從此以后，他幾乎每天為這個(gè)問(wèn)題發(fā)愁、煩惱，朋友見(jiàn)他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔(dān)心，但是，當(dāng)大家知道原因后，都跑來(lái)勸他說(shuō)：“老兄啊！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎么會(huì)塌下來(lái)呢？在說(shuō)即使真的'塌下來(lái)，那也不是你一個(gè)人憂慮發(fā)愁就可以解決的啊，想開(kāi)點(diǎn)吧！”
可是，無(wú)論人家怎么說(shuō)，他都不相信，仍然時(shí)常為這個(gè)不必要的問(wèn)題擔(dān)憂。后來(lái)的人就根據(jù)上面這個(gè)故事，引伸成“杞人憂天”這句成語(yǔ)，它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實(shí)際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。
中華成語(yǔ)故事 篇8
項(xiàng)莊舞劍
項(xiàng)羽的大軍進(jìn)駐鴻（hóng）門(mén)(在今陜西臨潼東北)后，有人暗中向項(xiàng)羽報(bào)告說(shuō)，劉邦要在關(guān)中稱(chēng)王。劉邦為消除誤會(huì)，在謀士張良的陪同下，到鴻門(mén)當(dāng)面向項(xiàng)羽謝罪。項(xiàng)羽聽(tīng)他說(shuō)得真誠(chéng)坦率，表示不再懷疑，并設(shè)宴款待劉邦。項(xiàng)羽的謀士范增、項(xiàng)伯等也一起參加。
范增早就主張殺掉劉邦，免得留下后患。席間，他屢次向項(xiàng)羽暗示殺劉邦，但項(xiàng)羽不予答理。于是他離席，把項(xiàng)羽的堂兄項(xiàng)莊叫來(lái)說(shuō)：“大王心慈手軟，你進(jìn)去敬酒，請(qǐng)求舞劍助興，趁機(jī)殺了沛公�！�
項(xiàng)莊入內(nèi)敬酒，完畢后對(duì)項(xiàng)羽說(shuō)：“大王與沛公飲酒，軍中沒(méi)有什么娛樂(lè)，請(qǐng)讓我舞劍助興�！�
項(xiàng)羽表示同意，于是項(xiàng)莊拔出劍在席前起舞，項(xiàng)伯看出苗頭不對(duì)，便拔劍與項(xiàng)莊對(duì)舞，并以身體掩護(hù)劉邦，使項(xiàng)莊無(wú)從下手。
劉邦的謀士張良見(jiàn)情勢(shì)危急，離席找到了劉邦的部將樊噲。樊噲一見(jiàn)張良，就問(wèn)他現(xiàn)在情況如何。張良說(shuō)：“現(xiàn)在情況非常危急。此刻項(xiàng)莊表面上是舞劍助興，其實(shí)真正的.用意是要?dú)⒌襞婀?”
樊噲激動(dòng)地說(shuō)，既然如此，由他進(jìn)去與他們拚命。他強(qiáng)行進(jìn)入營(yíng)帳，怒視項(xiàng)羽，頭發(fā)直豎，眼眶睜得像綻開(kāi)似的。項(xiàng)羽賜酒肉，他大口地喝，大口地吃。吃喝后，面不改色地指責(zé)項(xiàng)羽聽(tīng)信讒(chán)言，企圖殺掉有功之臣。過(guò)了一會(huì)兒，劉邦借機(jī)入廁，逃回了自己的軍營(yíng)。
成語(yǔ)“項(xiàng)莊舞劍”常與“意在沛公”連用，比喻說(shuō)話和行動(dòng)的真實(shí)意圖別有所指。
中華成語(yǔ)故事 篇9
中華成語(yǔ)故事里有好多成語(yǔ)故事。有些是講品德意志的，如《百折不撓》。故事里的喬玄為了讓強(qiáng)盜受到應(yīng)有的懲罰，只好忍痛犧牲自己十歲的兒子。而且他從不向困難屈服。我覺(jué)得她很偉大。《不為五斗米折腰》的里的陶淵明，為了養(yǎng)家糊口，去做了縣令。但是縣令的俸祿只夠買(mǎi)五斗米。一天上級(jí)派郵督來(lái)督察。為人驕橫的郵督一到彭澤縣就叫人把陶淵明叫去，而且要他穿宮服去，否則就會(huì)影響陶淵明的`官程。陶淵明終于忍無(wú)可忍了說(shuō)：“我不可能為這個(gè)鄉(xiāng)里的小人折腰！”說(shuō)罷，便對(duì)郵督交了官印，回家種田了。陶淵明非常有骨氣，沒(méi)有因?yàn)槲宥访锥襁@種低三下四的人低頭，我十分敬佩他�！哆^(guò)門(mén)不入里》的大禹曾經(jīng)三次過(guò)家門(mén)而不入，因?yàn)樗肋�有很多事情等著他去干呢！可見(jiàn)大禹十分愛(ài)國(guó)，為民著想。
