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      經(jīng)典成語故事:前事不忘,后事之師

      時(shí)間:2024-07-03 11:31:51 成語故事 我要投稿
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      經(jīng)典成語故事:前事不忘,后事之師

        成語是中國傳統(tǒng)文化的一大特色,有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說法,表示一定的意義,在語句中是作為一個(gè)整體來應(yīng)用的,承擔(dān)主語、賓語、定語等成分。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的,它代表了一個(gè)故事或者典故。有些成語本就是一個(gè)微型的句子。以下是小編整理的描寫動(dòng)作的經(jīng)典成語故事:前事不忘,后事之師,歡迎閱讀。

      經(jīng)典成語故事:前事不忘,后事之師

        經(jīng)典成語故事:前事不忘,后事之師 篇1

        【成語】: 前事不忘,后事之師

        【拼音】: qián shì bù wàng,hòu shì zhī shī

        【解釋】: 師:借鑒。記取從前的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),作為以后工作的借鑒。

        【成語故事】:

        齊威王痛改前非

        公元前379年,齊國公子因齊即位,自稱為王,他就是齊威王。

        齊威王,剛臨政那幾年,不問國事,飲酒作樂,國家日漸衰敗,人民生活困難。

        有一天,一位姓鄒名忌的人前來叩門,自稱懂得彈琴,知道威王愛好音樂,特來拜見。

        威王召他進(jìn)來,取琴給他。鄒忌只是撫摸著琴弦,并不彈奏。威王問:先生為何只是撫摸而不彈,是琴不好么?

        鄒忌放開琴,嚴(yán)肅地說:小臣懂得琴理,至于彈琴,那是樂工們的事。于是鄒忌大談了一通琴理。威王聽得不耐煩,打斷他的話,說:先生既懂得琴理,必定善于演奏,愿先生試彈一曲聽聽。

        鄒忌回答說:小臣以研究琴理為業(yè),當(dāng)然善于演奏;大王的`職責(zé)是治理國家,豈不善于國事么?今大王身居王位而不治理國家,與小臣撫摸琴弦而不彈奏有什么不同?小臣只撫弦而不彈奏,不能滿足大王的意愿,大王身居王位而不問政事,恐怕不能滿足百姓們的意愿吧!

        威王大為震驚,說:先生用彈琴的道理勸說我,我懂得先生的用意了!于是將鄒忌留下和他談?wù)搰掖笫隆?/p>

        鄒忌勸威王節(jié)制飲酒,遠(yuǎn)離女色,講求實(shí)際,區(qū)別忠奸,愛護(hù)人民,整頓軍備,經(jīng)營霸王的事業(yè)。

        前事之不忘,后事之師,威王心悅誠服,立即拜鄒忌為相國。

        經(jīng)典成語故事:前事不忘,后事之師 篇2

        【成語】前事不忘后事之師

        【拼音】qian shi bu wang hou shi zhī shī

        【解釋】比喻人們應(yīng)當(dāng)牢記以前的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),作為今后行事的借鑒。

        【出自】《戰(zhàn)國策;趙策一》:前事之不忘,后事之師。

        【典故】晉出公年間,智伯是晉國的正卿,執(zhí)掌晉國實(shí)際權(quán)力。因在晉定公年間中行氏、范氏叛亂而國力大耗的晉國,在智伯的治理下,國力有所回升。為了振興晉國,重建霸業(yè),智伯對三家大夫趙襄子、魏桓子、韓康子說:晉國本來是中原霸主,后來被吳、越奪去了霸主地位。為了使晉國強(qiáng)大起來,我主張每家都拿出一百里土地和戶口來歸給公家,我智家先拿出一個(gè)萬戶邑獻(xiàn)給晉公,你們呢?三家大夫都擔(dān)心失去土地后,自家的實(shí)力會(huì)下降,都不愿獻(xiàn)出封邑,可是三家心不齊,韓康子首先把土地和一萬家戶口割讓給晉公;魏桓子也懼怕智伯瑤的威力,也把土地、戶口讓了。智伯瑤又問趙襄子,趙襄子不答應(yīng),智伯回報(bào)晉出公,晉出公命令智家和韓、魏兩家一起發(fā)兵攻打趙家。趙襄子忙找謀臣張孟談商量。張孟談建議到晉陽(今山西太原西南)去抵抗。到了晉陽,趙襄子發(fā)現(xiàn)能夠打仗的武器很少。

