聞氏-姓聞的名人-聞姓起名字-聞姓的起源與家譜
聞氏
分布地區(qū)
郡望吳興郡：三國(guó)時(shí)吳置。相當(dāng)今浙江省臨安至江蘇省宣興一帶。
歷史來(lái)源
「聞」源出
聞（Wén聞）姓源流純正，源出有一：出自復(fù)姓聞人氏，是春秋時(shí)期少正卯的后代。少正卯是春秋末葉魯國(guó)人。他博學(xué)多識(shí)，很有名氣。他的有些主張與孔子不合，曾聚眾講學(xué)，同孔子唱對(duì)臺(tái)戲，使得孔子的不少弟子都跑到少正卯處聽(tīng)講。后來(lái)孔子利用職權(quán)殺了少正卯。因少正卯是當(dāng)時(shí)聲譽(yù)很大、遠(yuǎn)近聞名的人，被譽(yù)為“聞人”，所以他的后代支庶子孫有的便改為聞人氏。后有一部分聞人復(fù)姓改為單姓聞，稱(chēng)為聞姓。
得姓始祖
少正卯（見(jiàn)上）。先秦典籍中有的提到孔子誅殺少正卯，有的則沒(méi)有記載。這樣，孔子是否誅殺少正卯，成了后世聚訟疑問(wèn)。據(jù)《茍子·宥坐》曰：“孔子為魯攝相，朝七日，而誅少正卯。門(mén)人進(jìn)問(wèn)曰：‘夫少正卯，魯之聞人也，夫子為政而始（先）誅之，得無(wú)失乎？’孔子曰：‘居！吾語(yǔ)女（汝）其故。人有惡者五，而盜竊不與焉：一曰心達(dá)而險(xiǎn)，二曰行辟而堅(jiān)，三日言偽而辯，四曰記丑而博，五曰順?lè)嵌鴿�。此五者有一于人，則不免于君子之誅，而少正卯兼而有之……不可不誅也。”司馬遷《史記·孔子世家》云：“（魯）定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事……于是誅魯大夫亂政者少正卯。”也就是說(shuō)，孔子在魯國(guó)由司寇代行宰相職務(wù)才七天，就殺死當(dāng)時(shí)魯國(guó)的大夫少正卯，理由是少正卯兼有五種惡行，并且在家里聚眾成群，鼓吹邪說(shuō)，嘩眾取寵，已是小人中的雄杰，所以非殺不可。后來(lái)的《尹文子》、《說(shuō)苑》、《孔子家語(yǔ)》等書(shū)，都引用《荀子》的說(shuō)法，認(rèn)為孔子殺了少正卯。然而，南宋朱熹認(rèn)為，孔子并沒(méi)有殺少正卯。此說(shuō)一出，許多學(xué)者表示贊同。其主要理由是：一，諸子百家著作中寓言居多，不足為信。成書(shū)早于《荀子》的`《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《論語(yǔ)》、《孟子》等，都沒(méi)有提到這件事，而且《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》往往對(duì)孔子有所誣罔，也不提此事，可見(jiàn)歷史上沒(méi)有孔子誅殺少正卯之事。二，孔子代行宰相職務(wù)才七天，以一個(gè)大夫的身份去殺掉另一個(gè)大夫，這是不可能做到的。三，孔于提倡仁，堅(jiān)決反對(duì)輕易殺人，當(dāng)魯大夫提出“殺無(wú)道以就有道”的想法時(shí)，孔子表示反對(duì)。殺少正卯一事，與孔子的一貫思想不相吻合。上述兩說(shuō)各自成理，流傳至今。那么，孔子究竟有沒(méi)有誅殺少正卯呢？學(xué)術(shù)界對(duì)此事的真?zhèn)�，�?zhēng)論熱烈，各執(zhí)己見(jiàn)，雙方都有相當(dāng)多的論據(jù)，難以作出令人信服的結(jié)論。
遷徙分布
聞姓在大陸和臺(tái)灣都沒(méi)有列入百家姓前一百位。春秋時(shí)候，魯國(guó)有個(gè)很有名的學(xué)者叫作少正卯，講學(xué)做學(xué)問(wèn)，是當(dāng)時(shí)一個(gè)很有名的人，被稱(chēng)為“聞人”（聞在古漢語(yǔ)里是聞達(dá)，出名的意思）。他的后代以他為驕傲，就以“聞人”作為自己的姓氏，稱(chēng)為聞人氏。后來(lái)聞人氏把姓氏簡(jiǎn)化為聞，世代相傳，就形成了聞這個(gè)姓氏。又據(jù)《風(fēng)俗通》和《名賢氏族言行類(lèi)稿》等古籍記載，聞姓本是聞人之后，后改單姓為聞。由此可知，單姓的“聞”與復(fù)姓的“聞人”姓，實(shí)際上是一父所出的同一家人，不過(guò)是先有聞人氏，后有聞氏罷了。換名話(huà)說(shuō)，聞姓是從聞人氏分支出來(lái)的。那么，聞姓是在可時(shí)而來(lái)的呢？據(jù)考證推測(cè)，大致是在唐末和宋初形成的，因?yàn)椋橛嘘P(guān)史冊(cè)，在此之前未有聞姓的記載和活動(dòng)足跡。望族居吳興郡（今浙江省吳興縣一帶）。另有一支是單字聞姓，文天祥（護(hù)國(guó)公）軍敗后，其二十四子帶其后人從江西吉安遷居至湖北省浠水（麻城）市，并改文為聞，與南方聞人氏不同的是此支后人比較高大。