誰(shuí)能當(dāng)姜子牙的師傅

　　導(dǎo)語(yǔ)：歷史上的姜子牙非常聰明能干，那么他的師傅究竟是誰(shuí)呢?一起來(lái)了解一下吧!

　　在《封神榜》中，姜子牙的師父是：昆侖山玉虛宮闡教教主元始天尊。十二歲上昆侖山，七十二歲下山，學(xué)藝六十年。

　　姜子牙的師兄有昆侖十二仙：廣成子，黃龍真人，太乙真人，文殊廣法天尊，慈航道人，道行天尊，赤精子，懼留孫，靈寶大法師，普賢真人，玉鼎真人，清虛道德真君。以及南極仙翁和云中子。

　　師弟是申公豹。

　　歷史上的姜子牙是沒(méi)有師傅的。

　　姜子牙，姜姓，呂氏，名望，字子牙，也稱(chēng)呂尚。姜太公是齊國(guó)的.締造者，周文王傾商武王克殷的首席謀主、最高軍事統(tǒng)帥與西周的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)�，齊文化的創(chuàng)始人，亦是中國(guó)古代的一位影響久遠(yuǎn)的杰出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認(rèn)他的歷史地位，儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為百家宗師。姜尚俗稱(chēng)姜子牙商朝未年人相傳姜子牙的先祖本是個(gè)貴族在舜帝時(shí)作過(guò)官，而且屢立戰(zhàn)功，被舜封在呂地(今河南南陽(yáng))，所以又稱(chēng)呂尚。但到了姜子牙出世以后，家境已經(jīng)敗落了，成了普通了貧民，所以姜子牙年輕的時(shí)候干過(guò)宰牛賣(mài)肉的屠夫，也開(kāi)過(guò)酒店賣(mài)過(guò)酒，聊補(bǔ)無(wú)米之炊。但姜子牙人窮志不短 無(wú)論宰牛也好，還是做生意也好，始終勤奮刻苦地學(xué)習(xí)天文地理、軍事謀略，研究治國(guó)安邦之道，期望能有一天為國(guó)家施展才華。

　　生于公元前1156死于公元前1017年壽至139歲，先后輔佐了六位周王，因是齊國(guó)始祖而稱(chēng)太公望，俗稱(chēng)姜太公。東海海濱人。西周初年，被周文王封為太師(武官名)，被尊為師尚父，輔佐文王，與謀翦商。后輔佐周武王滅商。因功封于齊，成為周代齊國(guó)的始祖。他是中國(guó)歷史上最享盛名的政治家、軍事家和謀略家。

　　姜子牙家道中落，至姜尚時(shí)已淪為貧民。為維持生計(jì)，姜尚年輕時(shí)曾在商都朝歌(今河南淇縣)宰牛賣(mài)肉，又到孟津(今河南孟津縣東北)做過(guò)賣(mài)酒生意。他雖貧寒，但胸懷大志，勤苦學(xué)習(xí)，始終不倦地研究、探討治國(guó)興邦之道，以期有朝一日能夠大展宏圖，為國(guó)效力。直到暮年，終于遇到了施展才華之機(jī)。當(dāng)時(shí)，正是東方大國(guó)殷商王朝走向衰亡的時(shí)期。殷紂王暴虐無(wú)道，荒淫無(wú)度，朝政腐敗，社會(huì)黑暗，經(jīng)濟(jì)崩潰，民不聊生，怨聲載道。而西部的周?chē)?guó)由于西伯姬昌(后為周文王)倡行仁政，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實(shí)行勤儉立國(guó)和裕民政策，社會(huì)清明，人心安定，國(guó)勢(shì)日強(qiáng)，天下民眾傾心于周，四邊諸侯望風(fēng)依附。壯心不已的姜尚，獲悉姬昌為了治國(guó)興邦，正在廣求天下賢能之士，便毅然離開(kāi)商朝，來(lái)到渭水之濱的西周領(lǐng)地，棲身于磻溪，終日以垂釣為事，以靜觀世態(tài)的變化，待機(jī)出山。一天，姜尚在磻溪垂釣時(shí)，恰遇到此游獵的西伯姬昌，二人不期而遇，談得十分投機(jī)。姬昌見(jiàn)姜尚學(xué)識(shí)淵博，通曉歷史和時(shí)勢(shì)，便向他請(qǐng)教治國(guó)興邦的良策，姜尚當(dāng)即提出了三常之說(shuō)：一曰君以舉賢為常，二曰官以任賢為常，三曰士以敬賢為常。意思是，要治國(guó)興邦，必須以賢為本，重視發(fā)掘、使用人才。姬昌聽(tīng)后甚喜，說(shuō)道：我先君太公預(yù)言;當(dāng)有圣人至周，周才得以興盛。您就是那位圣人吧?我太公望子(盼望先生)久矣!于是，姬昌親自把姜尚扶上車(chē)輦，一起回宮，拜為太師，稱(chēng)太公望。從此，英雄有了用武之地。

　　現(xiàn)實(shí)中的姜子牙，擅長(zhǎng)治國(guó)，但不會(huì)像《封神榜》里那樣，會(huì)那么多道術(shù)�，F(xiàn)實(shí)中的姜子牙，是齊國(guó)的締造者，周文王傾商武王克殷的首席謀主、最高軍事統(tǒng)帥與西周的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)�，齊文化的創(chuàng)始人，亦是中國(guó)古代的一位影響久遠(yuǎn)的杰出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認(rèn)他的歷史地位，儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為百家宗師。

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