五經(jīng)是哪五經(jīng)
四書(shū)五經(jīng)指的是哪五經(jīng)?《莊子·天下》揭示了“五經(jīng)”對(duì)社會(huì)生活的指導(dǎo)意義。以下是小編為大家整理的五經(jīng)是哪五經(jīng)相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
五經(jīng)：儒家典籍《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》的合稱(chēng)。溫柔寬厚，《詩(shī)》教也;疏通知遠(yuǎn)，《書(shū)》教也;廣博易良，《樂(lè)》教也;潔靜精微，《易》教也;恭儉莊敬，《禮》教也;屬詞比事，《春秋》教也。漢武帝立五經(jīng)博士，儒教國(guó)家化由此謂開(kāi)端。
五經(jīng)——儒家本有六經(jīng)，《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《儀禮》、《樂(lè)經(jīng)》、《周易》、《春秋》。秦始皇"焚書(shū)坑儒"，據(jù)說(shuō)經(jīng)秦火一炬，《樂(lè)經(jīng)》從此失傳，東漢在此基礎(chǔ)上加上《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》，共七經(jīng);唐時(shí)加上《周禮》、《禮記》、《春秋公羊傳》，《春秋谷梁傳》、《爾雅》，共十二經(jīng);宋時(shí)加《孟子》，后有宋刻《十三經(jīng)注疏》傳世�！妒�(jīng)》是儒家文化的基本著作，就傳統(tǒng)觀(guān)念而言，《易》、《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《春秋》謂之"經(jīng)"，《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》屬于《春秋經(jīng)》之"傳"，《禮記》、《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孟子》均為"記"，《爾雅》則是漢代經(jīng)師的訓(xùn)詁之作。《四書(shū)五經(jīng)》中的《五經(jīng)》是指：《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、《左傳》。
《四書(shū)五經(jīng)》之《周易》：也稱(chēng)《易》、《易經(jīng)》，列儒家經(jīng)典之首。《周易》是占卜之書(shū)，其外層神秘，而內(nèi)蘊(yùn)的哲理至深至弘。作者應(yīng)是筮官，經(jīng)多人完成。內(nèi)容廣泛記錄了西周社會(huì)各方面，包含史料價(jià)值、思想價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。以前的人們對(duì)自然與人圣變幻規(guī)律的認(rèn)識(shí)模式，從沒(méi)有超越陰陽(yáng)八卦的思維框架。相傳龍馬馱“河圖”出現(xiàn)在黃河，上古圣人伏羲始作八卦;《史記》又稱(chēng)“蓋文王拘，而演《周易》”(一說(shuō)伏羲重卦，有說(shuō)神農(nóng))，并作爻辭(或謂周公);后至春秋，又有孔圣作“十翼”之說(shuō)，世稱(chēng)“人更三圣，世歷三古”(《漢書(shū)·藝文志》)�！吨芤住钒ā督�(jīng)》和《傳》兩部分�！督�(jīng)》文由六十四卦卦象及相應(yīng)的卦名、卦辭、爻名、爻辭等組成�！秱鳌芬还财叻N十篇,有《彖》上下篇，《象》上下篇，《文言》、《系辭》上下篇，《說(shuō)卦》，《雜卦》和《序卦》。古人把這十篇“傳”合稱(chēng)“十翼”，意指“傳”是附屬于“經(jīng)”的羽翼，即用來(lái)解說(shuō)“經(jīng)”的內(nèi)容。
《四書(shū)五經(jīng)》之《尚書(shū)》：古時(shí)稱(chēng)《書(shū)》、《書(shū)經(jīng)》，至漢稱(chēng)《尚書(shū)》�！吧小北闶侵浮吧稀�，“上古”，該書(shū)是古代最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編。記載上起傳說(shuō)中的堯舜時(shí)代，下至東周(春秋中期)，約1500多年�；緝�(nèi)容是古代帝王的文告和君臣談話(huà)內(nèi)容的記錄，這說(shuō)明作者應(yīng)是史官�！妒酚洝た鬃邮兰摇贩Q(chēng)孔子“序《書(shū)傳》，上紀(jì)唐虞之際，下至秦繆，編次其事”， 相傳為孔子編定�！渡袝�(shū)》有兩種傳本，一種是《今文尚書(shū)》，一種是《古文尚書(shū)》，現(xiàn)通行的《十三經(jīng)注疏》本，是今文尚書(shū)和偽古文尚書(shū)的'合編。古時(shí)稱(chēng)贊人"飽讀詩(shī)書(shū)"，"詩(shī)書(shū)"便是分別指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》。
《四書(shū)五經(jīng)》之《詩(shī)經(jīng)》：先秦稱(chēng)《詩(shī)》，或《詩(shī)三百》，是中國(guó)第一本詩(shī)歌總集。匯集了從西周初年到春秋中期五百多年的詩(shī)歌三百零五篇(原三百十一篇)，是西周初至春秋中期的詩(shī)歌總集�！肮耪摺对�(shī)》三千余篇，及于孔子，去其重……”(《史記·孔子世家》)，據(jù)傳為孔子編定。《詩(shī)》分"風(fēng)"、"雅"、"頌"三部分，"風(fēng)"為土風(fēng)歌謠，"雅"為西周王畿的正聲雅樂(lè)，"頌"為上層社會(huì)宗廟祭祀的舞曲歌辭。此書(shū)廣泛地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活各方面，被譽(yù)為古代社會(huì)的人生百科全書(shū)，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。喜歡詩(shī)詞的朋友，相信都有讀過(guò)。
《四書(shū)五經(jīng)》之《禮記》：戰(zhàn)國(guó)到秦漢年間儒家學(xué)者解釋說(shuō)明經(jīng)書(shū)《儀禮》的文章選集，“《禮記》只是解《儀禮》”(《朱子語(yǔ)類(lèi)·卷八十七》)，是一部儒家思想的資料匯編�！抖Y記》雖只是解說(shuō)《儀禮》之書(shū)，但由于涉及面廣，其影響乃超出了《周禮》、《儀禮》�！抖Y記》有兩種傳本，一種是戴德所編，有85篇，今存40篇，稱(chēng)《大戴禮》;另一種，也便是我們現(xiàn)在所見(jiàn)的《禮記》，是戴德其侄戴圣選編的四十九篇，稱(chēng)《小戴禮記》。
《四書(shū)五經(jīng)》之《左傳》：也稱(chēng)《左氏春秋》、《春秋古文》、《春秋左氏傳》，古代編年體歷史著作�！妒酚洝贩Q(chēng)作者為春秋時(shí)左丘明，清代今文經(jīng)學(xué)家認(rèn)為系劉歆改編，近人又認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)初年人據(jù)各國(guó)史料編成(又有說(shuō)是魯國(guó)歷代史管所寫(xiě))。它的取材范圍包括了王室檔案，魯史策書(shū)，諸侯國(guó)史等。記事基本以《春秋》魯十二公為次序，內(nèi)容包括諸侯國(guó)之間的聘問(wèn)、會(huì)盟、征伐、婚喪、篡弒等，對(duì)后世史學(xué)文學(xué)都有重要影響�！蹲髠鳌繁静皇侨寮医�(jīng)典，但自從它立于學(xué)官，后來(lái)又附在《春秋》之后，就逐漸被儒者當(dāng)成經(jīng)典。
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