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      時間:2021-08-12 16:50:03 兵家 我要投稿
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      《兵家》孫子略解

        (魏)曹操

        〈序〉

        操聞上古有弧矢之利,《論語》曰:「足食,足兵。」《尚書》:「八政曰師!埂兑住吩唬骸笌熦,丈人吉。」《詩》曰:「王赫斯怒,爰征其旅。」黃帝、湯、武咸用干戚以濟世也。《司馬法》曰:「人故殺人,殺之可也!故盐湔邷,恃文者亡。夫差、偃王是也。聖人之用兵,戢而時動,不得已而用之。吾觀兵書戰(zhàn)策多矣,孫武所著深矣。孫子者,齊人也,名武;為吳王闔閭作兵法一十三篇;試之婦人,卒以為將;西破強楚,入郢,北威齊、晉。後百餘歲有孫臏,是武之後也。審計重舉,明畫深圖,不可相誣,而但世人未之深亮訓說,況文煩富行於世者,失其旨要,故撰為《略解》焉。

        〈計篇〉

        〔曹操曰:計者,選將、量敵、度地、料卒,計於廟堂也。〕

        孫子曰:

        兵者,國之大事也;死生之地,存亡之道,不可不察也。

        故經之以五,校之以計,以索其情。

        〔曹操曰:謂下五事七計,求彼我之情也。〕

        一曰道,

        〔曹操曰:謂導之以教令!

        二曰天,三曰地,四曰將,五曰法。道者:令民與上同意者也;故可與之死,可與之

        生,民弗詭也。

        〔曹操曰:危者,危疑也!

        天者:陰陽、寒暑,時制也;順逆,兵勝也。

        〔曹操曰:順天行誅,因陰陽四時之制。故《司馬法》曰:『冬夏不興師,所以兼愛吾民

        也。』〕

        地者:高下、廣狹、遠近、險易、死生也。

        〔曹操曰:言以九地形勢不同,因時制利也。論在〈九地〉篇中!

        將者:智、信、仁、勇、嚴也。

        〔曹操曰:將宜五德備也。〕

        法者:曲制、官道、主用也。

        〔曹操曰:曲制者,部曲、旗幟、金鼓之制也。官者,五官之分也。道者,糧路也。主用

        者,主軍費用也!

        凡此五者,將莫不聞;知之者勝,不知者不勝。

        故校之以計,以索其情。

        〔曹操曰:同聞五者,將知其變極,則勝也。索其情者,勝負之情。〕

        曰:主孰賢?將孰能?

        〔曹操曰:道德、智能。〕

        天地孰得?

        〔曹操曰:天時、地利!

        法令孰行?

        〔曹操曰:設而不犯,犯而必誅!

        兵眾孰強?士卒孰練?賞罰孰明?吾以此知勝負矣。

        〔曹操曰:以七事計之,知勝負矣!

        將聽吾計,用之必勝,留之;將不聽吾計,用之必敗,去之。

        〔曹操曰:不能定計,則退去之!

        計利以聽,乃為之勢,以佐其外;

        〔曹操曰:常法之外也!

        勢者,因利而制權也。

        〔曹操曰:制由權也,權因事制也!

        兵者,詭道也。

        〔曹操曰:兵無常形,以詭詐為道。〕

        故能而示之不能,用而示之不用;

        近而示之遠,遠而示之近。

        〔曹操曰:欲進而治去道,若韓信之襲安邑,陳舟臨晉而渡於夏陽也。〕

        故利而誘之,亂而取之,實而備之,

        〔曹操曰:敵治實,須備之也。〕

        強而避之,

        〔曹操曰:避其所長也!

        怒而橈之;

        〔曹操曰:待其衰懈也!

        (卑而驕之)

        (佚而勞之)

        〔曹操曰:以利勞之!

        (親而離之)

        〔曹操曰:以間離之。〕

        攻其無備,出其不意。

        〔曹操曰:擊其懈怠,出其空虛。〕

        此兵家之勝,不可預傳也。

        〔曹操曰:傳,猶泄也。兵無常勢,水無常形,臨敵變化,不可先傳也。故料敵在心,察

        機在目也。〕

        夫未戰(zhàn)而廟算勝者,得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,得算少也。多算勝,少算敗,況

        無算乎!吾以此觀之,勝負見矣。

        〔曹操曰:以吾道觀之矣!

        〈作戰(zhàn)篇〉

        〔曹操曰:欲戰(zhàn)必先算其費,務因糧於敵也。〕

        孫子曰:

        凡用兵之法:馳車千駟,革車千乘,帶甲十萬。

        〔曹操曰:馳車,輕車也,駕駟馬;革車,重車也,言萬騎之重。車駕四馬,率三萬軍,

        養(yǎng)二人主炊家子,一人主保固守衣裝,廄二人主養(yǎng)馬,凡五人。步兵十人,重以大車駕牛

        。養(yǎng)二人主炊家子,一人主守衣裝,凡三人也。帶甲十萬,士卒數也!

        千里而饋糧,

        〔曹操曰:越境千里!

        則外內之費,賓客之用,膠漆之財,車甲之奉:費日千金,然後十萬之師舉矣。

        〔曹操曰:謂購賞猶在外之也!

        其用戰(zhàn):勝久則鈍兵挫銳,攻城則屈力,久暴師則國用不足。

        〔曹操曰:鈍,弊也;屈,盡也!

        夫鈍兵挫銳、屈力、殫貨,則諸侯乘其弊而起,雖智者,不能善其後矣。

        故兵聞拙速,未睹巧久。

        〔曹操曰:雖拙,有以速勝。未睹者,言無也!

        夫兵久而國利者,未之有也。

        故不盡知用兵之害,則不能得用兵之利矣。

        故善用兵者,役不再籍,糧不再載;

        〔曹操曰:籍,猶賦也。言初賦民,便取勝,不復歸國發(fā)兵也。始用糧,後遂因食於敵,

        還兵入國,不復以糧迎之也!

        取用於國,因糧於敵:故軍食可足也。

        〔曹操曰:兵甲戰(zhàn)具,取用於國中,糧食則因敵也。〕

        國之貧於師者:遠者遠輸,遠輸則百姓貧;

        近師者貴賣,貴賣則百姓財竭,

        〔曹操曰:軍行已出界,近於師者貪財,皆貴賣,則百姓虛竭也!

