釜山行電影觀后感
《釜山行》是由延相昊執(zhí)導(dǎo)，孔劉、鄭裕美、金秀安、金義城、馬東錫、崔宇植等主演的災(zāi)難片，影片講述單親爸爸石宇與女兒秀安乘坐KTX高速列車往釜山，列車上由一位少女身上帶來的僵尸病毒開始肆虐且不斷擴(kuò)散，列車于傾刻間陷入災(zāi)難的故事。下面我們來聊一下這部電影的觀后感吧。
釜山行電影觀后感范文一：
影片開場就以生物泄露為由，檢驗過往的車輛，隨之便是長頸鹿的死而復(fù)活。從一開始就顯露出些許的詭異，或許是導(dǎo)演的故意作為，因為這樣更容易抓住觀眾的眼球。
只是聽到好多人都在強(qiáng)烈推薦這部影片，并且冠以快要嚇壞了的觀后感。讓本來就對恐怖片有些期待的自己，忍不住陷了進(jìn)去。畫面轉(zhuǎn)的很快，很快進(jìn)入證券基金經(jīng)紀(jì)人石宇和金代理之間的對話，緊接著便是單親爸爸石宇與女兒秀安之間的對話。
為了能夠給家人提供更好的物質(zhì)生活，石宇擱置了親情，和自己妻子出現(xiàn)矛盾，和女兒的關(guān)系也是極為緊張。這一定是石宇的問題，而這些常態(tài)的東西并不能完全打動人�，F(xiàn)今充斥的商業(yè)影片中大都帶有這樣的情節(jié)：仿佛大多家庭出現(xiàn)問題的優(yōu)秀年輕人，都因為過于注重工作，忽略了家庭和孩子。這類精簡橋段就是教育人最基本的道理：要學(xué)會珍惜現(xiàn)有的家庭，不要因為匆匆前進(jìn)，忽略了生活中太多需要珍惜的人和事。
簡單講，有四對人。秀安和石宇無疑是主線，因去釜山才引發(fā)了后來經(jīng)歷的一系列的事情。作為一個有著商業(yè)頭腦的石宇，起初實在是一個自私自利的人，看到僵尸病毒傳染的危險時，他毅然把剛救過他命的尚華（即將成為父親）關(guān)在門外；一群人一起逃跑時，他因提前打電話得知大田是安全時，便拋下眾人，父女倆走向另一個通道。這樣或許讓人覺得他是自私的，但面對女兒的生死時，他卻能放下一切，直到最后病毒即將感染到自己時，他腦海里有的卻是女兒出生時的溫暖景象。尚華和快要臨盆的妻子圣京從出場時，便彰顯著人性的光輝。當(dāng)看到被咬的乘客時，剛從洗手間出來的圣京第一反應(yīng)就是喊自己丈夫快去救人啊，路途中始終不放下能夠幫助的人。
真熙和棒球全壘手之間的愛情，是身處安全時仍不忘記自己的戀人的真摯，是“你不在了，我便不知道怎么活下去”的純凈。人性再無奈，愛情的力量還是巨大的。當(dāng)然，真熙從本質(zhì)上就是一個善良的女孩，她不愿意讓應(yīng)該能救的人失落在外，從上火車前的扶老太太的行為，到不顧眾人的反對，拼命想要放他們進(jìn)來，都顯示了人性中是有美存在的。同行的姐妹，盡管都是已經(jīng)上年紀(jì)的人，可心中卻仍有彼此。當(dāng)被分開的時候，兩人的眼神里盡是牽掛。特別是在安全的通道里，孤獨的妹妹一個人倚在座位上，當(dāng)看到她的姐姐時，她一下子坐起來振奮了，這是一種人性的自然流露。直到最后，就是這個不起眼的女人，竟然說出了：人何必活得那么辛苦。在默念著人zha的時候，走向了那扇門，那扇摧毀這一群無道義的人。
自私的高速巴士公司金常務(wù)，從災(zāi)難剛一發(fā)生便以自己為先，明明可以救活更多人的關(guān)口，他卻命令車長出發(fā)，拋棄眾人；在面對即將從另一車廂獲救的人，他也堅決抵制，煽動車內(nèi)本已如驚弓之鳥的人們，拼命把自己的同胞逼上絕路；面對兩個人有可能生存的時候，他依然把另一個人推了出去。他固然是可恨的，可我想那也是未經(jīng)道德教化的人性的極致顯現(xiàn)。而到他快要感染的時候，亦是無限脆弱的，對回家的無限渴望，對自己母親的想念，體現(xiàn)的淋漓盡致，又難以讓人恨起這樣一個人。
