經(jīng)典成語故事：前事不忘，后事之師

　　成語是中國傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，它代表了一個故事或者典故。有些成語本就是一個微型的句子。以下是小編整理的描寫動作的經(jīng)典成語故事：前事不忘，后事之師，歡迎閱讀。

　　經(jīng)典成語故事：前事不忘，后事之師 篇1

　　【成語】： 前事不忘，后事之師

　　【拼音】： qián shì bù wàng，hòu shì zhī shī

　　【解釋】： 師：借鑒。記取從前的經(jīng)驗教訓，作為以后工作的借鑒。

　　【成語故事】：

　　齊威王痛改前非

　　公元前379年，齊國公子因齊即位，自稱為王，他就是齊威王。

　　齊威王，剛臨政那幾年，不問國事，飲酒作樂，國家日漸衰敗，人民生活困難。

　　有一天，一位姓鄒名忌的人前來叩門，自稱懂得彈琴，知道威王愛好音樂，特來拜見。

　　威王召他進來，取琴給他。鄒忌只是撫摸著琴弦，并不彈奏。威王問：先生為何只是撫摸而不彈，是琴不好么?

　　鄒忌放開琴，嚴肅地說：小臣懂得琴理，至于彈琴，那是樂工們的事。于是鄒忌大談了一通琴理。威王聽得不耐煩，打斷他的話，說：先生既懂得琴理，必定善于演奏，愿先生試彈一曲聽聽。

　　鄒忌回答說：小臣以研究琴理為業(yè)，當然善于演奏;大王的`職責是治理國家，豈不善于國事么?今大王身居王位而不治理國家，與小臣撫摸琴弦而不彈奏有什么不同?小臣只撫弦而不彈奏，不能滿足大王的意愿，大王身居王位而不問政事，恐怕不能滿足百姓們的意愿吧!

　　威王大為震驚，說：先生用彈琴的道理勸說我，我懂得先生的用意了!于是將鄒忌留下和他談論國家大事。

　　鄒忌勸威王節(jié)制飲酒，遠離女色，講求實際，區(qū)別忠奸，愛護人民，整頓軍備，經(jīng)營霸王的事業(yè)。

　　前事之不忘，后事之師，威王心悅誠服，立即拜鄒忌為相國。

　　經(jīng)典成語故事：前事不忘，后事之師 篇2

　　【成語】前事不忘后事之師

　　【拼音】qian shi bu wang hou shi zhī shī

　　【解釋】比喻人們應當牢記以前的經(jīng)驗教訓，作為今后行事的借鑒。

　　【出自】《戰(zhàn)國策;趙策一》：前事之不忘，后事之師。

　　【典故】晉出公年間，智伯是晉國的正卿，執(zhí)掌晉國實際權(quán)力。因在晉定公年間中行氏、范氏叛亂而國力大耗的晉國，在智伯的治理下，國力有所回升。為了振興晉國，重建霸業(yè)，智伯對三家大夫趙襄子、魏桓子、韓康子說：晉國本來是中原霸主，后來被吳、越奪去了霸主地位。為了使晉國強大起來，我主張每家都拿出一百里土地和戶口來歸給公家，我智家先拿出一個萬戶邑獻給晉公，你們呢？三家大夫都擔心失去土地后，自家的實力會下降，都不愿獻出封邑，可是三家心不齊，韓康子首先把土地和一萬家戶口割讓給晉公；魏桓子也懼怕智伯瑤的威力，也把土地、戶口讓了。智伯瑤又問趙襄子，趙襄子不答應，智伯回報晉出公，晉出公命令智家和韓、魏兩家一起發(fā)兵攻打趙家。趙襄子忙找謀臣張孟談商量。張孟談建議到晉陽（今山西太原西南）去抵抗。到了晉陽，趙襄子發(fā)現(xiàn)能夠打仗的武器很少。

　　張孟談勸道：這里的圍墻是用一丈多高的.楛（hu）木做的，殿柱是用銅鑄的，這些都是制造武器的好材料。智伯率魏、韓兩家攻打晉陽，由于魏、韓不愿為智伯賣命，智伯無法取勝。晉陽被智伯水淹，圍困了整整三年，由于地面積水，老百姓都在樹上搭起棚子來居住，城里糧食也快要吃完，很多人凍餓成病，但人們誓死不投降。一天，張孟談面見趙襄子，說：魏、韓兩家是被迫的，我準備去向他們說明利害，動員他們反戈聯(lián)趙，共同消滅智伯。趙襄子聽了非常高興，連連拱手表示感謝。當天夜晚，張孟談潛入魏、韓營中，說服了魏桓子和韓康子，決定三家聯(lián)合起來消滅智伯，事成之后平分智氏之領(lǐng)地。到了約定的那一天，趙、魏、韓三家聯(lián)合進攻，殺得智軍四散逃竄，智伯被擒。

