曾國藩格言語錄70句

　　先靜之，再思之，五六分把握即做之。——曾國藩本篇文章是小編為大家準(zhǔn)備的曾國藩格言語錄，歡迎閱讀與收藏。

1、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。

2、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。

3、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！

4、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。

5、戒傲戒惰，保家之道也。

6、我屢屢教育家人崇尚儉樸習(xí)于勞苦，因?yàn)槠D苦可以使筋骨日漸強(qiáng)壯，嬌生慣養(yǎng)則精力日益柔弱。

7、陳岱云每天用工很多而且嚴(yán)格，可謂愛惜分陰的人，而我則疲沓不振作。

8、凡是說兼?zhèn)涠喾N長處的，必定是一無所長的人。

9、天下的事情，沒有不從艱苦中得來而可以長久可以宏大的。

10、上天的意思究竟如何不可知道，我們竭力去做，是成是敗則不計較。

11、人才不遭遇困厄則不能激發(fā)潛力，不心存戒懼深懷憂慮則不能發(fā)達(dá)。

12、大抵與兵勇及百姓交際，只要此心真實(shí)愛之，即可見諒于下。余之所以頗得心民勇心者，此也�！�—《曾國藩書信》。

13、治民之才，不外公、明、勤三字。——《曾國藩書信》。

14、進(jìn)兵須由自己作主，不可因他人之言而受其牽制。——《曾國藩書信》。

15、軍事如槍法，門戶宜緊；如拳法，有仲有縮。若公人之太深，則有伸無縮矣�！�—《曾國藩書信》。

16、堅守已得之地，多籌游擊之師�！�—《曾國藩書信》。

17、兵多則拓地遠(yuǎn)鶩，兵少則斂抑退回�！�—《曾國藩書信》。

18、上下一于恭敬，則天地自位，萬物自育，氣無不和。——《曾國藩家書》

19、用工不可拘苦，須探討些趣味出來�！�—《曾國藩家書》

20、蓋君子之孝，尤重于立身，內(nèi)之刑家式鄉(xiāng)，外之報國惠民。凡吾行事，足令人欽仰者，皆吾所以敬吾親也；凡吾德意，足生人感戀者，皆吾所以愛吾親也。推此以求，則尊顯之道，事業(yè)無窮，未可酷于一哀，限生滅性，不達(dá)繼述之義，翻蹈細(xì)人之行。——《曾國藩家書》

21、居家之道，推崇儉可以長久，處亂世尤以戒奢侈為要義。——《曾國藩家書》

22、鹽姜頗好，所作椿麩子，醞萊亦好。家中外須講求蒔蔬，內(nèi)須講求曬小菜。此足驗(yàn)人家之興衰，不可忽也�！�—《曾國藩家書》

23、蓋兒子若賢，則不靠宦囊，亦能自覓衣飯；兒子若不肖，則多積一錢，渠將多造一孽，后來淫佚作惡，必將大玷家聲。——《曾國藩家書》

24、視兒女過于嬌貴，柳子厚《郭橐駝傳》所謂旦視而暮撫、爪膚而搖本者，愛之而反以害之。——《曾國藩家書》

25、君子欲有所樹立，必自不妄求人知始�！�—《曾國藩日記》。

26、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一�！�—《曾國藩家書》。

27、吾生平長進(jìn)全在受挫受辱之時，務(wù)須咬牙勵志，蓄其氣而長其智，切不可頹然自餒也。——《曾國藩日記》。

28、余死生早已置之度外，但求臨死之際，寸心無可悔憾，斯為大幸�！�—《曾國藩日記》。

29、越自尊大，越見器小�！�—《曾國藩家書》。

30、做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養(yǎng)性之本。——曾國藩

31、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機(jī)也�！�—曾國藩

32、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠(yuǎn)，不可急去�！�—曾國藩

33、凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正�！�—曾國藩

34、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺�！�—曾國藩

35、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主�！�—曾國藩

36、見人有得意事，便當(dāng)生歡喜心。見人有失意事，便當(dāng)生憐憫心。皆自己真實(shí)受用處。忌成樂敗，何預(yù)人事，自壞心術(shù)耳。

37、農(nóng)果力耕，雖有饑饉，必有豐年；商果積貨，雖有壅滯，必有通時。 ——曾國藩 《曾國藩家書》

38、尊官厚祿，高居人上，則有拯民溺，救民饑之責(zé)；讀書學(xué)古，粗知大義，即有覺后知覺之責(zé)。

39、人之所資，須自掙而勿待人予。成大事者須善用時機(jī)，借梯而上。

40、大約軍事之?dāng)�，非傲即惰，二者必居其一；巨室之�(dāng)�，非傲即惰，二者必居其一�?/p>

41、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。

42、世事多因忙里錯；好人半自苦中來。

43、家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個字，曰"考寶早掃書蔬魚豬"。余日記冊中又有八本之說，曰"讀書以訓(xùn)詁為本，作詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起（很晚才起床）為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本"。此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。

44、人遇逆境，無可奈何，而安之若命，是見識超群。然君子用以力學(xué)，借困衡為砥礪，不但順受而已。——曾國藩

45、"從古帝王將相，無人不由自強(qiáng)自立做出"

46、圣代褒崇邁古今，生而旗常，歿而俎豆；忠臣精氣塞天地，下為河岳，上為日星。

47、馮唐易老，雍齒且侯，三字故將軍，四馬短衣春射虎；左抱宜人，右弄孺子，孤山林處士，蘆簾紙閣夜談龍。

48、把所有人都得罪了，也就誰都不得罪了。

49、常常提其朝氣為要�！�—曾國藩

50、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。——曾國藩

51、治生不求富，讀書不求官，修德不求報，為文不求傳，譬如飲酒不醉，陶然有余歡，中含不盡意，欲辨已忘言�！�—曾國藩

52、水道曲折，立岸者見而操舟者迷。棋勢勝負(fù)，對奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數(shù)一二，故君子養(yǎng)心以靜也。——曾國藩

53、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可�！�—《曾國藩家書》

54、人只是怕當(dāng)局，當(dāng)局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟(jì)？ ——曾國藩

55、語人之短不曰直，濟(jì)人之惡不曰義。 ——曾國藩

56、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。 ——曾國藩

57、胸襟廣大，宜從"平""淡"二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。

58、曰人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。

59、儉以養(yǎng)廉，直而能忍�！对�文正公全集》

60、聞過而不改，謂之喪心。思過而不改，謂之失體�！�—曾國藩名言

61、天涯懷友月千里；燈下讀書雞一鳴�！�—曾國藩名言

62、凡遇牢騷欲發(fā)之時，則反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之氣，猛然內(nèi)省，決然去之。——曾國藩《曾國藩家書》

63、惟柔以制剛狠之氣，惟誠以化頑梗之民。

64、聞謗而怒者，讒之隙也。見譽(yù)而起者，佞之媒也。絕隙去媒，讒佞遠(yuǎn)矣�！�—曾國藩

65、學(xué)者有益，須是日新。

66、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝居。

67、清高過分則傷仁，溫順過分則傷義，是以貴中道也。

68、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不敷贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。

69、凡有盛必有衰，不行不預(yù)為之計。

70、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟念書則可變革氣質(zhì)。欲求變之之法，總須先立堅卓之志。曾國藩一生追求"明德、新民、止于至善，以合格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下"的抱負(fù)階梯，"立德、建功、立言"是他一生追求的"三不朽"方針，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。

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