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學(xué)習(xí)古代讀書(shū)人的讀書(shū)筆記
讀書(shū)筆記是指讀書(shū)時(shí)為了把自己的讀書(shū)心得記錄下來(lái)或?yàn)榱税盐闹械木什糠终沓鰜?lái)而做的筆記。為大家分享了古代讀書(shū)人的讀書(shū)筆記，歡迎借鑒！
學(xué)習(xí)古代讀書(shū)人的讀書(shū)筆記1
古人讀書(shū)筆記三種寫(xiě)法：“提要鉤玄”、“采花釀蜜”、“開(kāi)山鑄銅”。
提要鉤玄：唐朝的著名文學(xué)家韓愈，在《進(jìn)學(xué)解》里講他寫(xiě)讀書(shū)筆記，說(shuō)：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。”他讀記事的歷史書(shū)，把重要的事件摘記下來(lái)。他讀哲理書(shū)，把主要論點(diǎn)摘出來(lái)。韓愈的讀書(shū)筆記，有幾篇還保留在他的集子里。有一篇《讀〈冠子〉》。引在下面，看他是怎樣寫(xiě)提要鉤玄的讀書(shū)筆記的�！豆谧印肥芯牌�，其詞雜黃老刑名。其《博選篇》，“四稽”“五至”之說(shuō)當(dāng)矣。使其人遇時(shí)，援其道而施于國(guó)家，功德豈少哉!稱“賤生于無(wú)所用，中流失舟，一壺千金’’者，余三讀其辭而悲之。文字脫謬，為之正三十有五字，乙者三，滅者二十有二，注十有二字云。
從這篇里我們看摘要的讀書(shū)筆記是怎樣寫(xiě)的。不是把一本書(shū)的要點(diǎn)記下來(lái)就算。先記下這本書(shū)有多少篇，內(nèi)容主要講什么的。再記下其中的要點(diǎn)是什么，還要寫(xiě)出自己對(duì)這些要點(diǎn)的看法，寫(xiě)出自己的意見(jiàn)。還摘出其中精彩的話，說(shuō)出自己的看法，最后提到改正書(shū)中文字的脫誤。從“三讀其辭而悲之”看，“三’’字虛數(shù)，表示反復(fù)讀�？梢�(jiàn)韓愈碰到其中精彩的話，不是看過(guò)就算，是要反復(fù)讀的。這就是韓愈寫(xiě)的摘要的讀書(shū)筆記。里面確實(shí)摘記了要點(diǎn)，但還要寫(xiě)出自己對(duì)這些要點(diǎn)的看法，包括表達(dá)出自己的感情。還要對(duì)全書(shū)的內(nèi)容作概括的說(shuō)明。那就不光把一本書(shū)讀過(guò)就算，讀后還要思考，從全書(shū)的內(nèi)容到精彩的篇章，到精彩的`話都要考慮，直到對(duì)書(shū)中的錯(cuò)字都不放過(guò)。從這里，我們既可以學(xué)習(xí)怎樣寫(xiě)摘要的讀書(shū)筆記，還可以學(xué)習(xí)他是怎樣讀書(shū)的。
采花釀蜜：蜜蜂采花中甘液釀成蜜，不是采一棵花的甘液所能釀成的，是從多種花中采集來(lái)的。有的讀書(shū)筆記，是作者讀了好多書(shū)，通過(guò)比較研究才得出的一種看法，好比蜜蜂釀蜜，這樣的讀書(shū)筆記寫(xiě)得比較精彩，不同于一般的看法。讀書(shū)筆記有各種形式，前面舉的摘記是一種;這里舉的是別的兩種，一是隨筆式的，一是詩(shī)。如朱熹的《朱子語(yǔ)類》：淵明詩(shī)，人家說(shuō)是平談，據(jù)某看系豪放，但豪放得來(lái)不自覺(jué)耳。其露出本相者是《詠荊軻》一篇，平談的人如何說(shuō)得這樣言語(yǔ)出來(lái)。又龔自珍《已亥雜詩(shī)》：陶潛酷擬臥龍豪，萬(wàn)古潯陽(yáng)松菊高。莫信詩(shī)人竟平談，二分梁甫一分騷。不論他的衡量是否恰當(dāng)，總之是象采花釀蜜那樣，讀了很多書(shū)，通過(guò)比較研究得出來(lái)的。隨筆式的只寫(xiě)出自己的意見(jiàn)，不必記下書(shū)名卷數(shù)等，主要把自己對(duì)書(shū)的意見(jiàn)寫(xiě)下來(lái)，用詩(shī)的形式來(lái)寫(xiě)更不必記書(shū)名卷數(shù)等了。
開(kāi)山鑄銅：清初顧炎武的《日知錄》，是讀書(shū)筆記的巨著。他在《與人書(shū)十》里，談到有兩種書(shū)：一種是收舊錢(qián)稱做廢銅來(lái)鑄新錢(qián)，既是粗制濫造，又毀壞了好的舊錢(qián)。一種是開(kāi)山采銅礦來(lái)煉銅。他的《日知錄》，一年來(lái)“早夜誦讀，反復(fù)尋究，僅得十余條，然庶幾采山之銅也�！瘹f錢(qián)來(lái)鑄新錢(qián)，大概指把舊書(shū)剪剪貼貼編成新書(shū)，開(kāi)山鑄銅，大概指從許多材料中發(fā)掘出新的問(wèn)題，提出新的見(jiàn)解。假使說(shuō)，采花釀蜜主要指文藝方面的研究說(shuō)的，那末開(kāi)山鑄銅主要是指學(xué)術(shù)方面的研究說(shuō)的。
