怎么寫好一首“寶塔詩”
何謂寶塔詩?
我們先來看初唐時(shí)僧人義凈、無行的唱和之作：
游
愁
赤縣遠(yuǎn)
丹思抽
鷲嶺寒風(fēng)駛
龍河激水流
既喜朝聞日復(fù)日
不覺頹年秋更秋
已畢耆山本愿城難遇
終望持經(jīng)振錫往神州
可以看到這首詩，是由一三五七九言句逐句而成，從上至下每句增加兩個(gè)字，形狀如同一座寶塔，故名寶塔詩。這首詩一般被認(rèn)為是寶塔詩之祖，此后文人在此基礎(chǔ)上又有不斷的改造創(chuàng)新。
一、三五七言體
一部分詩人省去了一字聯(lián)和九字聯(lián)，將其改為三五七言的形式來創(chuàng)作寶塔詩，即三五七言體。如李白的《三五七言》：
秋風(fēng)清
秋月明
落葉聚還散
寒烏棲復(fù)驚
相思相見知何日
此時(shí)此夜難為情
寫秋夜之思，哀音促節(jié)，凄若繁弦。
再如劉長卿的《新安送陸澧歸江陰》：
新安路
人來去
早潮復(fù)晚潮
明日知何處
潮水無情亦解歸
自憐長在新安住
寫送別之情，憂傷無奈。
這兩首詩的共同點(diǎn)就是組成的句子為三言、五言、七言，各為雙句，短小精悍。
二、一字至七字詩
有一部分詩人省去了九字聯(lián)，改一三五七九言為一二三四五六七言，于是就有了一字至七字詩。嚴(yán)格意義上的寶塔詩，就是一字至七字詩，也稱為一七體詩。其形式是從一言起句，依次增加字?jǐn)?shù)，由一字句到七字句，由上至下，層層疊疊，形如寶塔，不愧其寶塔之名。
《唐詩紀(jì)事》中記載，白居易曾與友人一起唱和：
樂天分司東洛，朝賢悉會(huì)興化亭送別，酒酣，各請(qǐng)一字至七字詩，以題為韻。
當(dāng)時(shí)在座的文人，都是文壇名流：王起、李紳、令狐楚、元稹、魏扶、韋式、張籍、范堯佐。當(dāng)時(shí)白居易作了這樣一首寶塔詩：
詩
綺美
瑰奇
明月夜
落花時(shí)
能助歡笑
亦傷別離
調(diào)清金石怨
吟苦鬼神悲
天下只應(yīng)我愛
世間惟有君知
自從都尉別蘇句
便到司空送白辭
當(dāng)時(shí)的.要求是以詩題為韻，限定詩題只能是一個(gè)字，如白居易題目為詩，元稹為茶，韋式為竹等等。這樣立題的同時(shí)立韻，再加上寶塔的形狀，極其別致。在文人聚會(huì)之中用寶塔詩唱和，由此可見當(dāng)時(shí)寶塔詩在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是廣泛流行的了。
可以看到，白居易他們寫的寶塔詩，還是一字句為單句、二字句至七字句為雙句，后來連一字句也變成了雙句。如張南史的《竹》：
竹
竹
披山
連谷
出東南
殊草木
葉細(xì)枝動(dòng)
霜停露宿
成林處處云
抽筍年年玉
天風(fēng)乍起爭(zhēng)韻
池水相涵更綠
卻尋庾信小園中
閑對(duì)數(shù)竿心自足
三、 其他
在以上寶塔詩的基本模式上字?jǐn)?shù)有所增加，就有了一言至九言詩，如嚴(yán)維的《一字至九字詩聯(lián)句》，有了一言至十五言詩，如杜光庭的《懷古今》，等等。
《儒林外史》中，也有一首寶塔詩:
呆
秀才
吃長齋
胡須滿腮
經(jīng)書不揭開
紙筆自己安排
明年不請(qǐng)我自來
這首詩在形式上的變化在于，他在保存了寶塔詩的外形的同時(shí)，將一字至七字詩中的雙句模式改為了單句模式，因此更為寶塔狀、更為短小精悍，充滿諧趣。
雖然寶塔詩帶有了文字游戲的成分，但它也的確富有審美的功能。應(yīng)該注意到，寶塔詩與文人的創(chuàng)作天性、文體的更新潛能有關(guān)，它不僅具備了詩歌藝術(shù)的游戲功能，還體現(xiàn)出了形式方面的創(chuàng)新與詩蘊(yùn)的別致呈現(xiàn)，是中國詩歌中極富建筑美的代表詩作。而這種建筑美，也帶來了文本視覺上的新意和快感，為古典詩歌增加了亮色。
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