還有講為人處事的，像《鞠躬精粹，死而后已》。故事里的諸葛亮，為了輔佐后主劉禪用盡了畢身的力量。他曾幾次帶兵北伐，盡管失敗了，但他也沒(méi)有放棄，一直堅(jiān)持著。經(jīng)過(guò)幾次失敗后最后成功了，諸葛亮最終積勞成疾，病逝于北伐的途中。他這種精忠報(bào)國(guó)的決心令我十分感動(dòng)。
在這本書(shū)里，我知道了很多道理，讓我受益匪淺！
中華成語(yǔ)故事 篇10
秋天來(lái)到，天降大雨，無(wú)數(shù)細(xì)小的水流，匯入黃河。只見(jiàn)波濤洶涌，河水暴漲，淹沒(méi)了河心的沙洲，浸灌了岸邊的洼地，河面陡然變寬，隔水遠(yuǎn)望，連河對(duì)岸牛馬之類(lèi)的大牲畜也分辯不清了。
眼前的景象多么壯觀啊，河伯以為天下的水都匯集到他這里來(lái)了，不由洋洋得意。他隨著流水向東走去，一邊走一邊觀賞水景。
他來(lái)到北海，向東一望，不由大吃一驚，但見(jiàn)水天相連，不知道哪里是水的盡頭。
河伯呆呆地看了一陣子，才轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)對(duì)著大海感概地說(shuō)：“俗話說(shuō)：‘道理懂得多一點(diǎn)的`人，便以為自己比誰(shuí)都強(qiáng)�！揖褪沁@樣的人啦！”
不見(jiàn)高山，不顯平地；不見(jiàn)大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我們每個(gè)人其實(shí)都是很渺小的。
中華成語(yǔ)故事 篇11
一只大老虎肚子餓了，想找什么小動(dòng)物當(dāng)一頓點(diǎn)心，正巧遇見(jiàn)一只狐貍。
大老虎剛要撲上去，沒(méi)想到狐貍大喝一聲，說(shuō)：“哼，你敢吃我！天老爺派我來(lái)掌管大小野獸。你要是吃了我，天老爺可不饒你！”大老虎看狐貍又瘦又小，不大相信他的話，可是聽(tīng)他這么大的口氣，又不敢不相信。大老虎這樣疑惑不決，早讓狐貍給看出來(lái)了。他冷笑一聲，說(shuō)：“嘿嘿，你以為我在騙你呀？要是真?zhèn)�不信，你就跟在我后頭瞧吧。我走到哪兒，大小野獸見(jiàn)了我就得逃跑�！贝罄匣⑾耄骸斑@倒真得瞧一瞧。”于是狐貍大模大樣地在前頭走，大老虎緊緊地跟在后頭。山上的'鹿呀野羊呀，一看見(jiàn)狐貍后頭跟著大老虎，都嚇得撒腿就逃。大老虎看了，還以為他們真害怕狐貍，沒(méi)想到他們害怕的正是他自己。
“狐假虎威”就是從這個(gè)故事來(lái)的�！凹佟笔恰敖琛薄Ｓ腥苏虅e人的勢(shì)力欺負(fù)人，可以說(shuō)他是“狐假虎威”。故事中說(shuō)狐貍借大老虎的威風(fēng)，反過(guò)來(lái)欺騙了大老虎，后來(lái)用這個(gè)成語(yǔ)并沒(méi)有這層意思。
中華成語(yǔ)故事 篇12
栩栩如生
【釋義】栩栩：活潑生動(dòng)的樣子。比喻形象生動(dòng)逼真，像活的一樣。
【例句】曹雪芹筆下的人物，個(gè)個(gè)栩栩如生，躍然紙上。
【近義;反義】躍然紙上 惟妙惟肖;風(fēng)馬牛不相及
這個(gè)成語(yǔ)出自《莊子齊物論》。一天晚上，莊子做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中，他自己變成了一只蝴蝶。那蝴蝶在空中自由自在地飛翔，欣然自得，輕快舒暢極了，稱(chēng)心如意極了。這時(shí)，他已完全忘記自己是莊周了，而只是一只栩栩如生的蝴蝶。過(guò)了好一會(huì)兒，他從夢(mèng)中醒了過(guò)來(lái)，不由十分驚喜。他不知道究竟是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，還是蝴蝶夢(mèng)見(jiàn)自己變成了莊周。他回味著夢(mèng)中的情景，思考再三，但得不出任何結(jié)論。成語(yǔ)“栩栩如生”，由此而來(lái)。
槁木死灰
【原文】
南郭子綦隱機(jī)而坐，仰天而噓(1)，荅焉似喪其耦。顏成子游(2)立侍乎前，曰：“何居(3)乎?形固可使如槁木(4)，而心固可使如死灰(5)乎?今之隱機(jī)者，非昔之隱機(jī)者也�！弊郁朐唬骸百�，不亦善乎，而問(wèn)之也!今者吾喪我(6)，汝知之乎?女聞人籟(7)而未聞地籟(8)，女聞地籟而未聞天籟(9)夫!”