        財竭則急於丘役。屈力中原,內虛於家,百姓之費,十去其六。

        〔曹操曰:丘,十六井也。百姓財殫盡而兵不解,則運糧盡力於原野也。十去其七者,所

        破費也!

        公家之用:破車疲馬,甲冑矢弩,戟楯矛櫓,丘牛大車,十去其七。

        〔曹操曰:丘牛,謂丘邑之牛;大車,乃長轂車也!

        故智將務食於敵,食敵一鍾,當吾二十鍾;[上艸下忌][上艸下干]一石,當吾二十石

        。

        〔曹操曰:[艸忌],豆[禾皆]也;[禾干],禾槁也。石,百二十斤也。轉輸之法,費二十

        石乃得一石。〕

        故殺敵者,怒也;

        〔曹操曰:威怒以致敵!

        取敵者,貨也。

        〔曹操曰:軍無財,士不來;軍無賞,士不往。〕

        車戰(zhàn):得車十乘以上,賞其先得者,

        〔曹操曰:以車戰(zhàn)能得敵車十乘已上,賞賜之。不言車戰(zhàn)得車十乘已上者賞之,而言賞得

        者何?言欲開示賞其所得車之卒也。陳車之法:五車為隊,僕射一人;十軍為官,卒長一

        人;車滿十乘,將吏二人。因而用之,故別言賜之,欲使將恩下及也;蛟唬貉允棺杂熊

        十乘已上與敵戰(zhàn),但取其有功者賞之,其十乘已下,雖一乘獨得,餘九乘皆賞之,所以率

        進勵士也!

        而更其旌旗;

        〔曹操曰:與吾同也!

        車雜而乘之,

        〔曹操曰:不獨任也!

        卒共而養(yǎng)之,是謂勝敵而益強。

        〔曹操曰:益己之強。〕

        故兵貴速,不貴久。

        〔曹操曰:久則不利。兵猶火也,不戢將自焚也。〕

        故知兵之將,民之司命,而國安危之主也。

        〔曹操曰:將賢則國安也!

        〈謀攻篇〉

        〔曹操曰:欲攻敵,必先謀!

        孫子曰:

        凡用兵之法:全國為上,破國次之。

        〔曹操曰:興師深入長驅,拒其都邑,絕其內外,敵舉國來服,為上;以兵擊破得之,為

        次也!

        全軍為上,破軍次之。

        〔曹操曰:《司馬法》曰:「萬二千五百人為軍。」〕

        全旅為上,破旅次之。

        〔曹操曰:五百人為旅!

        全卒為上,破卒次之。

        〔曹操曰:自校以上至百人也!

        全伍為上,破伍次之。

        〔曹操曰:百人以下至五人。〕

        是故,百戰(zhàn)百勝,非善之善者也;

        不戰(zhàn)而勝,善之善者也。

        〔曹操曰:未戰(zhàn)而敵自屈服!

        故上兵伐謀,

        〔曹操曰:敵始有謀,伐之易也!

        其次伐交,

        〔曹操曰:交,將合也。〕

        其次伐兵,

        〔曹操曰:兵形成也!

        其下攻城。

        〔曹操曰:敵國已收其外糧城守,攻之為下也!

        攻城之法:修櫓、轒轀,其器械,三月而止也;距、闉,又三月然後已。

        〔曹操曰:修,治也。櫓,大楯也。轒轀者,轒床也;轒床其下四輪,從中推之至城下也

        。具,備也。器械者,機關攻守之總名,飛樓雲梯之屬。距闉者,踴土積高而前,以附其

        城也。〕

        將不勝心之忿,而蟻附之;殺士卒三分之一,而城不拔者,此攻之災也。

        〔曹操曰:將忿不待攻器成,而使士卒緣城而上,如蟻之緣牆,必殺傷士卒也!

        故善用兵者,屈人之兵而非戰(zhàn)也,

        拔人之城而非攻也,

        破人之國而非久也,

        〔曹操曰:毀滅人國,不久露師也!

        必以全爭於天下。故兵不鈍而利可全,此謀攻之法也。

        〔曹操曰:不與敵戰(zhàn),而必完全得之,立勝於天下,則不頓兵挫銳也!

        用兵之法:十則圍之,

        〔曹操曰:以十敵一,則圍之,是謂將智勇等而兵利鈍均也。若主弱客強,操所以倍兵圍

        下邳,生擒呂布也!

        五則攻之,

        〔曹操曰:以五敵一,則三術為正,二術為奇。〕

        倍則分之,

        〔曹操曰:以二敵一,則一術為正,一術為奇!

        敵則能戰(zhàn)之,

        〔曹操曰:己與敵人眾等,善者猶當設奇伏以勝之。〕

        少則能守之,

        〔曹操曰:高壁堅壘,勿與戰(zhàn)也!

        不若則能避之。

        〔曹操曰:引兵避之也!

        故小敵之堅,大敵之擒也。

        〔曹操曰:小不能當大也!

        夫將者,國之輔也。輔周則國強,

        〔曹操曰:將周密,謀不泄也!

        輔隙則國弱。

        〔曹操曰:形見於外也!

        故君之所以患軍者三:不知軍之不可以進,而謂之進;不知軍之不可以退,而謂之退

        ,是謂縻軍。

        〔曹操曰:縻,御也!

        不知軍中之事,而同軍中之政,則軍士惑矣。

        〔曹操曰:軍容不入國,國容不入軍,禮不可以治兵也!

        不知三軍之任,而同三軍之權,則軍士疑矣。

        〔曹操曰:不得其人也!

        軍士既惑既疑,則諸侯之難至矣!是謂亂軍引勝。

        〔曹操曰:引,奪也!

        故知勝有五:

        知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn),勝。

        知眾寡之用,勝。

        上下同欲,勝。

        〔曹操曰:君臣同欲!

        以虞待不虞,勝。

        將能而君不御,勝。

        〔曹操曰:《司馬法》曰:「進退惟時,無曰寡人」!

        此五者,勝之道也。

        〔曹操曰:此上五事也〕

        故兵知彼知己,百戰(zhàn)不殆;

        不知彼而知己,一勝一負;

        不知彼不知己,每戰(zhàn)必殆。

        〈形篇〉

        〔曹操曰:軍之形也。我動彼應,兩敵相察情也!

