草菅人命和巧取豪奪

　　這篇文章講述的成語(yǔ)草菅人命和巧取豪奪的故事，故事情節(jié)精彩，下面是語(yǔ)文迷小編整理的故事，僅供廣大讀者閱讀和參考。

　　(一)草菅人命

　　“草菅(jiān)人命”這則成語(yǔ)的菅是一種茅草。看待殺人像看待刈割茅草一樣。指統(tǒng)治者濫施淫威，輕視人命，任意殘害人命。

　　這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《漢書(shū).賈誼傳》，......故胡亥今日即位而明日射人，......其視殺人，若刈草菅然。豈惟胡亥之性惡哉?彼其所以導(dǎo)之者非其理。故也。

　　賈誼，洛陽(yáng)人，是漢文帝時(shí)的一個(gè)著名文人。自小聰慧好學(xué)，極有才華。被文帝召為博士，后又擔(dān)任過(guò)太中大夫的官職。但因?yàn)楸蝗思导�，后謫為長(zhǎng)沙王太傅(老師)。政治上的不得志，使他以屈原自喻，寫(xiě)下了著名的《吊屈原賦》等文章。后來(lái)，漢文帝把他召回宮中，要他擔(dān)任梁王劉揖的太傅。梁王是漢文帝最寵愛(ài)的兒子，文帝指望他將來(lái)能繼承皇位，所以要他多讀些書(shū)，希望賈誼好好教導(dǎo)他。賈議就此發(fā)了一通議論，他說(shuō)：“輔導(dǎo)皇子，教他讀書(shū)固然重要，但更重要的，是教他怎樣做一個(gè)正直的人。假使像秦朝末年趙高教導(dǎo)秦二世胡亥那樣，傳授給胡亥的是嚴(yán)刑酷獄，所學(xué)的不是殺頭割鼻子，就是滿(mǎn)門(mén)抄斬。所以，胡亥一當(dāng)上皇帝，就亂殺人，看待殺人，就好像看待割茅草一樣，不當(dāng)一回事。這難道只是胡亥的本性生來(lái)就壞嗎?他所以這樣，是教導(dǎo)他的人沒(méi)有引導(dǎo)他走上正道，這才是根本原因所在�！焙髞�(lái)，賈誼到梁國(guó)上任擔(dān)任太傅，悉心輔導(dǎo)梁王�？墒橇簯淹醪簧黩T馬摔死，賈誼自傷沒(méi)有盡到太博的責(zé)任，因此終日郁郁不樂(lè)，常�？奁�，一年多后，就死了，死時(shí)才33歲。

　　可是，賈誼這段精采的論述就此留傳了下來(lái)�！安葺讶嗣�”作為一句成語(yǔ)，也被人們用來(lái)形容反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)殺人的兇殘狠毒。

　　(二)巧取豪奪

　　朝大書(shū)法家，大畫(huà)家米芾的兒子米友仁(字元暉)，家學(xué)淵源，也和他父親一樣，既 寫(xiě)得一手好字，又長(zhǎng)于作畫(huà);尤其非常喜愛(ài)古人的作品。有一次，他在別人的船上，看見(jiàn)王 羲之真筆字帖，歡喜的什么似的，立即要拿一幅好晝交換，主人不同意，他急得大叫，攀著 船舷竟就往水里跳，幸虧別人很快把他把他抱住，才不致落水。他有一樣很大的本頒，便是 學(xué)會(huì)模仿古人的畫(huà)品。他在漣水的時(shí)候，曾經(jīng)向人借回一幅“松牛圖”描摹。后來(lái)他把真本 留下，拿摹本還給人，這人當(dāng)時(shí)沒(méi)有覺(jué)察出來(lái)。拿著走了。直至過(guò)了好多日才來(lái)討還原本。 米友仁問(wèn)他怎么看得出來(lái)，那人回答說(shuō)：“真本中的眼睛里面，有牧童的影子;而你還我的 這一幅卻沒(méi)有�！笨墒敲子讶誓７鹿湃说漠�(huà)品，很少被人發(fā)覺(jué)他的模本是假的。他經(jīng)常千方 百計(jì)向人借古畫(huà)描摹;而摹完以后，總是拿樣本和真本一齊送給主人，請(qǐng)主人自己選擇。由 于他摹仿古畫(huà)的技藝很精，把模本和真本模得一模一樣，主人往往把模本當(dāng)成真本收回去， 米友仁便因此獲得了許多名貴的真本古畫(huà)。 來(lái)自成語(yǔ)大全

　　米友仁是一個(gè)有才能的藝術(shù)家，值得人們敬仰，又是一個(gè)古畫(huà)的愛(ài)好者和欣賞者，讓人 們更加知道古畫(huà)的妙處和價(jià)值;可是他用那種摹仿的假本巧妙地?fù)Q取別人真本的行為，卻是 叫人鄙棄和不齒的。所以有人把他這種用巧妙方法騙取別人真本古畫(huà)的行為，叫做“巧偷豪 奪”后來(lái)的人又從此引伸成“巧取豪奪”這句成語(yǔ)，用來(lái)形容人以不正當(dāng)?shù)那擅罘椒ǎ�攫�?自己不應(yīng)得的財(cái)物�！扒扇　�，騙取也;“豪奪”，搶占付。而用此種方法攫取財(cái)物，也往 往利便又所得很多，故有“巧偷豪奪，故所得多多”見(jiàn)(“清波雜志”)之語(yǔ)，例如。以神 物做幌子的神棍，常常巧立名目，假借做什么佛事，騙取無(wú)知的人的財(cái)物。攫取私有，這便 是“巧取豪奪”了。

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