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孔子的治學(xué)三境界
孔子認(rèn)為治學(xué)有三境界，隨著每一境界的遞進(jìn)，人們的修養(yǎng)與見識(shí)又更上了一層。下面是小編整理的孔子的治學(xué)三境界，歡迎閱讀與收藏。
孔子治學(xué)有“三境界” 孔子是中國教師的鼻祖，也是被后世公認(rèn)的“萬世師表”，他一生大部分的時(shí)間都在從事教育中，相傳所收弟子多達(dá)三千人，其中賢人72，教出了不少有知識(shí)有才能的學(xué)生，“桃李滿天下”就出于此。
孔子正直、樂觀向上、積極進(jìn)取，一生都在追求真、善、美，追求理想的社會(huì)。儒家文化對(duì)華夏民族的性格、氣質(zhì)產(chǎn)生了極大的影響，孔子的治學(xué)之道也啟迪著人們?cè)谥腔鄣牡缆飞喜粩嗲笏髑斑M(jìn)。
孔子治學(xué)的“三境界”，就是《論語》開篇的三句話。
第一境界，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”
第一境界，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，即能夠感受辛勤學(xué)習(xí)溫故知新之樂。學(xué)習(xí)本來并不是一件人人會(huì)天生感到愉快的事。吳慶坻《蕉廊脞錄》講過一件事。海寧人梁履祥平生篤信朱子之學(xué)，案頭放著朱熹的文集，每日“正襟循覽”。學(xué)生問他說：“你這樣苦學(xué)，何時(shí)才能到達(dá)‘悅’的階段呢？”他回答說：“即學(xué)即悅�！钡扔谡f，一拿起書來就會(huì)感到快樂。他又說：“君之不悅，正坐不學(xué)�！甭牭竭@話的人，都認(rèn)為是至理名言。所謂“君之不悅，正坐不學(xué)”，意思就是不經(jīng)歷學(xué)習(xí)的過程，不但無法體會(huì)學(xué)習(xí)的快樂，而且會(huì)給自己造成不快樂的根源。這個(gè)觀點(diǎn)，符合實(shí)際。
《論語·雍也》孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！边@本來是教人潛心學(xué)習(xí)的意思，反過來，也可以用這句話來解釋學(xué)習(xí)之樂。一個(gè)人修養(yǎng)達(dá)到這種境界，就能感受到學(xué)習(xí)的愉悅。所以，熱愛學(xué)習(xí)以學(xué)為樂，是最起碼的境界。
第二境界，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”
第二境界，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”，即能夠感受朋友之間切磋批評(píng)之樂�！芭蟆弊值谋玖x并不完全等同于今天的“弟子”，專門談弟子，《論語》并不用“朋”字表述�！蹲髠鳌废骞哪�，師曠說“朋友”之間的行為準(zhǔn)則應(yīng)該是“善則賞之，過則匡之，患則救之，失則革之”。方苞《與翁止園書》說得好：“古人之有朋友，其患難而相急，通顯而相致，皆末務(wù)也。察其本義，蓋以勸善規(guī)過為先�！笨梢娺@個(gè)“朋”是指“勸善規(guī)過為先”之人。 《論語·季氏》子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！笨鬃拥奶�(hào)召力、吸引力、凝聚力，不僅來自他“學(xué)而不厭，誨人不倦”的熱情，更多的則來自他尊重批評(píng)、盼望諍友，來自他“過而能改”的人格魅力�！芭蟆敝y得，究其原因，從主觀方面說，就是對(duì)批評(píng)所持的態(tài)度。所以，是否真心歡迎批評(píng)，尤其有了一定成就之后能否繼續(xù)真心歡迎批評(píng)，就成為治學(xué)的第二境界。
第三境界，“人不知而不慍，不亦君子乎”
第三境界，“人不知而不慍，不亦君子乎”，即能夠感受只問耕耘不問收獲之樂。如何對(duì)待“人不知”，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)如何對(duì)待名譽(yù)地位利益實(shí)惠的問題。真正的知識(shí)分子，絕不會(huì)一天到晚揣摩如何出名牟利，如何升官發(fā)財(cái)，走什么路子，討誰人歡心，也絕不會(huì)看不見“粉絲”追捧自己就大叫寂寞難受�！秾W(xué)而》子曰：“不患人之不己知，患不知人也”；《憲問》子曰：“不患人之不己知，患其不能也”；《里仁》子曰：“不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也�！笨梢�，孔子認(rèn)為“人不知而不慍”，是治學(xué)的最高境界。
孔子（公元前551年—公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑（今山東省曲阜市）人，祖籍宋國栗邑（今河南省夏邑縣），中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。
孔子開創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，倡導(dǎo)仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國十四年，晚年修訂六經(jīng)（《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。該書被奉為儒家經(jīng)典。
孔子是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一，在世時(shí)就被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，更被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其思想對(duì)中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴(kuò)大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成為和中國祖先神祭祀同等級(jí)別的大祀。
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