《莊子.齊物論》
【故事闡述】
據(jù)《莊子.齊物論》上記載，南郭子綦倚靠幾案坐著，仰望天空而緩緩?fù)職�，形體木然，好像精神脫離了身軀。顏成子游侍立在跟前，問(wèn)說(shuō)∶“怎么一回事啊?形體可以像枯木般靜立不動(dòng)，而精神也可以像冷卻不再燃燒的灰燼一樣嗎?你今天靠幾而坐的神情和過(guò)去靠幾而坐的神情不一樣了。”
南郭子綦回答說(shuō)∶“子游，你問(wèn)的正好!今天我摒棄了偏執(zhí)的我，你知道嗎?你聽(tīng)說(shuō)過(guò)人籟，而沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)地籟;你聽(tīng)說(shuō)過(guò)地籟，而沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)天籟!”南郭子綦認(rèn)為，這是因?yàn)樗呀?jīng)忘了自己的形體，對(duì)外物無(wú)動(dòng)于衷，達(dá)到了物我兩忘的境界。
后來(lái)，從這里演變出“槁木死灰”這句成語(yǔ)，形容人因遭受挫折變故而心灰意冷的樣子。
慘不忍睹
【原文】
小人伏窗潛窺，但聽(tīng)病者臥床呻吟，其妻側(cè)坐床前，默默若有所思，忽起身挑燈燃燭，向床后招手，一男子輕步而出，兩人附耳小語(yǔ)。其妻出絹一匹，登床將甲口纏閉。兩人又將甲縛伏行床，褫裈露尻。啟盎出一小蛇，將蛇首納入竹管，以竹管對(duì)尻，取香火炙蛇尾，蛇負(fù)痛由谷道竄入腹中，聞甲大喘一聲，其氣遂絕。兩人相視而笑，復(fù)解甲縛，扛置床上。小人慘不忍睹(1)，復(fù)一躍(2)上屋，恨恨而返。至今思之，怒發(fā)猶為上指也。先生試思，娶妻如此，有何恩愛(ài)?豈非天下最毒者莫如女子耶!
清.許奉恩《里乘.卷八.倪公春巖》
【故事闡述】
〈倪公春巖〉這則故事寫(xiě)到：有一漁翁因?yàn)橘�輸錢(qián)，決定趁著天黑去前村某甲家偷竊，剛好親眼看到某甲的妻子和一名男子共同謀害自己丈夫的經(jīng)過(guò)。他看到某甲死狀凄慘，讓人不忍心再看，于是跳上屋頂，懷恨回家，自此覺(jué)得女子是天下最毒的人。
另外“慘不忍睹”也可用在形容戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的殘忍血腥，如《洪秀全演義.第三五回》：“前后受敵，不能得脫，有欲伏地請(qǐng)降的，都被身首分離，真是尸橫遍野，血流成河，尸首堆積，慘不忍睹�！�
“慘不忍睹”這句成語(yǔ)是說(shuō)情狀極為凄慘，令人不忍目睹。
不修邊幅
【原文】
王莽末，四方兵起，莽從弟衛(wèi)將軍林廣招雄俊，乃辟援及同縣原涉為掾，薦之于莽。莽以涉為鎮(zhèn)戎大尹，援為新成大尹�！菚r(shí)公孫述稱(chēng)帝于蜀，囂使援往觀之。援素與述同里闬，相善，以為既至當(dāng)握手歡如平生，而述盛陳陛衛(wèi)，以延援入，交拜禮畢，使出就館，更為援制都布單衣、交讓冠，會(huì)百官于宗廟中，立舊交之位。述鸞旗旄騎，警蹕就車(chē)，磬折而入，禮饗官屬甚盛，欲授援以封侯大將軍位。賓客皆樂(lè)留，援(1)曉之曰：“天下雄雌未定(2)，公孫(3)不吐哺(4)走迎國(guó)士，與圖成敗，反修飾邊幅(5)，如偶人形(6)。此子何足久稽(7)天下士乎?”因辭歸，謂囂曰：“子陽(yáng)井底蛙耳，而妄自尊大，不如專(zhuān)意東方�！�
《后漢書(shū).卷二四.馬援列傳》
【故事闡述】
王莽兵敗后，馬援改為歸附據(jù)地隴西的隗(音同“偉”)囂，為其效力。