        孫子曰:

        昔善者,先為不可勝,以待敵之可勝;不可勝在己,

        〔曹操曰:守,固備也。〕

        可勝在敵。

        〔曹操曰:自修治,以待敵之虛懈也。〕

        故善者,能為不可勝,不能使敵可勝。故曰:勝可知,

        〔曹操曰:見成形也!

        而不可為也。

        〔曹操曰:敵有備故也。〕

        不可勝,守;

        〔曹操曰:藏形也!

        可勝,攻也。

        〔曹操曰:敵攻己,乃可勝!

        守則有餘,攻則不足。

        〔曹操曰:吾所以守者,力不足所以攻者,力有餘。〕

        昔善守者,藏於九地之下,動於九天之上,故能自保全勝也。

        〔曹操曰:喻其深微!

        見勝,不過眾人之所知,非善者也;

        〔曹操曰:當見未萌!

        戰(zhàn)勝,而天下曰善,非善者也。

        〔曹操曰:爭鋒者也!

        故舉秋毫不為多力,視日月不為明目,聞雷霆不為聰耳。

        〔曹操曰:易見聞也。〕

        所謂善者,勝易勝者也。

        〔曹操曰:原微易勝,攻其可勝,不攻其不可勝也!

        故善者之戰(zhàn),無奇勝,無智名,無勇功。

        〔曹操曰:敵兵形未成,勝之無赫赫之功也!

        故其勝不殆,

        不殆者,其所措勝,勝敗者也。

        〔曹操曰:察敵必可敗,不差忒也!

        故善者,立於不敗之地,而不失敵之敗也。

        是故,勝兵先勝,而後戰(zhàn);敗兵先戰(zhàn),而後求勝。

        〔曹操曰:有謀與無慮也。〕

        故善者,修道而保法,故能為勝敗正。

        〔曹操曰:善用兵者,先修治為不可勝之道,保法度不失敵之敗亂也。〕

        法:一曰度,二曰量,三曰數,四曰稱,五曰勝。

        〔曹操曰:勝敗之政,用兵之法,當以此五事稱量,知敵之情。〕

        地生度,

        〔曹操曰:因地形勢而度之!

        度生量,量生數,

        〔曹操曰:知其遠近廣狹,知其人數也!

        數生稱,

        〔曹操曰:稱量己與敵孰愈也!

        稱生勝。

        〔曹操曰:稱量之故,知其勝負所在也!

        故勝兵如以鎰稱銖,敗兵如以銖稱鎰。

        〔曹操曰:輕不能舉重也!

        稱勝者戰(zhàn)民也,如決積水於千仞之隙,形也。

        〔曹操曰:八尺曰仞。決水千仞,其勢疾也!

        〈勢篇〉

        〔曹操曰:用兵任勢也!

        孫子曰:

        凡治眾如治寡,分術是也。

        〔曹操曰:部曲為分,什伍為數!

        鬥眾如鬥寡,形名是也。

        〔曹操曰:旌旗曰形,金鼓曰名。〕

        三軍之眾,可使畢受敵而無敗,奇正是也。

        〔曹操曰:先出合戰(zhàn)為正,後出為奇!

        兵之所加,如以碫投卵,實虛是也。

        〔曹操曰:以至實擊至虛也!

        凡戰(zhàn)者,以正合,以奇勝。

        〔曹操曰:正者當敵,奇兵擊不備!

        故善出奇者,無窮如天地,

        無竭如河海。

        終而復始,日月是也;死而復生,四時是也。

        聲不過五,

        五聲之變,不可勝聽也;

        色不過五,

        五色之變,不可勝觀也;味不過五,

        五味之變,不可勝嘗也;

        〔曹操曰:自無窮如天地已下,皆以喻奇正之無窮也!

        戰(zhàn)勢不過奇正,奇正之變,不可勝窮也。

        奇正還相生,如環(huán)之無端,孰能窮之?

        水之疾,至於漂石者,勢也;鷙鳥之擊,至於毀折者,節(jié)也。

        〔曹操曰:發(fā)起擊敵也!

        故善戰(zhàn)者,其勢險,

        〔曹操曰:險,疾也!

        其節(jié)短:

        〔曹操曰:短,近也。〕

        勢如[弓廣]弩,節(jié)如發(fā)機。

        〔曹操曰:在度不遠,發(fā)則中也!

        紛紛紜紜,鬥亂而不可亂;

        〔曹操曰:亂旌旗以示敵,以金鼓齊之也!

        渾渾沌沌,形圓而不可敗。

        〔曹操曰:車騎轉也。形圓者,出入有道,齊整也!

        亂生於治,怯生於勇,弱生於強。

        〔曹操曰:皆毀形匿情也!

        治亂,術也;

        〔曹操曰:以部曲分名數為之,故不可亂也。〕

        勇怯,勢也;

        強弱,形也。

        〔曹操曰:形勢所宜!

        善動敵者:形之,敵必從之;

        〔曹操曰:見羸形也!

        予之,敵必取之。

        〔曹操曰:以利誘敵,敵遠離其壘,而以便勢擊其空虛孤特也。〕

        以正動之,以奇待之。

        〔曹操曰:以利動敵也!

        故善戰(zhàn)者,求之於勢,弗責於民,故能釋民而任勢。

        〔曹操曰:求之於勢者,專任權也。不責於人者,權變明也!

        任勢者,其戰(zhàn)民也,如轉木石。木石之性:安則靜,危則動;方則止,圓則行。

        〔曹操曰:任自然勢也!

        故善戰(zhàn)者戰(zhàn)民也,如轉圓石於千仞之山,勢也。

        〈實虛篇〉

        〔曹操曰:能虛實彼己也。〕

        孫子曰:

        凡先處戰(zhàn)地而待戰(zhàn)者佚,

        〔曹操曰:力有餘也!

        後處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。

        故善戰(zhàn)者,致人而不致於人。

        能使敵自至者,利之也;

        〔曹操曰:誘之以利也!

        能使敵不得至者,害之也。

        〔曹操曰:敵兵形未成,勝之無赫赫之功也!

        故其勝不殆,

        不殆者,其所措勝,勝敗者也。

        〔曹操曰:察敵必可敗,不差忒也!

        故善者,立於不敗之地,而不失敵之敗也。

        是故,勝兵先勝,而後戰(zhàn);敗兵先戰(zhàn),而後求勝。

        〔曹操曰:有謀與無慮也!