只能說影片里沒有一個人是壞人，很難簡單的去界定。為了女兒，甘愿放下自己價值觀，犧牲自己的父親；為了妻子，拼命攔住僵尸病毒的人，情愿用自己換取妻兒的安全；為了愛人，就算愛人中病毒后，也選擇靜靜地守在她的身邊，與她一起共赴黃泉；為了姐姐，不顧自身的安全與否，傷心地以整個無情車廂人的死亡殉葬。
影片結(jié)尾，士兵即將射擊的一刻，那傳來的歌聲夾雜著對親人的不舍，保全了圣京和秀安。兩個本來很孱弱的人，卻在眾多的人群中得以生還。無論是作為兒童的秀安，還是作為孕婦的圣京，都是很純潔很善良的人，他們從來沒有想過置自己的生命于眾人之上，才會得到命運之神的眷顧。
面臨死亡來臨的時候，每個人都是恐懼的，因為那即將是一個未知的世界。但在這個過程中，是共同攜手，還是選擇保全自己，這永遠(yuǎn)都是個問題。荀子說過：性惡論，可那些深深植根的真善美確實也是存在的，相信道德的力量，人類情感的力量，總會超越一切未知的因素，就算人性中固有的一些東西難以改變。我依舊固執(zhí)地相信，就算人性中有再多的無奈，再多的艱難選擇，大多時候還是朝著好的方向前行。
釜山行電影觀后感范文二：
兩天內(nèi)看了兩遍《釜山行》，看得我心里有點難受，再一次被韓國電影引發(fā)了我對人性的反思。
孔侑扮演的證券基金管理人，一開始是個自私，只在乎自我利益的人，甚至在教育女兒的時候都是灌輸?shù)谩弊晕也攀亲钪匾摹庇^念。女兒秀安說的一句話：”爸爸你一直都只會想到你自己，你的眼里都看不到別人，所以媽媽才會離開你的�！卑阉诵岳锏娜秉c放大。而他在隨后的與被病毒感染的喪尸斗爭的過程中被別人幫助然后學(xué)會幫助別人的同時也讓自己得到了救援，人性里的那點溫暖被漸漸地喚醒了。
看劇的時候，無限心疼馬東錫演的胖大叔。他是這部電影里我覺得最有擔(dān)當(dāng)?shù)哪腥耍钦煞�，也是爸爸。在關(guān)鍵的時刻，第一個站出來保護(hù)家人，保護(hù)身后那些脆弱的人，直至最后犧牲一個小我，力求保全其他人的生存，他的正義是存在于骨子里的。
在胖大叔被喪尸們攻陷后，我的心情是灰的，他本可以活下來的，如果15號車廂里的人能夠及早開門的話。包括15號車廂里那幾十號人，本來大家都是可以活下來的，然而他們最后都淪為了喪尸們的饕餮�？吹竭@里的時候，我居然是無感的，甚至覺得是合理的。不是說他們就該被喪尸們攻擊，其實讓他們最后被毀滅的是他們?nèi)诵岳锏淖运胶屠淠�。愛會傳染，恨也會傳染，善良會傳染，丑惡也會傳染。那個西裝革履的中年大叔，把人性里的自私冷漠等丑惡骯臟的一面展現(xiàn)無遺，甚至像病毒一樣迅速地感染了許多人。在對抗喪尸的過程里，他們把別人當(dāng)作盾牌來換取自己的生存，甚至冷眼旁觀別人的生死而無動于衷，就像那個因為對人性絕望的婆婆說的那句“群人zha”。最后15號車廂里的人的下場，讓我想到了那句”善惡皆有因果”。
看到最后，列車長本可以幸免，高中生榮國和珍熙本可以生存下來，但都是為了幫助那個西裝革履的大叔而反被推向了喪尸們，成為掩護(hù)他逃生的盾牌。不禁心灰意冷，人的善良在自私自利的人眼里只是可利用來成就自己的工具而已。而這樣的人，在再無可利用的時候，會是怎樣的結(jié)果呢？電影里的結(jié)果是毀滅。
