關(guān)于師父觀后感
規(guī)矩是什么？是理？是法？是道德規(guī)范？是行為準(zhǔn)則？都不是，規(guī)矩不是法、不是理、更不是刻在墻上，背在嘴里的所謂規(guī)范準(zhǔn)則。 《師父》在內(nèi)憂外患的時(shí)代背景下，救亡需要武學(xué)啟蒙，救亡的訴求壓倒了秘傳法則的正當(dāng)性。陳識(shí)決定改變武林秘傳的局面，讓徒弟學(xué)到二年有成的真功夫。因此，陳識(shí)創(chuàng)立武館便具備了雙重意義：一方面是為了讓詠春拳在北方立足，讓南方武學(xué)發(fā)揚(yáng)光大，而另一方面又是對(duì)秘傳規(guī)則的否定和超越，為了培養(yǎng)真正的武林人才和救國(guó)義士而進(jìn)行武學(xué)啟蒙。如果說(shuō)前者只是一種分享權(quán)力的努力，雖然可能影響武林的利益格局，但并不撼動(dòng)武林的規(guī)則，那么后者則是一個(gè)立法事件，它必將動(dòng)搖規(guī)則本身。陳識(shí)成為了元社會(huì)的破壞者和新的立法者。陳識(shí)的事業(yè)儼然津門武林乃至整個(gè)武學(xué)界來(lái)一場(chǎng)再立法。一方面，陳識(shí)要完成自己的立法大業(yè)，不得不首先在規(guī)則劃定的范圍內(nèi)展開(kāi)，而另一方面，陳識(shí)的目標(biāo)就是為了超越舊規(guī)則。陳識(shí)的事業(yè)便包含了這樣的二重性，立法（破法）與守法之間的張力由之展開(kāi)。
三教九流，蛇蟲(chóng)鼠蟻，三百六十行就有三百六十種規(guī)矩，它不固定、不具體、不成型，時(shí)而是黑幫斬下的尾指、時(shí)而是腳行推行的小車、時(shí)而是陰影中殺死副官的那把刀。它是一整個(gè)行業(yè)遵循的約定、是流傳于行業(yè)內(nèi)部耳口之間的“十誡”、是圈外人津津樂(lè)道的秘辛，也是蔣雯麗那句”逃了，就是死了�！耙�(guī)矩，就是規(guī)矩。事兒大大不過(guò)一個(gè)理，理大大不過(guò)一個(gè)規(guī)矩�！稁煾怠啡L(zhǎng)109分鐘，從頭到尾，盡是”規(guī)矩“二字。陳識(shí)入津?yàn)閹熼T揚(yáng)名卻要隱于貧民窟，是守規(guī)矩；鄭山傲臨退想傳點(diǎn)“真東西”下去，是破規(guī)矩；武行對(duì)陳識(shí)代表的詠春系，由排擠到支持，是守規(guī)矩；督軍副官“欺師滅祖”（徒弟出師，可打其他門派，也可打師傅，但不會(huì)選擇有人打師傅，這是另一種規(guī)矩）并以軍方勢(shì)力插手武行，是破規(guī)矩；武行眾人借陳識(shí)之手殺督軍副官，不是守規(guī)矩，也不是破規(guī)矩，而是維系規(guī)矩，維系處于“鐵與火”交替之中的練家子的那一點(diǎn)點(diǎn)榮譽(yù)和尊嚴(yán)。 然世事無(wú)常，在國(guó)家政體乃至社會(huì)崩壞的路上，武行也再無(wú)往日風(fēng)骨可言。武館成了賺錢的買賣，師父利用徒弟，徒弟算計(jì)師父，拉幫結(jié)派，以眾欺寡，宗師們把寡婦頂在前面，用密不透風(fēng)的規(guī)矩壓迫著新人不能出頭。鄭山傲想一改頹勢(shì)，但憑其與陳識(shí)兩人之力，觸碰到了大多數(shù)武館利益時(shí)，難擋歷史的鋼鐵車輪。下場(chǎng)只有被碾壓成齏粉。最終身敗名裂，心如死灰寂滅，遠(yuǎn)渡重洋避開(kāi)紛亂之武林。陳識(shí)痛失高徒，南下廣東，再無(wú)北方揚(yáng)名的機(jī)會(huì)。