        故善者,修道而保法,故能為勝敗正。

        〔曹操曰:善用兵者,先修治為不可勝之道,保法度不失敵之敗亂也!

        法:一曰度,二曰量,三曰數,四曰稱,五曰勝。

        〔曹操曰:勝敗之政,用兵之法,當以此五事稱量,知敵之情。〕

        地生度,

        〔曹操曰:因地形勢而度之!

        度生量,量生數,

        〔曹操曰:知其遠近廣狹,知其人數也!

        數生稱,

        〔曹操曰:稱量己與敵孰愈也!

        稱生勝。

        〔曹操曰:稱量之故,知其勝負所在也!

        故勝兵如以鎰稱銖,敗兵如以銖稱鎰。

        〔曹操曰:輕不能舉重也!

        稱勝者戰(zhàn)民也,如決積水於千仞之隙,形也。

        〔曹操曰:八尺曰仞。決水千仞,其勢疾也!

        〈勢篇〉

        〔曹操曰:用兵任勢也!

        孫子曰:

        凡治眾如治寡,分術是也。

        〔曹操曰:部曲為分,什伍為數!

        鬥眾如鬥寡,形名是也。

        〔曹操曰:旌旗曰形,金鼓曰名。〕

        三軍之眾,可使畢受敵而無敗,奇正是也。

        〔曹操曰:先出合戰(zhàn)為正,後出為奇。〕

        兵之所加,如以碫投卵,實虛是也。

        〔曹操曰:以至實擊至虛也!

        凡戰(zhàn)者,以正合,以奇勝。

        〔曹操曰:正者當敵,奇兵擊不備!

        故善出奇者,無窮如天地,

        無竭如河海。

        終而復始,日月是也;死而復生,四時是也。

        聲不過五,

        五聲之變,不可勝聽也;

        色不過五,

        五色之變,不可勝觀也;味不過五,

        五味之變,不可勝嘗也;

        〔曹操曰:自無窮如天地已下,皆以喻奇正之無窮也!

        戰(zhàn)勢不過奇正,奇正之變,不可勝窮也。

        奇正還相生,如環(huán)之無端,孰能窮之?

        水之疾,至於漂石者,勢也;鷙鳥之擊,至於毀折者,節(jié)也。

        〔曹操曰:發(fā)起擊敵也!

        故善戰(zhàn)者,其勢險,

        〔曹操曰:險,疾也!

        其節(jié)短:

        〔曹操曰:短,近也!

        勢如[弓廣]弩,節(jié)如發(fā)機。

        〔曹操曰:在度不遠,發(fā)則中也!

        紛紛紜紜,鬥亂而不可亂;

        〔曹操曰:亂旌旗以示敵,以金鼓齊之也!

        渾渾沌沌,形圓而不可敗。

        〔曹操曰:車騎轉也。形圓者,出入有道,齊整也!

        亂生於治,怯生於勇,弱生於強。

        〔曹操曰:皆毀形匿情也!

        治亂,術也;

        〔曹操曰:以部曲分名數為之,故不可亂也!

        勇怯,勢也;

        強弱,形也。

        〔曹操曰:形勢所宜!

        善動敵者:形之,敵必從之;

        〔曹操曰:見羸形也!

        予之,敵必取之。

        〔曹操曰:以利誘敵,敵遠離其壘,而以便勢擊其空虛孤特也!

        以正動之,以奇待之。

        〔曹操曰:以利動敵也!

        故善戰(zhàn)者,求之於勢,弗責於民,故能釋民而任勢。

        〔曹操曰:求之於勢者,專任權也。不責於人者,權變明也。〕

        任勢者,其戰(zhàn)民也,如轉木石。木石之性:安則靜,危則動;方則止,圓則行。

        〔曹操曰:任自然勢也!

        故善戰(zhàn)者戰(zhàn)民也,如轉圓石於千仞之山,勢也。

        〈實虛篇〉

        〔曹操曰:能虛實彼己也!

        孫子曰:

        凡先處戰(zhàn)地而待戰(zhàn)者佚,

        〔曹操曰:力有餘也!

        後處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。

        故善戰(zhàn)者,致人而不致於人。

        能使敵自至者,利之也;

        〔曹操曰:誘之以利也。〕

        能使敵不得至者,害之也。

        是故,絭甲而趨利,則日夜不處,

        〔曹操曰:不得休息。〕

        倍道兼行。百里而爭利,則擒上將;勁者先,疲者後,則十一以至。

        〔曹操曰:百里爭利,非也;三將軍皆以為擒!

        五十里而爭利,則蹶上將,法以半至。

        〔曹操曰:蹶,猶挫也。〕

        三十里而爭利,則三分之二至。

        〔曹操曰:道近至者多,故無死敗也!

        是故,軍無輜重則亡,無糧食則亡,無委積則亡。

        〔曹操曰:無此三者,亡之道也!

        是故,不知諸侯之謀者,不能預交;

        〔曹操曰:不知敵情者,不能結交也。〕

        不知山林、險阻、沮澤之形者,不能行軍;

        〔曹操曰:高而崇者為山,眾樹所聚者為林,坑塹者為險,一高一下者為阻,水草漸洳者

        為沮,眾水所歸而不流者為澤。不先知軍之所據及山川之形者,則不能行師也。〕

        不用鄉(xiāng)導者,不能得地利。

        故兵以詐立,以利動,以分合變者也。

        〔曹操曰:兵一分一合,以敵為變也!

        故其疾如風,

        〔曹操曰:擊空虛也!

        其徐如林;

        〔曹操曰:不見利也。〕

        侵掠如火,

        〔曹操曰:疾也!

        不動如山;

        〔曹操曰:守也。〕

        難知如陰,

        動如雷霆;

        指向分眾,

        〔曹操曰:因敵而制勝也。〕

        廓地分利;

        〔曹操曰:廣地以分敵利也!

        懸權而動,

        〔曹操曰:量敵而動也!

