宋人衣香撩人的秘訣
據(jù)說(shuō)，古代宋人喜歡衣香撩人，那么，如何才能達(dá)到衣香撩人的效果呢？
曾經(jīng)偶然翻到一首宋詞，雖然意思無(wú)聊，但把閨房?jī)?nèi)的日常小景呈現(xiàn)得生動(dòng)，讓人很難不喜歡：
一瑣窗兒明快。料想那人不在。熏籠脫下舊衣裳，件件香難賽。匆匆去得忒煞。這鏡兒、也不曾蓋。千朝百日不曾來(lái)，沒(méi)這些兒個(gè)采。(《竹香子》“同郭季端訪舊不遇，有作”)
詞意淺顯得不成，作者劉過(guò)和友人一起去探訪有陣子沒(méi)見(jiàn)的某位名妓，結(jié)果撲了空，只能隔窗窺看一下閨房。透過(guò)陽(yáng)光照亮的花窗，可以看到熏籠內(nèi)暗香幽微，籠面上則攤滿了伊人的衣服，雖然并不是新衣，但每一件都熏得香氣噴鼻。一旁的梳妝桌上，圓月一樣的明鏡倚在鏡架上，沒(méi)有來(lái)得及蒙上鏡簾，說(shuō)明女主人是匆匆忙忙化好妝后就出了門(mén)，以致沒(méi)歸置妝臺(tái)。不知為什么，女性外出一定匆忙，一定扔下身后的閨房一片狼藉，這個(gè)規(guī)律竟是古今中外相通的。
這首詞寫(xiě)得很隨意，簡(jiǎn)直像順口溜，與宋詞普遍的雕琢精致做派不同。如果從物質(zhì)生活史的角度，它倒是特有價(jià)值，展示出，在宋代，于熏籠上攤開(kāi)衣服加以熏香，確實(shí)是富有階級(jí)的一種日常行為。
我們今天或許以為，熏衣，就是在香爐內(nèi)點(diǎn)上香，扣個(gè)熏籠，鋪上衣服。然而，中國(guó)古人事事都無(wú)比細(xì)致講究，怎么可能單在衣香的問(wèn)題上簡(jiǎn)單粗暴呢。宋人洪芻所著《洪氏香譜》中記有“熏香法”，可知彼時(shí)的精細(xì)過(guò)程：首先在熏籠的下面放置一大盆熱水，然后把待熏的衣裙攤開(kāi)，平展于籠頂上，讓熱水冒出的蒸汽洇潤(rùn)衣服，由此使得織物能夠更好地吸附香精。接下來(lái)，將一只香爐置放在水盆之內(nèi)，燃炭焚香，再扣合熏籠，鋪開(kāi)衣裙，正式開(kāi)始熏衣程序。之所以如此，是要讓熏籠內(nèi)始終保持濕潤(rùn)度，這樣才能避免衣服染上煙火的焦味。衣裙經(jīng)充分熏香之后便從熏籠上撤下，但還需折疊整齊，放入衣箱靜置一夜，如此，衣香能延續(xù)數(shù)日。
要知道，在宋代，一如中國(guó)歷史上的其他朝代一樣，熏衣并非女性的專(zhuān)享，男性也一樣喜歡衣香撩人。“荀令君至人家，坐處三日香”的傳說(shuō)膾炙人口，但文獻(xiàn)記錄的一些宋代優(yōu)雅男士的相關(guān)軼事，相比荀令乃是有過(guò)之而無(wú)不及。葉夢(mèng)得《避暑錄話》里就記載，北宋的重要政治家之一趙抃喜歡熏衣到了癡迷的程度，在他住處，設(shè)有一只特制的超大號(hào)熏籠(“焙”)，直徑達(dá)五六尺，籠下置放一只熏爐，終日香煙不滅。他常穿的`衣服從不收入衣箱(“籠”)，每次脫下衣服，就直接扔到熏籠上，接受熏濡。由于熏爐長(zhǎng)年?duì)k香，所以一旦他搬家，原住處會(huì)長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)月余香不絕。
這樣說(shuō)來(lái)，趙抃不僅衣香襲人，他的住處因?yàn)榻K日有熏籠緩?fù)聼燋辏欠細(xì)庥�。其�?shí)這正是大多數(shù)宋代士大夫的生活狀態(tài)，人是香噴噴的，書(shū)齋、臥室、寢帳也一樣香噴噴的，朝堂與官署更是香噴噴的。去參加雅集，主人的客廳，秦樓楚館，甚至民間經(jīng)營(yíng)的酒樓，亦是爐散篆煙，還有人的衣香、所配香囊香佩之香、化妝品的香氣氤氳成一片。
近些年，幻想一個(gè)人穿越時(shí)空回到古代的小說(shuō)很流行，網(wǎng)友們因此常討論，即使真能穿越回到往昔，傳統(tǒng)生活的艱苦也讓現(xiàn)代人無(wú)法忍受，要趕緊跑回來(lái)吧�？墒�，倒過(guò)來(lái)設(shè)想一下，如果真有一位宋代士大夫穿越到我們這個(gè)時(shí)代，大概同樣要震驚于生活中居然缺乏香氣的烘托，要驚訝于我們的生活方式竟這么粗糙。
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