在《一代宗師》里，徐浩峰希望表達(dá)出一個(gè)武林的時(shí)代，然而畫卷過(guò)于龐雜，其轉(zhuǎn)而在《師父》里表現(xiàn)社會(huì)更替之時(shí)武林的沒(méi)落，可悲，可嘆。國(guó)術(shù)即沒(méi)，再無(wú)武林風(fēng)骨。在社會(huì)大變革的時(shí)代下，個(gè)人力量終如螻蟻，回天乏術(shù)。
無(wú)論是武門還是任何圈子，掌握霸權(quán)和話語(yǔ)權(quán)永遠(yuǎn)是少數(shù)。哪有什么百家爭(zhēng)鳴，“天下之言，不歸楊則歸墨”，并不是沒(méi)有其他門派，小門派多著呢，只是這兩家霸占著主流話語(yǔ)權(quán)威。 所以陳識(shí)從廣東到天津想立名，功夫如此了得，但也打不穿當(dāng)時(shí)的霸權(quán)，就更不要說(shuō)那些功夫一般還在修煉階段的小輩兒了，您那，最好想都不要想，出路只有一條，就是跟著這些大門派混，當(dāng)然，人家門派也不會(huì)教你真本事，等你青春耗盡了，攢點(diǎn)小錢娶了媳婦了，也就不想折騰了。功夫？算個(gè)屁！只要掌握話語(yǔ)權(quán)威，自然有人供著吃喝，不濟(jì)了還能賣賣祖上留的家當(dāng)，外人來(lái)了那就一致搞死他，再不濟(jì)了，招安唄，陳識(shí)就算開(kāi)了武館，也早晚要進(jìn)這個(gè)體制。江湖，哪兒有打打殺殺，這才是常態(tài)。
所以，功夫分兩種，一種是師父有本事的，一種是師父沒(méi)本事的。 本事，也就是我們常說(shuō)的手上有點(diǎn)硬活兒。那問(wèn)題來(lái)了，既然后一種是師父沒(méi)本事，又為何也算功夫呢？
因?yàn)�，手上沒(méi)硬活兒，還能在江湖上立足的，那就更得靠著一套“功夫”。在《一代宗師》里，前者叫里子，后者叫面子。而《師父》中，被一年多學(xué)成的徒弟耿良辰挨個(gè)兒把館給踢了的，基本上都是后者，因?yàn)樗麄兪掷镆呀?jīng)沒(méi)硬活兒了，或者說(shuō)早年立派時(shí)候有，后來(lái)漸漸就沒(méi)了的，他們存活，靠的是門派之間互相照應(yīng)抱團(tuán)撐下來(lái)的。
所以有評(píng)論說(shuō)“老祖宗鉆研了幾百年的玩意兒，在西洋的槍炮面前，好像突然就沒(méi)用了。”這話就說(shuō)錯(cuò)了。 天津的武行敗給的不是槍炮前面，是自己個(gè)兒里面爛成了渣，所以從南邊來(lái)了個(gè)拳師，花一年月教個(gè)徒弟就能把館踢了，難道真的就詠春拳、八斬刀利害，其他的兵器都不行？絕對(duì)不是，還是自家功夫差了去了，所以來(lái)個(gè)外鄉(xiāng)人，稍微耍狠要立足，就挨個(gè)兒給踢了。 所以就出現(xiàn)了故事的開(kāi)場(chǎng)，但凡內(nèi)中損耗虛弱的，就只能靠巴結(jié)軍界，靠賣賣祖上的鎧甲，靠耍點(diǎn)兒陰謀、人情、拉幫結(jié)派繼續(xù)撐著面子。外邊兒一提是“武行”的，實(shí)際上，里面已經(jīng)垮的不像樣兒。
這就又出現(xiàn)三種當(dāng)徒弟的：
一種是師父有本事愿意教的；
一種是師父有本事不愿意教的；
