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老子年幼論禍福名人故事
在中國(guó)古代哲學(xué)史上，有一個(gè)道家學(xué)派，它的創(chuàng)始人就是老子。老子姓李名耳，又名聃，字伯陽(yáng)，楚國(guó)苦縣（今河南鹿邑縣）人。以下是小編為大家整理的老子年幼論禍福名人故事，歡迎大家分享。
老子年幼論禍福名人故事
老子他出生在一個(gè)貧困的平民之家。他自幼聰明，性情柔順，讀書(shū)過(guò)目不忘，未說(shuō)先笑，很討父母歡心。在他剛剛八歲那年，父母相繼去世，又無(wú)親朋，他怎么生活下去？鄰人出于憐憫之心，這家送湯，那家送飯，是百家飯使李耳活了下來(lái)。李耳買不起書(shū)讀，其他孩子因他平時(shí)對(duì)人和善，與人無(wú)爭(zhēng)，都愿和他一起玩。又是這個(gè)給書(shū)，那個(gè)給筆，是百家書(shū)使老子的學(xué)業(yè)沒(méi)有中斷。在這種十分艱難的條件下，李耳更加刻苦學(xué)習(xí)，到十余歲的時(shí)候，便顯得博學(xué)多識(shí)了。
有一次，他隨大人們上山打柴，正趕上楚國(guó)出兵攻打宋國(guó)，國(guó)人無(wú)不歡欣鼓舞，獨(dú)有李耳嘆氣說(shuō)：“這不是好事�。 �
有人問(wèn)他為什么，他說(shuō)：“槍打出頭鳥(niǎo)。宋國(guó)正準(zhǔn)備爭(zhēng)奪霸主地位，眾多諸侯不服氣，但又都不敢和它輕易地動(dòng)刀動(dòng)槍。楚國(guó)前幾年由于弱小沒(méi)有人注意，國(guó)內(nèi)平靜，民眾安寧，漸漸發(fā)展起來(lái)；現(xiàn)在，它自以為強(qiáng)大了，想爭(zhēng)奪霸主而去攻打宋國(guó)，就要引起別人的注意。這次戰(zhàn)爭(zhēng)，楚國(guó)可能會(huì)勝利，但從此也不會(huì)有安寧了，還有什么值得高興呢？”
眾人聽(tīng)了，都覺(jué)得他說(shuō)的有些道理。由于這些話如傳了出去是會(huì)殺頭的，誰(shuí)敢去說(shuō)？戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，楚國(guó)凱旋，舉國(guó)慶賀。
先前聽(tīng)過(guò)李耳見(jiàn)解的人，私下議論說(shuō)：“都說(shuō)李耳有學(xué)問(wèn)，看來(lái)畢竟是個(gè)小孩子，是信不得的�！庇腥藢⑦@些話對(duì)李耳說(shuō)了，他微笑道：“樂(lè)極生悲，禍患不久就要來(lái)了。”
不料，一年多后，便發(fā)生了楚晉城濮之戰(zhàn)，楚國(guó)慘敗，主帥子玉自殺。聽(tīng)到過(guò)李耳議論的人這時(shí)才心悅誠(chéng)服地嘆道：“他有未卜先知之明，真是神童��！”
從此，李耳未卜先知的名聲就一傳十、十傳百，最后傳到了楚國(guó)國(guó)君成王耳中，他當(dāng)即派人去逮捕李耳，鄉(xiāng)親們無(wú)不傷心落淚。
李耳卻對(duì)大家說(shuō)：“這不一定是壞事，父老鄉(xiāng)親不必為我擔(dān)憂�！�
楚成王把李耳抓去，正要以“謠言惑眾”的罪名處死，卻接到周天子襄王的命令，讓成王把李耳解往京師。原來(lái)，周襄王聽(tīng)說(shuō)李耳能未卜先知，認(rèn)為必是神仙，自己也想成仙，就把李耳從楚國(guó)要了來(lái)。
李耳來(lái)到京師，周天子對(duì)他說(shuō)：“請(qǐng)你把做神仙的秘訣傳給我吧！”
李耳說(shuō)：“我不是神仙�！�
周天子不信，說(shuō)：“你既不是神仙，為什么能未卜先知禍福呢？”
李耳回答說(shuō)：“世間的事物，都有它內(nèi)在的規(guī)律，即有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，一切事物都是相輔相成的，又是可以互相轉(zhuǎn)化的；‘福兮禍所倚，禍兮福所伏’就是說(shuō)的這個(gè)道理�！�
周襄王聽(tīng)了，覺(jué)得很有道理。他雖然沒(méi)做成神仙，但覺(jué)得老子很有學(xué)問(wèn)，人才難得，不但沒(méi)有對(duì)他治罪，還把他留在朝中，做了管理圖書(shū)館的官，稱“柱下”。故后來(lái)人們又稱老子為“柱下史”。
不久，李耳覺(jué)得做官風(fēng)險(xiǎn)大，便辭職回家，專做學(xué)問(wèn)，并收了一些徒弟，講授他的學(xué)說(shuō)。
就是在這時(shí)期，孔子拜訪了老子。當(dāng)孔子講了自己周游列國(guó)宣傳自己的主張，企圖撈個(gè)一官半職的想法后，老子笑著說(shuō)：“人生在世，不要活得太累。順利的時(shí)候，你就去行動(dòng)，不順利時(shí)，就可以躲避起來(lái)。我曾聽(tīng)人說(shuō)，會(huì)做生意的人，平時(shí)卻讓人看不出他有錢，一個(gè)很聰明的人，平時(shí)表現(xiàn)得讓人看了感到他很愚蠢。你為什么不學(xué)學(xué)這樣的處世之道呢？”
據(jù)說(shuō)，后來(lái)天下大亂，老子騎著青牛，避禍西走，途經(jīng)散關(guān)（地名）。守關(guān)將尹喜早就聽(tīng)說(shuō)老子很有學(xué)問(wèn)，強(qiáng)行留他住了幾天。兩人談得十分投機(jī)。臨離關(guān)時(shí)，尹喜非要老子把他的學(xué)問(wèn)寫(xiě)成書(shū)留下。老子無(wú)奈，只好寫(xiě)了本五千字的書(shū)，這就是流傳至今的《老子》一書(shū)。也有的說(shuō)這本書(shū)是老子的徒弟根據(jù)平時(shí)的學(xué)習(xí)筆記整理出來(lái)的。此后，老子西走，不知所終。
古代人物老子的故事
老聃自幼聰慧，靜思好學(xué)，常纏著家將要聽(tīng)國(guó)家興衰、戰(zhàn)爭(zhēng)成敗、祭祀占卜、觀星測(cè)象之事。老夫人望子成龍，請(qǐng)一精通殷商禮樂(lè)的商容老先生教授。商容通天文地理，博古今禮儀，深受老聃一家敬重。
一日，商容教授道：“天地之間人為貴，眾人之中王為本�！崩像鯁�(wèn)道：“天為何物？”先生道：“天者，在上之清清者也�！崩像跤謫�(wèn)：“清清者又是何物？”先生道；“清清者，太空是也�！薄疤罩希质呛挝�？”先生道：“太空之上，清之清者也�！薄爸嫌质呛挝�？”“清之清者之上，更為清清之清者也�！崩像跤謫�(wèn)。“清者窮盡處為何物？”先生道：“先賢未傳，古籍未載，愚師不敢妄言。”夜晚，老聃以其疑惑問(wèn)其母，母不能答；問(wèn)家將，家將不能言。于是仰頭觀日月星辰，低首思天上之天為何物，徹夜不能寐。
又一日，商老先生教授道：“六合之中，天地人物存焉。天有天道，地有地理，人有人倫，物有物性、有天道，故日月星辰可行也；有地理，故山川江海可成也；有人倫，故尊卑長(zhǎng)幼可分也。有物性，故長(zhǎng)短堅(jiān)脆可別也。”老聃問(wèn)道：“日月星辰，何人推而行之？山川江海，何人造而成之？尊卑長(zhǎng)幼，何人定而分之？長(zhǎng)短堅(jiān)脆，何人劃而別之？”先生道：“皆神所為也�！崩像鯁�(wèn)道。“神何以可為也？”先生道：“神有變化之能。造物之功，故可為也。”老聃問(wèn)：“神之能何由而來(lái)？神之功何時(shí)而備？”先生道：“先師未傳，古籍未載，愚師不敢妄言�！币雇�，老聃以其疑惑問(wèn)其母，母不能答。問(wèn)家將，家將不能言。于是視物而思，觸物而類，三日不知飯味。