        先知迂直之道者勝:此軍爭之法也。

        是故,《軍政》曰:「言不相聞,故為鼓金;視不相見,故為旌旗!故枪,晝戰(zhàn)多

        旌旗,夜戰(zhàn)多鼓金。

        鼓金旌旗者,所以一民之耳目也。

        民既已專,則勇者不得獨進,怯者不得獨退:此用眾之法也。

        三軍可奪氣,

        〔曹操曰:左氏言一鼓作氣,再而衰,三而竭。〕

        將軍可奪心。

        是故,朝氣銳,晝氣惰,暮氣潰。故善用兵者,避其銳氣,擊其惰潰,此治氣者也。

        以治待亂,以靜待譁,此治心者也。

        以近待遠,以佚待勞,以飽待飢,此治力者也。

        無邀整整之旗,無擊堂堂之陣,此治變者也。

        〔曹操曰:正正,整齊也;堂堂,大也。〕

        故用兵:高陵勿向,餌兵勿食,窮寇勿迫,銳卒勿攻;

        背丘勿迎,佯北勿從,圍師遺闕,

        〔曹操曰:《司馬法》曰:「圍其三面,闕其一面,所以示生路也!埂

        歸師勿遏,此用眾之法也。

        〈九變篇〉

        〔曹操曰:變其正,得其所用有九也!

        孫子曰:

        凡用兵之法:絕地無留,

        〔曹操曰:無久止也。〕

        衢地合交,

        〔曹操曰:結諸候也。衢地,四通之地!

        覆地無舍,

        〔曹操曰:無所依也。水毀曰圯!

        圍地則謀,

        〔曹操曰:發(fā)奇謀也!

        死地則戰(zhàn)。

        〔曹操曰:殊死戰(zhàn)也!

        途有所不由,

        〔曹操曰:隘難之地,所不當從;不得已從之,故為變!

        軍有所不擊,

        〔曹操曰:軍雖可擊,以地險難久留之,失前利,若得之則利薄,困窮之兵,必死戰(zhàn)也。

        〕

        城有所不攻,

        〔曹操曰:城小而固,糧饒,不可攻也。操所以置華費而深入徐州,得十四縣也!

        地有所不爭,

        〔曹操曰:小利之地,方爭得而失之,則不爭也!

        君令有所不行。

        〔曹操曰:茍便於事,不拘於君命也!

        故將通於九變之利,知用兵矣。

        將不通於九變之利,雖知地形,不能得地之利矣。治兵不知九變之術,雖知五利,不

        能得人之用矣。

        〔曹操曰:謂下五事也。九變,一云五變。〕

        是故,智者之慮,必雜於利害。

        〔曹操曰:在利思害,在害思利,當難行權也!

        雜於利,故務可伸;

        〔曹操曰:計敵不能依五地為我害,所務可信也!

        雜於害,故患可解也。

        〔曹操曰:既參於利,則亦計於害,雖有患可解也!

        是故,屈諸侯以害,

        〔曹操曰:害其所惡也!

        役諸侯以業(yè),

        〔曹操曰:業(yè),事也,使其煩勞,若彼入我出,彼出我入也。〕

        趨諸侯以利。

        〔曹操曰:令自來也!

        故用兵之法:無恃其不來,恃吾有以待之;無恃其不攻,恃吾不可攻也。

        〔曹操曰:安不忘危,常設備也!

        故將有五危:

        必死可殺,

        〔曹操曰:勇而無慮,必欲死鬥,不可曲撓,可以奇伏中之!

        必生可虜,

        〔曹操曰:見利畏怯不進也!

        忿速可侮,

        〔曹操曰:疾急之人,可忿怒侮而致之也!

        潔廉可辱,

        〔曹操曰:廉潔之人,可汙辱致之也!

        愛民可煩。

        〔曹操曰:出其所必趨,愛民者,必倍道兼行以救之,救之則煩勞也!

        凡此五者,將之過也,用兵之災也。覆軍殺將,必以五危,不可不察也。

        〈行軍篇〉

        〔曹操曰:擇便利而行也!

        孫子曰:

        凡處軍相敵:絕山依谷,

        〔曹操曰:近水草,便利也!

        視生處高,

        〔曹操曰:生者,陽也!

        戰(zhàn)降無登:

        〔曹操曰:無迎高也!

        此處山之軍也。敵若絕水,必遠水;

        〔曹操曰:引敵使渡!

        客絕水而來,勿迎之於水汭,令半渡而擊之,利。

        〔曹操曰:半渡,勢不可併,故可敗。〕

        欲戰(zhàn),無附水而迎客;

        〔曹操曰:附,近也!

        視生處高,

        〔曹操曰:水上當處其高,前向水、後當依高而處!

        無迎水流:

        〔曹操曰:恐溉我也!

        此處水上之軍也。絕斥澤,唯亟去無留;交軍斥澤之中,依水草而背眾樹:

        〔曹操曰:不得已與敵會於斥澤之中。〕

        此處斥澤之軍也。平陸處易,

        〔曹操曰:車騎之利也!

        而右背高,前死後生:

        〔曹操曰:戰(zhàn)便也!

        此處陸上之軍也。凡四軍之利,

        黃帝之所以勝四帝也。

        〔曹操曰:黃帝始立,四方諸侯亦稱帝,以此四地勝之也!

        凡軍好高而惡下,貴陽而賤陰。養(yǎng)生處實,

        〔曹操曰:恃滿實也。養(yǎng)生,向水草,可放牧養(yǎng)畜乘。實,猶高也。〕

        〔一曰:恃實滿,向水草放牧也!

        是謂必勝,軍無百疾。

        陵丘隄防,處其陽,而右背之:此兵之利,地之助也。上雨水,水流至;止涉,待其

        定也。

        〔曹操曰:恐半渡而水遽漲也!

        絕澗遇:天井、天牢、天羅、天陷、天隙,必亟去之,勿近也。

        〔曹操曰:山深水大者為絕澗,四方高、中央下者為天井,深山所過若蒙籠者為天牢,可

        以羅絕人者為天羅,地形陷者為天陷,澗道迫狹、深數丈者為天隙!

        吾遠之,敵近之;吾迎之,敵背之。

        〔曹操曰:用兵常遠六害,令敵近背之,則我利敵兇!

        軍旁有險阻、草莽、葭葦、小林、翳澮,可伏匿者,謹復索之,姦之所處也。

        〔曹操曰:險者,一高一下之地;阻者,多水也。潢者,池也;井者,下也。葭葦(蒹葭

        )者,眾草所聚也;林木者,眾木所居也。蘙薈者,可屏蔽之處也。此以上論地形,以下

        相敵情也。〕

        敵近而靜者,恃其險也;敵遠而挑戰(zhàn),欲人之進者,其所居者易、利也。

        〔曹操曰:所居利也。〕

        眾樹動者,來也;

        〔曹操曰:斬伐樹木,除道也!