當(dāng)然還有一種是師父沒(méi)本事也沒(méi)得教的。 有意思的是，往往一個(gè)行當(dāng)排最頂級(jí)的，多是沒(méi)本事的，宋江是，劉備是，電影里蔣雯麗演的鄒館長(zhǎng)也是。鄒帶著人追進(jìn)陳識(shí)教徒弟的房子里，氣急敗壞說(shuō)：“連踢八家武館的戰(zhàn)績(jī)就是這東西練出來(lái)的？”為什么，因?yàn)樗皇恰安唤陶娴摹保菈焊鶝](méi)見(jiàn)過(guò)真的。見(jiàn)了真的，自然就沉不住氣。然而擱任何一個(gè)行當(dāng)，你沒(méi)進(jìn)圈子，永遠(yuǎn)就不懂這點(diǎn)，站在外面看，以為這師父多風(fēng)光，多牛逼，等拜了師門后就傻了眼，只能跟著一幫師兄弟靠武行的牌匾字輩混著。所以，有趣的是，師父沒(méi)本事，往往徒弟反而最多。為什么，因?yàn)閹煾该麣獯�，世上的人多是慕名而亡�?shí)。所以凡鄒館出場(chǎng)的鏡頭，圍著一大幫徒弟，不過(guò)必須得端著幾把槍。所以基本上，電影里沒(méi)名沒(méi)號(hào)，一交手一招被KO的就屬于她的徒弟，就算端著槍躲在門后面，陳識(shí)也看不上眼，上面這第三類就是說(shuō)她徒弟的。
所以在電影后面，戲臺(tái)上四把戰(zhàn)身刀架到陳識(shí)脖子上的時(shí)候。他說(shuō)了一句話就得了個(gè)生的機(jī)會(huì)，他說(shuō)讓徒弟們穿上鎧甲，我跟他們過(guò)過(guò)兒招，也好讓他們學(xué)些真東西。什么意思，換言之，陳識(shí)知道，當(dāng)時(shí)津門里面這一群弟子都沒(méi)怎么學(xué)過(guò)真活兒，甭管當(dāng)時(shí)武行還有幾位師父有真本事，武行看著多熱鬧，總之都沒(méi)人愿意往下傳，可惜了一幫好材料，然而師父不愿意傳真活兒，所以在后半場(chǎng)亮過(guò)幾招然后被KO的，就算第二類。
換言之，在當(dāng)時(shí)，稍微得真?zhèn)骶湍芰⑼蟆Ｓ卸嗫�？一年多就夠，比如耿良辰。這就是第一類，師父有本事也愿意教的。然而，為什么耿良辰碰巧成為天津武門當(dāng)時(shí)唯一一個(gè)例外？很簡(jiǎn)單，因?yàn)闊o(wú)論陳識(shí)還是鄭山傲明白，這個(gè)“徒弟”是個(gè)臺(tái)階，最后不是廢掉，就是死掉，所以沒(méi)有壞津門的“規(guī)矩”。
如此，很多評(píng)論以為電影演的是民國(guó)時(shí)候武行沒(méi)了“規(guī)矩”。這話又說(shuō)錯(cuò)了。
這不是規(guī)矩的事兒，徐浩峰講“規(guī)矩”講的最好的片子是《鏢門》，里面戴老爺子有句話說(shuō)的好，叫“有了規(guī)矩就有了體面”。鏢局走鏢，各種關(guān)系往來(lái)，靠的就是規(guī)矩。所以大家切不要把規(guī)矩理解成一套拘束人的框框，規(guī)矩是用來(lái)自重的，只有自重了，別人才能敬重你這個(gè)行當(dāng)。比如劉安順拒不給貝勒爺行跪拜禮，說(shuō)鏢門的規(guī)矩“雇主和鏢師之間行的是主客之禮”，后來(lái)驕橫的貝勒服了，說(shuō)“做人就得有個(gè)做人的樣兒”�！兑淮趲煛防�，葉問(wèn)說(shuō)“跌打正骨，內(nèi)功點(diǎn)穴，一概不會(huì)。無(wú)瓦遮頭，舞龍舞獅，一概不教。”這就是自重。又比如搞國(guó)學(xué)的規(guī)矩本是《禮記·儒行》篇，不過(guò)都沒(méi)把這當(dāng)回事，嘴上背背，行為上該怎么賺錢怎么來(lái)，沒(méi)了節(jié)操，社會(huì)上愛(ài)聽(tīng)什么你就講什么，甭管西裝革履，里子卻透著下賤，第一等學(xué)問(wèn)讓你做成了末流，所以怨不得現(xiàn)在人家看不起你。 而天津的武門，規(guī)矩壞沒(méi)壞？顯然沒(méi)壞，該比武比武，開(kāi)館要打八家，街面不見(jiàn)鐵器，即使最后必須把徒弟打敗趕出天津再允許師父開(kāi)館，以及津門武行大師鄭山傲愿意磕頭拜陳識(shí)為師真正學(xué)一段功夫準(zhǔn)備最后打敗他徒弟，這都證明大家還信這一套規(guī)矩，愿意在規(guī)矩下面想點(diǎn)兒招兒，沒(méi)一個(gè)人玩陰的，沒(méi)人說(shuō)正比武我給你放個(gè)冷槍，巷戰(zhàn)里面突突一梭子子彈把你給滅了，就說(shuō)明這個(gè)規(guī)矩還在。