在對人性難過的同時，也被電影里的幾個情節(jié)感動和溫暖到。鄭有美飾演的尚慶是個大腹便便的孕婦，然而在列車上，她寬容大度，心懷他人，雖然是個孕婦，但也沒有成為任何人的.負(fù)擔(dān)，甚至還幫助著身邊的人。透過她，看到了一份簡單純粹的善良和自強(qiáng)。還有那個流浪漢，被別人幫助，同時也懂得反過來幫助別人，看起來像是最不懂人情世故的他，最后為了救尚慶和秀安而挺身而出的那個畫面讓我有點想哭。一個流浪漢做出了一個常人做不到的事，心里有溫暖有感動也有一點點感慨人情涼薄。
看到那一群如洪水猛獸般鋪襲而來的喪尸，甚至有種感覺，人性里的一些丑惡恰如這尸鬼病毒一般在肆虐傳染著。就像那個西裝革履大叔輕易就煽動了車廂內(nèi)的人，在面對穿越喪尸們過來的孔侑他們，是那么冷漠無情。
電影里的最后，孕婦尚慶和秀安作為僅存的生存者穿過了那條黑黑的隧道，像過一條從黑暗通往光明的渡橋，這一路過來走得太艱辛，她們的淚水里飽含了多少辛酸，有多少是絕望后看到希望的喜悅呢？最后戰(zhàn)士們從出來奔進(jìn)那個黑黑的隧道里的畫面，他們背后的那片光明讓我愿意相信：黑暗不是全部。
釜山行電影觀后感范文三：
正好是在中秋節(jié)那天，就在那個花好月圓人團(tuán)圓的節(jié)日，我竟然看了一部喪尸電影，這部電影就是已經(jīng)被大家熱議的韓國的第一部喪尸災(zāi)難電影——《釜山行》�？催@部電影的時候真的是非常刺激，由于該片的主演場景多設(shè)置在火車的車廂上，所以畫面上并沒有美國的同類災(zāi)難電影那么恢弘，但在這樣獨特的故事背景及狹小畫面格局中這部電影依然呈現(xiàn)得險象迭生、富有張力，更難能可貴的是它秉承了韓國電影一貫的社會正義感與獨立精神，影片對于環(huán)境和政治問題的影射以及對人性的思考都有恰到好處的表達(dá)。
影片的開始通過守口如瓶的防疫人員、卡車司機(jī)和被車撞死后變異的死鹿就已經(jīng)為后續(xù)的情節(jié)買下了及其強(qiáng)烈的伏筆，之后主要人物出場，男主角是某基金會主管和政府的關(guān)系密切，他要把女兒送到分居許久住在釜山的妻子那里。即將開車之際，溜進(jìn)來一個已經(jīng)感染僵尸病毒的人，她在車廂內(nèi)發(fā)作，她先咬到了試圖幫助她的女乘務(wù)員，之后這節(jié)車廂開始淪陷，未被感染的乘客開始向其他的車廂逃跑，即使沒有看過電影，那種場面也可想而知，所有人開始朝一個方向逃走，逼仄的車廂內(nèi)喪尸像集結(jié)的潮水一樣成倍的猛增，在這種近距離看到死亡急速迫近的關(guān)頭，人已經(jīng)瀕臨恐懼與絕望極點。
然而在面對突如其來的這種災(zāi)難的時候，最最受到考驗的就是人性。譬如，男主。西裝革履衣著鮮亮代表著上層的精英人士，然而在他逃進(jìn)安全車廂后，把一名孕婦還有她的丈夫關(guān)在了另一邊的車廂里。
這名孕婦和她的丈夫--一個強(qiáng)悍的大叔最終還是靠自己的力量進(jìn)入了這節(jié)安全的車廂，大叔生氣教訓(xùn)男主時，男主依然不以為意，之后男主女兒在給老人讓座時，他還教育女兒，“非常時期要先以自己為重�！�
人在危險的情況下，總是難免先想到自己，男主的行為雖然情有可原，但是我們也沒有辦法沒有芥蒂的承受這份真實的冷漠。同時這個片段也展露了成年人世界里的一種現(xiàn)實的殘酷。成年人往往一直教育孩子無私，分享，不說謊話等等美德，然而孩子們會慢慢發(fā)現(xiàn)大人的世界不過是一個黑暗童話。
