楊善洲電影觀后感

　　《楊善洲》是2011年由家廣電總局籌拍，北京紫禁城影業(yè)公司、云南電影集團(tuán)、電影頻道節(jié)目中心聯(lián)合出品的一部人物傳記類公益電影。由董玲執(zhí)導(dǎo)，李雪健、李晨、奚美娟等人聯(lián)袂出演，是向中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年的獻(xiàn)禮電影。影片以原保山地委書(shū)記楊善洲為原型，再現(xiàn)了他一心為民的感人事跡。是一部歌頌優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、弘揚(yáng)時(shí)代精神、謳歌當(dāng)代干部楷模的主旋律電影。

　　電影《楊善洲》觀后感

　　為進(jìn)一步弘揚(yáng)先進(jìn)典型，推進(jìn)群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)深入人心，4月29日下午，我院組織全員黨員及二層以上領(lǐng)導(dǎo)干部在院科技藥劑樓7樓多功能廳集中觀看了電影《楊善洲》。

　　電影向我們深情講述了原保山地委書(shū)記楊善洲“在職時(shí)造出滇西糧倉(cāng)，退休后還群眾綠色奇跡”的故事，使廣大黨員干部感受了一次深刻的思想教育。榜樣的力量是無(wú)窮的,我們要以楊善洲同志為榜樣，學(xué)習(xí)他“大公無(wú)私、一心為民”的奉獻(xiàn)精神，為改善民生實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奉獻(xiàn)自己的力量。

　　樹(shù)是綠色，代表生命，說(shuō)明環(huán)境。中國(guó)古人認(rèn)為，前人種樹(shù)，后人乘涼，種樹(shù)需要長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光。我有機(jī)會(huì)，有可能，也十分喜歡種樹(shù)。記得，小時(shí)候，我們家的一個(gè)旁邊鄰居，是一個(gè)村支書(shū)，大約姓袁。他有一個(gè)習(xí)慣，如果在他們家的土地上，長(zhǎng)出樹(shù)來(lái)，他是舍不得砍，而是呵護(hù)其生長(zhǎng)。我家建房子以后，后面就是公路，父親在房子與公路之間長(zhǎng)了幾個(gè)樹(shù)，并且盼望其成長(zhǎng)，以后，公路部門(mén)還是砍了，種上他們自己的樹(shù)，父親十分惋惜。我妻子家的老房子，東南方有一顆很大的白果樹(shù)，她說(shuō)是她出生那年她父親長(zhǎng)的，非常好看�？上�，搬家以后樹(shù)就沒(méi)有了。有時(shí)候，人與樹(shù)是有感情的!

　　干部看電影，《楊上洲》，看電影也是醫(yī)院黨的群眾路線教育活動(dòng)一部分，楊善洲的事跡還是使人感動(dòng)的。最主要他矢志不渝種樹(shù)，這個(gè)就缺少這樣的人，人類就缺少這樣的人。

　　觀電影《楊善洲》有感

　　從小在鄉(xiāng)下的農(nóng)村長(zhǎng)大，歷經(jīng)多少艱難困苦，我沒(méi)掉過(guò)一滴眼淚;工作中雖然也碰到許多不如意的事，我同樣沒(méi)有流淚。而當(dāng)我觀看電影《楊善洲》的時(shí)候，幾次流下了感動(dòng)的熱淚。

