- 相關(guān)推薦
古代刑罰的相關(guān)知識
代刑罰是作為古代法律制度的重要組成部分，他的發(fā)展與變化，實質(zhì)上也是整個中國社會發(fā)展與進步的濃縮。刑罰體系的發(fā)展與變化的原因是多層次的，不同的時代有不同的特點，同時代不同的當權(quán)者亦有不同的舉措。以下是小編為大家整理的古代刑罰的相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家。
棄市是如何執(zhí)刑的?
棄市即“刑人于市，與眾棄之”，語出于《禮記·王制》，“市，眾所聚，與眾人共棄之也”(《釋名》)，是古代在市這樣的人較為集中的地方將犯人處死，并將尸體暴露在街頭。棄市是在鬧市上執(zhí)行，其目的是儆嚇后來者，使人們因畏懼犯罪將會受到酷刑而不去犯罪。棄市在秦、漢、魏、晉各代極為流行，南朝宋、齊、梁、陳，北朝魏均有棄市的法定刑，北齊、北周及隋唐以后法律已沒有棄市的法定刑，但隋唐兩代以后執(zhí)行死刑一般都用棄市。棄市刑致人死亡的方法各代不一，秦時為腰斬，漢代為斬首，魏晉以下為絞刑。
徒刑的“徒”是什么意思?
徒刑是拘役迫使犯人服勞役�！吨芏Y·秋官·司圜》：“凡害人者，弗使冠飾而加明刑焉，任之以事而收教之。能改者，上罪三年而舍，中罪二年而舍，下罪一年而舍�！贝思匆院蟮耐叫�。商周時期貴族出行都坐車，“徒”的本義是步行，因而衍生出地位卑賤的服役者的字義。前秦時犯罪人受刑后總稱為“刑徒”，受肉刑后還要服苦役，男犯有“城旦”、“鬼薪”、“隸臣”、“司寇”等，女犯有“舂”、“白粲”、“隸妾”等苦役。漢文帝廢除肉刑，將服苦役作為主刑使用，奠定了后世徒刑的基礎(chǔ)。曹魏將這些苦役刑歸納為髡刑、完刑、作刑等三類。五代后周時，法律正式將勞役刑定名為“徒刑”，隋代將徒刑定為五刑之一，歷代相沿，犯罪人白天服役晚上關(guān)押的刑罰制度直到清末都未改變，但刑等、刑期以及執(zhí)行細節(jié)歷代有所不同。清末改革法律，采用了西方的徒刑制度，分為有期徒刑、無期徒刑兩種，但保留了徒刑分五等的傳統(tǒng)。1928年中華民國刑法典才廢除了五等制度。
古代刑罰的演變：
原始社會
原始社會的舜禹統(tǒng)治的時期確認不少有關(guān)處罰的習(xí)慣�！渡袝虻洹份d有：“象以典刑，流宥五刑。鞭作官刑，撲作教刑，金作贖刑。眚災(zāi)肆赦，怙終賊刑。欽哉！ 欽哉！惟刑之恤哉�！碑敃r的處罰習(xí)慣，將貪贓（墨）行為與劫掠（昏）殺人行為并列，一并處罰，體現(xiàn)了當時的社會已經(jīng)注重對行政人員的整治和管理，嚴厲制裁瀆職、貪污行為。
《尚書·呂刑》對原始社會末期的處罰方式作了這樣的說明：“苗民弗用靈，制以刑，淮作王虐之刑曰法”，“爰始淫為劓、刵、諑、黥”。又據(jù)《后漢書·刑法志》說：“（禹）自以德衰而制肉刑”。
夏代
逐步確立了墨、劓、剕、宮、大辟的五刑制度。
商代
刑法嚴酷。盤庚規(guī)定“乃有不吉不迪，顛越不恭，暫遇奸宄，我乃劓殄，滅之無遺育”。死刑除去斬刑外，還有醢、脯、焚、剖心、刳、剔等刑殺手段。
西周
形成以圜土之制、嘉石之制為名的徒刑、拘役等刑罰，以及贖刑、流刑等制度作為五刑的補充，這一時期為奴隸制刑罰的成熟階段。
春秋戰(zhàn)國
時期仍然以五刑為主，殘酷性并沒有改變、商鞅被處死時，即用車裂之刑，這一時期為奴隸制刑罰向封建制刑罰過渡的階段。
秦
刑罰出現(xiàn)了新的變化，主要有笞、杖、徒、流放、肉、死、羞辱、經(jīng)濟、株連八大類。其中前五類相當于現(xiàn)代的主刑，后三類相當于現(xiàn)代的附加刑。秦法尚未形成完整的體系，有明顯的過渡的特征。
漢代
對刑罰進行了改革，漢文帝十三年，下詔廢除肉刑，著手改革刑制。具體有：凡當完者，完為城旦舂；當黥者，髡鉗為城旦舂；當劓者，笞三百；當斬左趾者，笞五百，當斬右趾者，棄市。這樣就改變了原“五刑”制度。但是也出現(xiàn)問題：第一，斬右趾，改為棄市；第二，以笞代替劓刑、斬左趾，結(jié)果受刑者“率多死”。后，漢景帝又兩次下詔減少笞數(shù)，第一次是笞五百減為三百，笞三百減為二百。第二次是笞三百減為二百、笞二百減一百。改革之后，除死刑以外，還有笞刑，而宮刑未改。
【古代刑罰的相關(guān)知識】相關(guān)文章：
關(guān)于古代禮儀的特征相關(guān)知識09-15
中國古代文字的相關(guān)知識09-13
古代佩飾相關(guān)的常識09-12
古代科舉知識09-29
古代傳統(tǒng)風(fēng)俗知識09-14
古代中國的文學(xué)作品的相關(guān)常識09-12
與古代作品相關(guān)的歇后語09-11
古代山水畫知識09-14