融氏-姓融的名人-融姓起名字-融姓的起源與家譜
融氏
分布地區(qū)
南康郡：晉代從廬陵郡分置南康郡。相當(dāng)于現(xiàn)在江西省南康、贛縣一帶地區(qū)。
高陽(yáng)郡：本戰(zhàn)國(guó)時(shí)高陽(yáng)邑。北魏置青州高陽(yáng)郡，在今河北省高陽(yáng)縣一帶。
歷史來(lái)源
「融」源出
融（Róng）姓源流單純，源出有一：融姓起源于上古，是顓頊帝高陽(yáng)氏的后代。顓頊的后代有祝融氏，帝嚳為部落首領(lǐng)時(shí)，祝融為五行神之一的火正，后世尊為火神。祝融部族原居于中原，后遷江南，與少數(shù)民族雜居，其中有羋姓，后來(lái)建立楚國(guó)，祝融氏后人分為祝姓和融姓兩支，故史稱“祝、融二姓同宗。”
得姓始祖
祝融。遠(yuǎn)古時(shí)候有個(gè)部族首領(lǐng)叫祝融，祝融的后代，形成祝姓和融姓兩大支。祝融在古時(shí)也被封為金、木、水、土五行神中一神，為火神。而祝融的先祖是黃帝，是黃帝孫子顓頊這一支的后代。黃帝有許多兒子，其中二十五個(gè)最有出息，都分別得到一個(gè)姓。二十五個(gè)兒子中有一位叫昌意，昌意的兒子中以顓頊最出色，部族昌盛。黃帝族的部落強(qiáng)盛后，活動(dòng)的領(lǐng)域更為廣泛，祝融部族原來(lái)居住在中原，后來(lái)遷往江南。當(dāng)時(shí)江南不如中原先進(jìn)，祝融部族到南方的，與當(dāng)?shù)厝穗s居。自古以來(lái)，融姓的名門望族多半出在江西，古時(shí)那里曾稱為南康郡。祝融作為火神的威望，也延傳千古，后來(lái)被尊為灶神，是與人們生活息息相關(guān)的偉大神靈。故融氏后人奉祝融為融氏的得姓始祖。
遷徙分布
融姓在大陸和臺(tái)灣都沒(méi)有列入百家姓前一百位。相傳上古時(shí)火神祝融，他的后代中就有以他的名為姓，稱為融氏。由于祝融部曾拓展新領(lǐng)地而南遷，因此自古以來(lái)，融姓的名門望族多半出在江西，而那里被稱為南康郡。
堂號(hào)
古皇堂：《白虎辟儒通義》中，以伏羲、神農(nóng)、祝融為三皇，早于黃帝，故融姓又稱“古皇”。
【融姓宗祠通用對(duì)聯(lián)】
〖融姓宗祠四言通用聯(lián)〗
源自火正；望出南康。——佚名撰融姓宗祠通用聯(lián)全聯(lián)典指融姓源流和郡望（見(jiàn)上題頭《一、姓氏源流》和《四、郡望堂號(hào)》介紹）。
高陽(yáng)世澤；火正家聲。——佚名撰融姓宗祠通用聯(lián)同上。
〖融姓宗祠六言通用聯(lián)〗
炎帝神明之胄；祝融留裔之遺。——佚名撰融姓宗祠通用聯(lián)全聯(lián)典指融氏的來(lái)源。祝融，傳說(shuō)中的上古帝王，相傳為炎帝的后人，高辛氏帝嚳時(shí)曾任火正，因光明四海被稱為祝融，被后世奉為火神。共工作亂時(shí)，他奉命前去誅殺共工。據(jù)《白虎通義》記載，他與伏羲氏、神農(nóng)氏并稱為上古“三皇”。此聯(lián)另一版本下聯(lián)末僅易一字（見(jiàn)下）。
炎帝神明之胄；祝融留裔之支。——佚名撰融姓宗祠通用聯(lián)全聯(lián)典指融氏起源于上古，為顓頊高陽(yáng)氏的后裔。顓頊之后有祝融氏，帝嚳為部落首領(lǐng)時(shí)，祝融為五行神之一的火正，后世尊為火神。祝融氏后人分為祝姓和融姓兩支。
〖融姓宗祠七言通用聯(lián)〗
火熱心腸勤國(guó)事；正確思想為人民。——佚名撰融姓宗祠通用聯(lián)此聯(lián)為以鶴頂格鑲嵌融姓的始祖“火正”二字的嵌字聯(lián)。
〖融姓宗祠七言以上通用聯(lián)〗