　　楊善洲是保山市原地委書(shū)記，在幾十年的工作歷程中，他嘔心瀝血，堅(jiān)韌不拔，能屈能伸，不屈不撓。在廣大老百姓的心目中，楊善洲是一位好書(shū)記，一位公仆，他就像一棵永遠(yuǎn)不老的雪松，在大家的心中永遠(yuǎn)挺直與蒼翠著。他的辦公室簡(jiǎn)陋樸素，一盆雪松盎然生機(jī)。當(dāng)保山市遇到嚴(yán)峻的旱情時(shí)，為了確保農(nóng)民的收成，他果斷停止新建的辦公樓，用這筆款打井找水緩解旱情。在其他干部認(rèn)為如實(shí)上報(bào)真實(shí)災(zāi)情向上級(jí)申請(qǐng)救災(zāi)糧食會(huì)損害保山作為西南大糧倉(cāng)面子時(shí)，楊善洲大聲斥責(zé)：“難道老百姓的飯碗比我們的臉面重要嗎?”話不多但字字鏗鏘有力，擲地有聲。他用實(shí)際行動(dòng)及人格魅力帶領(lǐng)當(dāng)?shù)氐母刹颗c群眾抗大旱，保收成，幫助老百姓渡過(guò)了一個(gè)個(gè)難關(guān)。

　　在女兒的眼中，楊善洲則是一位嚴(yán)格而又慈愛(ài)的父親。女兒從結(jié)婚到生子一直兩地分居，扎根在邊遠(yuǎn)的`山寨教書(shū)育人，作為父親卻沒(méi)有給予一絲的照顧。這樣一位嚴(yán)格而講原則的父親，難道就不心疼自己的女兒?jiǎn)?不是的，他為女兒的婚禮精心挑選的禮物令人為之動(dòng)容，雖然最終沒(méi)有到場(chǎng)參加女兒的婚禮，但那份慈父之心卻似水一樣綿綿長(zhǎng)長(zhǎng);幫女兒背著行李走出那個(gè)簡(jiǎn)樸而又春色盎然的家園送女兒上拖拉機(jī)回學(xué)校的那個(gè)鏡頭，讓無(wú)數(shù)人眼底熱淚涌動(dòng)。

　　幾十年過(guò)去了，楊善洲的足跡在保山這片廣袤的土地上留下無(wú)數(shù)的深深淺淺，他雪松一樣的心與老百姓緊緊的連在一起，踐行的是廉潔奉公、全心為民，勤奮工作，從群眾中來(lái)到群眾中去的公仆本色。當(dāng)他離開(kāi)保山這片傾灑了多少深情多少汗水的地方時(shí)，帶走的是一頂草帽，兩袖清風(fēng)，以及那棵永遠(yuǎn)不老的雪松。沒(méi)有鮮花，沒(méi)有宴請(qǐng)，沒(méi)有車隊(duì)相送，唯有那為新入黨同志領(lǐng)誓時(shí)那洪亮的聲音久久的回蕩在廣大干部群眾的心中，鼓勵(lì)著大家克服困難，奮勇前行。這，就是他工作了幾十年而離開(kāi)時(shí)短暫的告別儀式。

　　大亮山，是楊善洲一直心系的一座山，兒時(shí)的夢(mèng)想在那里編織，由于種種原因成了荒山禿嶺，離開(kāi)工作崗位之后，他放棄到省城安度晚年的機(jī)會(huì)，決定把余生的精力獻(xiàn)給這座大山。他說(shuō)，是家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親養(yǎng)育了他，是大亮山培育了他堅(jiān)韌的性格與脊梁，他要把那份愛(ài)獻(xiàn)給他的家鄉(xiāng)，獻(xiàn)給大亮山，要讓大亮山變?yōu)樯鷻C(jī)勃勃的綠色家園。于是，他帶領(lǐng)家鄉(xiāng)的有志青年安扎在大亮山上開(kāi)始了令人難于想象的拓荒種樹(shù)，一年四季，披星戴月，風(fēng)餐露宿，以帳篷為家，克服種種困難，用辛勤的汗水讓大亮山一點(diǎn)點(diǎn)變綠了起來(lái)。

　　如今位于云南施甸縣的大亮山延綿數(shù)百公里，覆蓋著密密的7.2萬(wàn)畝森林，走進(jìn)林區(qū)，枝頭鳥(niǎo)鳴不絕于耳，溫暖的陽(yáng)光從郁郁蔥蔥的白梅、銀杏、華山松等林木間灑落下來(lái)，山泉在林場(chǎng)的山間輕輕流淌著，濕潤(rùn)著林區(qū)的肥沃土地及大亮山四周的村莊。一年四季，大亮山都像畫(huà)一樣的美。