        眾草多障者,疑也。

        〔曹操曰:結草為障,欲使我疑也!

        鳥起者,伏也;

        〔曹操曰:鳥起其上,下有伏兵!

        獸駭者,覆也。

        〔曹操曰:敵廣陳張翼,來覆我也!

        塵高而銳者,車來也;卑而廣者,徒來也;散而條達者,採樵者也;

        少而往來者,營軍者也。辭卑而備益者,進也;

        〔曹操曰:其使來辭卑,使間視之,敵人增備也!

        辭強而進驅者,退也。

        〔曹操曰:詭詐也!

        輕車先出居側者,陣也;

        〔曹操曰:陳兵欲戰(zhàn)也!

        無約而請和者,謀也。

        奔走陣兵者,期也;

        半進者,誘也。

        杖而立者,飢也;

        汲役先飲者,渴也;

        見利而不進者,勞也;

        〔曹操曰:士卒疲勞也!

        鳥集者,虛也。

        夜呼者,恐也;

        〔曹操曰:軍士夜呼,將不勇也!

        軍擾者,將不重也;

        旗動者,亂也;吏怒者,倦也。殺馬肉食者,軍無糧也;軍無懸甀者、不返其舍者,

        窮寇也。

        諄諄翕翕,徐言人者,失其眾者也;

        〔曹操曰:諄諄,語貌;翕翕,失志貌!

        數賞者,窘也;

        數罰者,困也。

        先暴而後畏其眾者,不精之至也。

        〔曹操曰:先輕敵,後聞其眾,則心惡之也。〕

        來委謝者,欲休息也。

        兵怒而相近,久而不合,又不相去,必謹察之。

        〔曹操曰:備奇伏也。〕

        兵非多益,

        〔曹操曰:權力均也。一云:兵非貴益多!

        無武進,

        〔曹操曰:未見便也!

        足以并力、料敵、取人而已。

        〔曹操曰:廝養(yǎng)足也!

        夫唯無慮而易敵者,必擒於人。

        卒未專親而罰之,則不服,不服則難用也;卒已專親而罰不行,則不可用也。

        〔曹操曰:恩信已洽,若無刑罰,則驕惰難用也!

        故合之以文,齊之以武,

        〔曹操曰:文,仁也;武,法也!

        是謂必取。令素行以教其民,則民服;素不行以教其民,則民不服。令素行者,與眾

        相得也。

        〈地形篇〉

        〔曹操曰:欲戰(zhàn),審地形以立勝也!

        孫子曰:

        地形:有通者,有掛者,有支者,有隘者,有險者,有遠者。

        〔曹操曰:此六者,地之形也!

        我可以往,彼可以來,曰通;通形曰:先居高陽,利糧道,以戰(zhàn)則利。

        〔曹操曰:寧致人,無致於人!

        可以往,難以返,曰掛;掛形曰:敵無備,出而勝之;敵有備,出而不勝,難以返,

        不利。

        我出而不利,彼出而不利,曰支;支形曰:敵雖利我,我無出也;引而去之,令敵半

        出而擊之,利。

        隘形曰:我先居之,必盈之以待敵;若敵先居之,盈而勿從,不盈而從之。

        〔曹操曰:隘,兩山之間通谷也,敵勢不得撓我也。我先居之,必前齊隘口,陳而守之,

        以出奇也。敵若先居此地,齊口陳,勿從也。即半隘陳者從之,而與敵共此利也!

        險形曰:我先居之,必居高陽以待敵;若敵先居之,勿從也,引而去之。

        〔曹操曰:地險隘,尤不可致於人。〕

        遠形曰:勢均,難以挑戰(zhàn),戰(zhàn)而不利。

        〔曹操曰:挑戰(zhàn)者,延敵也。〕

        凡此六者,地之道也;將之至任,不可不察也。

        故兵:有走者,有弛者,有陷者,有崩者,有亂者,有北者。凡此六者,非天之所災

        ,將之過也。夫勢均:以一擊十,曰走。

        〔曹操曰:不料力也!

        卒強吏弱,曰弛。

        〔曹操曰:吏不能統(tǒng)卒,故弛壞!

        吏強卒弱,曰陷。

        〔曹操曰:吏強欲進,卒弱,輒陷敗也!

        大吏怒而不服,遇敵懟而自戰(zhàn),將不知其能,曰崩。

        〔曹操曰:大吏,小將也。大將怒之,心不壓服,忿而赴敵,不量輕重,則必崩壞!

        將弱不嚴,教導不明;吏卒無常,陣兵縱橫,曰亂。

        〔曹操曰:為將若此,亂之道也!

        將不能料敵,以少合眾,以弱擊強,兵無選鋒,曰北。

        〔曹操曰:其勢若此,必走之兵也!

        凡此六者,敗之道也:將之至任,不可不察也。

        夫地形者,兵之助也。料敵制勝,計險阨遠近,上將之道也。知此而用戰(zhàn)者,必勝;

        不知此而用戰(zhàn)者,必敗。故戰(zhàn)道必勝,主曰無戰(zhàn),必戰(zhàn)可也;戰(zhàn)道不勝,主曰必戰(zhàn),無戰(zhàn) 可也。

        故進不求名,退不避罪,唯民是保,利合於主,國之寶也。

        視卒如嬰兒,故可與之赴深谿;視卒如愛子,故可與之居死地。

        愛而不能令,厚而不能使,亂而不能治;譬如驕子,不可用也。

        〔曹操曰:恩不可專用,罰不可獨任;若驕子之喜怒對目,還害而不可用也!

        知吾卒之可以擊,而不知敵之不可擊,勝之半也。知敵之可擊,而不知吾卒之不可以

        擊,勝之半也。知敵之可擊,知吾卒之可以擊,而不知地形之不可以戰(zhàn),勝之半也。

        〔曹操曰:勝之半者,未可知也!

        故知兵者,動而不困,舉而不窮。故兵知彼知己,勝乃不殆;知天知地,勝乃可全。

        〈九地篇〉

        〔曹操曰:欲戰(zhàn)之地有九!

        孫子曰:

        地形者,兵之助。故用兵:有散地,有輕地,有爭地,有交地,有衢地,有重地,有

        覆地,有圍地,有死地。

        〔曹操曰:此九地之名也!

        諸侯戰(zhàn)其地者,為散。

        〔曹操曰:士卒戀土,道近易散!

