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      中國傳統(tǒng)文化孝道

      時(shí)間:2022-09-03 03:19:27 國學(xué)常識(shí) 我要投稿
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      中國傳統(tǒng)文化孝道

        何謂“孝道”

        孝作為一種道德,必須在一定的社會(huì)人際關(guān)系中才能產(chǎn)生,而且離不開道德主體的主觀需要和社會(huì)需要。孝德產(chǎn)生的社會(huì)條件首先是以父親為家長的個(gè)體家庭及由此形成的家庭關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系。原始氏族公社末期,隨著社會(huì)生產(chǎn)力和私有制產(chǎn)生和發(fā)展,氏族解體,群婚習(xí)俗逐步變?yōu)橐环蛞黄、一夫多妻兩種并行的婚俗,遂形成了一夫一妻和一夫多妻的個(gè)體家庭。個(gè)體家庭成為獨(dú)立的生產(chǎn)、消費(fèi)和婚姻生活單位。在個(gè)體家庭中,子女知母亦知父,遂使親子倫理的產(chǎn)生具備了基本前提。個(gè)體婚姻家庭基本穩(wěn)固之后,親子倫理就逐漸形成。

        孟子論”孝“

        1、提出性善論,進(jìn)一步完善儒家孝道的哲學(xué)基礎(chǔ)。

        2、親親原則的建立,使孝悌成為五倫的核心。

        孟子將孝悌作為倫理道德的中心,是對(duì)孔子孝悌合一的思想的直接繼承與發(fā)展。使孝道進(jìn)一步政治化。

        孝治是孟子為君主設(shè)計(jì)的一種理想境界,他不厭其煩的向梁惠王反復(fù)宣揚(yáng)孝治,“申之以孝悌之義”《孟子·梁惠王上》,使儒家孝道進(jìn)一步蒙上了濃厚的政治色彩。

        孔子論”孝“

        1、強(qiáng)調(diào)“孝”要建立在“敬”的基礎(chǔ)上。

        2、把行孝與守禮結(jié)合在一起。

        3、把“孝”與“悌”結(jié)合起來。

        4、提出“幾諫”的原則。

        5、孔子為傳統(tǒng)孝道的合理性找到了人性的根基,解決了孝道存在的哲學(xué)前提——仁。

        孔子以后的儒學(xué)發(fā)展中,曾子可以說是儒家孝理論的集大成者?组T中曾子不僅以其孝著稱,而且在孝道理論方面無論從廣度還是深度方面都繼承和發(fā)展了孔子的孝道思想。曾子思想以孝為核心,開創(chuàng)了儒家的孝治派。

        勸孝篇

        人生五倫孝當(dāng)先,自古孝為百行原;

        世上惟有孝字大,孝順父母頭一端;

        欲知孝道如何盡,聽我仔細(xì)對(duì)你言;

        好飯先盡爹娘用,好衣先盡爹娘穿;

        勞苦莫讓爹娘受,憂愁莫教爹娘耽;

        出入扶持須謹(jǐn)慎,朝夕伺候莫厭煩;

        爹娘教訓(xùn)勿違阻,分咐言語記心間;

        呼喚應(yīng)聲不怠慢,誠心敬意面帶歡;

        大小事情須稟命,稟命再行莫自專;

        時(shí)時(shí)體貼爹娘意,莫教爹娘心掛牽;

        寶局錢場休來往,花街柳巷莫游玩;

        保身惜命防災(zāi)病,酒色財(cái)氣不可貪;

        為非作歹損陰德,惹罵爹娘怎心安;

        是耕是讀是買賣,安分守己就是賢;

        每日清晨來相問,冷熱好歹問一番;

        到晚莫往旁處去,奉待爹娘好安眠;

        夏天爹娘要涼快,冬天宜暖不宜寒;

        爹娘一日三頓飯,三頓茶飯留心觀;

        恐怕飲食失調(diào)養(yǎng),有了災(zāi)病后悔難;

        老人食物宜軟爛,冷硬切莫往上端;

        富家酒肉常不斷,貧家量力盡肥甘;