　　從此，晉國成了趙、魏、韓三家鼎立的局面。一天，張孟談向趙襄子告別。趙襄子急忙挽留。張孟談說：你想的是報答我的功勞，我想的是治國的道理，正因為我的功勞大，名聲甚至還會超過你，所以才決心離開。在歷史上從來沒有君臣權(quán)勢相同而永遠和好相處的。前事不忘，后事之師。請你讓我走吧。趙襄子只好惋惜地答應了。張孟談辭去官職，退還封地，隱居到負親丘去，在那里平安地度過了自己的晚年。后人將前事之不忘，后事之師改為前事不忘，后事之師作成語，提醒人們記住過去的教訓，以作后來的借鑒。

　　經(jīng)典成語故事：前事不忘，后事之師 篇3

　　【成語名字】前事不忘后事之師

　　【漢語拼音】qián shì bù wàng hòu shì zhī shī

　　【成語解釋】

　　記取過去的經(jīng)驗教訓，可作為今后行事的鑒鏡。語出《戰(zhàn)國策．趙策一》。

　　【成語典故】

　　《戰(zhàn)國策．趙策一》

　　張孟談既固趙宗，廣封疆，發(fā)五百，乃稱簡之涂以告襄子曰：“昔者，前國地君之御有之曰：『五百之所以致天下者，約兩主勢能制臣，無令臣能制主。故貴為列侯者，不令在相位，自將軍以上，不為近大夫。』今臣之名顯而身尊，權(quán)重而眾服，臣愿捐功名去權(quán)勢以離眾。”襄子恨然曰：“何哉？吾聞輔主者名顯，功大者身尊，任國者權(quán)重，信忠在己而眾服焉。此先圣之所以集國家，安社稷乎！子何為然？”張孟談對曰：“君之所言，成功之美也。臣之所謂，持國之道也。臣觀成事，聞往古，天下之美同，臣主之權(quán)均之能美，未之有也。前事之不忘，后事之師。君若弗圖，則臣力不足。”愴然有決色。

　　【成語注解】

　　1、典故或見于漢．賈誼《新書．卷一．過秦下》。

　　2、成事：已成的事。指過往的事。

　　3、美同：有美而同。

　　4、圖：謀劃、打算。

　　〔參考數(shù)據(jù)〕

　　漢．賈誼《新書．卷一．過秦下》

　　鄙諺曰：“前事之不忘，后之師也。”是以君子為國，觀之上古，驗之當世，參之人事，察盛衰之理，審權(quán)勢之宜，去就有序，變化應時，故曠日長久而社稷安矣。

　　【成語出處】

　　1、《戰(zhàn)國策．趙策一》：“臣觀成事，聞往古，天下之美同，臣主之權(quán)均之能美，未之有也。前事之不忘，后事之師�！保ㄔ矗�

　　2、《史記．卷六．秦始皇本紀》：“野諺曰：『前事之不忘，后事之師也�！皇且跃�子為國，觀之上古，驗之當世，參以人事，察盛衰之理，審權(quán)勢之宜�！�

　　3、《后漢書．卷五九．張衡列傳》：“天道雖遠，吉兇可見，近世鄭、蔡、江、樊、周廣、王圣，皆為效矣。故恭儉畏忌，必蒙祉祚，奢淫諂慢，鮮不夷戮，前事不忘后事之師也�！�

　　4、《舊唐書．卷五○．刑法志》：“古人云：『前事不忘后事之師�！环�愿陛下念之�！�

　　前事不忘后事之師

　　【成語用法】

　　語義說明 記取過去的經(jīng)驗教訓，可作為今后行事的鑒鏡。

　　使用類別 用在“記取教訓”的表述上。

　　【前事不忘后事之師造句】

　　1、我們應該要秉持“前事不忘后事之師”的精神，從過去的經(jīng)驗中吸取教訓。

　　2、前事不忘后事之師。前人是非功過都值得我們好好察考，作為明鑒，以免一錯再錯。

　　3、俗話說：“前事不忘后事之師�！蹦銘�該要記取這次失敗的教訓，以免將來重蹈覆轍。

　　4、前事不忘后事之師，經(jīng)過這次火災的慘痛教訓，政府相關(guān)部門應該痛定思痛，澈底做好事前的預防措施。

　　5、如果我們能從過去的經(jīng)驗中吸取教訓，就可以把日后的工作做得更好，這正是所謂“前事不忘后事之師”。

　　【近義詞】前車之覆,后車之鑒,懲前毖后

　　【反義詞】重蹈覆轍

　　【參考詞語】：去事之戒，來事之師

　　【漢語拼音】：qù shì zhī jiè lái shì zhī shī

　　【成語解釋】：往事的警戒，可作今后行事的鑒鏡。見“前事不忘后事之師”條。

　　1、漢．陸賈《新語．至德》：“是三君皆強其盛而失國，急其刑而自賊，斯乃去事之戒，來事之師也�！�

　　【參考詞語】：前事不忘，來事之師

　　【漢語拼音】：qián shì bù wàng lái shì zhī shī

　　【成語解釋】：即“前事不忘后事之師”。見“前事不忘后事之師”條。

　　1、《后漢書．卷四二．光武十王列傳．東平憲王》：“昔象封有鼻，不任以政，誠由愛深，不忍揚其過惡。前事之不忘，來事之師也�！�

　　【參考詞語】：前事不忘，后代之元龜

　　【漢語拼音】：qián shì bù wàng hòu dài zhī yuán guī

　　【成語解釋】：元龜，大龜。比喻可資借鑒的事物�！扒笆虏煌�，后代之元龜”指不忘過去的經(jīng)驗教訓，后世子孫可以用作行事的借鑒。見“前事不忘后事之師”條。

　　1、晉．劉琨〈勸進表〉：“昔惠公虜秦，晉國震駭，呂郄之謀，欲立子圉，外以絕敵人之志，內(nèi)以固闔境之情，……前事之不忘，后代之元龜也。”

　　【參考詞語】：前事不忘，后事之戒

　　【漢語拼音】：qián shì bù wàng hòu shì zhī jiè

　　【成語解釋】：不忘記過去的經(jīng)驗教訓，可以作為今后行事的'警戒。見“前事不忘后事之師”條。

　　1、《晉書．卷四八．閻纘列傳》：“漢高皇帝數(shù)置酒于庭，欲廢太子，后四皓為師，子房為傅，竟復成就。前事不忘，后事之戒�！�

　　【參考詞語】：前事之師

　　【漢語拼音】：qián shì zhī shī

　　【成語解釋】：以過去的經(jīng)驗教訓為借鑒�！扒笆虏煌�后事之師”之濃縮。見“前事不忘后事之師”條。

　　1、清．趙翼《廿二史札記．卷三．兩帝捕盜法不同》：“同一捕盜也，一則法愈嚴而盜愈多，一則法稍疏而盜易散，此亦前事之師也。”

　　【前事不忘后事之師的成語故事】

　　戰(zhàn)國時，晉國王室政權(quán)旁落到智伯、趙襄子、韓康子、魏桓子四家。其中智伯勢力最強、野心也最大，他為削弱其它三家勢力，假借晉君名義向各家索求一大筆土地，韓康子和魏桓子都依要求交出土地，只有趙襄子拒絕。智伯被拒絕后十分生氣，便聯(lián)合韓、魏兩家出兵攻打趙氏。趙襄子雖然在武力上處于劣勢，但靠著張孟談所獻的計策，讓智伯陷入苦戰(zhàn)，最后張孟談還說服韓、魏兩家改與趙氏合作，滅了智氏。在此役中，張孟談立下大功，趙襄子封給他許多土地和極高的官爵，不料張孟談卻因而要求辭官歸隱，襄子驚訝地問：“為君主立下大功的人，理應受此禮遇，這樣才能服眾��！

　　這也是先圣先賢們安定國家的方法，你為什么要這樣呢？”張孟談答道：“我察看古往今來的歷史事件，知道君臣永遠無法共享權(quán)勢，真這樣做的，未曾有過好結(jié)局。前人的教訓，正可作為我們的借鏡��！”趙襄子在他的堅持下也只好答應。張孟談于是辭掉官職，并把名下所有封地獻還，然后就在負親這個地方耕作自足。在此事中，張孟談表現(xiàn)出的智慧與趙襄子表現(xiàn)出的英明，正因為他們能如張孟談所說：“前事之不忘，后世之師�！卑褮v史的教訓轉(zhuǎn)化成自己的借鏡。后來“前事不忘后事之師”被用來指記取過去的經(jīng)驗教訓，可作為今后行事的鑒鏡。

　　經(jīng)典成語故事：前事不忘，后事之師 篇4

　　戰(zhàn)國初，晉國的卿大夫（國王及諸侯分封的臣屬，掌握國政和統(tǒng)兵之權(quán)）知伯，在率領(lǐng)韓、趙、魏三卿滅掉晉卿中行氏之后。向韓、趙、魏三家索取疆土。韓、魏兩家因害怕知伯，都給了他土地，但趙襄子不肯給予。于是，知伯又會合韓氏和魏氏的軍隊攻趙。