        張孟談勸道:這里的圍墻是用一丈多高的.楛(hu)木做的,殿柱是用銅鑄的,這些都是制造武器的好材料。智伯率魏、韓兩家攻打晉陽,由于魏、韓不愿為智伯賣命,智伯無法取勝。晉陽被智伯水淹,圍困了整整三年,由于地面積水,老百姓都在樹上搭起棚子來居住,城里糧食也快要吃完,很多人凍餓成病,但人們誓死不投降。一天,張孟談面見趙襄子,說:魏、韓兩家是被迫的,我準(zhǔn)備去向他們說明利害,動(dòng)員他們反戈聯(lián)趙,共同消滅智伯。趙襄子聽了非常高興,連連拱手表示感謝。當(dāng)天夜晚,張孟談潛入魏、韓營中,說服了魏桓子和韓康子,決定三家聯(lián)合起來消滅智伯,事成之后平分智氏之領(lǐng)地。到了約定的那一天,趙、魏、韓三家聯(lián)合進(jìn)攻,殺得智軍四散逃竄,智伯被擒。

        從此,晉國成了趙、魏、韓三家鼎立的局面。一天,張孟談向趙襄子告別。趙襄子急忙挽留。張孟談?wù)f:你想的是報(bào)答我的功勞,我想的是治國的道理,正因?yàn)槲业墓诖,名聲甚至還會(huì)超過你,所以才決心離開。在歷史上從來沒有君臣權(quán)勢相同而永遠(yuǎn)和好相處的。前事不忘,后事之師。請你讓我走吧。趙襄子只好惋惜地答應(yīng)了。張孟談辭去官職,退還封地,隱居到負(fù)親丘去,在那里平安地度過了自己的晚年。后人將前事之不忘,后事之師改為前事不忘,后事之師作成語,提醒人們記住過去的教訓(xùn),以作后來的借鑒。

        經(jīng)典成語故事:前事不忘,后事之師 篇3

        【成語名字】前事不忘后事之師

        【漢語拼音】qián shì bù wàng hòu shì zhī shī

        【成語解釋】

        記取過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),可作為今后行事的鑒鏡。語出《戰(zhàn)國策.趙策一》。

        【成語典故】

        《戰(zhàn)國策.趙策一》

        張孟談既固趙宗,廣封疆,發(fā)五百,乃稱簡之涂以告襄子曰:“昔者,前國地君之御有之曰:『五百之所以致天下者,約兩主勢能制臣,無令臣能制主。故貴為列侯者,不令在相位,自將軍以上,不為近大夫!唤癯贾@而身尊,權(quán)重而眾服,臣愿捐功名去權(quán)勢以離眾!毕遄雍奕辉唬骸昂卧?吾聞輔主者名顯,功大者身尊,任國者權(quán)重,信忠在己而眾服焉。此先圣之所以集國家,安社稷乎!子何為然?”張孟談對曰:“君之所言,成功之美也。臣之所謂,持國之道也。臣觀成事,聞往古,天下之美同,臣主之權(quán)均之能美,未之有也。前事之不忘,后事之師。君若弗圖,則臣力不足!睈砣挥袥Q色。

        【成語注解】

        1、典故或見于漢.賈誼《新書.卷一.過秦下》。

        2、成事:已成的事。指過往的事。

        3、美同:有美而同。

        4、圖:謀劃、打算。

        〔參考數(shù)據(jù)〕

        漢.賈誼《新書.卷一.過秦下》

        鄙諺曰:“前事之不忘,后之師也。”是以君子為國,觀之上古,驗(yàn)之當(dāng)世,參之人事,察盛衰之理,審權(quán)勢之宜,去就有序,變化應(yīng)時(shí),故曠日長久而社稷安矣。

