方枘圓鑿的故事

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家一定都接觸過(guò)寓言故事吧，好的寓言的寓意，會(huì)隨著讀者的閱讀進(jìn)程而逐漸明晰，這是寓言獨(dú)立作為一種文學(xué)體裁的魅力所在。還苦于找不到好的寓言故事？下面是小編幫大家整理的方枘圓鑿的故事，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　枘和鑿，用木工的話說(shuō)，就是榫頭和榫眼兒。方枘，指方形榫頭;圓鑿，是圓形的榫眼兒。合理的搭配是，方榫頭和相應(yīng)的方榫眼兒咬合，而圓榫眼兒只能接插與它相配的圓榫頭。方榫頭插圓榫眼兒，只能是猴吃麻花——滿擰，根本咬合不上。成語(yǔ)“方枘圓鑿”就是這個(gè)意思。不過(guò)要深刻地理解這個(gè)成語(yǔ)，還得從屈原說(shuō)起。

　　屈原，名平，與楚國(guó)王室同根同姓，他見(jiàn)聞廣博，學(xué)識(shí)淵博，有極強(qiáng)的記憶力和意志力，很善于闡釋發(fā)揮，對(duì)治國(guó)平亂方略多有切合實(shí)際的見(jiàn)解。他忠君愛(ài)國(guó)，體恤百姓，一心要變法強(qiáng)國(guó)，舉賢任能，懲治貪腐，制定新的憲令，主張聯(lián)合各國(guó)共同抵抗強(qiáng)大的秦國(guó)，深得楚國(guó)民眾的愛(ài)戴。然而，屈原卻不為平庸無(wú)能、耳根子又軟的楚懷王所信任，再加上楚懷王寵姬南后鄭袖和鄭袖所生的兒子子蘭，以及嫉賢妒能的靳尚等一群奸臣狼狽勾結(jié)，沆瀣一氣，極力向楚懷王誣陷詆毀屈原，破壞變法，阻撓起草憲令，使楚懷王不聽(tīng)屈原的任何忠諫，被秦國(guó)使臣張儀所欺騙，愚蠢地跑到秦國(guó)議和，結(jié)果被囚身死，成了異域他鄉(xiāng)的孤魂野鬼。而對(duì)國(guó)家命運(yùn)最為關(guān)切的屈原，卻被鄭袖、子蘭、靳尚一伙只顧爭(zhēng)權(quán)奪利、不管國(guó)家危亡的卑鄙小人陰險(xiǎn)地排擠出朝堂;他們又在新君楚頃襄王跟前惡意構(gòu)陷中傷屈原，昏庸的楚頃襄王更是不辨忠奸，竟將屈原驅(qū)逐出郢都，流放到江南去了。

　　一晃十多年過(guò)去了，秦軍早已攻占了巴蜀重地，陳兵和楚國(guó)西部邊郡對(duì)峙著，直接威脅到屈原駐足的湘西溆浦。屈原誓死不當(dāng)秦國(guó)的俘虜。這一天，他告別溆浦，東下洞庭湖，歷盡千辛萬(wàn)苦，沿著資水來(lái)到下游的桃花港。他面容憔悴，身形枯槁，上得岸來(lái)只見(jiàn)人群紛紛擁向傍岸山半腰的一座大廟。大廟煙霧騰騰，鼓樂(lè)喧天，像是在進(jìn)行重大的祭祀活動(dòng)。屈原一打聽(tīng)，原來(lái)這是一座楚國(guó)的宗廟，楚頃襄王派了主管占卜祭祀的太卜鄭詹尹來(lái)主持這一年的祭宗大典。鄭詹尹，屈原熟悉，他們同朝做過(guò)官，知道鄭詹尹精通《易》學(xué)、歷算之法，擅長(zhǎng)占卜、預(yù)測(cè)之術(shù)，為人也還算小心謹(jǐn)慎，極少搬弄是非，同大家保持一團(tuán)和氣。要擱平常時(shí)候，屈原也就過(guò)去了，可一聽(tīng)這是座宗廟，而且楚頃襄王派來(lái)鄭詹尹主祭大典，不禁對(duì)宗室先王頓生崇敬之情;加之他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在惦念郢都和國(guó)家的形勢(shì)，這時(shí)正好向鄭詹尹打聽(tīng)打聽(tīng)時(shí)局及其變化情形。想到此，屈原不顧自己旅途勞頓，隨著人潮向山上爬去。

