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八股文的格式與規(guī)范
八股文，也稱制義、制藝、時文、八比文，是明清科舉考試的一種文體。下面是小編整理的八股文的格式與規(guī)范，歡迎閱覽。
八股文格式：
八股全文由破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股、大結(jié)等部分組成。
破題--以二句散行文字，將題目字面意義破釋。
承題--用四、五句散行文字，將破題中緊要之意，承接而下，引申而言，使之曉暢。要求明快關(guān)連，不可脫節(jié)。
起講--又叫小講、原起，以散行渾寫題意，籠罩全局。
入題--又叫入手、提筆、領(lǐng)上、領(lǐng)題，作用是從上文引到本題。
起股--又叫起比、題比、提股、前股。用四五句或八九句雙行文字,開始發(fā)議論。兩扇句式必須相同,要求相對成文，形成排偶。中股、后股、束股也是如此。
中股--又叫中比，句式雙行，多少無定制。內(nèi)容是全篇的重心所在，必須盡情發(fā)揮，進(jìn)一步搜剔題中正反神理奧妙，要求鎖上關(guān)下，輕松靈活，宜虛不宜實。
后股--又叫后比，句式雙行，多少無定制。作用是暢發(fā)中比所未盡,或推開,或墊襯，要求莊重踏實，振起全篇精神。
束股--又叫束比。雙行，每扇二、三句或四、五句。用來回應(yīng)、提醒全篇而加以收束。
大結(jié)--為全文結(jié)束語，散行，不一定用對偶。不用圣賢口氣，可以發(fā)揮己意。明人大結(jié)每及時事，往往多觸諱忌，清代廢去，改為三、四句收束。又叫收結(jié)或落下。
八股文的字?jǐn)?shù)也有限定。明初制度:鄉(xiāng)試、會試,用《五經(jīng)》義一道，500字�！端臅妨x一道，300字。清康熙時要求550字，乾隆以后一律以700字為準(zhǔn)。書寫亦有格式。
八股文雖有大量排偶，卻不是駢體文，不用四六句式，不求押韻，不事藻飾。通常禁用類似詩賦中的形容描寫夸張華麗詞語。
明清兩代，八股文是幾乎所有官私學(xué)校的必修課。從童試到鄉(xiāng)試、會試都要用它。不會寫八股文，就無法通過科舉考試，就難以得官。
八股文的唯一用途，即在于應(yīng)付科舉，此外毫無實用價值。
八股文范文：
題目：【女與回也孰愈】
《破題》
【以孰愈問賢者，欲其自省也�！�
《承題》
【夫子貢與顏淵，果孰俞耶，夫子豈不知之?乃以問之子貢，非欲其自省乎?】
《起講》
【若曰：女平時之善于方人也，吾嘗以女為賢矣。夫在人者尚有比方之意，豈在己者轉(zhuǎn)無衡量之思。明于觀人者，必不昧于知己，竊愿舉一人焉以相質(zhì)也�！�
《提比》
【夫女不與回并列吾門乎?
德行之利，回也實居其首，則回必有所以為回者，而后無慚殆庶之稱。
言語之美，女也亦有專長。則女必有所以為女者，而后可為從政之選。
然在回也，簞瓢陋巷之中，自守貧居之真樂，豈必與女相衡。
即在女也，束錦請行以后，編交當(dāng)代之名卿，豈必與回相較。】
《中比》
【而吾乃不能忘情于女，且不能忘情女之與回。
今夫天之生人也，聰明材力.雖造物不能悉泯其參差，則其必有一愈焉;理也。
令夫人之造詣也，高下淺深，雖師長不能盡窺其分量，則其不知孰愈焉;情也。
將謂回愈于女乎?而女自一貫與問之后，亦既高出于同堂。
將謂女愈于回乎?而回自三月不違以來，久已見稱于吾黨。】
《后比》
【將謂回不愈女，女不愈回乎?此可與論過猶不及之師，商而女之回也，固非其例。
將謂回有時愈女，女有時愈回乎?此可與論退與兼人之由，求而女與回也，又非其倫。
夫弟子之造就，函丈難欺，假令我出獨見以定短長，回亦無不服也。女亦無不服也。然我言之，不如女決之也。孰高孰下，奚弗向長者而自陳。
夫爾室之修為，旁觀盡悉，假令人持公論以評優(yōu)劣，豈不足以知回也，豈不足以知女也。然人論之，不如女?dāng)嘀�。孰輕孰軒，奚弗對同人而共白。】
《結(jié)尾》
【吾不能忘情于女，且不能忘情于女之與回也。女與回也孰愈?】
《淺釋》：
寫八股文必須學(xué)會寫“對聯(lián)”，這個范文里共有六幅對句構(gòu)成文章主體。
一、破題：這個題目用白話解釋，就是“你和顏回比比誰超過誰?”，作者審題之后，抓住兩個要點，1、 “孰愈”這是題目指出的，就是比較一下誰跟好。2、“自省”這是理解了題目后得出的意思，其實是朱熹的解說。
二、承題：進(jìn)一步闡述對題目的理解�？鬃幼鳛槔蠋熢跄懿恢雷迂暫皖仠Y誰超過誰，而以“孰愈”問子貢，不是很明顯要他自我反省嗎?
三、起講：，進(jìn)一步發(fā)揮理解題目后得出的“自省”，呼應(yīng)破題。這里由作者口氣轉(zhuǎn)入孔子說話的口氣，即所謂“代圣人立言”。
四、提比：以孔子口氣，比較顏回、子貢二人的不同。用《論語》中的原話。結(jié)論是二人對照比較，不相上下。
五、中比：展開“孰愈”二字，純客觀比較。重點寫一個“問”字。反復(fù)對照。面面具到。
六、后比：用啟發(fā)式語氣，落實到“欲其自省”上。以我為主的主觀和以人為主的客觀，兩個方面對照說明，可見八股之特征，是一分為二的對照思維。
七、結(jié)尾一合，又歸到“女與回也孰愈”上，簡單明快。
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