章太炎畫像

　　“有學(xué)問的革命家”，魯迅曾這樣評價他的老師章太炎。今年是章太炎誕辰145周年，這位對近現(xiàn)代中國政治、學(xué)術(shù)、文化發(fā)展有重要影響的革命家、思想家、學(xué)者撰著宏富，為我們留下了寶貴的學(xué)術(shù)文化遺產(chǎn)。

　　舊學(xué)殿軍新學(xué)先覺

　　章太炎被視作乾嘉漢學(xué)的殿軍，也是近代新學(xué)術(shù)的重要開創(chuàng)者。復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授姜義華告訴記者，受到俞樾、孫詒讓等晚清著名學(xué)者的影響，章太炎不僅繼承了清代漢學(xué)的研究傳統(tǒng)，并且在經(jīng)學(xué)、理學(xué)、諸子學(xué)等方面都有新的突破。“但他更重要的超越在于，比較注意吸收晚清西學(xué)的成果。”

　　流亡日本期間，章太炎對日本接受西方哲學(xué)、社會學(xué)、語言學(xué)、文化哲學(xué)、文化人類學(xué)的情況非常關(guān)注，這在他的代表作《訄書》及后來其他著作中都有體現(xiàn)。此外，章太炎對佛學(xué)研究精深，推崇諸子學(xué)特別是莊子、老子、荀子。在此基礎(chǔ)上，他將西方哲學(xué)與老莊哲學(xué)、佛學(xué)相結(jié)合，寫就了兩部頗具影響的著作——《國故論衡》和《齊物論釋》。在姜義華看來，這兩部書“是真正進(jìn)行了‘創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化’的優(yōu)秀研究成果”。

　　“章太炎對中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)進(jìn)行了科學(xué)的自我反省和反思，是真正創(chuàng)立中國自己的話語、學(xué)派、學(xué)術(shù)的代表。這是一條具有開創(chuàng)性的路，在今天仍具啟示意義。”姜義華表示。

　　國學(xué)為根海納百川

　　作為思想家，章太炎希望能夠在批判地繼承中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，融匯各種文明之長，創(chuàng)造出適合中國國情的新思想體系。姜義華表示，他對中國的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)、文化、思想進(jìn)行了深刻的批判性剖析，同時對西方哲學(xué)社會科學(xué)和文化進(jìn)行了深度的再思考。

　　“出于反抗帝制、救國保種等目標(biāo)，太炎先生一生都在梳理、剖析中國的文化傳統(tǒng)。但太炎先生也不是一個守舊主義者，他并不認(rèn)為應(yīng)該完全以中國傳統(tǒng)文化迎接時代。”上海人民出版社社長王興康表示，一方面，章太炎深刻剖析了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)點與不足;另一方面，他也放眼世界，解釋何者不適宜中國，而何者又應(yīng)當(dāng)予以吸收、融合。

　　無論是流亡東瀛的歲月，還是被拘北平之時，他都向?qū)W生講授國學(xué)。尤其在面臨日本侵略、國難日深的晚年，他開辦“國學(xué)講習(xí)所”，希望能夠以中國的歷史與文化來保存中國的命脈。晚清的啟蒙運動和五四新文化運動都與他關(guān)系密切，其中的掛帥人物和重要健將幾乎都是在他奠定的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)上再進(jìn)一步，魯迅便是其中之一。

　　“魯迅也是‘狂人’，與太炎先生在氣質(zhì)上有相似之處。魯迅對太炎先生的繼承主要體現(xiàn)在革命精神上。”北京魯迅博物館原副館長陳漱渝認(rèn)為，魯迅在《狂人日記》中塑造的表現(xiàn)“狂躁”而內(nèi)心清醒的叛逆者形象，就有章太炎的投影。另外，魯迅改造國民性的`思想明顯受到章太炎的影響，其中有些觀點與章太炎驚人的一致，甚至有些話語也是章太炎說過的。

　　全集出版“章學(xué)”新篇

　　從20世紀(jì)80年代初至今，學(xué)界對章太炎的研究取得了很大進(jìn)展。從1982年起陸續(xù)出版的《章太炎全集》8卷本是學(xué)術(shù)界進(jìn)行章氏研究經(jīng)常依據(jù)的基礎(chǔ)資料。由于章太炎的文字艱深晦澀，整理工作非常困難，隨著姜亮夫、王仲犖、徐復(fù)、朱季海、蔣禮鴻等學(xué)者的辭世，整理章太炎著述的任務(wù)也成為一項搶救性工程。近二三十年來，章氏佚文、書信等文獻(xiàn)屢有新的發(fā)現(xiàn)，可以補充原來的不足。因此，上海人民出版社決定重新整理出版《章太炎全集》，預(yù)計共有19卷20冊，將于2016年出齊。

　　在紀(jì)念章太炎誕辰145周年暨《章太炎全集》出版座談會上，北京師范大學(xué)教授許嘉璐表示，對章太炎的革命精神和學(xué)術(shù)成就應(yīng)進(jìn)一步研究。他說，研究者常常只注意到他有學(xué)問，忽略了他是革命家;研究近代史的同志注意到他革命的一面，忽略了他有學(xué)問。“在我看來，因為有學(xué)問他才參加革命活動的，他不是由于生活無著，要改變家庭和個人生活而奮起的。同時，因為他革命了，所以他的學(xué)術(shù)眼光不同于象牙塔里的一些學(xué)者。這二者是有機的結(jié)合。”