以上三種讀書(shū)筆記的寫(xiě)法。主要是第一種摘記的寫(xiě)法，就是寫(xiě)摘記時(shí)，不要只抄警句或摘要點(diǎn)，還要用心想一想，寫(xiě)出自己的意見(jiàn)和感受來(lái)，那樣的讀書(shū)筆記才是自己的。即使自己的意見(jiàn)不成熟，積累得多了，也可以看出自己思想發(fā)展的過(guò)程，是有用處的。至于采花釀蜜是較高的要求，對(duì)文藝作品讀得多了，有比較，就會(huì)產(chǎn)生各種看法，這種看法是通過(guò)比較得來(lái)的，也就是屬于采花釀蜜這一類，所以這樣的讀書(shū)筆記，也是可以寫(xiě)的。寫(xiě)摘記的讀書(shū)筆記，積累得多了，自然會(huì)產(chǎn)生寫(xiě)采花釀蜜的讀書(shū)筆記來(lái)了。至于開(kāi)山鑄銅，這是屬于學(xué)術(shù)研究方面的讀書(shū)筆記。對(duì)某一個(gè)問(wèn)題發(fā)生興趣，搜集有關(guān)這一問(wèn)題的材料來(lái)進(jìn)行研究，也可以寫(xiě)出這樣的讀書(shū)筆記來(lái)。因此，這里說(shuō)的后兩種筆記，雖然要求高一點(diǎn)，在閱讀文藝作品時(shí)，寫(xiě)出采花釀蜜的讀書(shū)筆記來(lái);在研究問(wèn)題時(shí)，在作學(xué)術(shù)研究時(shí)，寫(xiě)出開(kāi)山鑄銅的讀書(shū)筆記來(lái)。
學(xué)習(xí)古代讀書(shū)人的讀書(shū)筆記2
筆記，是古代一種常見(jiàn)的文體，其內(nèi)容大都是對(duì)歷史事件和歷史人物的評(píng)論，對(duì)史料、典章、物產(chǎn)的考察以及對(duì)王朝廢興、人物逸事、制度沿革的記述，還包括對(duì)天文、歷算、星相的記載等，有去偽存真的考訂，更有入情入理的分析。
古人讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)，大都有自己的筆記，這些筆記著作已成為我國(guó)古籍的重要組成部分。《四庫(kù)全書(shū)總目提要》中有一段話：“雜說(shuō)之源處于《論衡》，其說(shuō)或抒己見(jiàn)，或訂俗訛，或述見(jiàn)聞，或綜古義，隨意錄載，不限卷帙之多寡，不分次第之先后，興之所至，即可成編。”這段話大致說(shuō)明了筆記文體的淵源以及它和古人治學(xué)之間的關(guān)系。
正如《四庫(kù)全書(shū)總目提要》提到的，宋代以后，文人筆記文體出現(xiàn)了“繁榮的景象”，其實(shí)，在宋代之前，筆記精品亦不在少數(shù)，諸如東晉干寶的《搜神記》，南朝劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》等都為文人筆記的杰出代表。
在宋代，文人在創(chuàng)作筆記上的精力達(dá)到了前所未有的強(qiáng)度，不僅表現(xiàn)在筆記作品數(shù)量眾多，在質(zhì)量上亦屬上乘。究其原因，首先，在于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，宋代城市繁華，勾欄瓦肆、民間娛樂(lè)、節(jié)慶活動(dòng)等讓文人眼之所見(jiàn)、耳之所聞之事數(shù)不勝數(shù)，對(duì)創(chuàng)作影響頗深；其次，如同魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中所述——“宋代雖云崇儒，并容釋道，而信仰本根，夙在巫鬼”，也正是這種思想根基導(dǎo)致了人們擁有對(duì)仙鬼怪談之類的想象空間，給很多筆記添加了絕佳的素材；再次，宋代科舉制度的發(fā)展，使得士人重視經(jīng)術(shù)策論，不屑于像唐代文人一般染指?jìng)髌嫘≌f(shuō)，在仕途上或退隱之后，多以閑適之趣寫(xiě)筆記。
由于宋代以后的'文人筆記兼具可讀性和史料價(jià)值，因此在后人看來(lái)，這些作品非常珍貴。
總的說(shuō)來(lái)，雖然筆記體裁產(chǎn)生較早，但正式以“筆記”二字作為書(shū)名的作品為北宋文人宋祁的《筆記》一書(shū)，他的《筆記》分釋俗、考訂、雜記三卷，其中多為正名物、音訓(xùn)，間及文章史事，造語(yǔ)奇雋，論者頗為精詳。到了南宋以后，凡是這類書(shū)，很多作者都喜歡用筆記做書(shū)名，如陸游的《老學(xué)庵筆記》、龔頤正的《芥隱筆記》等。后來(lái)，筆記的名稱變得多樣化了，比較常見(jiàn)的有筆談、隨筆、筆錄、札記、雜識(shí)……如沈括的《夢(mèng)溪筆談》、洪邁的《容齋隨筆》、 周密的《癸辛雜識(shí)》、明人陸樹(shù)聲《清暑筆談》等。
很多古代文人對(duì)做筆記都非常重視，如宋人張載曾說(shuō)：“心中茍有所聞，原便札記，否則還失之矣�！焙芏嘧x書(shū)人在學(xué)習(xí)中意識(shí)到，做筆記不僅可以激發(fā)自己勤于思考，更有助于搜集、積累資料，補(bǔ)充記憶的不足，還有不少文人在筆記中不僅記錄了讀書(shū)的心得體會(huì)，還寫(xiě)下了個(gè)人的思想活動(dòng)、疑難問(wèn)題、研究成果等，為日后其他學(xué)者研究整理學(xué)術(shù)問(wèn)題提供了寶貴的資料。
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