        【成語出處】

        1、《戰(zhàn)國策.趙策一》:“臣觀成事,聞往古,天下之美同,臣主之權(quán)均之能美,未之有也。前事之不忘,后事之師!保ㄔ矗

        2、《史記.卷六.秦始皇本紀(jì)》:“野諺曰:『前事之不忘,后事之師也!皇且跃訛閲,觀之上古,驗(yàn)之當(dāng)世,參以人事,察盛衰之理,審權(quán)勢之宜!

        3、《后漢書.卷五九.張衡列傳》:“天道雖遠(yuǎn),吉兇可見,近世鄭、蔡、江、樊、周廣、王圣,皆為效矣。故恭儉畏忌,必蒙祉祚,奢淫諂慢,鮮不夷戮,前事不忘后事之師也!

        4、《舊唐書.卷五○.刑法志》:“古人云:『前事不忘后事之師!环副菹履钪!

        前事不忘后事之師

        【成語用法】

        語義說明 記取過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),可作為今后行事的鑒鏡。

        使用類別 用在“記取教訓(xùn)”的表述上。

        【前事不忘后事之師造句】

        1、我們應(yīng)該要秉持“前事不忘后事之師”的精神,從過去的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)。

        2、前事不忘后事之師。前人是非功過都值得我們好好察考,作為明鑒,以免一錯(cuò)再錯(cuò)。

        3、俗話說:“前事不忘后事之師!蹦銘(yīng)該要記取這次失敗的教訓(xùn),以免將來重蹈覆轍。

        4、前事不忘后事之師,經(jīng)過這次火災(zāi)的慘痛教訓(xùn),政府相關(guān)部門應(yīng)該痛定思痛,澈底做好事前的預(yù)防措施。

        5、如果我們能從過去的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn),就可以把日后的工作做得更好,這正是所謂“前事不忘后事之師”。

        【近義詞】前車之覆,后車之鑒,懲前毖后

        【反義詞】重蹈覆轍

        【參考詞語】:去事之戒,來事之師

        【漢語拼音】:qù shì zhī jiè lái shì zhī shī

        【成語解釋】:往事的警戒,可作今后行事的鑒鏡。見“前事不忘后事之師”條。

        1、漢.陸賈《新語.至德》:“是三君皆強(qiáng)其盛而失國,急其刑而自賊,斯乃去事之戒,來事之師也!

        【參考詞語】:前事不忘,來事之師

        【漢語拼音】:qián shì bù wàng lái shì zhī shī

        【成語解釋】:即“前事不忘后事之師”。見“前事不忘后事之師”條。

        1、《后漢書.卷四二.光武十王列傳.東平憲王》:“昔象封有鼻,不任以政,誠由愛深,不忍揚(yáng)其過惡。前事之不忘,來事之師也!

        【參考詞語】:前事不忘,后代之元龜

        【漢語拼音】:qián shì bù wàng hòu dài zhī yuán guī

        【成語解釋】:元龜,大龜。比喻可資借鑒的事物!扒笆虏煌,后代之元龜”指不忘過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),后世子孫可以用作行事的借鑒。見“前事不忘后事之師”條。

        1、晉.劉琨〈勸進(jìn)表〉:“昔惠公虜秦,晉國震駭,呂郄之謀,欲立子圉,外以絕敵人之志,內(nèi)以固闔境之情,……前事之不忘,后代之元龜也!

        【參考詞語】:前事不忘,后事之戒

        【漢語拼音】:qián shì bù wàng hòu shì zhī jiè

        【成語解釋】:不忘記過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),可以作為今后行事的'警戒。見“前事不忘后事之師”條。

        1、《晉書.卷四八.閻纘列傳》:“漢高皇帝數(shù)置酒于庭,欲廢太子,后四皓為師,子房為傅,竟復(fù)成就。前事不忘,后事之戒!