　　趙襄子采用大夫張孟談的計謀，暗中與韓、魏兩國聯(lián)絡，說如果趙國被攻滅，對他們是不利的。最后，韓、魏與趙的軍隊秘密聯(lián)合起來，偷襲知伯的軍隊，把知伯活捉了。

　　在這場爭斗中。張孟談為趙國立下了大功�？墒鞘鲁芍�后，他卻向趙襄子提出辭呈，不再為趙襄子干下去了。

　　趙襄子覺得很奇怪。問張孟談為什么要功成身退。

　　張孟談回答說：“從前有人說，春秋五個霸主所以能很好地治理天下，那是因為國君都能駕馭臣子。而絕不為臣子所駕馭。如今我作為臣子，名聲顯達。地位高尊，權(quán)力重大，信服的.人太多了，所以應該放棄功名，削掉權(quán)勢。”

　　趙襄子不高興地說：“我聽說凡是能輔佐國君的，名聲才能顯達；功勞大的，地位才能高貴；對國家能負責任的，才能委以重任；只要自己忠誠，眾人便會信服。先圣所以能安邦定國，就因為這樣做的緣故。你為什么要辭離呢？”

　　張孟談說：“大王所說的是成功所必須的東西，而我說的是鞏固國家政權(quán)的道理。我聽說，從前君臣一起打天下。最后取得成功，這是常有的事。但成功之后君臣權(quán)力平等，臣子的結(jié)局美好，那是沒有的。不忘記以前的事，以后的事也就好辦了。大王即使不同意我辭離，我也沒有力量來幫助您做事了�！�

　　趙襄子見他說到如此程度，知道無法挽留，只好同意他辭離。

　　經(jīng)典成語故事：前事不忘，后事之師 篇5

　　【釋義】

　　師：師表、榜樣，引申為鑒戒。成語的意思是指將以前發(fā)生的事作為以后的鑒戒。

　　【用法】

　　形容不忘記以往的經(jīng)驗教訓，將其作為今后做事的借鑒。

　　【出處】

　　這則成語出自《戰(zhàn)國策·趙策一》：“臣觀事成，聞往古，天下之美同；君主之權(quán)均而能美，未之有也。前事之不忘，后事之師�！�

　　【成語故事】

　　戰(zhàn)國初期，晉國有一位掌管國政和兵權(quán)的卿大夫，名叫智伯。他自稱霸主，強行向韓、趙、魏三國索取疆土。韓、魏因懼怕智伯，都割讓了土地，但趙襄子卻不肯。于是智伯聯(lián)合韓、魏攻趙。趙襄子用大夫張孟談的計謀，暗中與韓、魏兩國聯(lián)合，偷襲智伯的軍隊，活捉了智伯。張孟談為趙國立了大功，可是事成之后，他卻遞上了辭呈。趙襄子覺得奇怪，問他為什么。張孟談回答：“我聽說，從前君臣一起打天下，最后取得成功，這是常有的事，是美好的`。但成功之后想做到君臣權(quán)力平等，臣子得到一個好的結(jié)局，卻從沒有過。以前的事就是這樣，更何況是現(xiàn)在，這是后人應該借鑒的�！睆埫险務J為現(xiàn)在自己“名顯而身尊”，為避免造成內(nèi)部沖突和混亂，所以必須引退。趙襄子見他既然這么說，就讓他走了。

　　經(jīng)典成語故事：前事不忘，后事之師 篇6

　　晉出公年間，智伯是晉國的正卿，執(zhí)掌晉國實際權(quán)力。為了振興晉國，重建霸業(yè)，智伯對三家大夫趙襄子、魏桓子、韓康子索要封地以壯大晉國的國力。魏桓子和韓康子因懼怕晉國而獻出封地，而趙襄子堅決不給，因此智伯聯(lián)合魏桓子和韓康子攻打趙襄子。但久攻不下，圍困三年后，趙襄子的謀臣張孟炎獻計，暗中聯(lián)合魏桓子和韓康子攻打智伯，事成之后平分智氏之領(lǐng)地。趙、魏、韓三家聯(lián)合進攻，殺得智軍四散逃竄，智伯被擒。從此，晉國成了趙、魏、韓三家鼎立的局面。

　　一天，張孟談向趙襄子告別。趙襄子急忙挽留。張孟談說：“你想的是報答我的功勞，我想的.是治國的道理，正因為我的功勞大，名聲甚至還會超過你，所以才決心離開。在歷史上從來沒有君臣權(quán)勢相同而永遠和好相處的。前事不忘，后事之師。請你讓我走吧�！壁w襄子只好惋惜地答應了。張孟談辭去官職，退還封地，隱居到負親丘去，在那里平安地度過了自己的晚年。

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