　　此地不愧叫桃花港，屈原放眼兩岸，桃樹(shù)成林，只可惜錯(cuò)過(guò)了花期，滿目桃林就像一席天成的翠毯，覆蓋綿延起伏的山野;宗廟妝點(diǎn)其間，愈顯得高古壯觀，只是年久失修，未免給人一種破敗落寞的慘淡凄涼之感。屈原走進(jìn)大廟，有衛(wèi)士認(rèn)出了他，忙向里面通報(bào)。鄭詹尹很快迎了出來(lái)，拉住屈原的手，上下不住打量，嘆息道：“真是左徒大人。大人老了，也瘦了。這么多年啊!沒(méi)有大人的朝堂，再難聽(tīng)到一句真話呀!”說(shuō)著命人接過(guò)屈原的行囊，與屈原一起進(jìn)了后堂。屈原沐浴更衣，用過(guò)餐后，和鄭詹尹徹夜傾談。鄭詹尹說(shuō)了秦國(guó)大軍壓境，郢都危在旦夕;六國(guó)離心離德，像散沙難和到一塊，只能聽(tīng)任秦國(guó)離間宰割;可大王被鄭袖、子蘭、靳尚一伙欺騙蠱惑，竟然畏秦如虎，不思抵抗，日夜龜縮在宮中縱情享樂(lè)，攬權(quán)斂財(cái)，奢望秦王會(huì)念在秦楚曾經(jīng)結(jié)親的份兒上饒過(guò)楚國(guó)……屈原越聽(tīng)，心就越沉;他血雖熱，但寒夜如霜，陰森之氣凝固了他的血脈，令他再難抑制，似地火欲沖決噴發(fā)。然而他十分清醒，自己再也不會(huì)被楚王所用，也不會(huì)被楚王身邊的亂臣賊子所容，國(guó)家前途一片黑暗。想到這兒，他激動(dòng)地問(wèn)卜鄭詹尹：“鄭大人，你也給我占上一卦，你說(shuō)說(shuō)，我是忠于尹王、國(guó)家，心系黎民百姓好呢?還是蒙蔽君王，坑陷國(guó)家，橫征暴斂好呢?我們是變法圖強(qiáng)，用先進(jìn)的法令治國(guó)治民好呢?還是背離道德法度，投機(jī)取巧，爾虞我詐，寡廉鮮恥好呢?我是堅(jiān)持真理，直言不諱呢?還是學(xué)那卑鄙小人，像愚蠢的木工一樣不量好鑿眼兒，就胡亂弄個(gè)榫頭往里插呢?(《離騷》：不量鑿而正兮)我能用我正直端方的品德去迎合圓滑詭異的丑類，就像方正的榫頭能和圓滑的榫眼兒相配嗎?(《離騷》;何方圓之能周兮)為什么人世間這樣渾濁，黑白不分?為什么楚國(guó)總是奸佞小人當(dāng)?shù)溃�忠臣良將卻遭到貶抑排斥?哪些是吉?哪些是兇?我該何去何從?……”屈原的一連串問(wèn)題確實(shí)難住了鄭詹尹。鄭詹尹沉思了好一陣兒，才說(shuō)道：“大人的問(wèn)題不是龜甲、蓍草所能測(cè)算的。要弄清這些問(wèn)題，恐怕只有萬(wàn)能的天帝能回答了�！�

　　屈原郁悶地走出后庭，獨(dú)自一人來(lái)到宗廟大殿，燭光幽幽，香煙彌漫，殿墻壁畫(huà)和祖宗牌位像在渾濁窒息的潮霧中，愈顯得死氣沉沉，毫無(wú)生機(jī)。他走近壁畫(huà)，只見(jiàn)壁畫(huà)陳舊斑駁，人物殘缺，草木凋敝，山河破碎;細(xì)細(xì)推敲，還能辨出天帝神靈，悟及先王的功業(yè)，生民的艱難……屈原看著想著，驀地心潮一陣翻涌，凝結(jié)在心頭的疑問(wèn)激蕩著胸膛。他要問(wèn)天!他要讓神明的天帝回答他激蕩胸間的所有疑問(wèn)。屈原疾步踏上倚天樓，拔出長(zhǎng)劍，刺穿樓頂，在黎明前的黑暗中劍指南天，義正詞嚴(yán)高聲質(zhì)問(wèn)道：“天帝呀!天帝——你既稱萬(wàn)物之神，萬(wàn)靈之君，就該主持公道，伸張正義;褒獎(jiǎng)忠良，懲治奸惡!可是，你看看這個(gè)世界!你為什么容留如此多的骯臟、邪惡?任貪贓枉法、賣國(guó)求榮的奸徒高居權(quán)位，揮霍財(cái)富?為什么你看著一心忠君報(bào)國(guó)、熱愛(ài)黎民百姓的人遭受迫害而無(wú)動(dòng)于衷?為什么你的臉面如此變幻無(wú)常?難道你也沒(méi)有道德標(biāo)準(zhǔn)，法度繩墨嗎?……”屈原高亢的聲音如閃電刺透沉悶的夜空，似驚雷震開(kāi)了天宮大門，令天帝膽戰(zhàn)心寒，無(wú)顏以對(duì);惶恐窘急中，他放出風(fēng)神雨師，妄圖用狂風(fēng)暴雨澆滅屈原胸中熊熊燃燒的烈火。屈原毫不畏懼天帝的淫威。倚天樓都被風(fēng)雨沖毀坍塌了，屈原卻仍站在臺(tái)基上，發(fā)問(wèn)的聲音愈加響亮昂揚(yáng)，羸弱的身軀竟在狂風(fēng)暴雨中挺立了三天三夜，一連發(fā)出了近二百個(gè)擲地有聲的提問(wèn);感動(dòng)昆侖一對(duì)鳳凰飛來(lái)，驅(qū)走風(fēng)神雨師，迫使天帝狼狽地縮回天宮，再也不敢露面了。從此，桃花港資水畔的這座山就叫“鳳凰山”，鳳凰山上這片臺(tái)基廢墟，也就成了有名的“天問(wèn)臺(tái)”。至于為什么不叫“問(wèn)天臺(tái)”，那是因?yàn)楣湃苏J(rèn)為，天是神圣不可問(wèn)的。所以屈原的名篇《天問(wèn)》，也就沒(méi)有叫“問(wèn)天”。

　　據(jù)說(shuō)屈原沉沒(méi)汨羅江后，他的學(xué)生、楚國(guó)文人宋玉，根據(jù)屈原的故事，作《九辯》懷念老師，其中有詩(shī)句：“圜鑿而方枘兮，我固知其鉏鋙而難入�！边@里“圜”，同“圓”;“鉏鋙”，同“齟齬”，本意指牙齒長(zhǎng)得不齊，咬合不上;喻指無(wú)比熱愛(ài)楚國(guó)的屈原，其政治主張就像方正的榫頭，與污穢的楚王室這一圓滑的榫眼兒，是絕不可能契合在一起的。

　　典故出處

　　戰(zhàn)國(guó)·楚·宋玉《九辨》：“圓鑿而方枘兮，吾固知其齟齬而難入�！�

　　近義詞

　　格格不入、大相徑庭

　　反義詞

　　絲絲入扣、水乳交融

　　英文翻譯

　　out of tune

　　成語(yǔ)資料

　　成語(yǔ)解釋：枘：榫頭;鑿：榫眼。方枘裝不進(jìn)圓鑿。比喻格格不入，不能相合。

　　成語(yǔ)舉例：為了讓子女能夠成龍成鳳，許多父母一味進(jìn)行填鴨式的方枘圓鑿的教育。

　　常用程度：生僻

　　感情色彩：褒義詞

　　語(yǔ)法用法：作賓語(yǔ)、定語(yǔ);比喻格格不入

　　成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式

　　產(chǎn)生年代：古代

　　成語(yǔ)正音：枘，不能讀作“nèi”。

　　成語(yǔ)辨形：枘，不能寫(xiě)作“柄”。

　　造句

　　1. 我和他性格不同,觀點(diǎn)各異,方枘圓鑿,很難合作。

　　2. 為了讓子女能夠成龍成鳳，許多父母一味進(jìn)行填鴨式的方枘圓鑿的教育。

　　3. 學(xué)術(shù)問(wèn)題硬要用行政手段來(lái)解決，無(wú)異是方枘圓鑿，行不通的。

　　4. 你對(duì)這種喪盡天良的人講仁義道德，豈不是方枘圓鑿，白費(fèi)心機(jī)嗎?

　　5. 由外行人決定的政策，難免方枘圓鑿，與事實(shí)格格不入。

　　6. 他倆就像方枘圓鑿，自是格格不入。

　　7. 他正是諺語(yǔ)中所說(shuō)的那種方枘圓鑿不得其所的人。

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