        入人之地而不深者,為輕。

        〔曹操曰:士卒皆輕返也!

        我得則利,彼得亦利者,為爭。

        〔曹操曰:可以少勝眾、弱擊強!

        我可以往,彼可以來者,為交。

        〔曹操曰:道正相交錯也!

        諸侯之地三屬,

        〔曹操曰:我與敵相當,而旁有他國也!

        先至而得天下之眾者,為衢。

        〔曹操曰:先至得其國助也。〕

        入人之地深,背城邑多者,為重。

        〔曹操曰:難返之地。〕

        行山林、險阻、沮澤,凡難行之道者,為覆。

        〔曹操曰:少固也。〕

        所由入者隘,所從歸者迂,彼寡可以擊吾眾者,為圍。

        疾則存,不疾則亡者,為死。

        〔曹操曰:前有高山,後有大水;進則不得,退則有礙。〕

        是故,散地則無戰(zhàn),

        輕地則無止,

        爭地則無攻,

        〔曹操曰:不當攻,當先至為利也!

        交地則無絕,

        〔曹操曰:相及屬也。〕

        衢地則合交,

        〔曹操曰:結諸侯也!

        重地則掠,

        〔曹操曰:蓄積糧食也!

        覆地則行,

        〔曹操曰:無稽留也。〕

        圍地則謀,

        〔曹操曰:發(fā)奇謀也!

        死地則戰(zhàn)。

        〔曹操曰:殊死戰(zhàn)也。〕

        所謂古善戰(zhàn)者,能使敵人前後不相及,眾寡不相待,貴賤不相救,上下不相收;卒離

        而不集,兵合而不齊。

        合乎利而用,不合而止。

        〔曹操曰:暴之使離,亂之使不齊,動兵而戰(zhàn)。〕

        敢問:敵眾以整,將來,待之若何?

        〔曹操曰:或人問之!

        曰:先奪其所愛,則聽矣。

        〔曹操曰:奪其所恃之利。若先據利地,則我所欲必得也!

        兵之情主速,乘人之不給,由不虞之道,攻其所不戒也。

        〔曹操曰:孫子應難以覆陳兵情也。〕

        凡為客之道:深入則專,主人不克;

        掠於饒野,三軍足食。謹養(yǎng)而勿勞,并氣積力,運兵計謀,為不可測。

        〔曹操曰:養(yǎng)土氣、并兵力,為不可測度之計!

        投之無所往,死且不北,

        死焉不得,

        〔曹操曰:士死安不得也!

        士人盡力。

        〔曹操曰:在難地,心并也。〕

        兵士甚陷則不懼,無所往則固;深入則拘,

        〔曹操曰:拘,專也!

        無所往則鬥。

        〔曹操曰:人窮則死戰(zhàn)也!

        是故,其兵不修而戒,不求而得,不約而親,不令而信;

        〔曹操曰:不求索其意,而自得也!

        禁祥去疑,至死無所之。

        〔曹操曰:禁妖祥之言,去疑惑之計。一本作至死無所災!

        吾士無餘財,非惡貨也;無餘死,非惡壽也。

        〔曹操曰:皆燒焚財物,非惡貨之多也;棄財致死者,不得已也。〕

        令發(fā)之日,士坐者涕沾襟,臥者涕交頤。

        〔曹操曰:皆持必死之計!

        投之無所往者,諸、劌之勇也。

        故善用軍者,譬如衛(wèi)然。衛(wèi)然者,恒山之蛇也。擊其首則尾至,擊其尾則首至,擊其

        中身則首尾俱至。敢問:賊可使若衛(wèi)然乎?曰:可。夫越人與吳人相惡也,當其同舟而濟

        也,相救若左右手。是故,覆馬埋輪,未足恃也;

        〔曹操曰:方馬,縛馬也。埋輪,恃不動也。此言專難不如權巧。故曰:雖方馬埋輪,不

        足恃也!

        齊勇若一,整之道也;

        剛柔皆得,地之理也。

        〔曹操曰:強弱一勢也。〕

        故善用兵者,攜手若使一人,不得已也。

        〔曹操曰:齊一貌也!

        將軍之事,靜以幽,正以治。

        〔曹操曰:謂清淨幽深平正也!

        能愚士卒之耳目,使無知;

        〔曹操曰:愚,誤也。民可與樂成,不可與慮始!

        易其事,革其謀,使民無識;

        易其居,迂其途,使民不得慮。

        帥與之登高,去其梯;帥與之深入諸侯之地,發(fā)其機。若驅群羊,驅而往,驅而來,

        莫知所之。

        〔曹操曰:一其心也!

        聚三軍之眾,投之於險,此謂將軍之事也。

        〔曹操曰:險,難也!

        九地之變,屈伸之利,人情之理,不可不察也。

        〔曹操曰:人情見利而進,遭害而退!

        凡為客:深則專,淺則散。去國越境而師者,絕地也。四徹者,衢地也。入深者,重

        地也;入淺者,輕地也。背固前隘者,圍地也;背固前敵者,死地也。無所往者,窮地也

        。是故,散地,吾將一其志。

        輕地,吾將使之僂。

        〔曹操曰:使相交屬。〕

        爭地,吾將使不留。

        〔曹操曰:地利在前,當速進其後也!

        交地,吾將固其結。衢地,吾將謹其恃。重地,吾將趨其後。

        〔曹操曰:掠彼也!(按:一作「重地,吾將繼其食」,故曹操有此注。)

        覆地,吾將進其途。

        〔曹操曰:疾過也!

        圍地,吾將塞其闕。

        〔曹操曰:以一其心也!

        死地,吾將示之以不活。

        〔曹操曰:勵士心也!

        故諸侯之情,殆則禦,

        〔曹操曰:相持禦也!

        不得已則鬥,

        〔曹操曰:勢有不得已也!

        過則從。

        〔曹操曰:陷之甚過,則從計也!

        是故,不知諸侯之謀者,不能預交;不知山林、險阻、沮澤之形者,不能行軍;不用

        鄉(xiāng)導者,不能得地利。

        〔曹操曰:上已陳此三事,而復云者,力惡不能用兵,故復言也!

        四五者,一不知,非王霸之兵也。

        〔曹操曰:四五者,謂九地之利害;蛟唬荷纤奈迨乱!