        但愿自己受委屈,莫教爹娘受艱難;

        莫重財(cái)經(jīng)輕父母,莫受挑唆聽妻言;

        為人誠心把孝盡,才莫世間好兒男;

        萬一爹娘有了過,比不說西莫直言;

        爹娘若是顧閨女,莫與姊妹結(jié)仇冤;

        爹娘若是偏兄弟,想是咱身有不賢;

        雙全爹娘容易孝,孤寡父母孝難全;

        白日冷清常沉悶,黑夜凄涼形影單;

        親兒親娘容易孝,唯有繼母孝更難;

        繼母若是性子暴,柔聲下氣多耐煩;

        對(duì)人總說爹娘好,受屈頭上有青天;

        有時(shí)爹娘身得病,謹(jǐn)慎調(diào)養(yǎng)莫等閑;

        煎湯熬藥須親手,不可一日離床前;

        病重神前去禱告,許愿唯有善書篇;

        盡心盡力來侍奉,日莫辭勞夜莫眠;

        休說自己勞古大,爹娘勞苦更在前;

        人子一日長一日,爹娘一年老一年;

        勸人及時(shí)把孝盡,兄弟雖多不可攀;

        若待父母去世后,想著盡孝難上難;

        縱有豬羊靈前供,爹娘何曾到口邊;

        不如活著吃一口,粗茶淡飯也香甜;

        既遭不幸出喪事,不可鼓樂鬧喧天;

        不尚虛文只哀慟,要緊預(yù)備好衣棺;

        喪葬之后再行孝,按節(jié)祭掃把墳添;

        兄弟姊妹要親愛,親愛兄妹九泉安;

        生前死后孝盡到,為人一生大事完;

        試看古來行孝者,榮華富貴福綿綿;

        你看忤逆不孝者,送到大堂板子扇;

        此篇?jiǎng)裥⒎曛,趁早行孝莫遲延。

        孝道小故事

        臥冰求鯉

        晉王祥,字休征。早喪母,繼母朱氏不慈。父前數(shù)譖之,由是失愛于父母。嘗欲食生魚,時(shí)天寒冰凍,祥解衣臥冰求之。冰忽自解,雙鯉躍出,持歸供母。 晉朝的王祥,早年喪母,繼母朱氏并不慈愛,常在其父面前數(shù)說王祥的是非,因而失去父親之疼愛。一年冬天,繼母朱氏生病想吃鯉魚,但因天寒河水冰凍,無法捕捉,王祥便赤身臥于冰上禱告,忽然間冰裂,從裂縫處躍出兩尾鯉魚,王祥喜極,持歸供奉繼母。 他的舉動(dòng),在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。

        扇枕溫衾

        這是二十四孝里面的故事。其中記述了東漢江夏安陸人黃香因幼年喪母,侍父極孝,炎熱的夏天,他用扇子扇涼席子讓父親睡;寒冷的冬天,則先鉆進(jìn)被窩溫?zé)岜蛔釉僮尭赣H休息。長大后任魏郡太守,魏郡遭受水災(zāi)時(shí),黃香傾盡其所有賑濟(jì)災(zāi)民,被譽(yù)為“天下無雙,江夏黃香”。

        孝道名言名句

        孝子之養(yǎng)也,樂其心,不違其志。——《禮記》

        孝有三:大尊尊親,其次弗辱,其下能養(yǎng)。——《禮記》

        父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。——《論語》

        孟武伯問孝,子曰:“父母惟其疾之憂。”——《論語·為政》

        父母之所愛亦愛之,父母之所敬亦敬之。——孔子

        孝子之至,莫大乎尊親。——孟子

        惟孝順父母,可以解憂。——孟子

        世俗所謂不孝者五,惰其四支,不顧父母之養(yǎng),一不孝也;博奕好飲酒,不顧父母之養(yǎng),二不孝也;好貨財(cái),私妻子,不顧父母之養(yǎng),三不孝也;從耳目之欲,以為父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。——孟子

        孝子不諛其親,忠臣不諂其君,臣子之盛也。——莊子

        事其親者,不擇地而安之,孝之至也。——莊子

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