所以徐浩峰也不是講冷兵器不行了，不然不會(huì)設(shè)計(jì)一個(gè)躲過(guò)子彈的鏡頭。
所以到最后，被打敗的倒了一攤，有留辮子的，有梳寸頭頭，但我看來(lái)，津門的面兒還沒(méi)丟。
所以陳識(shí)一開(kāi)始就知道耿良辰是個(gè)“棋子”，但最終徒弟死了，他還是為其復(fù)仇，打亂北上揚(yáng)名的計(jì)劃，其實(shí)還是擱不下師徒之情。 然而，武門的耿良辰最終還是死在軍界林希文的手上，為什么，因?yàn)檐娙酥滥阄溟T里子垮了，一個(gè)個(gè)都擺著架子實(shí)際上靠軍界混飯吃，所以敢動(dòng)這個(gè)手，也是表示武門從今就歸軍界罩著了�？杉热灰�(guī)矩在，為什么天津武門還是該垮垮呢。這就充分說(shuō)明了，這事兒跟民國(guó)沒(méi)大關(guān)系，任何一個(gè)時(shí)代都是如此。一個(gè)領(lǐng)域要發(fā)展，要存活，永遠(yuǎn)不是靠幾個(gè)大佬撐著場(chǎng)子，靠互相說(shuō)說(shuō)笑笑來(lái)經(jīng)營(yíng)江湖，永遠(yuǎn)要靠新鮮血液，要靠外鄉(xiāng)人，要靠有幾個(gè)不怕死的敢硬上的。
記得前幾天晚上徐師傅說(shuō)了個(gè)段子，兩宋江西多人才，清季兩湖出高人，又如湖北黃岡多豪杰，均不是虛幻時(shí)勢(shì)，而是移民流動(dòng)促成，兩宋南渡，江西匯聚，湖北黃岡也是江西移民遷徙之中轉(zhuǎn)站。所以，一地興盛，多因人口流動(dòng)，倘若安土重遷，則乏進(jìn)取之心。學(xué)界也是如此，一旦心存守勢(shì)，占山頭，那就是安土重遷，那就進(jìn)不了步。
所以我說(shuō)，徐浩峰的電影，從來(lái)不是拍動(dòng)作片，而是把真正的江湖拍出來(lái)。這套東西，放古今什么時(shí)
代都是如此，放任何行當(dāng)都一樣。
就今日史學(xué)界來(lái)說(shuō)，難碰見(jiàn)幾個(gè)愿意真心教學(xué)生目錄學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、史源學(xué)、思想史方法的，放眼看去，十個(gè)老師九個(gè)都是“鴛鴦繡出從教看，不把金針度于人”，照著自己的論文念一遍，等而下之的搞幾個(gè)段子，幾個(gè)掌故讓學(xué)生哈哈一樂(lè)，當(dāng)學(xué)生的不懂，也就以為這是學(xué)問(wèn)了。但凡有一日跳出來(lái)一個(gè)不遵守“規(guī)矩”的，且看他們抱著團(tuán)炮火一致的寫文章罵，前段日子，某大老師跟學(xué)生公開(kāi)宣布解除師徒關(guān)系，大抵也不過(guò)是這層窗戶紙。這種段子，多了去了，越是自己懈怠就越要壓著后生，最終不過(guò)是整個(gè)學(xué)界萬(wàn)馬齊喑，禍國(guó)殃民。您看，白俄的女人腿白，然而，臺(tái)灣、日本和海外漢學(xué)也早比國(guó)內(nèi)做的精致。
所以結(jié)尾也很妙，陳識(shí)的武館最終沒(méi)看張，還被追殺的逃回廣東去，畢竟，天津的火爐里“容不下這根柴”，你一上來(lái)耍真的，教真的'，我們天津原本的字號(hào)還怎么混？亂局之下，大家都勾結(jié)官府混混日子，你來(lái)把水?dāng)嚋�，斷了我們的飯碗，那你就活不成�?/p>