位列南方，誠(chéng)文物光明之象；職司夏政，實(shí)衣冠禮樂(lè)之鄉(xiāng)。——佚名撰融姓宗祠通用聯(lián)全聯(lián)典指指祝融部族遷居江南繁盛文明之地。
【融姓典故、趣事】
〖祝融的傳說(shuō)〗祝融是長(zhǎng)期以來(lái)在我國(guó)廣泛祭祀的火神。據(jù)羅泌《路史·前紀(jì)》卷八中說(shuō)：“祝誦氏，一曰祝龢，是為祝融氏……以火施化，號(hào)赤帝，故后世火官因以為謂。”《史記·楚世家》：“重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。”傳說(shuō)祝融不但是管火的能手，而且發(fā)現(xiàn)了擊石取火的方法，還發(fā)明了火攻戰(zhàn)法。祝融原名叫黎，傳說(shuō)他誕生在氏族社會(huì)，是氏族首領(lǐng)的兒子。黎從小就特別喜歡火，那時(shí)，燧人氏剛發(fā)明了鉆木取火，人們對(duì)保存和使用火的知識(shí)很缺乏。有一次，他隨父親進(jìn)行氏族長(zhǎng)途遷徙，因帶著火種走路不方便，他只帶了鉆木取火的石頭。晚上，大家要用火了，黎卻無(wú)論如何取不出火，頓時(shí)氣得他將取火的石頭向山上扔去，不料石頭落下來(lái)濺起了幾顆火星。聰明的黎見(jiàn)了靈機(jī)一動(dòng)，立即想出了新的取火辦法。他采來(lái)曬干的蘆花，用兩塊尖石頭靠著蘆花連敲幾下，火星濺到蘆花上，再輕輕一吹就冒起了火苗。這就是后來(lái)的擊石取火方法。擊石取火比鉆木取火省力多了，更不用千方百計(jì)保存火種，因此，當(dāng)時(shí)中原的黃帝封他為火正官，并賜名祝融�；鸸�(zhàn)法傳說(shuō)也是祝融最早發(fā)明的。當(dāng)時(shí)南方有個(gè)氏族，首領(lǐng)叫蚩尤，經(jīng)常侵犯中原，祝融奉命前去討伐。蚩尤人多勢(shì)眾，非常強(qiáng)悍。祝融就命自己的部下每人打個(gè)火把和爆燃之物，等蚩尤的人一到，就四處放火，把蚩尤的隊(duì)伍燒得焦頭爛額，蒼皇潰敗，他們乘勝追擊，終于打敗了蚩尤，立了大功。為此，黃帝重賞了他，命他掌管天下的火，鎮(zhèn)守南山。祝融是管火用火的能手，他不但發(fā)明了新的取火方法和火攻戰(zhàn)法，他還教人們?nèi)绾斡没鸢咽澄餆炝顺�，如何用火取暖和照明，如何用火�?qū)除瘴氣和蚊蟲，防止鬧病。祝融以火施化，贏得了人們的.敬重。因火是赤色的，人們就稱他為“赤帝”，每年秋后都向他朝拜。在科學(xué)文化落后的年代里，人們對(duì)火的認(rèn)識(shí)還僅僅是表面的，認(rèn)為火很神秘，主宰火的是神。祝融用火為人們?cè)旄�，所以，后人把他尊為火神，每年都要進(jìn)行隆重的祭祀，以表達(dá)人們對(duì)祝融的感激和紀(jì)念�；鹕褡Ｈ诘膫髡f(shuō)，帶有神話色彩，但它反映了人類同火災(zāi)作斗爭(zhēng)的一種希冀，寄希望于火神能給人們帶來(lái)更多的光明和幸福，驅(qū)除邪惡，消災(zāi)免禍。然而，要真正預(yù)防火災(zāi)，避免火災(zāi)給人類帶來(lái)的危害，祭神求佛是無(wú)濟(jì)于事的，只有依靠科學(xué)，依靠人類的智慧戰(zhàn)勝火災(zāi)。今天，人類對(duì)火已有了科學(xué)的認(rèn)識(shí)，再不用訖求火神保護(hù)了，但火種祝融以火造福人類的形象卻將作為美好的傳說(shuō)繼續(xù)流傳下去。
家族名人
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