        彼王霸之兵:伐大國,則其眾不得聚;威加於敵,則其交不得合。

        是故,不養(yǎng)天下之交,不事天下之權;伸己之私,威加於敵:

        〔曹操曰:交者,不結成天下諸侯之權也,絕天下之交,奪天下之權,故威得伸而自私。

        〕

        故國可拔也,城可隳也。

        〔曹操曰:言軍法令不豫施懸之,《司馬法》曰:「見敵作誓,瞻功作賞。」

        無法之賞,無政之令。犯三軍之眾,若使一人:

        〔曹操曰:犯,用也。言明賞罰,雖用眾,若使一人也!

        犯之以事,勿告以言;

        〔曹操曰:兵尚詐!

        犯之以害,勿告以利。

        〔曹操曰:勿使知害!

        投之亡地然後存,陷之死地然後生。

        〔曹操曰:必殊死戰(zhàn),或在死亡之地,亦有敗者。孫臏曰:「兵恐不投之死地也!埂

        夫眾陷於害,然後能為敗為勝。故為兵之事,在順詳敵之意,

        〔曹操曰:佯,愚也;蛟唬罕擞M,設伏而退;彼欲去,開而擊之!

        并力一向,千里殺將,

        〔曹操曰:先示之以閒空虛弱之處,敵則并向而利之,雖千里可擒其將也。〕

        〔一曰:并兵向敵,雖千里能擒其將也!

        此謂巧事。

        〔曹操曰:是成事之巧也。一作是謂巧攻成事!

        是故,政舉之日,無通其使;

        〔曹操曰:謀定,則閉關梁、絕其符信,勿使通使。〕

        勵於廊上,以誅其事。

        〔曹操曰:誅,治也!

        敵人開闠,必亟入之,

        〔曹操曰:敵有間隙,當急入之也!

        先其所愛,

        〔曹操曰:據便利也!

        微與之期,

        〔曹操曰:後人發(fā),先人至。〕

        踐墨隨敵,以決戰(zhàn)事。

        〔曹操曰:行踐規(guī)矩,無常也!

        是故,始如處女,敵人開戶;後如脫兔,敵不及拒。

        〔曹操曰:處女示弱,脫兔往疾也!

        〈火攻篇〉

        〔曹操曰:以火攻,當擇時日也。〕

        孫子曰:

        凡攻火有五:一曰火人,二曰火積,三曰火輜,四曰火庫,五曰火地。

        行火有因,

        〔曹操曰:因姦人也!

        因必素具。

        〔曹操曰:燒具也。〕

        發(fā)火有時,起火有日。時者,天之燥也;

        〔曹操曰:燥者,旱也!

        日者,月在箕、壁、翼、軫也;凡四者,風之起日也。

        火發(fā)於內,則軍應之於外。

        〔曹操曰:以兵應之也。〕

        火發(fā),其兵靜而勿攻,極其火央,可從而從之,不可從而止之。

        〔曹操曰:見可而進,知難而退!

        火可發(fā)於外,無待於內,以時發(fā)之;鸢l(fā)上風,無攻下風。

        〔曹操曰:不便也!

        晝風久,夜風止。

        〔曹操曰:數當然也!

        凡軍必知五火之變,以術守之。故以火佐攻者明,

        〔曹操曰:取勝明也。〕

        以水佐攻者強。水可以絕,不可以奪。

        〔曹操曰:水但能絕敵糧道、分敵軍,不可奪敵蓄積!

        夫戰(zhàn)勝攻取,不修其政者,兇!命之曰費留。

        〔曹操曰:若水之留,不復還也。或曰:賞不以時,但留費也,賞善不踰日也!

        故曰:明主慮之,良將修之。非利不動,

        非得不用,非危不戰(zhàn)。

        〔曹操曰:不得已而用兵!

        主不可以怒興軍,將不可以慍用戰(zhàn);合乎利而用,不合而止。

        〔曹操曰:不以己之喜怒用兵也!

        怒可復喜也,慍可復悅也;亡國不可復存也,死者不可復生也。故明主慎之,良將警

        之,此安國之道也。

        〈用間篇〉

        〔曹操曰:戰(zhàn)必先用間,以知敵情也。〕

        孫子曰:

        凡興師十萬,出征千里,百姓之費,公家之奉,費日千金。外內騷動,怠於道路,不

        得操事者,七十萬家。

        〔曹操曰:古者,八家為鄰;一家從軍,七家奉之,言十萬之師舉,不事耕稼者七十萬家

        !

        相守數年,以爭一日之勝,而愛爵祿百金,不知敵之情者,不仁之至也。

        非民之將也,非主之佐也,非勝之主也。故明主賢將,所以動而勝人,成功出於眾者

       。合戎。

        先知者,不可取於鬼神,

        〔曹操曰:不可以禱祀而求。〕

        不可象於事,

        〔曹操曰:不可以事類求也!

        不可驗於度,

        〔曹操曰:不可以事數度也!

        必取於人知者。

        〔曹操曰:因間人也!

        故用間有五:有鄉(xiāng)間,有內間,有反間,有死間,有生間。五間俱起,莫知其道,是

        謂神紀,人君之寶也。

        〔曹操曰:同時任用五間也!

        鄉(xiāng)間者,因其鄉(xiāng)人而用者也。內間者,因其官人而用者也。

        反間者,因其敵間而用者也。

        死間者,為誑事於外,令吾間知之,而得於敵者也。

        生間者,返報者也。

        故三軍之親莫親於間,賞莫厚於間,事莫密於間。非聖不能用間,非仁不能使間。

        非微不能得間之實,非密不能得間之寶。密哉密哉,無所不用間也。間事未發(fā),聞間事者

        與所告者皆死。

        凡軍之所欲擊,城之所欲攻,人之所欲殺:必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人

        之姓名。

        令吾間必索敵間之來間我者,因而利之,導而舍之,故反間可得而用也。

        〔曹操曰:舍,居止也!

        因是而知之,故鄉(xiāng)間、內間可得而使也。因是而知之,故死間為誑事,可使告敵。因

        是而知之,故生間可使如期。五間之事,必知之,

        知之必在於反間,故反間不可不厚也。殷之興也,伊摯在夏;

        〔曹操曰:伊尹也!

        周之興也,呂牙在殷。

        〔曹操曰:呂望也!

        唯明主賢將,能以上智為間者,必成大功。此兵之要,三軍所恃而動也。

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