　　這般美景，就是楊善洲退休以來(lái)，用辛勤的汗水澆灌而成的一個(gè)夢(mèng)。二十二年來(lái)，楊善洲和他的團(tuán)隊(duì)在大亮山上歷經(jīng)了多少風(fēng)霜雨雪，演繹了多少可歌可泣的感人故事，大亮山和大亮山的人民都深深的銘記著。

　　楊善洲，大亮山上一棵堅(jiān)硬挺拔而生機(jī)蓬勃的雪松!他的品格和行為，永遠(yuǎn)值得我們景仰并追隨。

　　觀看電影《楊善洲》有感

　　楊善洲同名電影今天晚上7點(diǎn)35在電影頻道播出了，出于對(duì)楊善洲事跡的崇敬，我認(rèn)真的看了一遍，稍有一些感觸，隨筆寫(xiě)寫(xiě)，有些東西還沒(méi)有經(jīng)過(guò)細(xì)致的思考，還待理論完善。

　　楊善洲曾是云南省保山地區(qū)黨委書(shū)記，是一位地地道道的農(nóng)民書(shū)記，無(wú)論是生活作風(fēng)、思想品質(zhì)，都保有著一位農(nóng)民的本質(zhì)。實(shí)事求是、勤儉樸素、親近群眾、淡泊名利、大公無(wú)私，這些詞用在楊書(shū)記的身上很是貼切。楊善洲在任地委書(shū)記期間廉潔奉公，忘我工作，一直把人民的利益放在第一位。退休之后，他放棄了進(jìn)省城昆明養(yǎng)老的機(jī)會(huì)，回到了自己的老家，大亮山，為了一勞永逸的解決好水的問(wèn)題，他帶領(lǐng)著村民上山包地種樹(shù)，自己分文不取。22年后又將林場(chǎng)無(wú)私的獻(xiàn)給了國(guó)家，著實(shí)偉大。

　　但是，這個(gè)偉大令我很是焦慮。這又是一個(gè)雷鋒式的人物，共產(chǎn)黨員的楷模。雷鋒的人物真實(shí)性我是考究不了了，但是楊善洲的事跡確是真人真事。令我焦慮的是：

　　第一，我們到底需不需要楊善洲?楊善洲作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部是值得肯定，完全表現(xiàn)了為人民服務(wù)的品質(zhì)。假如國(guó)家所有的領(lǐng)導(dǎo)干部和公務(wù)人員都能有楊善洲的思想、道德、品質(zhì)，國(guó)家的行政管理工作肯定會(huì)朝好的方向發(fā)展，體制的問(wèn)題也終有一天能得到好的解決，因?yàn)榇蠹叶加幸粋�(gè)共同的信念——為人民服務(wù)，有了這個(gè)共識(shí)，問(wèn)題也就好解決了。那好，第一個(gè)問(wèn)題回答了，我們需要楊善洲。

　　第二，我們領(lǐng)導(dǎo)干部、黨員干部隊(duì)伍中有多少個(gè)楊善洲?既然有需要，那就要看看我們有多少。請(qǐng)問(wèn)我們能有多少?真正本著為人民服務(wù)的心態(tài)做事的人太少了。就看看我們的區(qū)政府吧，都快成為領(lǐng)導(dǎo)的家屬大院了。看看我們的鎮(zhèn)政府吧，130個(gè)人領(lǐng)工資，30個(gè)人來(lái)上班，10個(gè)人在做事。而就是這10個(gè)做事的人，他們是楊善洲嗎?不全是。

