今天我們該怎樣“致敬國學”？

　　據(jù)鳳凰網(wǎng)文化頻道報道，由鳳凰網(wǎng)、岳麓書院聯(lián)合主辦的“致敬國學——首屆全球華人國學大典”啟動儀式日前在北京舉行，從主辦方的高度重視，數(shù)十位文史大家及各界名流蒞臨現(xiàn)場，以及在國內(nèi)外產(chǎn)生的廣泛的影響來看，這次“國學大典”，已被看作是全球矚目的文化大事件。

　　特別是發(fā)布會現(xiàn)場首先舉行的“什么是國學及其在今天的價值”“國學如何更好地貼近我們的生活”兩場論壇沙龍，直接切入了“大典”的主題。這既是“國學”文化普及的問題，也是當下“國學”亟須解決的問題。

　　當今中國，在經(jīng)濟飛速發(fā)展和全球化的進程中，文化軟實力的積蘊與傳播越來越得到重視，傳統(tǒng)文化的發(fā)掘、傳承與弘揚已成共識。從任繼愈、季羨林等一代國學大師相繼離世引發(fā)的晨鐘暮鼓般的警世之音，到全民爭看百家講壇、渴求文史知識的熱潮，再到分布全球各地、播撒“中華之光”的四百多所孔子學院……由此，“國學熱”順勢而興，且風行不衰。

　　但是，從這幾年興起的“國學熱”來看，“國學”文化也出現(xiàn)了很多問題，比如，“國學”研究日趨商業(yè)化，“國學”成為一些人的牟利工具;“國學”庸俗化、淺薄化和娛樂化，“國學”的內(nèi)蘊和價值被拋棄;“國學”奢侈化、貴族化，“國學”脫離時代、社會和現(xiàn)實，遠離大眾百姓的生活，變成少數(shù)文化精英的'有錢有閑之余的奢侈品……這次大典上國學研究方面的文化學者談國學“被破壞過，被踐踏過”“命運堪憐”，確是讓人心有同感。所以，他們提出，國學應是時代的國學，可以應用于當代，為現(xiàn)代人服務，為社會大眾服務;國學不是一個呆板的事物，它是鮮活的，不能把它當成一個古董，不能食古不化;我們致敬的國學，應該是一個“健康的國學，時代的國學，進取的國學，未來的國學”。

　　這些對“國學”文化的看法，既看到了“國學熱”中的問題，也指出了“國學”的歷史和文化特性及價值;既看到了“國學”與歷史、時代和國家、民族的聯(lián)系，也指出了“國學”的未來發(fā)展方向。這是對這幾年來“國學”文化發(fā)展中的經(jīng)驗教訓的總結，無疑也應是我們對待“國學”的文化態(tài)度。

　　這自然要使我們思考和追問：什么是國學，真正的國學教育是什么，國學應該怎樣貼近我們的生活?

　　在長期的歷史演變中，每個時代有每個時代的問題，但無論何時，我們總有著相同或相似的需求和渴望，被一些共同的難題所困擾和挑戰(zhàn)，也積累了許多應對這些難題的共同經(jīng)驗和智慧。這些共同經(jīng)驗、智慧和啟示，就積淀、保留和貯存在傳統(tǒng)文化這種純粹精神的形式之中。尤其是在這個后工業(yè)時代，在這個商業(yè)文化價值越來越被放大的時代，一些人生命處于沖突、精神處于焦灼、心靈處于迷惘和困惑之中，這已經(jīng)成為當代亟須解決的精神問題。

　　而國學中的一些偉大的觀念、智慧和經(jīng)驗，可以用來解釋當下我們的這些問題，給我們帶來許多新的啟示。所以，我們生活的問題、生命的問題、心靈的問題、精神的問題、人生的問題、歷史觀和文化觀的問題，乃至幸福的問題、靈魂的問題、信仰的問題等等，大都可以從國學文化中找到相應的解說和答案。這正像本次大典“致敬國學”的主題闡釋那樣，“一個民族，只有對自己的傳統(tǒng)文化充滿溫情，心生敬意，才能延續(xù)文化的血脈，才能樹立文化的自尊自信，進而加強整體社會的凝聚力”，“致敬國學，就是為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展搖旗吶喊，是向全社會乃至全球華人發(fā)出一種聲音：續(xù)接我們的文化之根，張揚我們的思想之魂，為我們躁動的心靈找回一方精神家園，為我們劇變的世界留住一片澄凈天空”。這是國學之大用，也是人文之大用，是我們“致敬國學”的根本所在。

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