怎么寫好一首“寶塔詩”

　　何謂寶塔詩?

　　我們先來看初唐時僧人義凈、無行的唱和之作：

　　游

　　愁

　　赤縣遠

　　丹思抽

　　鷲嶺寒風駛

　　龍河激水流

　　既喜朝聞日復日

　　不覺頹年秋更秋

　　已畢耆山本愿城難遇

　　終望持經振錫往神州

　　可以看到這首詩，是由一三五七九言句逐句而成，從上至下每句增加兩個字，形狀如同一座寶塔，故名寶塔詩。這首詩一般被認為是寶塔詩之祖，此后文人在此基礎上又有不斷的改造創(chuàng)新。

　　一、三五七言體

　　一部分詩人省去了一字聯和九字聯，將其改為三五七言的形式來創(chuàng)作寶塔詩，即三五七言體。如李白的《三五七言》：

　　秋風清

　　秋月明

　　落葉聚還散

　　寒烏棲復驚

　　相思相見知何日

　　此時此夜難為情

　　寫秋夜之思，哀音促節(jié)，凄若繁弦。

　　再如劉長卿的《新安送陸澧歸江陰》：

　　新安路

　　人來去

　　早潮復晚潮

　　明日知何處

　　潮水無情亦解歸

　　自憐長在新安住

　　寫送別之情，憂傷無奈。

　　這兩首詩的共同點就是組成的句子為三言、五言、七言，各為雙句，短小精悍。

　　二、一字至七字詩

　　有一部分詩人省去了九字聯，改一三五七九言為一二三四五六七言，于是就有了一字至七字詩。嚴格意義上的寶塔詩，就是一字至七字詩，也稱為一七體詩。其形式是從一言起句，依次增加字數，由一字句到七字句，由上至下，層層疊疊，形如寶塔，不愧其寶塔之名。

　　《唐詩紀事》中記載，白居易曾與友人一起唱和：

　　樂天分司東洛，朝賢悉會興化亭送別，酒酣，各請一字至七字詩，以題為韻。

　　當時在座的文人，都是文壇名流：王起、李紳、令狐楚、元稹、魏扶、韋式、張籍、范堯佐。當時白居易作了這樣一首寶塔詩：

　　詩

　　綺美

　　瑰奇

　　明月夜

　　落花時

　　能助歡笑

　　亦傷別離

　　調清金石怨

　　吟苦鬼神悲

　　天下只應我愛

　　世間惟有君知

　　自從都尉別蘇句

　　便到司空送白辭

　　當時的.要求是以詩題為韻，限定詩題只能是一個字，如白居易題目為詩，元稹為茶，韋式為竹等等。這樣立題的同時立韻，再加上寶塔的形狀，極其別致。在文人聚會之中用寶塔詩唱和，由此可見當時寶塔詩在當時已經是廣泛流行的了。

　　可以看到，白居易他們寫的寶塔詩，還是一字句為單句、二字句至七字句為雙句，后來連一字句也變成了雙句。如張南史的《竹》：

　　竹

　　竹

　　披山

　　連谷

　　出東南

　　殊草木

　　葉細枝動

　　霜停露宿

　　成林處處云

　　抽筍年年玉

　　天風乍起爭韻

　　池水相涵更綠

　　卻尋庾信小園中

　　閑對數竿心自足

　　三、 其他

　　在以上寶塔詩的基本模式上字數有所增加，就有了一言至九言詩，如嚴維的《一字至九字詩聯句》，有了一言至十五言詩，如杜光庭的《懷古今》，等等。

　　《儒林外史》中，也有一首寶塔詩:

　　呆

　　秀才

　　吃長齋

　　胡須滿腮

　　經書不揭開

　　紙筆自己安排

　　明年不請我自來

　　這首詩在形式上的變化在于，他在保存了寶塔詩的外形的同時，將一字至七字詩中的雙句模式改為了單句模式，因此更為寶塔狀、更為短小精悍，充滿諧趣。

　　雖然寶塔詩帶有了文字游戲的成分，但它也的確富有審美的功能。應該注意到，寶塔詩與文人的創(chuàng)作天性、文體的更新潛能有關，它不僅具備了詩歌藝術的游戲功能，還體現出了形式方面的創(chuàng)新與詩蘊的別致呈現，是中國詩歌中極富建筑美的代表詩作。而這種建筑美，也帶來了文本視覺上的新意和快感，為古典詩歌增加了亮色。

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