此時(shí)，公孫述在蜀地自立為王，因?yàn)轳R援和公孫述本是同鄉(xiāng)老友，于是隗囂派馬援去探察公孫述的實(shí)力。本以為見(jiàn)面后會(huì)和昔日一樣，親切的閑話家常，沒(méi)想到公孫述以接待臣子的禮儀來(lái)接見(jiàn)他，還要任命他為封侯大將軍。馬援看到這種情形，就對(duì)那些愿意留下的賓客說(shuō)：“現(xiàn)在天下勝負(fù)都還未定，公孫述不知道用心的求取賢士，和他們一起圖謀爭(zhēng)奪天下，反而講究衣飾儀容和形式小節(jié)，這和用泥土、木頭做成的偶像有什么不一樣。這樣的人怎么有能力長(zhǎng)久留住天下的賢士?”
所以，他隨即告辭回去，稟告隗囂說(shuō)：“公孫述這個(gè)人的'眼光就像井底之蛙一樣的淺顯，還自以為了不起，你大可專(zhuān)心的對(duì)付東方的劉秀�！�
后來(lái)“不修邊幅”這句成語(yǔ)就從“修飾邊幅”演變而來(lái)，語(yǔ)義轉(zhuǎn)化成相反的意思，用來(lái)形容不講究衣飾儀容或不拘形式小節(jié)。
柳暗花明
【釋義】比喻眼看著情況已無(wú)發(fā)展余地，忽然又出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)和希望。
這個(gè)成語(yǔ)出自唐武元衡《摩訶池送李侍御之風(fēng)翔》詩(shī)。南宋著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游，堅(jiān)決主張抗擊金兵，被主和派免去了官職。陸游回到了故鄉(xiāng)山陰(今浙江紹興)，整日在家讀書(shū)，打發(fā)時(shí)間。
一天，陸游遠(yuǎn)行，繞過(guò)了一道又一道水，走了一個(gè)多時(shí)辰，人煙越來(lái)越少。當(dāng)他登上一處斜坡放眼望去，只見(jiàn)前面山重水復(fù)，似乎已無(wú)路可走。游興正濃的陸游，不肯就此回頭。他順著山坡向前走了幾十步，拐過(guò)山角，突然發(fā)現(xiàn)，在不遠(yuǎn)處一個(gè)山谷里，有一個(gè)小村莊，那里花紅柳綠，像傳說(shuō)中的桃花源一樣。
回到家里，陸游對(duì)這次散步遠(yuǎn)行印象深刻，便作了一首七言律詩(shī)《游山西村》，其中兩句：“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村�！币馑际牵涸谏街厮畯�(fù)之間，以為無(wú)路可走，忽然眼前一亮，發(fā)現(xiàn)原來(lái)在濃綠色的柳樹(shù)蔭和明麗的花叢中，又有一個(gè)村子。這兩句寫(xiě)景抒情的詩(shī)句，蘊(yùn)含著豐富的哲理，千百年來(lái)為人們所喜愛(ài)和傳頌。
中華成語(yǔ)故事 篇13
徐視其衣并無(wú)縫，翰問(wèn)之，曰：“天衣本非針線為也�！�
釋義這則成語(yǔ)的原意是天仙的衣服沒(méi)有縫，后來(lái)比喻事物完美自然，渾然一體，沒(méi)有破綻。
古時(shí)候，有個(gè)叫郭翰的先生，他能詩(shī)善畫(huà)，性格詼諧，喜歡開(kāi)玩笑。盛夏的一個(gè)夜晚，他在樹(shù)下乘涼，但見(jiàn)長(zhǎng)天如碧，白云舒卷，明月高掛，清風(fēng)徐來(lái)，滿院飄香。這時(shí)，一位長(zhǎng)得異常美麗的仙女含笑站在郭翰面前。
郭翰很有禮貌地問(wèn)：“小姐，您是誰(shuí)？從哪來(lái)？”
仙女說(shuō)：“我是織女，從天上來(lái)�！�
郭翰問(wèn)：“你從天上來(lái)，能談?wù)勌焐系氖虑閱�？�?/p>
仙女問(wèn)：“你想知道什么？”