　　第三，為什么楊善洲只是個(gè)別的存在?這里我想提出我個(gè)人的看法，關(guān)于人性的看法。早在16世紀(jì)，霍布斯就提出過(guò)國(guó)家、政府、社會(huì)的起源。因?yàn)樵诿總�(gè)人只管著自己，沒(méi)有制度和法律的自然狀態(tài)下，人的利益很容易受到威脅，所以大家一起訂立一個(gè)契約，交出我們懲罰他人的權(quán)力，成立一個(gè)公共的組織，代替我們執(zhí)行這項(xiàng)權(quán)力，這個(gè)公共組織就是后來(lái)的政府。在霍布斯看來(lái)，人性是惡的，每個(gè)人隨時(shí)都可能會(huì)侵害他人的生命財(cái)產(chǎn)安全。之后的洛克、盧梭，雖然在契約的形式和性質(zhì)上有不同的理解，但是對(duì)于人性的覺(jué)察，他們都認(rèn)為不是善的。我們每個(gè)人都可以捫心自問(wèn)，是不是自己都會(huì)有惡的一面?當(dāng)然，你會(huì)說(shuō)，我們看到感動(dòng)的東西會(huì)流淚，看到可憐的人會(huì)同情，看到需要幫助的人仍會(huì)幫助，我們也有善的一面。我想說(shuō)，是的，但是那是建立在不損害你的絕大利益的基礎(chǔ)之上的善。是的，這里又提到一個(gè)代價(jià)問(wèn)題。為什么在公交車上讓座的多，而在火車上讓座的又少?代價(jià)不一樣。公交車上可能只需要十多分鐘，而火車上可能是十多小時(shí)。很少有人會(huì)犧牲太大的代價(jià)，來(lái)做一件幾乎沒(méi)有回報(bào)的事。我就是我想說(shuō)的人性。我認(rèn)為，人性表現(xiàn)應(yīng)該是，不與自己利益沖突下的善，和與自己利益沖突下的惡。而人性的這種表現(xiàn)，正好回答了我的第三個(gè)問(wèn)題。一個(gè)人可以做好工作，可以勤儉，可以親民，但是要真正做到大公無(wú)私，天下為公，確是寥寥無(wú)幾。所以楊善洲只可能是個(gè)別的存在。

　　第四，那該怎么辦?既然“全黨皆為楊善洲”不可能，那領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍要怎么辦?我認(rèn)為，承認(rèn)人性的缺點(diǎn)，更多的發(fā)揚(yáng)人性的優(yōu)點(diǎn)才是可行之路。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都做好自己的本職工作，同時(shí)也享受著相應(yīng)的條件待遇，不去貪婪，這樣就足夠了。對(duì)于共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，則需要多加一條，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。別看小小一本黨章，如果都能按照上面寫(xiě)的做，整個(gè)國(guó)家會(huì)煥然一新。其實(shí)中國(guó)的條條框框各項(xiàng)制度，包括人民代表大會(huì)制、民主協(xié)商制，我不敢說(shuō)是最好、很好的，但是我敢說(shuō)真正按照它執(zhí)行的話是絕對(duì)不會(huì)差的。所以說(shuō)，國(guó)家對(duì)于楊善洲之類的先進(jìn)思想理論的宣傳不應(yīng)該是重點(diǎn)，重點(diǎn)應(yīng)該放在怎么才能讓人執(zhí)行，而不是讓宣傳成為套話、空話。

　　第五，怎么才能把理論上的東西讓人都真正做起來(lái)。難嗎?其實(shí)只是每個(gè)人邁出一小步而已。簡(jiǎn)單嗎?其實(shí)這一步不知道要付出多大的努力。因?yàn)楹芏嗟膰?guó)人可能都患有“腿疾”，可能需要一個(gè)人背著兩個(gè)三個(gè)甚至是二十個(gè)三十個(gè)人邁出這一步。所以說(shuō)，少部分人的醒悟是不夠的，但是誰(shuí)又能知道這星星之火，能否燎原呢?所以，第五個(gè)問(wèn)題的答案：從我做起。