        【參考詞語】:前事之師

        【漢語拼音】:qián shì zhī shī

        【成語解釋】:以過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為借鑒!扒笆虏煌笫轮畮煛敝疂饪s。見“前事不忘后事之師”條。

        1、清.趙翼《廿二史札記.卷三.兩帝捕盜法不同》:“同一捕盜也,一則法愈嚴(yán)而盜愈多,一則法稍疏而盜易散,此亦前事之師也!

        【前事不忘后事之師的成語故事】

        戰(zhàn)國時(shí),晉國王室政權(quán)旁落到智伯、趙襄子、韓康子、魏桓子四家。其中智伯勢力最強(qiáng)、野心也最大,他為削弱其它三家勢力,假借晉君名義向各家索求一大筆土地,韓康子和魏桓子都依要求交出土地,只有趙襄子拒絕。智伯被拒絕后十分生氣,便聯(lián)合韓、魏兩家出兵攻打趙氏。趙襄子雖然在武力上處于劣勢,但靠著張孟談所獻(xiàn)的計(jì)策,讓智伯陷入苦戰(zhàn),最后張孟談還說服韓、魏兩家改與趙氏合作,滅了智氏。在此役中,張孟談立下大功,趙襄子封給他許多土地和極高的官爵,不料張孟談卻因而要求辭官歸隱,襄子驚訝地問:“為君主立下大功的人,理應(yīng)受此禮遇,這樣才能服眾。

        這也是先圣先賢們安定國家的方法,你為什么要這樣呢?”張孟談答道:“我察看古往今來的歷史事件,知道君臣永遠(yuǎn)無法共享權(quán)勢,真這樣做的,未曾有過好結(jié)局。前人的教訓(xùn),正可作為我們的借鏡!”趙襄子在他的堅(jiān)持下也只好答應(yīng)。張孟談?dòng)谑寝o掉官職,并把名下所有封地獻(xiàn)還,然后就在負(fù)親這個(gè)地方耕作自足。在此事中,張孟談表現(xiàn)出的智慧與趙襄子表現(xiàn)出的英明,正因?yàn)樗麄兡苋鐝埫险勊f:“前事之不忘,后世之師!卑褮v史的教訓(xùn)轉(zhuǎn)化成自己的借鏡。后來“前事不忘后事之師”被用來指記取過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),可作為今后行事的鑒鏡。

        經(jīng)典成語故事:前事不忘,后事之師 篇4

        戰(zhàn)國初,晉國的卿大夫(國王及諸侯分封的臣屬,掌握國政和統(tǒng)兵之權(quán))知伯,在率領(lǐng)韓、趙、魏三卿滅掉晉卿中行氏之后。向韓、趙、魏三家索取疆土。韓、魏兩家因害怕知伯,都給了他土地,但趙襄子不肯給予。于是,知伯又會(huì)合韓氏和魏氏的軍隊(duì)攻趙。

        趙襄子采用大夫張孟談的計(jì)謀,暗中與韓、魏兩國聯(lián)絡(luò),說如果趙國被攻滅,對他們是不利的。最后,韓、魏與趙的軍隊(duì)秘密聯(lián)合起來,偷襲知伯的軍隊(duì),把知伯活捉了。

        在這場爭斗中。張孟談為趙國立下了大功?墒鞘鲁芍,他卻向趙襄子提出辭呈,不再為趙襄子干下去了。

        趙襄子覺得很奇怪。問張孟談為什么要功成身退。

        張孟談回答說:“從前有人說,春秋五個(gè)霸主所以能很好地治理天下,那是因?yàn)閲寄荞{馭臣子。而絕不為臣子所駕馭。如今我作為臣子,名聲顯達(dá)。地位高尊,權(quán)力重大,信服的.人太多了,所以應(yīng)該放棄功名,削掉權(quán)勢!