郭翰說(shuō)：“我什么都想知道�！�
仙女說(shuō)：“這可難了，你讓我從哪說(shuō)起呀？”
郭翰說(shuō)：“人們都說(shuō)仙人聰明，你就隨便說(shuō)說(shuō)吧�！�
仙女說(shuō)：“天上四季如春，夏無(wú)酷暑，冬無(wú)嚴(yán)寒；綠樹(shù)常青，花開(kāi)不謝。枝頭百鳥(niǎo)合鳴，水中游魚(yú)可見(jiàn)。沒(méi)有疾病，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有賦稅，總之，人間的一切苦難天上都沒(méi)有�！�
郭翰說(shuō)：“天上那么好，你為什么還跑到人間來(lái)呢？”
仙女說(shuō)：“虧你還是個(gè)讀書(shū)人。你們的前輩莊周老先生不是說(shuō)過(guò)‘在栽滿蘭花的屋子里呆久了，也聞不到香味’的話么。在天上呆久了，難免有些寂寞，偶爾到人間玩玩�！�
郭翰又問(wèn)：“聽(tīng)說(shuō)有一種藥，人吃了可以長(zhǎng)生不老，你知道哪有嗎？”
仙女說(shuō)：“這種藥人間沒(méi)有，天上到處都是�！�
郭翰說(shuō)：“既然天上多得很，你該帶點(diǎn)下來(lái)，讓人們嘗嘗有多好呀。”
仙女說(shuō)：“帶是帶不下來(lái)。天上的東西，帶到人間就失去了靈氣。不然早讓秦始皇、漢武帝吃了�！�
郭翰說(shuō)：“你口口聲聲說(shuō)來(lái)自天上，用什么證明你不是說(shuō)謊話哄人呢？”
仙女讓郭翰看看衣服。郭翰仔細(xì)看完，奇怪的是仙女的衣服沒(méi)縫。
仙女說(shuō)：“天衣無(wú)縫，你連這個(gè)都不懂，還稱(chēng)什么才子，我看你是十足的大傻瓜。”
郭翰聽(tīng)完，哈哈大笑，再一瞧，仙女不見(jiàn)了。
出處前蜀·牛嬌《靈怪錄·郭翰》
另有一說(shuō),是指天竺(印度)人穿的衣服.
印度的`氣候不比中國(guó)，在南印度到中印度一帶，天氣很熱，生活簡(jiǎn)單，一年四季都只穿一件衣服就夠了。我們過(guò)去講“天衣無(wú)縫”，這個(gè)“天”原來(lái)的意思就是“天竺”。漢代翻譯的音與現(xiàn)在不同，唐以后翻成“印度”。當(dāng)時(shí)印度衣服的大概式樣，現(xiàn)在到泰國(guó)邊境還看得見(jiàn)，就是一塊布，身上一圍，就是“天衣”。不需要像我們的一樣用針線縫起來(lái)，當(dāng)然無(wú)縫。
中華成語(yǔ)故事 篇14
約法三章秦末，沛公（即劉邦）首先打進(jìn)秦國(guó)都城咸陽(yáng)，他本來(lái)只是個(gè)小亭長(zhǎng)出身，見(jiàn)秦宮里富麗豪華，美女如云，于是賴(lài)在宮中飲酒作樂(lè)不愿離開(kāi)。張良極力勸說(shuō)，講明秦王即因荒淫無(wú)道而亡，若劉邦進(jìn)宮作樂(lè)，就會(huì)重蹈秦王覆轍，早晚以失敗告終。劉邦這才覺(jué)悟過(guò)來(lái)，他悉召諸縣父老、豪杰說(shuō)：“父老忍受秦嚴(yán)厲苛刻的刑法很久了！我和諸侯及楚懷王約定，誰(shuí)先入關(guān)誰(shuí)即稱(chēng)王�，F(xiàn)在，我同父老們約定三法：殺人者處死刑；傷人和盜竊按情節(jié)輕重治罪；秦國(guó)的苛法一律廢除。官民均可安居樂(lè)業(yè)了�！贝思s法三章甚得百姓擁護(hù)。
現(xiàn)在，凡事先講定規(guī)則，要大家共同遵守之時(shí)，人們常用成語(yǔ)“約法三章”概括。
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