“聞”氏由“文”改來(lái)的說(shuō)法最早出于清乾隆四十六年（1781年）。第一次修撰的《聞氏宗譜》：“吾姓本姓文氏，世居江西吉安之廬陵。宋景炎二年（1277年），信國(guó)公軍潰于空坑，始祖良輔公被執(zhí)，在潛逃于蘄之蘭清邑，改‘文’為‘聞’，因家焉。”這里所說(shuō)的信國(guó)公就是文天祥，而蘄則是今天的湖北省浠水縣。700多年來(lái)，聞家宗譜都采納此說(shuō)，聞家人也都自認(rèn)為是文天祥后人，聞一多研究界也大多承認(rèn)了這個(gè)說(shuō)法。然而，1992年，《聞一多傳》的作者聞黎明以史學(xué)研究者的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度對(duì)這一問(wèn)題提出了質(zhì)疑。他說(shuō)：“這種說(shuō)法很難考證，且記載時(shí)間去事500年（1277年-1781年）”，“宗譜所言確否，尚待證實(shí)。”因?yàn)?ldquo;聞”本來(lái)也是一個(gè)姓氏。這個(gè)問(wèn)題，聞一多本人也產(chǎn)生過(guò)興趣。他在清華讀書(shū)期間曾想撰寫(xiě)一篇《聞氏先德考》，但終因資料不足，只在日記中寫(xiě)下了“不得其詳”這樣一個(gè)沒(méi)有結(jié)論的結(jié)論。
【聞姓宗祠通用對(duì)聯(lián)】
〖聞姓宗祠四言通用聯(lián)〗
源自聞人；望出吳興。——佚名撰聞姓宗祠通用聯(lián)全聯(lián)典指聞姓的源流和郡望。（見(jiàn)上題頭《一、姓氏源流》和《四、郡望堂號(hào)》介紹）
權(quán)操虎節(jié)；化洽象山。——佚名撰聞姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)典指明代德清人聞良輔，才干與品行都出類(lèi)拔萃，洪武年間任監(jiān)察御史，后歷官大理少卿、廣東按察使。曾出使暹羅（今泰國(guó)）。下聯(lián)典指宋代人聞韶，官象山縣知事，對(duì)百姓普及教化，賢能稱(chēng)第一。
居仁孝友；蒞政勤民。——佚名撰聞姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)典指明代鄞縣人聞璋，字廷實(shí)，繼承父親聞可信敦厚善良的遺風(fēng)，家庭富裕，凡向他借貸，無(wú)不答應(yīng)，即使有不還的，他也不責(zé)怪，再借還給。居家孝友恭儉，人稱(chēng)“篤行君子”。下聯(lián)典指聞璋的孫子聞澤，字美中，正德年間進(jìn)士，歷官兵部主事、江西布政司參議。曾因諫武宗南巡而受杖刑。居家孝友，為官忠勤，人們都說(shuō)他能繼承家中世代相傳的美德。
文章名世；直諒敷陳。——佚名撰聞姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)典批宋·聞見(jiàn)昌。下聯(lián)典指明·聞克祈。
〖聞姓宗祠五言通用聯(lián)〗
門(mén)人有高弟；耳鼓容雅聲。——佚名撰聞姓宗祠通用聯(lián)此聯(lián)為以鶴頂格鑲嵌聞姓“聞”這字的析字聯(lián)。
兄弟兩進(jìn)士；父子皆仁君。——佚名撰聞姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)典指明代聞澤、聞淵兄弟二人（鄞縣人），皆舉進(jìn)士。下聯(lián)典指明代名人聞璋，鄞縣人，秉承其父可信之風(fēng)，寬厚坦夷，時(shí)人稱(chēng)為“篤行君子”。
〖聞姓宗祠七言通用聯(lián)〗
遙看北斗掛南岳；常撞大呂應(yīng)黃鐘。——佚名撰聞姓宗祠通用聯(lián)此聯(lián)為現(xiàn)代著名學(xué)者、詩(shī)人聞一多自題聯(lián)。
〖聞姓宗祠七言以上通用聯(lián)〗
華國(guó)文章，姓字標(biāo)題雁塔；問(wèn)政得失，直亮殿奏龍墀。——佚名撰聞姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)典指宋代名士聞見(jiàn)昌事典。下聯(lián)典指代名宦聞克新事典。
自始遷靈，三百余年綿葛藟；由明而后，一十七世紹箕裘。——佚名撰聞姓宗祠通用聯(lián)此聯(lián)為安徽省固鎮(zhèn)縣縣城聞氏宗祠聯(lián)。上聯(lián)典出本支聞氏由河南固始遷來(lái)（固鎮(zhèn)明清時(shí)為靈璧縣地）。“葛藟”，比喻枝葉繁茂，能庇護(hù)本根。下聯(lián)典指自明代以來(lái)，本支聞氏已歷十七世。
家族名人
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