又一日，商先生教授道：“君者，代天理世者也；民者，君之所御者也。君不行天意則廢，民不順君牧則罪，此乃治國(guó)之道也�！崩像鯁�(wèn)道：“民生非為君也，不順君牧則其理可解。君生乃天之意也，君背天意是何道理？”先生道：“神遣君代天理世。君生則如將在外也；將在外則君命有所不受。君出世則天意有所不領(lǐng)�！崩像鯁�(wèn)道：“神有變化之能，造物之功，何以不造聽(tīng)命之君乎？”先生道：“先圣未傳，古籍未載，愚師不敢妄言。”夜晚，老聃以其疑惑問(wèn)其母，母不能答；問(wèn)家將，家將不能言。于是求教相邑之士，踏遍相邑之土，遇雨不知濕，迎風(fēng)不覺(jué)吹。
一日，商老先生教授道：“天下之事，和為貴。失和則交兵，交兵則相殘，相殘則兩傷，兩傷則有害而無(wú)益。故與人利則利己，與人禍則禍己�！崩像鯁�(wèn)道：“天下失和，百姓之大害也，君何以不治？”先生道：“民爭(zhēng)，乃失小和也；失小和則得小禍，然而君可以治也。國(guó)爭(zhēng)，乃失大和也；失大和則得大禍，大禍者，君之過(guò)也，何以自治？”老聃問(wèn)：“君不可自治，神何以不治？”先生道：“先哲未傳，古籍未載，愚師不敢妄言�！币雇�，老聃以其疑惑問(wèn)其母，母不能答；問(wèn)家將，家將不能言。于是，遍訪相邑之士，遍讀相邑之書(shū)，遇暑不知暑，遇寒不知寒。
老子年幼論禍福的故事
老子是中國(guó)古代偉大的哲學(xué)家、道家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的智慧和思想影響了無(wú)數(shù)人。在他年幼的時(shí)候，就有很多關(guān)于他的故事，其中有一個(gè)膾炙人口的故事叫做“年幼論禍�！薄�
故事發(fā)生在老子童年時(shí)期，有一天，他和幾個(gè)小伙伴在村口的大樹(shù)下玩耍。突然，他們發(fā)現(xiàn)樹(shù)上有一個(gè)鳥(niǎo)巢，里面有許多小鳥(niǎo)。小伙伴們紛紛提議爬上樹(shù)去抓小鳥(niǎo)，但是老子卻阻止了他們。他說(shuō)：“我們不能抓這些小鳥(niǎo)，因?yàn)樗鼈冞�沒(méi)有長(zhǎng)大，還沒(méi)有學(xué)會(huì)飛翔。如果我們把它們帶走，它們就無(wú)法生存�！毙』锇閭兟�(tīng)了老子的話，覺(jué)得很有道理，于是放棄了抓小鳥(niǎo)的念頭。
過(guò)了一會(huì)兒，一個(gè)獵人帶著弓箭路過(guò)這里，看到了樹(shù)上的鳥(niǎo)巢。他搭弓射箭，一箭射中了一只小鳥(niǎo)。其他的小伙伴看到這個(gè)情景，都嚇得哭了起來(lái)。老子卻很鎮(zhèn)定地說(shuō)：“這只小鳥(niǎo)雖然被射死了，但是它已經(jīng)死了，我們無(wú)法挽回。我們應(yīng)該慶幸自己還活著，還可以繼續(xù)玩耍�！毙』锇閭兟�(tīng)了老子的話，覺(jué)得很有道理，于是又重新開(kāi)始了玩耍。
這個(gè)故事告訴我們，老子從小就具有超乎常人的智慧和悟性。他能夠從一件看似平常的事情中，領(lǐng)悟到禍福相依的道理。這種道理在他的哲學(xué)體系中得到了深入的闡述，成為了道家學(xué)說(shuō)的核心觀念之一。
賞析：
1. 故事通過(guò)對(duì)比小伙伴們和老子的行為和想法，突出了老子的智慧和悟性。這種表現(xiàn)手法使得故事更加生動(dòng)有趣，也使得老子的形象更加鮮明。
2. 故事中老子的話語(yǔ)簡(jiǎn)潔明了，但卻蘊(yùn)含著深刻的哲理。這種表達(dá)方式既體現(xiàn)了老子的智慧，也使得故事更具有啟發(fā)性。
3. 故事以日常生活中的小事為背景，讓人更容易產(chǎn)生共鳴。同時(shí)，通過(guò)對(duì)禍福相依的道理的闡述，使得故事具有更深刻的意義。
總之，這個(gè)關(guān)于老子年幼論禍福的故事，既展示了老子的智慧和悟性，也傳達(dá)了道家學(xué)說(shuō)的核心觀念。通過(guò)賞析這個(gè)故事，我們可以更好地理解老子的思想，也可以從中汲取人生的智慧。
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