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關(guān)于莊子格言
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家總免不了要接觸或使用格言吧，每句格言代表了不同的意義,它是人生的精華,是我們前進(jìn)的動(dòng)力,是我們努力的目標(biāo)。格言的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編收集整理的關(guān)于莊子格言，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
關(guān)于莊子格言1
1、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。
2、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄……
3、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。
4、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
5、為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
6、道隱于小成，言隱于榮華。
7、不忘其所始，不求其所終。
8、小知不及大知，小年不及大年。
9、不忘其所始，不求其所終。
10、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。
11、其耆欲深者，其天機(jī)淺。
12、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
13、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已！
14、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。
15、飽食而遨游，泛若不系之舟。
16、無為為之之謂天，無為言之之謂德。
17、日方中方睨，物方生方死。
18、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
19、今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫。
20、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。
21、物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知?jiǎng)t知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
22、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？吾將曳尾于途中。
23、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動(dòng)人。
24、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
25、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
26、夫虛靜恬淡寂漠無為者，萬物之本也。
27、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
28、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
29、舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。
30、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。
31、天與地卑，山與澤平。
32、言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！
33、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
34、尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。
35、道隱于小成，言隱于榮華。
36、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
37、甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。
38、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！脾性不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！
39、進(jìn)出六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來，是謂獨(dú)占。獨(dú)占之人，是謂至貴。
40、方生方死，方死方生。方可方不可，方不可方可。
關(guān)于莊子格言2
1、生為附贅懸疣，死為決疣潰癰。
2、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
3、人心險(xiǎn)于山川，難于知天。
4、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為��；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。
5、昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。
6、子非我，安知我不知魚之樂？
7、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無位而不怍。
8、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。
9、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。
10、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
11、哀莫大于心死，而人死亦次之。
12、巧者勞，智者憂，無能者無所求，飽食而遨游，泛若不系之舟。
13、不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？
14、井蛙不可語海，夏蟲不可語冰。
15、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理。
16、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也。
17、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！
18、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中。
19、白玉不毀，孰為珪璋。
20、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。
21、正獲之問于監(jiān)市履希也，每下愈況。
22、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。
23、不為福先，不為禍?zhǔn)�。感而后�?yīng)，迫而后動(dòng)，不得已而后起。
24、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎？
25、彼出于是，是亦因彼。
26、尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。
27、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！脾性不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！
28、且環(huán)球而譽(yù)之而不加勸，環(huán)球而非之而不加沮，定乎表里之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
29、故跖之徒問于跖曰："盜亦有道乎？"跖曰："何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知能否，知也；分均，仁也。五者不備而能成惡徒者，天下未之有也。
30、小人則以身殉利，士則以身殉名，醫(yī)生則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)差異，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也。
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