所以，當(dāng)男主因為自己的特殊關(guān)系弄到特權(quán)可以和女兒獨自脫逃的時候，小女孩說了下面的話——
當(dāng)然人性深處并非全是那么黑暗，在男主被一名喪尸撲倒的時候，之前被他排斥的拾荒者并沒有自己只顧逃命，他將一件衣服罩在了那個喪尸的身上，使得男主得以逃脫。之前在車上的那位大叔看到男主還在外面，他卻并未向之前男主一樣把門關(guān)上。之前的那位孕婦看到小女孩一個人，沒有坐視不理，而是拽著她一起逃向安全的車廂……
影片中男主的自私還沒有到令人厭惡的程度，當(dāng)拾荒者因為腿腳不便從行李架上下來的時候不小心卡進(jìn)了火車的座位下，面臨著大群喪尸近在咫尺的情況下，這次他沒有選擇拋棄，而是選擇去救人。
到此處，我們已經(jīng)可以看到男主身上的些許轉(zhuǎn)變。當(dāng)一向戰(zhàn)斗力max的大叔被咬了后的那處情節(jié)，大叔還清醒的時候，要求男主趕快離開，男主在不得不放棄這個伙伴的時候，他帶著哭腔無奈的離開。男主身上的這種矛盾性存在于現(xiàn)實中的我們每個人的身上，人既有溫情與善良也有自私邪惡，但真實的人性也絕非我說的這么簡單。人性時常是辯證的，但人性也會很極端。電影里唯一的一個極端反派角色--金常務(wù)，他極度的自私，為了自己的利益甚至可以犧牲別人的性命。他在別人還有可能逃生的情況下威脅車長趕快開車;當(dāng)男主一行人突破重重喪尸的阻礙，即將來到安全車廂的時候，他帶頭關(guān)緊車門，將老人孩子孕婦……都關(guān)在門外;他煽動車廂里的人，將這些后逃進(jìn)車廂的人趕到車廂另一面的過道里;他和乘務(wù)員困在廁所，他將另一個人推出去作為右耳，而自己獲得逃生機(jī)會。
在他的身上我看了人性中最為黑暗的部分，一種“私惡”。這種不擇手段的行為觸犯了大家良知的底線，隨著情節(jié)的發(fā)展他地行為也一步一步更加的沒有下線，讓人不禁想問人性到底可以惡到什么程度。而車廂內(nèi)那些其他一些人，在這種情況下已經(jīng)失去理智，當(dāng)金常務(wù)站出來他們便紛紛出來附庸助紂為虐。這是一種非常悲哀的情形，不僅在于所有人都失去了理性與思考，更是在于大家喪失了同情憐憫與體恤的能力。影片接近結(jié)束的時候男主終于帶著女兒和孕婦攀上了開往釜山的一個火車頭，而恰好被喪尸咬了的金常務(wù)也在這上面。他在變異之前說了幾句獨白，表示自己的所做所為都是因為有個老母親在家等他。導(dǎo)演這處的設(shè)計希望表現(xiàn)出無論是多黑暗的人性中也還有一絲無奈與苦衷的溫情，但是這卻無力說服觀眾。在他變異之后將男主咬傷，幾個回合，男主終于將他丟下火車。影片中最為感人的這一幕莫過于男主在變異之前自己跳下火車。
影片最后，孕婦和小女孩攙扶著穿越黑暗的隧道，終將抵達(dá)光明。
從整部電影中，我感受到就是當(dāng)人類面臨絕滅與毀亡的最終關(guān)頭，人類的原罪就會袒露無遺。死亡、孤立、失格等種種恐懼將人性中的私與惡推至極端的高潮，人類文明的積習(xí)與道德的教化在逼仄的絕境中變得不堪一擊。然而根據(jù)商業(yè)電影的模式，導(dǎo)演給出了一個溫情的結(jié)局，唯二的幸存者，孕婦與女孩，象征著孕育的希望與人類的明天。
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