        趙襄子不高興地說:“我聽說凡是能輔佐國君的,名聲才能顯達(dá);功勞大的,地位才能高貴;對國家能負(fù)責(zé)任的,才能委以重任;只要自己忠誠,眾人便會(huì)信服。先圣所以能安邦定國,就因?yàn)檫@樣做的緣故。你為什么要辭離呢?”

        張孟談?wù)f:“大王所說的是成功所必須的東西,而我說的是鞏固國家政權(quán)的道理。我聽說,從前君臣一起打天下。最后取得成功,這是常有的事。但成功之后君臣權(quán)力平等,臣子的結(jié)局美好,那是沒有的。不忘記以前的事,以后的事也就好辦了。大王即使不同意我辭離,我也沒有力量來幫助您做事了!

        趙襄子見他說到如此程度,知道無法挽留,只好同意他辭離。

        經(jīng)典成語故事:前事不忘,后事之師 篇5

        【釋義】

        師:師表、榜樣,引申為鑒戒。成語的意思是指將以前發(fā)生的事作為以后的鑒戒。

        【用法】

        形容不忘記以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),將其作為今后做事的借鑒。

        【出處】

        這則成語出自《戰(zhàn)國策·趙策一》:“臣觀事成,聞往古,天下之美同;君主之權(quán)均而能美,未之有也。前事之不忘,后事之師!

        【成語故事】

        戰(zhàn)國初期,晉國有一位掌管國政和兵權(quán)的卿大夫,名叫智伯。他自稱霸主,強(qiáng)行向韓、趙、魏三國索取疆土。韓、魏因懼怕智伯,都割讓了土地,但趙襄子卻不肯。于是智伯聯(lián)合韓、魏攻趙。趙襄子用大夫張孟談的計(jì)謀,暗中與韓、魏兩國聯(lián)合,偷襲智伯的軍隊(duì),活捉了智伯。張孟談為趙國立了大功,可是事成之后,他卻遞上了辭呈。趙襄子覺得奇怪,問他為什么。張孟談回答:“我聽說,從前君臣一起打天下,最后取得成功,這是常有的事,是美好的`。但成功之后想做到君臣權(quán)力平等,臣子得到一個(gè)好的結(jié)局,卻從沒有過。以前的事就是這樣,更何況是現(xiàn)在,這是后人應(yīng)該借鑒的。”張孟談?wù)J為現(xiàn)在自己“名顯而身尊”,為避免造成內(nèi)部沖突和混亂,所以必須引退。趙襄子見他既然這么說,就讓他走了。

        經(jīng)典成語故事:前事不忘,后事之師 篇6

        晉出公年間,智伯是晉國的正卿,執(zhí)掌晉國實(shí)際權(quán)力。為了振興晉國,重建霸業(yè),智伯對三家大夫趙襄子、魏桓子、韓康子索要封地以壯大晉國的國力。魏桓子和韓康子因懼怕晉國而獻(xiàn)出封地,而趙襄子堅(jiān)決不給,因此智伯聯(lián)合魏桓子和韓康子攻打趙襄子。但久攻不下,圍困三年后,趙襄子的謀臣張孟炎獻(xiàn)計(jì),暗中聯(lián)合魏桓子和韓康子攻打智伯,事成之后平分智氏之領(lǐng)地。趙、魏、韓三家聯(lián)合進(jìn)攻,殺得智軍四散逃竄,智伯被擒。從此,晉國成了趙、魏、韓三家鼎立的局面。

        一天,張孟談向趙襄子告別。趙襄子急忙挽留。張孟談?wù)f:“你想的是報(bào)答我的功勞,我想的.是治國的道理,正因?yàn)槲业墓诖螅暽踔吝會(huì)超過你,所以才決心離開。在歷史上從來沒有君臣權(quán)勢相同而永遠(yuǎn)和好相處的。前事不忘,后事之師。請你讓我走吧!壁w襄子只好惋惜地答應(yīng)了。張孟談辭去官職,退還封地,隱居到負(fù)親丘去,在那里平安地度過了自己的晚年。

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