所以，徐皓峰的電影拍的好，好就好在，他拍的根本就不是功夫片。
他拍的是真正的江湖。
自古以來(lái)，中國(guó)都推崇無(wú)規(guī)矩不成方圓，尤其是在上世紀(jì)三十年代的民國(guó)時(shí)期，大家的思想都還未真正的打開(kāi)，對(duì)于“規(guī)矩”這個(gè)詞，又是何等的重視。南方一代宗師“陳識(shí)”為了完成把中國(guó)武術(shù)“詠春”傳承下去，機(jī)緣巧合的北上來(lái)到了中國(guó)武術(shù)核心地“天津”，然而對(duì)于一個(gè)外來(lái)人來(lái)講，想在天津立足，那是一件非常困難的事情。
天津的規(guī)矩重重，想要踏破一道道的規(guī)矩防線，談何容易。在天津這個(gè)地方，想要開(kāi)武館，必須得按規(guī)矩來(lái)，那就是徒弟必須要來(lái)了踢八家武館，師傅才可以開(kāi)館。然而就在這時(shí)，挑戰(zhàn)人性的難題來(lái)了，師傅陳識(shí)為了傳承“詠春”，不得不想出一個(gè)下策，收一個(gè)有武術(shù)天分的徒弟，然后利用他的犧牲來(lái)幫助自己完成自己的使命。
“耿良辰”就是師傅“陳識(shí)”的最佳徒弟人選，有天分，有骨氣。古語(yǔ)云：師者，傳道授業(yè)解惑也。然而在這部戲里，人性遇到了死板板的規(guī)矩，最終，還是人性戰(zhàn)勝了規(guī)矩。在電影中師傅陳識(shí)從剛開(kāi)始的利用耿良辰，到后來(lái)的有了師徒道義，到最后的和死板板的規(guī)矩決裂，都充分顯示了當(dāng)時(shí)中國(guó)的慘烈癥狀，為了所謂的江湖規(guī)矩，不惜拿鮮血去一次次的血祭。電影里的雛館長(zhǎng)，無(wú)疑就是民國(guó)時(shí)期的死守規(guī)矩的那些人的代表人物，對(duì)于那個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)，規(guī)矩很重要又很不重要，規(guī)矩最初是屬于那些強(qiáng)者和聰明人的。
師傅陳識(shí)為報(bào)師恩。北上楊名。心心念念都是為了建武館。在天津站穩(wěn)腳跟。為此他極為隱忍。但是計(jì)劃趕不上變化，當(dāng)初和他達(dá)成協(xié)議的武行頭牌鄭山傲成了一個(gè)位置變量。他的變化使得陳識(shí)陷入了另一個(gè)陰謀。徒弟意外被殺，自己無(wú)意中成了殺人兇手�？床磺寰謩�(shì)，空有一身本事也是無(wú)可奈何。所以我覺(jué)得師傅這個(gè)角色很耐人尋味，雖然平淡，但是卻別有深意。
總體來(lái)說(shuō)。我覺(jué)得本部片子的動(dòng)作我覺(jué)得也很到位，主角陳識(shí)在和別人比武的時(shí)候，鐵器相碰，鏗鏘有聲，語(yǔ)言也很是干練，很有武俠小說(shuō)的味道。蔣雯麗扮演的角色雛館長(zhǎng)，帥氣干練，還有干凈利落的功夫，短小精悍的臺(tái)詞，都很凸顯武俠小說(shuō)的風(fēng)味。
總體來(lái)說(shuō)。我覺(jué)得這部電影，用干練的語(yǔ)言和動(dòng)作展現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的某些片段，不得不說(shuō)這部電影真的拍得很好�！ �
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